Adhyaya 19

Mantra 1

स्वा॒द्वीं त्वा॑ स्वा॒दुना॑ ती॒व्रां ती॒व्रेणा॒मृता॑म॒मृते॑न । मधु॑मतीं॒ मधु॑मता सृ॒जामि॒ सᳪ सोमे॑न । सोमो॑ऽस्य॒श्विभ्यां॑ पच्यस्व॒ सर॑स्वत्यै पच्य॒स्वेन्द्रा॑य सु॒त्राम्णे॑ पच्यस्व

Doce te faço com o doce; intensa com o intenso; imortal com o imortal. Melíflua, eu te envio com o melífluo, juntamente com Soma. Tu és Soma: cozinha para os Aśvins; cozinha para Sarasvatī; cozinha para Indra, o bom protetor.

Mantra 2

परी॒तो षि॑ञ्च॒ता सु॒तᳪ सोमो॒ य उ॑त्त॒मᳪ ह॒विः । द॒ध॒न्वा यो नर्यो॑ अ॒प्स्वन्तरा सु॒षाव॒ सोम॒मद्रि॑भिः

Derramai ao redor o Soma espremido, a oblação suprema; ele, o varonil doador de vigor, no seio das águas, espremeu o Soma com as pedras.

Mantra 3

वा॒योः पू॒तः प॒वित्रे॑ण प्र॒त्यङ्क्सोमो॒ अति॑द्रुतः । इन्द्र॑स्य॒ युज्य॒: सखा॑

Purificado por Vāyu, pelo coador, Soma passou veloz, voltado para cá; digno companheiro de Indra, seu amigo — para o jugo do poder.

Mantra 4

पु॒नाति॑ ते परि॒स्रुत॒ᳪ सोम॒ᳪ सूर्य॑स्य दुहि॒ता । वारे॑ण॒ शश्व॑ता॒ तना॑

A Filha de Sūrya te purifica — a ti, Soma que correste através — com água, com um corpo eterno e incessante.

Mantra 5

ब्रह्म॑ क्ष॒त्रं प॑वते॒ तेज॑ इन्द्रि॒यᳪ सुर॑या॒ सोम॑: सु॒त आसु॑तो॒ मदा॑य । शु॒क्रेण॑ देव दे॒वता॑: पिपृग्धि॒ रसे॒नान्नं॒ यज॑मानाय धेहि

Ele clarifica o Brahman e o Kṣatra — esplendor e poder soberano; Soma, prensado e bem prensado, com Surā — para o êxtase. Com a bebida luminosa, ó Deus, sacia os deuses; com o sumo concede alimento ao sacrificante.

Mantra 6

कु॒विद॒ङ्ग यव॑मन्तो॒ यवं॑ चि॒द्यथा॒ दान्त्य॑नुपू॒र्वं वि॒यूय॑ । इ॒हेहै॑षां कृणुहि॒ भोज॑नानि॒ ये ब॒र्हिषो॒ नम॑ उक्तिं॒ यज॑न्ति । उ॒प॒या॒मगृ॑हीतोऽस्य॒श्विभ्यां॑ त्वा॒ सर॑स्वत्यै॒ त्वेन्द्रा॑य त्वा सु॒त्राम्ण॑ ए॒ष ते॒ योनि॒स्तेज॑से त्वा वी॒र्या॒य त्वा॒ बला॑य त्वा

Em verdade, que aqueles que são ricos em cevada — assim como dão a cevada, distribuindo-a na devida ordem — nos preparem aqui, sim aqui mesmo, os alimentos: aqueles que, sobre o Barhis, sacrificam com a palavra de homenagem «namaḥ». Tomado com o Upayāma estás: para os Aśvins — a ti, para Sarasvatī — a ti, para Indra — a ti, para Sutraman — a ti. Esta é a tua yoni; para o esplendor — a ti, para a valentia — a ti, para a força — a ti.

Mantra 7

नाना॒ हि वां॑ दे॒वहि॑त॒ᳪ सद॑स्कृ॒तं मा सᳪ सृ॑क्षाथां पर॒मे व्यो॑मन् । सुरा॒ त्वमसि॑ शु॒ष्मिणी॒ सोम॑ ए॒ष मा मा॑ हिᳪसी॒: स्वां योनि॑मावि॒शन्ती॑

Pois, de fato, é distinto em vós dois aquilo que é estabelecido pelos deuses, preparado para o Sadas; não vos mistureis no céu supremo. Tu és Surā, ó vigorosa; isto é Soma. Não me causes dano ao entrares na tua própria yoni.

Mantra 8

उ॒प॒या॒मगृ॑हीतो॒ऽस्याश्वि॑नं॒ तेज॑: सारस्व॒तं वी॒र्य॒मै॒न्द्रं बल॑म् । ए॒ष ते॒ योनि॒र्मोदा॑य त्वा ऽऽन॒न्दाय॑ त्वा॒ मह॑से त्वा

Tomado com a fórmula Upayāma, tu és: o esplendor dos Aśvins, a inspiração de Sarasvatī, o vigor varonil e a força de Indra. Este é o teu seio: para a alegria—tu, para o deleite—tu, para a grandeza—tu.

Mantra 9

तेजो॑ऽसि॒ तेजो॒ मयि॑ धेहि वी॒र्य॒मसि वी॒र्यं मयि॑ धेहि बल॑मसि॒ बलं॒ मयि॑ धे॒ह्योजो॒ऽस्योजो॒ मयि॑ धेहि म॒न्युर॑सि म॒न्युं मयि॑ धेहि॒ सहो॑ऽसि॒ सहो॒ मयि॑ धेहि

Tu és esplendor; coloca em mim o esplendor. Tu és vigor (vīrya); coloca em mim vīrya. Tu és força (bala); coloca em mim bala. Tu és potência vital (ojas); coloca em mim ojas. Tu és o ímpeto ardente, o ardor combativo (manyu); coloca em mim manyu. Tu és poder vitorioso (sahas); coloca em mim sahas.

