Adhyaya 172

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अथ ते ऋषयः सर्वे देवाश्चेन्द्रपुरोगमाः । माण्डव्यस्याश्रमे पुण्ये समीयुर्नर्मदातटे

Śrī Mārkaṇḍeya disse: Então todos aqueles sábios, e os deuses liderados por Indra, reuniram-se na sagrada ermida de Māṇḍavya, na margem do Narmadā.

Verse 2

शङ्खदुन्दुभिनादेन दीपिकाज्वलनेन च । अप्सरोगीतनादेन नृत्यन्त्यो वारयोषितः

Ao brado das conchas e dos tambores, com as lâmpadas em chamas e ao som do canto das apsaras, as mulheres celestes dançavam.

Verse 3

कथानकैः स्तुवत्यन्ये तस्य शूलाग्रधारिणः । अष्टाशीतिसहस्राणि स्नातकानां तपस्विनाम्

Outros o louvavam—Aquele que sustém a ponta do tridente—por meio de narrativas sagradas. Havia ali oitenta e oito mil snātakas, ascetas disciplinados no saber santo.

Verse 4

समाजे त्रिदशैः सार्द्धं तत्र ते च दिदृक्षया । ब्रह्मविष्णुमहेशानास्तत्र हर्षात्समागताः

Naquela assembleia sagrada, juntamente com os Trinta e Três deuses, eles também vieram, desejosos de contemplá-la. Cheios de júbilo, Brahmā, Viṣṇu e Maheśa (Śiva) ali chegaram.

Verse 5

मातरो मल्लिकाद्याश्च क्षेत्रपाला विनायकाः । दिक्पाला लोकपालाश्च गङ्गाद्याश्च सरिद्वराः

Vieram as Mães Divinas, começando por Mallikā; vieram também os guardiões do recinto sagrado, os Vināyakas, os guardiões das direções e dos mundos, e os rios excelsos, tendo à frente a Gaṅgā.

Verse 6

ऋषिदेवसमाजे तु नित्यं हर्षप्रमोदने । तत्र राजा समायातः पौरजानपदैः सह

Na assembleia de ṛṣis e deuses, sempre repleta de júbilo e celebração, o rei ali chegou com os habitantes da cidade e os do campo.

Verse 7

दृष्ट्वा कौतूहलं तत्र व्याकुलीकृतमानसम् । वित्रस्तमनसो भूत्वा भयात्सर्वे समास्थिताः

Ao verem ali aquela estranha comoção, suas mentes ficaram perturbadas; e, com o coração tomado de medo, todos permaneceram imóveis no mesmo lugar.

Verse 8

तस्मिन्समागमे दिव्ये ब्रह्मविष्ण्वीशमब्रुवन् । भो माण्डव्य महासत्त्व वरदास्तेऽमरैः सह

Naquela assembleia divina, Brahmā, Viṣṇu e Īśa disseram: «Ó Māṇḍavya, grande alma—com os imortais, estamos aqui para conceder-te dádivas».

Verse 9

अनेककष्टतपसा तव सिद्धिर्भविष्यति । प्रार्थयस्व यथाकामं यस्ते मनसि रोचते

Por tua austeridade, suportada com muitas provações, tua realização espiritual se cumprirá. Pede, conforme teu desejo, o que for agradável ao teu coração.

Verse 10

अनादित्यमयं लोकं निर्वषट्कारमाकुलम् । नष्टधर्मं विजानीहि प्रकृतिस्थं कुरुष्व च । अनुग्रहं तु शाण्डिल्याः प्रार्थयाम द्विजोत्तम

«Sabe que este mundo está sem sol, confuso e privado dos sagrados brados vaṣaṭ; o dharma declinou—restaura-o à sua ordem natural. E, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, suplicamos-te que concedas favor a Śāṇḍilyā.»

Verse 11

एष ते कष्टदो राजा समायातस्तवाग्रतः । संभूषयस्व विप्रर्षे जनं देवासुरं गणम्

«Eis que, diante de ti, chegou o rei que te causou sofrimento. Ó sábio brāhmaṇa, honra e acolhe agora esta assembleia: hostes de devas e asuras igualmente.»

