Adhyaya 175
Mārkaṇḍeya identifica Kapileśvara—situado na margem norte do Narmadā, no coração de Bhṛgu-kṣetra—como um tīrtha eminente para a destruição do pecado (pāpa-nāśana). O ensinamento apresenta Kapila como manifestação de Vāsudeva/Jagannātha e insere a divindade numa visão cosmográfica: uma descida pelos reinos subterrâneos até o grande sétimo Pātāla, onde habita o antigo Parameśvara. A narrativa recorda a súbita destruição dos filhos de Sagara na presença de Kapila e, em seguida, a dor e a reflexão ética do sábio. Com a mente voltada à renúncia, Kapila considera “inapropriada” a devastação em massa e busca expiação por meio do Kapila-tīrtha. Então realiza intenso tapas às margens do Narmadā, adora Rudra, o imperecível, e alcança um estado supremo semelhante ao nirvāṇa. O capítulo enumera prescrições rituais e méritos: banhar-se e prestar culto ali concede fruto equivalente ao de “mil vacas”; as dádivas oferecidas no décimo quarto dia da quinzena clara do mês de Jyeṣṭha tornam-se inesgotáveis quando dadas a um brāhmaṇa digno. Jejum e banho em certos dias lunares (incluindo observâncias ligadas a Aṅgāraka) prometem beleza, prosperidade e benefícios à linhagem por muitos nascimentos. Oferendas aos ancestrais na lua cheia e na lua nova os satisfazem por doze anos e os conduzem a esferas celestes; a oferta de lâmpadas produz brilho no corpo. Quem morre nesse tīrtha é descrito como seguindo uma via sem retorno, dirigida à morada de Śiva.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । उत्तरे नर्मदाकूले भृगुक्षेत्रस्य मध्यतः । कपिलेश्वरं तु विख्यातं विशेषात्पापनाशनम्
Śrī Mārkaṇḍeya disse: Na margem setentrional do Narmadā, bem no centro do sagrado território de Bhṛgu, Kapileśvara é afamado—sobretudo—como destruidor dos pecados.
Verse 2
योऽसौ सनातनो देवः पुराणे परिपठ्यते । वासुदेवो जगन्नाथः कपिलत्वमुपागतः
Aquele Deus eterno que é recitado nos Purāṇas—Vāsudeva, Senhor do universo—assumiu a identidade de Kapila.
Verse 3
पातालं सुतलं नाम तस्यैव नितलं ह्यधः । गभस्तिगं च तस्याधो ह्यन्धतामिस्रमेव च
Pātāla é chamado Sutala; abaixo dele, de fato, está Nitala. Mais abaixo encontra-se Gabhastiga, e ainda mais profundo, Andha-tāmisra.
Verse 4
पातालं सप्तमं यच्च ह्यधस्तात्संस्थितं महत् । वसते तत्र वै देवः पुराणः परमेश्वरः
E o grande sétimo Pātāla, situado muito abaixo: ali, de fato, habita o Deus antigo, o Senhor Supremo.
Verse 5
स ब्रह्मा स महादेवः स देवो गरुडध्वजः । पूज्यमानः सुरैः सिद्धैस्तिष्ठते ब्रह्मवादिभिः
Ele é Brahmā; ele é Mahādeva; ele é também o Senhor cujo estandarte traz Garuḍa. Venerado pelos deuses e pelos Siddhas, permanece entre os conhecedores e proclamadores de Brahman.
Verse 6
वसतस्तस्य राजेन्द्र कपिलस्य जगद्गुरोः । विनाशं चाग्रतः प्राप्ताः क्षणेन सगरात्मजाः
Ó rei dos reis, enquanto ali habitava Kapila, o guru do mundo, os filhos de Sagara encontraram a destruição diante de sua própria presença, num só instante.
Verse 7
भस्मीभूतांस्तु तान्दृष्ट्वा कपिलो मुनिसत्तमः । जगाम परमं शोकं चिन्त्यमानोऽथ किल्बिषम्
Vendo-os reduzidos a cinzas, Kapila, o mais excelente dos munis, caiu em profunda tristeza, refletindo então sobre a falta que ocorrera.