Mantra 10

या व्या॒घ्रं विषू॑चिकोभौ॒ वृकं॑ च॒ रक्ष॑ति । श्ये॒नं प॑त॒त्रिण॑ᳪ सि॒ᳪहᳪ सेमं पा॒त्वᳪह॑सः

Aquela que da disenteria (viśūcikā) protege tanto o tigre quanto o lobo,—o falcão, o alado, o leão,—que ela proteja este (homem) da aflição.

Mantra 11

यदा॑पि॒पेष॑ मा॒तरं॑ पु॒त्रः प्रमु॑दितो॒ धय॑न् । ए॒तत्तद॑ग्ने अनृ॒णो भ॑वा॒म्यह॑तौ पि॒तरौ॒ मया॑ । स॒म्पृच॑ स्थ॒ सं मा॑ भ॒द्रेण॑ पृङ्क्त वि॒पृच॑ स्थ॒ वि मा॑ पा॒प्मना॑ पृङ्क्त

Quando o filho, jubiloso, aperta a mãe, sugando (o seu leite),—assim, ó Agni, por isso mesmo torno-me sem dívida: meus pais, por mim, não são feridos. Misturai-me com o bem; ao bem uni-me. Desmisturai-me do mal; do mal separai-me.

Mantra 12

दे॒वा य॒ज्ञम॑तन्वत भेष॒जं भि॒षजा॒ऽश्विना॑ । वा॒चा सर॑स्वती भि॒षगिन्द्रा॑येन्द्रि॒याणि॒ दध॑तः

Os deuses estenderam o sacrifício como remédio, com os Aśvin como médicos; com a Palavra, Sarasvatī como curadora; concederam a Indra os poderes da soberania.

Mantra 13

दी॒क्षायै॑ रू॒पᳪ शष्पा॑णि प्राय॒णीय॑स्य॒ तोक्मा॑नि । क्र॒यस्य॑ रू॒पᳪ सोम॑स्य ला॒जाः सो॑मा॒ᳪशवो॒ मधु॑

Para a Dīkṣā, a forma são os brotos de relva; para o Prāyaṇīya, os grãos. Para a compra, a forma são os grãos torrados; os caules de Soma são a forma de Soma — doçura, de fato, mel.

Mantra 14

आ॒ति॒थ्य॒रू॒पं मास॑रं महावी॒रस्य॑ न॒ग्नहु॑: । रू॒पमु॑प॒सदा॑मे॒तत्ति॒स्रो रात्री॒: सुराऽऽसु॑ता

A preparação de leguminosas é a forma do Atithya; do Mahāvīra chamam-na «Nagnahu». Esta é a forma dos Upasads: as três noites — (como) surā, bebida fermentada.

Mantra 15

सोम॑स्य रू॒पं क्री॒तस्य॑ परि॒स्रुत्परि॑ षिच्यते । अ॒श्विभ्यां॑ दु॒ग्धं भे॑ष॒जमिन्द्रा॑यै॒न्द्रᳪ सर॑स्वत्या

O escoamento coado é a forma do Soma comprado: derrama-se ao redor. Para os Aśvins: leite, remédio; para Indra: o que é de Indra (a sua própria porção); para Sarasvatī: (a sua porção).

Mantra 16

आ॒स॒न्दी रू॒पᳪ रा॑जासन्द्यै॒ वेद्यै॑ कु॒म्भी सु॑रा॒धानी॑ । अन्त॑र उत्तरवे॒द्या रू॒पं का॑रोत॒रो भि॒षक्

O banco é a forma do assento régio; para a vedi: o jarro, recipiente da surā. No interior está a forma da Uttaravedī: o Kārotara, o médico.

Mantra 17

वेद्या॒ वेदि॒: समा॑प्यते ब॒र्हिषा॑ ब॒र्हिरि॑न्द्रि॒यम् । यूपे॑न॒ यूप॑ आप्यते॒ प्रणी॑तो अ॒ग्निर॒ग्निना॑

Pelo altar o altar se completa; pelo barhis o barhis torna-se potência (indriya). Pelo yūpa o yūpa é firmado; Agni, conduzido à frente, é estabelecido por Agni.

Mantra 18

ह॒वि॒र्धानं॒ यद॒श्विनाऽऽग्नी॑ध्रं॒ यत्सर॑स्वती । इन्द्रा॑यै॒न्द्रᳪ सद॑स्कृ॒तं प॑त्नी॒शालं॒ गार्ह॑पत्यः

A Havirdhāna é para os Aśvins; a Āgnīdhra é para Sarasvatī; o Sadas, devidamente preparado, é de Indra; e a Patnīśālā pertence ao Gārhapatya.

Mantra 19

प्रै॒षेभि॑: प्रै॒षाना॑प्नोत्या॒प्रीभि॑रा॒प्रीर्य॒ज्ञस्य॑ । प्र॒या॒जेभि॑रनुया॒जान् व॑षट्का॒रेभि॒राहु॑तीः

Pelas injunções preṣa ele obtém os preṣas; pelas fórmulas Āprī, as Āprīs do sacrifício; pelos prayājas, os anuyājas; e pelos clamores vaṣaṭ, as oblações.

Mantra 20

प॒शुभि॑: प॒शूना॑प्नोति पुरो॒डाशै॑र्ह॒वीᳪष्या । छन्दो॑भिः सामिधे॒नीर्या॒ज्या॒भिर्वषट्का॒रान्

Por meio dos animais (paśubhiḥ) ele obtém animais; por meio dos bolos puroḍāśa, as matérias da oblação (haviṣyā); por meio dos metros, os versos sāmidhēnī; e por meio das fórmulas yājyā, os brados vaṣaṭ.