Verse 12

माण्डव्य उवाच । यदि प्रसन्ना मे देवाः समायाताः सुरैः सह । त्रिकालमत्र तीर्थे च स्थातव्यमृषिभिः सह

Māṇḍavya disse: «Se os deuses se agradaram de mim e aqui vieram com os devas, permanecei neste tīrtha pelos três tempos do dia, juntamente com os ṛṣis.»

Verse 13

भवतां तु प्रसादेन रुजा मे शाम्यतां सदा । एवमस्त्विति देवेशा यावज्जल्पन्ति पाण्डव

«E por vossa graça, que minha dor seja para sempre apaziguada.» Os senhores dos deuses responderam: «Assim seja», enquanto ainda falavam, ó Pāṇḍava.

Verse 14

तावद्रक्षो गृहीत्वाऽग्रे कन्यां कामप्रमोदिनीम् । उवाच भगवञ्छापं पुरा दत्त्वोर्वशी मम

Nesse instante, o rākṣasa, agarrando a donzela—que se deleitava nos jogos do amor—e mantendo-a diante de si, falou: «Ó Bem-aventurado, Urvaśī outrora lançou sobre mim uma maldição.»

Verse 15

यदा कन्यां हरे रक्षःशापान्तस्ते भविष्यति । तेन मे गर्हितं कर्म शापेनाकृतबुद्धिना

«Quando o rākṣasa raptar a donzela, tua maldição chegará ao fim. Por causa dessa maldição, minha mente se turvou, e fui levado a este ato censurável.»

Verse 16

क्षन्तव्यमिति चोक्त्वा च गतश्चादर्शनं पुनः । गते चैव तु सा कन्या दृष्ट्वा पद्मदलेक्षणा

Tendo dito: «Que seja perdoado», tornou a desaparecer da vista. E, quando ele se foi, aquela donzela de olhos como pétalas de lótus, ao ver o que ocorrera…

Verse 17

मन्त्रयित्वा सुरैः सर्वैर्दत्ता माण्डव्यधीमते । तां वज्रशूलिकां प्लाव्य पवित्रैर्नर्मदोदकैः

Após consultar todos os deuses, ela foi dada ao sábio Māṇḍavya. Em seguida, banhou aquela Vajraśūlikā com as águas puras do Narmadā.

Verse 18

माण्डव्यमृषिमुत्तार्य जयशब्दादिमङ्गलैः । विवाहयित्वा तां कन्यां माण्डव्यर्षिपुंगवः

Conduzindo o sábio Māṇḍavya com ritos auspiciosos iniciados por brados de «Vitória!», Māṇḍavya, touro entre os ṛṣis, desposou devidamente aquela donzela.

Verse 19

अभिवाद्य च तान् सर्वान् दानसन्मानगौरवैः । अथ राजा समीपस्थो रत्नैश्च विविधैरपि

Depois de prestar homenagem a todos com dádivas, honrarias e reverência, o rei, que estava ali perto, também os distinguiu com joias de muitos tipos.

Verse 20

धिग्वादैर्निन्दितः सर्वैस्तैर्जनैर्भूषितः पुनः । राज्ञा च ब्राह्मणाः सर्वे भूषणाच्छादनाशनैः

Embora tivesse sido censurado por todos com brados de «Vergonha!», foi novamente honrado. E o rei também honrou todos os brāhmaṇas com adornos, vestes e alimento.

Verse 21

सुवर्णकोटिदानेन तुष्टान्कृत्वा क्षमापिताः । वृत्ते विवाह आहूय शाण्डिलीं तामथाब्रवीत्

Com a dádiva de dez milhões de peças de ouro, ele os satisfez e obteve seu perdão. Concluído o casamento, mandou chamar aquela Śāṇḍilī e então lhe disse:

Verse 22

मानयस्व इमान् विप्रान्मोचयस्व दिवाकरम् । अपहृत्य तमो येन कृपा सद्यः प्रवर्तते

Honra estes brâmanes; liberta o Sol. Ao afastar as trevas, que a misericórdia se manifeste de pronto.