Verse 8
सर्वसङ्गपरित्यागे चित्ते निर्विषयीकृते । अयुक्तं षष्टिसहस्राणां कर्तं मम विनाशनम्
Quando minha mente renunciou a todo apego e foi tornada livre dos objetos dos sentidos, não é adequado que eu seja o agente da destruição de sessenta mil.
Verse 9
कृतस्य करणं नास्ति तस्मात्पापविनाशनम् । गत्वा तु कापिलं तीर्थं मोचयाम्यघमात्मनः
O que foi feito não pode ser desfeito; por isso, para a destruição do pecado, irei ao Kāpila-tīrtha e libertarei a mim mesmo da mácula interior.
Verse 10
पातालं तु ततो मुक्त्वा कपिलो मुनिसत्तमः । तपश्चचार सुमहन्नर्मदातटमास्थितः
Então Kapila, o mais excelente dos sábios, deixando Pātāla, realizou austeridades poderosas, permanecendo à margem do Narmadā.
Verse 11
व्रतोपवासैर्विविधैः स्नानदानजपादिकैः । परं निर्वाणमापन्नः पूजयन्रुद्रमव्ययम्
Por muitos votos e jejuns—por banhos rituais, caridade, japa e afins—adorando Rudra, o Imperecível, ele alcançou a suprema libertação.
Verse 12
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । गोसहस्रफलं तस्य लभते नात्र संशयः
Quem se banhar nesse tīrtha e adorar o Senhor Supremo alcança o mérito equivalente à doação de mil vacas; disso não há dúvida.
Verse 13
ज्येष्ठमासे तु सम्प्राप्ते शुक्लपक्षे चतुर्दशी । तत्र स्नात्वा विधानेन भक्त्या दानं प्रयच्छति
Quando chega o mês de Jyeṣṭha, no décimo quarto dia da quinzena clara, após banhar-se ali segundo o rito prescrito, deve-se oferecer caridade com devoção.
Verse 14
पात्रभूताय विप्राय स्वल्पं वा यदि वा बहु । अक्षयं तत्फलं प्रोक्तं शिवेन परमेष्ठिना
Seja a dádiva pequena ou grande, quando oferecida a um brāhmaṇa digno, seu fruto é declarado imperecível; assim proclamou Śiva, o Senhor supremo.
Verse 15
अङ्गारकदिने प्राप्ते चतुर्थ्यां नवमीषु च । स्नानं करोति पुरुषो भक्त्योपोष्य वराङ्गना
Ó nobre senhora, quando chega o dia de Aṅgāraka (terça-feira)—e nas tithis quarta e nona—se um homem, jejuando com devoção, realiza o banho ritual, alcança o mérito ensinado para tais observâncias.
Verse 16
रूपमैश्वर्यमतुलं सौभाग्यं संततिं पराम् । लभते सप्तजन्मानि नित्यं नित्यं पुनः पुनः
Ele alcança beleza e prosperidade incomparáveis, boa fortuna e excelente descendência—de novo e de novo, continuamente—por sete nascimentos.
Verse 17
पौर्णमास्याममावास्यां स्नात्वा पिण्डं प्रयच्छति । तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्ता यान्ति सुरालयम्
Na lua cheia e na lua nova, após banhar-se, se oferecer piṇḍa (oblata ancestral), seus falecidos permanecem satisfeitos por doze anos e seguem para a morada celeste.
Verse 18
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या दद्याद्दीपं सुशोभनम् । जायते तस्य राजेन्द्र महादीप्तिः शारीरजा
Ó rei, quem nesse tīrtha, com devoção, oferecer uma bela lâmpada, nele surgirá grande radiância corporal — um esplendor interior tornado manifesto.
Verse 19
तत्र तीर्थे मृतानां तु जन्तूनां सर्वदा किल । अनिवर्तिका भवेत्तेषां गतिस्तु शिवमन्दिरात्
De fato, para os seres que morrem nesse tīrtha, seu curso é tido como irreversível: seu destino segue a partir da morada de Śiva, sem retorno a estados inferiores.
Verse 175
अध्याय
Capítulo (título/colofão).