Mantra 21

धा॒नाः क॑र॒म्भः सक्त॑वः परीवा॒पः पयो॒ दधि॑ । सोम॑स्य रू॒पᳪ ह॒विष॑ आ॒मिक्षा॒ वाजि॑नं॒ मधु॑

Dhānā (grão torrado), karambha, saktu (farinha) e parīvāpa; leite e coalhada: esta é a forma de Soma como oblação — āmikṣā, revigorante, doce como mel.

Mantra 22

धा॒नाना॑ᳪ रू॒पं कुव॑लं परीवा॒पस्य॑ गो॒धूमा॑: । सक्तू॑नाᳪ रू॒पं बद॑रमुप॒वाका॑: कर॒म्भस्य॑

A «forma» das dhānā é o kuvala; a do parīvāpa, o trigo; a «forma» dos saktu é o badara; e a do karambha, os upavāka.

Mantra 23

पय॑सो रू॒पं यद्यवा॑ द॒ध्नो रू॒पं क॒र्कन्धू॑नि । सोम॑स्य रू॒पं वाजि॑नᳪ सौ॒म्यस्य॑ रू॒पमा॒मिक्षा॑

Os grãos de cevada são a forma do leite; os frutos karkandhū (jujubas) são a forma da coalhada. O vājín é a forma do Soma; e a āmikṣā é a forma daquilo que pertence ao Soma.

Mantra 24

आ श्रा॑व॒येति॑ स्तो॒त्रिया॑: प्रत्याश्रा॒वो अनु॑रूपः । यजेति॑ धाय्यारू॒पं प्र॑गा॒था ये॑यजाम॒हाः

«Faze (com que ele) ouça!» — isto pertence ao stotra; o contra‑brado está em devida correspondência. «Sacrifica!» — isto tem a forma da dhāyyā; os pragāthas são aqueles pelos quais realizamos o sacrifício.

Mantra 25

अ॒र्ध॒ – ऋ॒चैरु॒क्थाना॑ᳪ रू॒पं प॒दैरा॑प्नोति नि॒विद॑: । प्र॒ण॒वै: श॒स्त्राणा॑ᳪ रू॒पं पय॑सा॒ सोम॑ आप्यते

Por meio de meios‑versos ele alcança a forma dos ukthas; por meio de palavras alcança os nivids. Por meio dos praṇavas alcança a forma dos śastras; pelo leite, Soma é preenchido até a completude.

Mantra 26

अ॒श्विभ्यां॑ प्रातः सव॒नमिन्द्रे॑णै॒न्द्रं माध्यं॑न्दिनम् । वै॒श्व॒दे॒वᳪ सर॑स्वत्या तृ॒तीय॑मा॒प्तᳪ सव॑नम्

Com os Aśvins (é) a prensagem da manhã; com Indra, a prensagem de Indra ao meio-dia. Com todos os deuses, com Sarasvatī, a terceira prensagem é devidamente alcançada.

Mantra 27

वा॒य॒व्यै॒र्वाय॒व्या॒न्याप्नोति॒ सते॑न द्रोणकल॒शम् । कु॒म्भीभ्या॑मम्भृ॒णौ सु॒ते स्था॒लीभि॑ स्था॒लीरा॑प्नोति

Pelos (instrumentos/ofertas) vāyavya ele obtém o que pertence a Vāyu; pelo «sat» ele obtém o droṇa-kalaśa. Pelas duas kumbhī (obtém) os dois ambhṛṇa quando Soma é prensado; pelas sthālī ele obtém as sthālī.

Mantra 28

यजु॑र्भिराप्यन्ते॒ ग्रहा॒ ग्रहै॒ स्तोमा॑श्च॒ विष्टु॑तीः । छन्दो॑भिरुक्थाश॒स्त्राणि॒ साम्ना॑वभृ॒थ आ॑प्यते

Pelas fórmulas do Yajus alcançam-se os Grahas — graha após graha — e também os Stomas e as Viṣṭutīs. Pelos metros alcançam-se os Ukthas e os Śastras; pelo Sāman alcança-se o Avabhṛtha.

Mantra 29

इडा॑भिर्भ॒क्षाना॑प्नोति सूक्तवा॒केना॒शिष॑: । शं॒युना॑ पत्नीसंया॒जान्त्स॑मिष्टय॒जुषा॑ स॒ᳪस्थाम्

Pelas Iḍās ele obtém as porções comestíveis; pelo Sūkta-vāka, as bênçãos. Pelo Śaṃyu ele obtém os Patnī-saṃyājas; pelo Sam-iṣṭa-yajus, a conclusão do sacrifício.

Mantra 30

व्र॒तेन॑ दी॒क्षामा॑प्नोति दी॒क्षया॑ऽऽप्नोति॒ दक्षि॑णाम् । दक्षि॑णा श्र॒द्धामा॑प्नोति श्र॒द्धया॑ स॒त्यमा॑प्यते

Pelo voto ele obtém a consagração; pela consagração obtém a dádiva sacerdotal (dakṣiṇā). A dakṣiṇā faz surgir a fé; pela fé alcança-se a verdade.

Mantra 31

ए॒ताव॑द्रू॒पं य॒ज्ञस्य॒ यद्दे॒वैर्ब्रह्म॑णा कृ॒तम् । तदे॒तत्सर्व॑माप्नोति य॒ज्ञे सौ॑त्राम॒णी सु॒ते

Tal é a forma do sacrifício, tal como os deuses o fizeram com o poder sagrado (brahman). Tudo isso ele alcança no sacrifício, quando a Sautrāmaṇī é realizada com o Soma prensado.