Verse 23

ऋषीणां वचनं श्रुत्वा शाण्डिली दुःखिताब्रवीत् । उदितेऽर्के तु मे भर्ता मृत्युं यास्यति भो द्विजाः

Ao ouvir as palavras dos ṛṣis, Śāṇḍilī, entristecida, disse: «Ó dvijas, quando o Sol nascer, meu esposo certamente irá à morte».

Verse 24

तं कथं मोचयामीह ह्यात्मनोऽनिष्टसिद्धये । क्रियाप्रवर्तनाच्चाद्य किं कार्यं मे महर्षयः

«Como poderei libertá-lo aqui sem trazer para mim um desfecho indesejado? E, sendo pela ação ritual que tudo se põe em movimento, dizei-me, ó grandes ṛṣis, o que devo fazer agora?»

Verse 25

निःपुंसी स्त्री ह्यनाथाहं भवामि भवतो मतम् । तिष्ठ त्वमन्धकारे तु नेच्छामि रविणोदयम्

«Se meu esposo se perde, torno-me uma mulher desamparada, sem protetor; assim é o vosso juízo. Portanto, permanece na escuridão; não desejo o nascer do Sol».

Verse 26

तेन वाक्येन ते सर्वे देवासुरमहर्षयः । शिरःसंचालनाः सर्वे साधु साध्विति चाब्रुवन्

A essas palavras, todos—devas, asuras e grandes ṛṣis—anuíram com a cabeça e exclamaram: «Bem dito! Bem dito!»

Verse 27

पतिव्रते महाभागे शृणु वाक्यं तपोधने । मन्यसे यदि नः सर्वान्कुरुष्व वचनं च यत्

Ó esposa fiel ao voto, ó mui afortunada, ó tesouro de austeridade—ouve nossas palavras. Se nos aceitas a todos, então faz o que te pedimos.

Verse 28

शाण्डिल्युवाच । येन मे न मरेद्भर्ता येन सत्यं मुनेर्वचः । तत्कुरुध्वं विचार्याशु येन संवर्धते सुखम्

Śāṇḍilyā disse: «Fazei—após rápida ponderação—o que fará com que meu esposo não morra e com que a palavra do muni permaneça verdadeira; fazei o que faz crescer o bem-estar».

Verse 29

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा स्वप्नावस्थाकृतो हृषिः । अन्तर्हितो मुहूर्तं च शाण्डिल्याश्च प्रपश्य ताम्

Ao ouvir suas palavras, o ṛṣi—como se estivesse em estado de sonho—encheu-se de júbilo; e por um instante desapareceu da vista, enquanto Śāṇḍilyā o contemplava.

Verse 30

पुनरादाय ते सर्वे कृत्वा निर्व्रणसत्तनुं स्नापितो नर्मदातोये शाण्डिल्यायै समर्पितः

Então todos o tomaram novamente, restauraram seu corpo a um estado são e sem feridas, banharam-no nas águas da Narmadā e o entregaram a Śāṇḍilyā.

Verse 31

ततः सा हृष्टमनसा पतिं दृष्ट्वा तु तैजसम् । प्रणम्य तानृषीन् देवान् विमलार्कं जगत्कृतम्

Então ela, com a mente jubilosa, viu o esposo radiante de esplendor. Prostrando-se diante daqueles ṛṣis e deuses, e diante do Sol puro, criador e sustentador do mundo, ofereceu reverência.

Verse 32

क्रियाप्रवर्तिताः सर्वे देवगन्धर्वमानुषाः । हृष्टतुष्टा गताः सर्वे स्वमाश्रमपदं महत्

Movidos pelo rito, todos—deuses, gandharvas e humanos—partiram jubilosos e satisfeitos, e cada qual retornou ao seu grande eremitério-āśrama.

Verse 33

पतिव्रता स्वभर्त्रा सा मासमेवाश्रमे स्थिता । माण्डव्येनाप्यनुज्ञाता ययौ नत्वा स्वमाश्रमम्

Aquela esposa devotada ao marido permaneceu no āśrama com ele por um mês inteiro. Depois, autorizada também por Māṇḍavya, prostrou-se e partiu para o seu próprio āśrama.

Verse 34

गतेषु तेषु सर्वेषु स्थापयामास चाच्युतम् । माण्डव्येश्वरनामानं नारायण इति स्मृतम्

Quando todos já haviam partido, ele ali instalou Acyuta, o Infalível—lembrado como Nārāyaṇa—celebrado pelo nome de Māṇḍavyeśvara.

Verse 35

दिव्यं वर्षसहस्रं तु पूजयामास भारत । गतोऽसावृषिसङ्घैश्च सहितोऽमरपर्वतम्

Por mil anos divinos, ó Bhārata, ele ali prestou adoração. Depois partiu, acompanhado por hostes de ṛṣis, rumo à montanha dos imortais.

Verse 36

तपस्तपन्तौ तौ तत्र ह्यद्यापि किल भारत । भ्रातरौ संयतात्मानौ ध्यायतः परमं पदम्

Diz-se, ó Bhārata, que aqueles dois irmãos, praticando tapas ali, permanecem ainda hoje: senhores de si, meditando no Estado supremo.

Verse 37

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । पितरस्तस्य तृप्यन्ति पिण्डदानाद्दशाब्दिकम्

Quem se banha nesse vau sagrado e, em seguida, oferece tarpaṇa às divindades Pitṛ—seus ancestrais—faz com que os Pitṛs se satisfaçam, como se tivesse feito oferendas de piṇḍa por dez anos.

Verse 38

देवगृहे तु पक्षादौ यः करोति विलेपनम् । गोदानशतसाहस्रे दत्ते भवति यत्फलम्

Quem, no início da quinzena, aplica um reboco/unguento sagrado no templo do Senhor, alcança o mesmo fruto que aquele que doou cem mil vacas.

Verse 39

उपलेपनेन द्विगुणमर्चने तु चतुर्गुणम् । दीपप्रज्वलने पुण्यमष्टधा परिकीर्तितम्

Pelo reboco sagrado o mérito torna-se duplo; pela adoração (arcana) torna-se quádruplo; e pelo acender de uma lâmpada, proclama-se que o mérito é óctuplo.

Verse 40

दिव्यनेत्रधरो भूत्वा त्रैलोक्ये सचराचरे । दध्ना मधुघृतैर्देवं पयसा नर्मदोदकैः

Tornando-se dotado de visão divina pelos três mundos, móveis e imóveis, o devoto banha o Senhor com coalhada, mel e ghee, com leite e com as águas da Narmadā.

Verse 41

स्नपनं ये प्रकुर्वन्ति पुष्पमालाविलेपनैः । येऽर्चयन्ति विरूपाक्षं देवं नारायणं हरिम्

Aqueles que realizam o banho ritual do Senhor com guirlandas de flores e unguentos sagrados, e aqueles que adoram a divindade—Virūpākṣa, Nārāyaṇa, Hari—

Verse 42

तेऽपि दिव्यविमानेन क्रीडन्ते कल्पसंख्यया । दीपाष्टकं तु यः कुर्यादष्टमीं च चतुर्दशीम्

Eles também se deleitam num carro aéreo divino, por uma medida de kalpas. E quem preparar a oferenda de oito lâmpadas no oitavo tithi e no décimo quarto—

Verse 43

एकादश्यां तु कृष्णस्य न पश्यन्ति यमं तु ते । फलैर्नानाविधैः शुभ्रैर्यः कुर्याल्लिङ्गपूरणम्

Na Ekādaśī de Kṛṣṇa, eles não contemplam Yama. E quem realizar o ‘preenchimento’ da oferenda ao liṅga com muitos tipos de frutos puros—

Verse 44

तेऽपि यान्ति विमानेन सिद्धचारणसेविताः । घण्टा चैव पताका च विमाने पुष्पमालिका

Eles também partem num carro celeste, servido por Siddhas e Cāraṇas; nesse veículo aéreo há sinos e estandartes, e grinaldas de flores—

Verse 45

वादित्राणि यथार्हाणि प्रान्ते च गच्छते शिवम् । देवालयं तु यः कुर्याद्वैष्णवं माण्डवेश्वरम्

Com música e instrumentos condignos, ao fim da vida vai-se a Śiva. E quem estabelecer um templo — um santuário vaiṣṇava — em Māṇḍaveśvara—

Verse 46

स्वर्गे वसति धर्मात्मा यावदाभूतसम्प्लवम् । माण्डव्यनारायणाख्ये विप्रान् भोजयतेऽग्रतः

Essa alma reta habita no céu até a dissolução cósmica. No lugar sagrado chamado Māṇḍavya-Nārāyaṇa, ele alimenta antes de tudo os brāhmaṇas, pondo o dharma e a hospitalidade à frente do culto.