Mantra 32

सुरा॑वन्तं बर्हि॒षद॑ᳪ सु॒वीरं॑ य॒ज्ञᳪ हि॑न्वन्ति महि॒षा नमो॑भिः । दधा॑ना॒: सोमं॑ दि॒वि दे॒वता॑सु॒ मदे॒मेन्द्रँ॒ यज॑मानाः स्व॒र्काः

Os poderosos, com reverente homenagem, vivificam o sacrifício — dotado de surā, assentado sobre o barhis, rico em heróis. Levando o Soma entre as divindades no céu, possamos nós, os sacrificantes, conquistadores do svarga, alegrar-nos em Indra, na embriaguez sagrada.

Mantra 33

यस्ते॒ रस॒: सम्भृ॑त॒ ओष॑धीषु॒ सोम॑स्य॒ शुष्म॒: सुर॑या सु॒तस्य॑ । तेन॑ जिन्व॒ यज॑मानं॒ मदे॑न॒ सर॑स्वतीम॒श्विना॒विन्द्र॑म॒ग्निम्

Esse teu sumo, reunido nas plantas, e o vigor do Soma, prensado com Surā — com isso, com esse enlevo, vivifica o sacrificante; (vivifica) Sarasvatī, os Aśvin, Indra e Agni.

Mantra 34

यम॒श्विना॒ नमु॑चेरासु॒रादधि॒ सर॑स्व॒त्यसु॑नोदिन्द्रि॒याय॑ । इ॒मं तᳪ शु॒क्रं मधु॑मन्त॒मिन्दु॒ᳪ सोम॒ᳪ राजा॑नमि॒ह भ॑क्षयामि

Aquele que os Aśvin, de Namuci o Asura, e Sarasvatī exprimiram para a obtenção do poder senhorial — essa gota luminosa, doce como mel, o rei Soma — a ele eu aqui consumo.

Mantra 35

यदत्र॑ रि॒प्तᳪ र॒सिन॑: सु॒तस्य॒ यदिन्द्रो॒ अपि॑ब॒च्छची॑भिः । अ॒हं तद॑स्य॒ मन॑सा शि॒वेन॒ सोम॒ᳪ राजा॑नमि॒ह भ॑क्षयामि

O que aqui resta do sumo do (Soma) espremido, o que Indra bebeu com seus poderes eficazes — essa mesma porção dele, com mente auspiciosa, ao rei Soma, eu aqui consumo.

Mantra 36

पि॒तृभ्य॑: स्वधा॒यिभ्य॑: स्व॒धा नम॑: पिताम॒हेभ्य॑: स्वधा॒यिभ्य॑: स्व॒धा नम॒: प्रपि॑तामहेभ्यः स्वधा॒यिभ्य॑: स्व॒धा नम॑: । अक्ष॑न् पि॒तरो ऽमी॑मदन्त पि॒तरो ऽती॑तृपन्त पि॒तर॒: पित॑र॒: शुन्ध॑ध्वम्

Aos Pais, comedores de Svadhā: «Svadhā»; reverência! Aos Avós, comedores de Svadhā: «Svadhā»; reverência! Aos Bisavós, comedores de Svadhā: «Svadhā»; reverência! Os Pais comeram; os Pais se alegraram; os Pais ficaram plenamente saciados. Pais, Pais, purificai-vos!

Mantra 37

पु॒नन्तु॑ मा पि॒तर॑: सो॒म्यास॑: पु॒नन्तु॑ मा पिताम॒हाः पु॒नन्तु॒ प्रपि॑तामहाः । प॒वित्रे॑ण श॒तायु॑षा । पु॒नन्तु॑ मा पिताम॒हाः पु॒नन्तु॒ प्रपि॑तामहाः । प॒वित्रे॑ण श॒तायु॑षा॒ विश्व॒मायु॒र्व्य॒श्नवै

Que me purifiquem os Pais, os aparentados ao Soma; que me purifiquem os avós; que me purifiquem os bisavós — com o purificador que concede vida de cem anos. Que me purifiquem os avós; que me purifiquem os bisavós — com o purificador que concede vida de cem anos, para que eu alcance a vida universal.

Mantra 38

अग्न॒ आयू॑ँषि पवस॒ आ सु॒वोर्ज॒मिषं॑ च नः । आ॒रे बा॑धस्व दु॒च्छुना॑म्

Ó Agni, ao te purificares, traz-nos as forças da vida; traz-nos o mundo celeste, e vigor, e sustento. Afasta bem para longe toda má desventura.

Mantra 39

पु॒नन्तु॑ मा देवज॒ना॑: पु॒नन्तु॒ मन॑सा॒ धिय॑: । पु॒नन्तु॒ विश्वा॑ भू॒तानि॒ जात॑वेदः पुनी॒हि मा॑

Que os seres divinos me purifiquem; que meus pensamentos, com a mente e a inspiração (dhī), me purifiquem. Que todos os seres me purifiquem. Ó Jātavedas, purifica-me!

Mantra 40

प॒वित्रे॑ण पुनीहि मा शु॒क्रेण॑ देव॒ दीद्य॑त् । अग्ने॒ क्रत्वा॒ क्रतूँ॒१ रनु॑

Com o purificador (pavitra), purifica-me; com o luminoso — ó deus que resplandeces. Ó Agni, pela força do teu krátu, conforme aos krátus (ordenanças sagradas).

Mantra 41

यत्ते॑ प॒वित्र॑म॒र्चिष्यग्ने॒ वित॑तमन्त॒रा । ब्रह्म॒ तेन॑ पुनातु मा

Esse purificador (pavitra) teu, ó Agni, estendido dentro da tua chama (arcis), — por ele que o Brahman, o poder sagrado, me purifique.

Mantra 42

पव॑मान॒: सो अ॒द्य न॑: प॒वित्रे॑ण॒ विच॑र्षणिः । यः पोता॒ स पु॑नातु मा

Que Pavamāna, de vasto fulgor, ainda hoje, pelo purificador, seja nosso; ele, o Pota, o Purificador, que me purifique.