Verse 47

एकस्मिन् भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता । आश्विने मासि सम्प्राप्ते शुक्लपक्षे चतुर्दशीम्

Quando se alimenta sequer um brāhmaṇa, é como se um crore tivesse sido alimentado. Ao chegar o mês de Āśvina, no décimo quarto dia da quinzena clara, este tempo é declarado supremamente potente para tal mérito.

Verse 48

कृतोपवासनियमो रात्रौ जागरणेन च । दीपमालां चतुर्दिक्षु पूजां कृत्वा तु शक्तितः

Tendo assumido a disciplina do jejum e a vigília noturna, disponha-se uma fileira de lâmpadas nas quatro direções e realize-se a pūjā conforme a própria capacidade.

Verse 49

नारी वा पुरुषो वापि नृत्यगीतप्रवादनैः । प्रभाते विमले सूर्ये स्नानादिकविधिं नृप

Seja mulher ou homem, com dança, canto e música de instrumentos; e ao amanhecer, quando o sol está puro e límpido, cumpra-se o rito que começa com o banho, ó Rei.

Verse 50

अभिनिर्वर्त्य मौनेन पश्यते देवमीदृशम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोके महीयते

Tendo concluído a observância em silêncio, contempla tal Deidade; liberto de todo pecado, é honrado no mundo de Rudra.

Verse 51

अथवा मार्गशीर्षे च चैत्रवैशाखयोरपि । श्रावणे वा महाराज सर्वकालेऽथवापि च

Ou então em Mārgaśīrṣa; igualmente em Caitra e Vaiśākha; ou em Śrāvaṇa, ó grande Rei—até mesmo em qualquer tempo—pode-se empreender esta santa observância, pois a grandeza do tīrtha não falha.

Verse 52

शिवरात्रिसमं पुण्यमित्येवं शिवभाषितम् । वाजपेयाश्वमेधाभ्यां फलं भवति नान्यथा

«Há mérito igual ao de Śivarātri»—assim declarou Śiva. Seu fruto é comparável ao dos sacrifícios Vājapeya e Aśvamedha; é verdadeiramente assim, e não de outro modo.

Verse 53

दुर्भगा दुःखिता वन्ध्या दरिद्रा च मृतप्रजा । स्नाति रुद्रघटैर्या स्त्री सर्वान्कामानवाप्नुयात्

A mulher desafortunada, aflita, estéril, pobre, ou cujos filhos morreram—se ela se banhar com os vasos de Rudra (Rudra-ghaṭa), alcançará todos os desejos.

Verse 54

कृमिकीटपतङ्गाश्च तस्मिंस्तीर्थे तु ये मृताः । स्वर्गं प्रयान्ति ते सर्वे दिव्यरूपधरा नृप

Ó Rei, até vermes, insetos e seres alados que morrem nesse tīrtha sagrado vão todos ao céu, assumindo uma forma divina e radiante.

Verse 55

अनाशके जलेऽग्नौ तु ये मृता व्याधिपीडिताः । अनिवर्तिका गतिस्तेषां रुद्रलोके ह्यसंशयम्

Aqueles que, atormentados pela doença, morrem ali—sem alimento, na água ou no fogo—têm um destino irreversível: alcançam o mundo de Rudra, sem dúvida.

Verse 56

नित्यं नमति यो राज शिवनारायणावुभौ । गोदानफलमाप्नोति तस्य तीर्थप्रभावतः

Ó Rei, quem diariamente se inclina diante de Śiva e Nārāyaṇa alcança o mérito de doar uma vaca, pela poderosa santidade desse tīrtha.

Verse 57

देवालये तु राजेन्द्र यश्च कुर्यात्प्रदक्षिणाम् । प्रदक्षिणीकृता तेन ससागरधरा धरा

Ó senhor dos reis, quem realiza a pradakṣiṇā no templo, por esse ato circunda com reverência toda a terra, juntamente com os seus oceanos.

Verse 58

सार्द्धं शतं च तीर्थानि मल्लिकाभवनाद्बहिः । तस्य तीर्थप्रमाणं तु विस्तरं राजसत्तम

Ó melhor dos reis, fora do Mallikā-bhavana há cento e cinquenta tīrthas; ouve agora, em detalhe, a extensão e a medida desse lugar sagrado.

Verse 59

सूत्रेण वेष्टयेत्क्षेत्रमथवा शिवमन्दिरम् । अथवा शिवलिङ्गं च तस्य पुण्यफलं शृणु

Se alguém circunda com um fio a área sagrada, ou o templo de Śiva, ou mesmo um Śiva-liṅga, ouve o fruto meritório que surge desse ato.

Verse 60

जम्बूद्वीपश्च कृतस्नश्च शाल्मली कुशक्रौञ्चकौ । शाकपुष्करगोमेदैः सप्तद्वीपा वसुंधरा

Jambūdvīpa e Kṛtasna, Śālmalī, Kuśa e Krauñca, juntamente com Śāka, Puṣkara e Gomeda—assim a terra é formada pelos sete dvīpas.

Verse 61

भूषिता तेन राजेन्द्र सशैलवनकानना । रेवायां दक्षिणे भागे शिवक्षेत्रात्समीपतः

Ó rei dos reis, assim se acha ornada a terra—com montanhas, florestas e bosques—na porção meridional da Revā, perto do santo Śiva-kṣetra.

Verse 62

देवखातं महापुण्यं निर्मितं त्रिदशैरपि । तस्मिन् यः कुरुते स्नानं मुच्यते सर्वपातकैः

Há um Deva-khāta de mérito imenso, construído até pelos deuses; quem nele se banha é libertado de todos os pecados.

Verse 63

पूर्णिमायाममावस्यां व्यतीपातेऽर्कसंक्रमे । श्राद्धं च संग्रहे कुर्यात्स गच्छेत्परमां गतिम्

Na lua cheia, na lua nova, no Vyatīpāta e na passagem do Sol, deve-se realizar o śrāddha naquele sagrado lugar de reunião; então alcança-se o destino supremo.

Verse 64

देवखाते त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । तिष्ठन्ति ऋषिभिः सार्द्धं पितृदेवगणैः सह

Em Devakhāta permanecem as três grandes divindades — Brahmā, Viṣṇu e Maheśvara — juntamente com os ṛṣis, e na companhia das hostes dos Pitṛs e dos deuses.

Verse 65

तत्र तीर्थेऽश्विने मासि चतुर्दश्यां विशेषतः । वायुमार्गे स्थितः शक्रस्तिष्ठते दैवतैः सह

Nesse tīrtha, especialmente no décimo quarto dia lunar do mês de Āśvina, Śakra (Indra), posto no caminho dos ventos (a região intermediária), ali permanece com os demais deuses.

Verse 66

पृथिव्यां यानि तीर्थानि सरितः सागरास्तथा । विंशति तानि सर्वाणि देवखाते दिनद्वयम्

Quaisquer que sejam os tīrthas na terra—rios e também oceanos—, vinte deles, todos reunidos, estão como que presentes em Devakhāta por dois dias.

Verse 67

गयाशिरे च यत्पुण्यं प्रयागे मकरकण्टके । प्रयागे सोमतीर्थे च तत्पुण्यं माण्डवेश्वरे

O mérito que se encontra em Gayāśiras, e em Makarakaṇṭaka de Prayāga, e no Soma-tīrtha de Prayāga—esse mesmo mérito é alcançado em Māṇḍaveśvara.

Verse 68

पट्टबन्धेन यत्पुण्यं मात्रायां लकुलेश्वरे । आश्विन्यामश्विनीयोगे तत्पुण्यं माण्डवेश्वरे

O mérito que surge do rito de paṭṭabandha em Lakulīśvara, em Mātrā, e o mérito que vem no mês de Āśvina quando prevalece o Aśvinī-yoga—esse mesmo mérito está em Māṇḍaveśvara.