Mantra 43

उ॒भाभ्यां॑ देव सवितः प॒वित्रे॑ण स॒वेन॑ च । मां पु॑नीहि वि॒श्वत॑ः ॥

Ó deus Savitar, com ambos — com o purificador e com o impulso — purifica-me por todos os lados.

Mantra 44

वै॒श्व॒दे॒वी पु॑न॒ती दे॒व्यागा॒द्यस्या॑मि॒मा ब॒ह्व्य॒स्त॒न्वो॑ वी॒तपृ॑ष्ठाः । तया॒ मद॑न्तः सध॒मादे॑षु व॒यᳪ स्या॑म॒ पत॑यो रयी॒णाम् ॥

Chegou a Deusa purificadora de Todos os Deuses; ela, cujos muitos corpos são de dorso amplo e se estendem ao longe. Regozijando-nos com ela nos festins comuns, que nos tornemos senhores das riquezas.

Mantra 45

ये स॑मा॒नाः सम॑नसः पि॒तरो॑ यम॒राज्ये॑ । तेषाँ॑ल्लो॒कः स्व॒धा नमो॑ य॒ज्ञो दे॒वेषु॑ कल्पताम् ॥

Ó Pais, iguais e de um só ânimo, no reino de Yama: a eles seja o mundo e a Svadhā; reverência! Que o sacrifício seja devidamente ordenado entre os deuses.

Mantra 46

ये स॑मा॒नाः सम॑नसो जी॒वा जी॒वेषु॑ माम॒काः । तेषा॒ᳪ श्रीर्मयि॑ कल्पताम॒स्मिँल्लो॒के श॒तᳪ समा॑ः ॥

Ó viventes, iguais e de um só ânimo, os meus entre os viventes: que a sua prosperidade se estabeleça em mim, neste mundo, por cem anos.

Mantra 47

द्वे सृ॒ती अ॑शृणवं पितॄ॒णाम॒हं दे॒वाना॑मु॒त मर्त्या॑नाम् । ताभ्या॑मि॒दं विश्व॒मेज॒त्समे॑ति॒ यद॑न्त॒रा पि॒तरं॑ मा॒तरं॑ च ॥

Aprendi dois caminhos: os dos Pais, dos deuses e dos mortais. Por esses dois se reúne todo este mundo em movimento—o que está entre o pai e a mãe.

Mantra 48

इ॒दᳪ ह॒विः प्र॒जन॑नं मे अस्तु॒ दश॑वीर॒ᳪ सर्व॑गणᳪ स्व॒स्तये॑ । आ॒त्म॒सनि॑ प्रजा॒सनि॑ पशु॒सनि॑ लोक॒सन्य॑भय॒सनि॑ । अ॒ग्निः प्र॒जां ब॑हु॒लां मे॑ करो॒त्वन्नं॒ पयो॒ रेतो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त

Que esta oblação seja para mim geração de descendência — rica em filhos valentes, plena em todas as suas companhias, para o bem-estar; conquista de si, conquista da descendência, conquista do gado, conquista de um mundo, conquista da destemor. Que Agni me faça descendência abundante; e que deposite em nós alimento, leite e semente.

Mantra 49

उदी॑रता॒मव॑र॒ उत्परा॑स॒ उन्म॑ध्य॒माः पि॒तर॑: सो॒म्यास॑: । असुं॒ य ई॒युर॑वृ॒का ऋ॑त॒ज्ञास्ते नो॑ऽवन्तु पि॒तरो॒ हवे॑षु

Que se despertem os Pais — os inferiores, os superiores, os do meio, dignos do Soma. Aqueles que foram ao sopro vital, inofensivos, conhecedores do ṛta: que esses Pais nos amparem em nossas invocações.

Mantra 50

अङ्गि॑रसो नः पि॒तरो॒ नव॑ग्वा॒ अथ॑र्वाणो॒ भृग॑वः सो॒म्यास॑: । तेषां॑ व॒यᳪ सु॑म॒तौ य॒ज्ञिया॑ना॒मपि॑ भ॒द्रे सौ॑मन॒से स्या॑म

Os Aṅgirases, nossos Pais, os Navagvas, os Atharvans, os Bhṛgus, dignos do Soma: que estejamos no bom favor desses dignos do sacrifício; sim, que permaneçamos em bendita concórdia e em disposição benevolente.

Mantra 51

ये न॒: पूर्वे॑ पि॒तर॑: सो॒म्यासो॑ऽनूहि॒रे सो॑मपी॒थं वसि॑ष्ठाः । तेभि॑र्य॒मः स॑ररा॒णो ह॒वीᳪष्यु॒शन्नु॒शद्भि॑: प्रतिका॒मम॑त्तु

Aqueles antigos Pais nossos, dignos do Soma, que seguiram após o beber do Soma —os Vasiṣṭha—: com eles, que Yama, avançando, desfrute com alegria das oblações, com os que se alegram, segundo cada desejo.

Mantra 52

त्वᳪ सो॑म॒ प्र चि॑कितो मनी॒षा त्वᳪ रजि॑ष्ठ॒मनु॑ नेषि॒ पन्था॑म् । तव॒ प्रणी॑ती पि॒तरो॑ न इन्दो दे॒वेषु॒ रत्न॑मभजन्त॒ धीरा॑:

Tu, ó Soma, discernes com pensamento inspirado; tu conduzes pelo caminho mais reto. Sob tua condução, ó Indu, nossos Pais —os sábios— conquistaram para si o tesouro entre os Deuses.

Mantra 53

त्वया॒ हि न॑: पि॒तर॑: सोम॒ पूर्वे॒ कर्मा॑णि च॒क्रुः प॑वमान॒ धीरा॑: । व॒न्वन्नवा॑तः परि॒धीँ१ रपो॑र्णु वी॒रेभि॒रश्वै॑र्म॒घवा॑ भवा नः

Pois por ti, ó Soma, nossos Pais de outrora, os sábios, realizaram suas obras, ó Pavamāna. Afastando o vento, envolve (nos) com as madeiras de cercadura e repele o dano; sê generoso para conosco em heróis e em cavalos.