Verse 69

उज्जयिन्यां महाकाले वाराणस्यां त्रिपुष्करे । संनिहत्यां रविग्रस्ते माण्डव्याख्ये सनातनम्

Em Ujjayinī, junto a Mahākāla; em Vārāṇasī, junto a Tripuṣkara; em Saṃnihatyā; em Ravigrasta; e no kṣetra eterno chamado Māṇḍavya—proclamam-se estas santidades.

Verse 70

इति ज्ञात्वा महाराज सर्वतीर्थेषु चोत्तमम् । पित्ःन्देवान् समभ्यर्च्य स्नानदानादिपूजनैः

Sabendo assim, ó grande rei, que este é o mais excelente entre todos os tīrthas, deve-se ali venerar os Pitṛs e os deuses por meio do banho sagrado, da caridade e de outras oferendas reverentes.

Verse 71

चतुर्दश्यां निराहारः स्थितो भूत्वा शुचिव्रतः । पूजयेत्परया भक्त्या रात्रौ जागरणे शिवम्

No décimo quarto dia lunar, em jejum sem alimento, firme e observando um voto de pureza, deve-se adorar Śiva com devoção suprema, mantendo vigília durante a noite.

Verse 72

स्नानैश्च विविधैर्देवं पुष्पागरुविलेपनैः । प्रभाते पौर्णमास्यां तु स्नानादिविधितर्पणैः

Com diversos banhos sagrados, e com oferendas de flores e unguentos fragrantes de agaru, deve-se honrar o Senhor; e, ao amanhecer do dia de lua cheia, também com o banho e os ritos prescritos de tarpaṇa.

Verse 73

श्राद्धेन हव्यकव्येन शिवपूजार्चनेन च । अग्निष्टोमादियज्ञैश्च विधिवच्चाप्तदक्षिणैः

Por meio do śrāddha com oferendas de havya e kavya, pela adoração e arcanā de Śiva, e por sacrifícios como o Agniṣṭoma, realizados segundo o rito e concluídos com a devida dakṣiṇā, (alcança-se o mérito pretendido).

Verse 74

धौतपापो विशुद्धात्मा फलते फलमुत्तमम् । गोसहस्रप्रदानेन दत्तं भवति भारत

Com os pecados lavados e o íntimo purificado, alcança-se o fruto supremo; ó Bhārata, torna-se como se tivesse sido feito o dom de mil vacas.

Verse 75

स्नानाद्यैर्विधिवत्तत्र तद्दिने शिवसन्निधौ । हिरण्यं वृषभं धेनुं भूमिं गोमिथुनं हयम्

Ali, após banhar-se e cumprir os ritos segundo a regra, nesse mesmo dia e na presença de Śiva, deve-se dar em caridade ouro, um touro, uma vaca, terra, um par de reses e um cavalo.

Verse 76

शिवमुद्दिश्य वै वस्त्रयुग्मे दद्यात्सुरूपिणे । पादुकोपानहौ छत्रं भाजनं रक्तवाससी

Tendo Śiva em vista, deve-se dar um par de vestes a um destinatário digno e de boa aparência; e também sandálias e calçado, um guarda-sol, um vaso e roupas vermelhas.

Verse 77

होमं जाप्यं तथा दानमक्षयं सर्वमेव तत् । ऋचमेकां तु ऋग्वेदे यजुर्वेदे यजुस्तथा

A oblação no homa, a recitação do japa e a caridade — tudo isso se torna imperecível. Do Ṛgveda recite-se um único verso ṛc, e do Yajurveda, igualmente, uma fórmula yajus.

Verse 78

सामैकं सामवेदे तु जपेद्देवाग्रसंस्थितः । सम्यग्वेदफलं तस्य भवेद्वै नात्र संशयः

E do Sāmaveda recite-se um único sāman, permanecendo diante do Supremo entre os deuses. Para ele manifesta-se o fruto completo do Veda; disso não há dúvida.

Verse 79

गायत्रीजाप्यमात्रस्तु वेदत्रयफलं लभेत् । कुलकोटिशतं साग्रं लभते तु शिवार्चनात्

Pela simples repetição da Gāyatrī, obtém-se o fruto dos três Vedas; e pela adoração de Śiva, liberta-se e beneficia-se plenamente cem crores da própria linhagem.