Mantra 54

त्वᳪ सो॑म पि॒तृभि॑: संविदा॒नोऽनु॒ द्यावा॑पृथि॒वी आ त॑तन्थ । तस्मै॑ त इन्दो ह॒विषा॑ विधेम व॒यᳪ स्या॑म॒ पत॑यो रयी॒णाम्

Tu, ó Soma, em concordância com os Pais, estendeste-te ao longo do Céu e da Terra. A esse Indu luminoso que é teu prestaremos o devido serviço com a oblação; que nos tornemos senhores das riquezas.

Mantra 55

बर्हि॑षदः पितर ऊ॒त्य र्वागि॒मा वो॑ ह॒व्या च॑कृमा जु॒षध्व॑म् । त आ ग॒ताव॑सा॒ शन्त॑मे॒नाथा॑ न॒: शं योर॑र॒पो द॑धात

Ó Pais, sentados no barhis, vinde aqui em nosso auxílio: estas oblações nós as preparamos para vós — aceitai-as com benevolência. Vinde com amparo, com o amparo mais benigno; e então concedei-nos bem-estar, prosperidade e isenção de dano.

Mantra 56

आऽहं पि॒तॄन्त्सु॑वि॒दत्राँ॑२ अवित्सि॒ नपा॑तं च वि॒क्रम॑णं च॒ विष्णो॑: । ब॒र्हि॒षदो॒ ये स्व॒धया॑ सु॒तस्य॒ भज॑न्त पि॒त्वस्त इ॒हाग॑मिष्ठाः

Encontrei os Pais, bons doadores; e encontrei o Rebento e o Passo de Viṣṇu. Ó Pais Barhiṣad, que com Svadhā partilhais o prensado (Soma) como bebida, vinde aqui com inteira prontidão.

Mantra 57

उप॑हूताः पि॒तर॑: सो॒म्यासो॑ बर्हि॒ष्ये॒षु नि॒धिषु॑ प्रि॒येषु॑ । त आ ग॑मन्तु॒ त इ॒ह श्रु॑व॒न्त्वधि॑ ब्रुवन्तु॒ ते॑ऽवन्त्व॒स्मान्

Convidados estão os Pais, amantes do Soma, nos caros depósitos, sobre os assentos de barhis. Que venham para cá; que aqui ouçam (nossas palavras); que com autoridade falem sobre nós; que nos protejam.

Mantra 58

आ य॑न्तु नः पि॒तर॑: सो॒म्यासो॑ऽग्निष्वा॒त्ताः प॒थिभि॑र्देव॒यानै॑: । अ॒स्मिन् य॒ज्ञे स्व॒धया॒ मद॒न्तोऽधि॑ ब्रुवन्तु॒ ते॒ऽवन्त्व॒स्मान्

Que venham a nós nossos Pais, dignos do Soma, que provaram de Agni, pelos caminhos que conduzem aos deuses. Neste sacrifício, alegrando-se por Svadhā, que pronunciem sobre nós a bênção; que nos amparem.

Mantra 59

अग्नि॑ष्वात्ताः पितर॒ एह ग॑च्छत॒ सद॑: – सदः सदत सुप्रणीतयः । अ॒त्ता ह॒वीᳪषि॒ प्रय॑तानि ब॒र्हिष्यथा॑ र॒यिᳪ सर्व॑वीरं दधातन

Pais que provastes de Agni, vinde aqui; ao assento — ao assento sentai-vos, vós que sois bem conduzidos. Tomai parte nas oblações devidamente preparadas sobre o Barhis; e então concedei-nos riqueza, rica em toda descendência varonil e valente.

Mantra 60

ये अ॑ग्निष्वा॒त्ता ये अन॑ग्निष्वात्ता॒ मध्ये॑ दि॒वः स्व॒धया॑ मा॒दय॑न्ते । तेभ्य॑: स्व॒राडसु॑नीतिमे॒तां य॑थाव॒शं त॒न्वं॒ कल्पयाति

Os que provaram de Agni e os que não provaram de Agni — os que, no meio do céu, se alegram por Svadhā: a eles o Soberano de si mesmo destina esta condução do sopro vital e, conforme a sua própria vontade, molda a sua forma corporal.

Mantra 61

अ॒ग्नि॒ष्वा॒त्तानृ॑तु॒मतो॑ हवामहे नाराश॒ᳪसे सो॑मपी॒थं य आ॒शुः । ते नो॒ विप्रा॑सः सु॒हवा॑ भवन्तु व॒यᳪ स्या॑म॒ पत॑यो रयी॒णाम्

Invocamos os Pais provados por Agni, ordenados segundo as estações; (invocamos) Nārāśaṃsa, aquele que é veloz no beber do Soma. Que esses inspirados sejam para nós fáceis de invocar; que nos tornemos senhores das riquezas.

Mantra 62

आच्या॒ जानु॑ दक्षिण॒तो नि॒षद्ये॒मं य॒ज्ञम॒भि गृ॑णीत॒ विश्वे॑ । मा हि॑ᳪसिष्ट पितर॒: केन॑ चिन्नो॒ यद्व॒ आग॑: पुरु॒षता॒ करा॑म

Aproximai-vos; sentados do lado do sul, aprovai, todos vós, este sacrifício. Não nos causeis dano, ó Pais, de modo algum, por qualquer falta contra vós que, por fraqueza humana, tenhamos cometido.

Mantra 63

आसी॑नासो अरु॒णीना॑मु॒पस्थे॑ र॒यिं ध॑त्त दा॒शुषे॒ मर्त्या॑य । पु॒त्रेभ्य॑ः पितर॒स्तस्य॒ वस्व॒ः प्र य॑च्छत॒ त इ॒होर्जं॑ दधात

Vós que estais sentados no seio das (regiões) rubras, concedei riqueza ao mortal que ofereceu conforme o rito. E vós, Pais (Pitṛs), de seus bens dai uma parte a seus filhos; e aqui concedei-lhe força nutridora e vigor.

Mantra 64

यम॑ग्ने कव्यवाहन॒ त्वं चि॒न्मन्य॑से र॒यिम् । तन्नो॑ गी॒र्भिः श्र॒वाय्यं॑ देव॒त्रा प॑नया॒ युज॑म्

Ó Agni, Kavyavāhana, portador da oferenda aos Antepassados: a riqueza que tu mesmo consideras adequada, essa — afamada e bem jungida — conquista para nós por meio de nossos hinos, em modo voltado aos deuses, com favor gracioso.

Mantra 65

यो अ॒ग्निः क॑व्य॒वाह॑नः पि॒तॄन् यक्ष॑दृता॒वृध॑: । प्रेदु॑ ह॒व्यानि॑ वोचति दे॒वेभ्य॑श्च पि॒तृभ्य॒ आ

Que Agni, o Kavyavāhana, que faz crescer o Ṛta (a Ordem), venere devidamente os Pais (Antepassados). E que, sem demora, proclame as oblações — aos Deuses e aos Pais — chamando-os para aqui.

Mantra 66

त्वम॑ग्न ईडि॒तः क॑व्यवाह॒नावा॑ड्ढ॒व्यानि॑ सुर॒भीणि॑ कृ॒त्वी । प्रादा॑ः पि॒तृभ्य॑ः स्व॒धया॒ ते अ॑क्षन्न॒द्धि त्वं दे॑व॒ प्रय॑ता ह॒वीᳪषि॑

Tu, ó Agni, louvado, Kavyavāhana, levaste as oblações, tornando-as fragrantes. Tu as deste aos Pais com Svadhā; eles comeram. Come também tu, ó deus, as oferendas devidamente apresentadas.

Mantra 67

ये चे॒ह पि॒तरो॒ ये च॒ नेह याँश्च॑ वि॒द्म याँ२ उ॑ च॒ न प्र॑वि॒द्म । त्वं वे॑त्थ॒ यति॒ ते जा॑तवेदः स्व॒धाभि॑र्य॒ज्ञँ सुकृ॑तं जुषस्व

Ó Pais, os que estais aqui e os que não estais aqui; aqueles que conhecemos e aqueles também que não discernimos claramente,—tu sabes para onde foram, ó Jātavedas. Com as Svadhās, aceita benignamente o sacrifício bem realizado.

Mantra 68

इ॒दं पि॒तृभ्यो॒ नमो॑ अस्त्व॒द्य ये पूर्वा॑सो॒ य उप॑रास ई॒युः । ये पार्थि॑वे॒ रज॒स्या निष॑त्ता॒ ये वा॑ नू॒नᳪ सु॑वृ॒जना॑सु वि॒क्षु

Seja hoje esta homenagem aos Pais — aos antigos de outrora e aos que partiram mais tarde; aos que estão assentados na região terrestre, e aos que agora habitam entre os clãs bem ordenados, nas comunidades.

Mantra 69

अधा॒ यथा॑ नः पि॒तर॒: परा॑सः प्र॒त्नासो॑ अग्न ऋ॒तमा॑शुषा॒णाः । शुचीद॑य॒न् दीधि॑तिमुक्थ॒शास॒: क्षामा॑ भि॒न्दन्तो॑ अरु॒णीरप॑ व्रन्

E assim como nossos Pais, os distantes, os antigos, ó Agni, apressando-se para Ṛta (a Ordem cósmica), purificaram o fulgor, entoando o hino; fendendo a terra, afastaram as obstruções avermelhadas — assim seja também conosco.

Mantra 70

उ॒शन्त॑स्त्वा॒ नि धी॑मह्यु॒शन्त॒: समि॑धीमहि । उ॒शन्नु॑श॒त आ व॑ह पि॒तॄन् ह॒विषे॒ अत्त॑वे

De bom grado nós te assentamos; de bom grado nós te acendemos. Ó Desejado, traz aqui os Pais de boa vontade — ao haviṣ, para que comam da oblação.

Mantra 71

अ॒पां फेने॑न॒ नमु॑चे॒: शिर॑ इ॒न्द्रोद॑वर्तयः । विश्वा॒ यदज॑य॒ स्पृध॑:

Com a espuma das águas, ó Indra, decepaste a cabeça de Namuci, quando venceste todas as rivalidades hostis.

Mantra 72

सोमो॒ राजा॒मृत॑ᳪ सु॒त ऋ॑जी॒षेणा॑जहान्मृ॒त्युम् । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

Soma, o Rei, espremido como imortalidade, com a fibra da prensagem (ṛjīṣa) afastou a morte. Por Ṛta, a Ordem cósmica, estabeleceu a Verdade — o vigor, a bebida vibrante, o suco luminoso. Esta é a própria potência de Indra: esta essência, este leite, imortal, doce como mel.

Mantra 73

अ॒द्भ्यः क्षी॒रं व्य॑पिब॒त् क्रुङ्ङा॑ङ्गिर॒सो धि॒या । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

Das Águas, Krung Āṅgirasa, pela visão sagrada, bebeu o leite. Por Ṛta—pela Verdade—(foi obtida) a indriyá de Indra: a libação, a essência luminosa da planta. Esta é a própria potência de Indra: este leite, imortal, doce como mel.

Mantra 74

सोम॑म॒द्भ्यो व्य॑पिब॒च्छन्द॑सा ह॒ᳪसः शु॑चि॒षत् । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

Soma das Águas bebeu o Cisne luminoso, pelo poder do metro. Por Ṛta—pela Verdade—(foi obtida) a indriyá de Indra: a libação, a essência luminosa da planta. Esta é a própria potência de Indra: este leite, imortal, doce como mel.