Verse 80

स्नाने दाने तथा श्राद्धे जागरे गीतवादिते । अनिवर्तिका गतिस्तस्य शिवलोकात्कदाचन

Pelo banho ritual, pela caridade e pelo śrāddha; pela vigília noturna e pelo canto devocional com instrumentos, seu caminho adiante torna-se irreversível: jamais retorna do mundo de Śiva.

Verse 81

कालेन महताविष्टो मर्त्यलोके समाविशेत् । राजा भवति मेधावी सर्वव्याधिविवर्जितः

Após um longo decurso de tempo, se voltar a entrar no mundo dos mortais, torna-se rei: inteligente e livre de toda enfermidade.

Verse 82

जीवेद्वर्षशतं साग्रं पुत्रपौत्रधनान्वितः । तच्च तीर्थं पुनः स्मृत्वा लीयमानो महेश्वरे

Vive mais de cem anos completos, dotado de filhos, netos e riquezas; e, ao recordar novamente aquele tīrtha, dissolve-se e une-se a Maheśvara.

Verse 83

उपास्ते यस्तु वै सन्ध्यां तस्मिंस्तीर्थे च पर्वणि । साङ्गोपाङ्गैश्चतुर्वेदैर्लभते फलमुत्तमम्

Mas aquele que realiza o culto da Sandhyā nesse tīrtha, em ocasião sagrada (parvan), alcança o fruto supremo—equivalente a dominar os quatro Vedas com seus aṅgas e upāṅgas.

Verse 84

तत्र सर्वं शिवक्षेत्राच्छरपातं समन्ततः । न संचरेद्भयोद्विग्ना ब्रह्महत्या नराधिप

Ali, ao redor do kṣetra de Śiva, por toda parte até a distância do alcance de uma flecha, o pecado de brahmahatyā, tomado de temor, não vagueia, ó rei.

Verse 85

यत्र तत्र स्थितो वृक्षान् पश्यते तीर्थतत्परः । विविधैः पातकैर्मुक्तो मुच्यते नात्र संशयः

Onde quer que esteja, o peregrino devotado ao tīrtha, apenas ao contemplar as árvores daquele lugar, liberta-se de diversos pecados—disso não há dúvida.

Verse 86

श्वभ्री तत्र महाराज जलमध्ये प्रदृश्यते । कथानिका पुराणोक्ता वानरी तीर्थसेवनात्

Ali, ó grande rei, vê-se no meio das águas uma cavidade chamada Śvabhrī. O Purāṇa conta uma narrativa: uma macaca alcançou purificação pelo serviço ao tīrtha.

Verse 87

तत्र कूपो महाराज तिष्ठते देवनिर्मितः । शिवस्य पश्चिमे भागे शिवक्षेत्रमनुत्तमम्

Ali, ó grande rei, ergue-se um poço feito pelos deuses. No lado ocidental de Śiva está o incomparável Śiva-kṣetra.

Verse 88

वृषोत्सर्गं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । क्रीडन्ति पितरस्तस्य स्वर्गलोके यदृच्छया

Mas quem realizar o vṛṣotsarga —a oferenda de soltar um touro— nesse tīrtha, ó rei, faz com que seus antepassados se deleitem livremente no mundo do céu.

Verse 89

अगम्यागमने पापमयाज्ययाजने कृते । स्तेयाच्च ब्रह्मगोहत्यागुरुघाताच्च पातकम् । तत्सर्वं नश्यते पापं वृषोत्सर्गे कृते तु वै

O pecado incorrido ao aproximar-se do proibido, ao realizar sacrifícios para os indignos, e as faltas oriundas do roubo, do assassinato de um brāhmaṇa ou de uma vaca, e da morte do próprio guru — tudo isso, de fato, é destruído quando se cumpre o vṛṣotsarga.

Verse 90

माण्डव्यतीर्थमाहात्म्यं यः शृणोति समाधिना । मुच्यते सर्वपापेभ्यो नात्र कार्या विचारणा

Quem ouve, com mente concentrada, a grandeza do Māṇḍavya-tīrtha é libertado de todos os pecados; aqui não há necessidade de dúvida nem de ponderação.

Verse 172

अध्याय

“Adhyāya”: marcador de capítulo, indicando a transição ou colofão na tradição manuscrita.