Mantra 75

अन्ना॑त्परि॒स्रुतो॒ रसं॒ ब्रह्म॑णा॒ व्य॑पिबत् क्ष॒त्रं पय॒: सोमं॑ प्र॒जाप॑तिः । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

Do alimento, como essência coada, Prajāpati, pelo poder do Brahman, bebeu a seiva — kṣatra, leite, Soma. Por Ṛta, pela Verdade, obtém-se o indriya de Indra: a libação, a essência luminosa da planta; esta é a própria potência de Indra — este leite, imortal, doce como mel.

Mantra 76

रेतो॒ मूत्रं॒ वि ज॑हाति॒ योनिं॑ प्रवि॒शदि॑न्द्र॒यिम् । गर्भो॑ ज॒रायु॒णाऽऽवृ॑त॒ उल्बं॑ जहाति॒ जन्म॑ना । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

A semente deixa a urina; entra no ventre, dotada do indriya de Indra. O embrião, envolto pela placenta, ao nascer deixa o invólucro. Por Ṛta, pela Verdade, obtém-se o indriya de Indra: a libação, a essência luminosa da planta; esta é a própria potência de Indra — este leite, imortal, doce como mel.

Mantra 77

दृ॒ष्ट्वा रू॒पे व्याक॑रोत् सत्यानृ॒ते प्र॒जाप॑तिः । अश्र॑द्धा॒मनृ॒तेऽद॑धाच्छ्र॒द्धाᳪ स॒त्ये प्र॒जाप॑तिः । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

Tendo visto as duas formas, Prajāpati distinguiu a Verdade da Não-verdade. A incredulidade ele colocou na Não-verdade; a fé ele firmou na Verdade — Prajāpati. Por Ṛta, pela Verdade, obtém-se o indriya de Indra: a libação, a essência luminosa da planta; esta é a própria potência de Indra — este leite, imortal, doce como mel.

Mantra 78

वेदे॑न रू॒पे व्य॑पिबत् सुतासु॒तौ प्र॒जाप॑तिः । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

Pelo Veda, em sua forma correta, Prajāpati bebeu o prensado e o não prensado. Por Ṛta (alcançou) a Verdade, o vigor de Indra (indriya): a bebida que deve ser bebida, a essência luminosa do suco de Soma; isto é o vigor de Indra — leite, imortal, mel.

Mantra 79

दृ॒ष्ट्वा प॑रि॒स्रुतो॒ रस॑ᳪ शु॒क्रेण॑ शु॒क्रं व्य॑पिबत् पय॒: सोमं॑ प्र॒जाप॑तिः । ऋ॒तेन॑ स॒त्यमि॑न्द्रि॒यं वि॒पान॑ᳪ शु॒क्रमन्ध॑स॒ इन्द्र॑स्येन्द्रि॒यमि॒दं पयो॒ऽमृतं॒ मधु॑

Tendo contemplado a essência que se havia escoado e corrido, Prajāpati bebeu o luminoso com o luminoso — leite, Soma. Por Ṛta (alcançou) a Verdade — o indriya, o vigor de Indra: a bebida a ser bebida, a essência luminosa do sumo de Soma; isto é o indriya de Indra — leite, imortal, mel.

Mantra 80

सीसे॑न॒ तन्त्रं॒ मन॑सा मनी॒षिण॑ ऊर्णासू॒त्रेण॑ क॒वयो॑ वयन्ति । अ॒श्विना॑ य॒ज्ञᳪ स॑वि॒ता सर॑स्व॒तीन्द्र॑स्य रू॒पं वरु॑णो भिष॒ज्यन्

Com chumbo (como peso) os sábios, com a mente, tecem a urdidura; com um fio de lã os videntes‑poetas a tecem. Os Aśvins (tecem) o sacrifício; Savitar, Sarasvatī — (moldam) a forma de Indra; Varuṇa, como curador, (a recompõe).

Mantra 81

तद॑स्य रू॒पम॒मृत॒ᳪ शची॑भिस्त॒स्रो द॑धुर्दे॒वता॑: सᳪररा॒णाः । लोमा॑नि॒ शष्पै॑र्बहु॒धा न तोक्म॑भि॒स्त्वग॑स्य मा॒ᳪसम॑भव॒न्न ला॒जाः

Essa forma imortal dele, as divindades — três em número —, em concordância, estabeleceram com seus poderes. Seus pelos tornaram‑se, de muitos modos, brotos tenros de relva, não sementes; sua pele tornou‑se carne, como grãos tostados.

Mantra 82

तद॒श्विना॑ भि॒षजा॑ रु॒द्रव॑र्तनी॒ सर॑स्वती वयति॒ पेशो॒ अन्त॑रम् । अस्थि॑ म॒ज्जानं॒ मास॑रैः कारोत॒रेण॒ दध॑तो॒ गवां॑ त्व॒चि

Essa (forma) tecem os dois Aśvins, médicos que seguem a trilha de Rudra, e Sarasvatī: a forma interior, trabalhada com arte. Osso e medula eles dispõem com fibras, com a ferramenta do artífice, dentro do couro das vacas.

Mantra 83

सर॑स्वती॒ मन॑सा पेश॒लं वसु॒ नास॑त्याभ्यां वयति दर्श॒तं वपु॑: । रसं॑ परि॒स्रुता॒ न रोहि॑तं न॒ग्नहु॒र्धीर॒स्तस॑रं॒ न वेम॑

Sarasvatī, com a mente, tece um tesouro formoso, uma riqueza preciosa; com os Nāsatyas ela molda uma forma bela de ver. Como seiva que escorre ao redor, como fulgor rubro — os sábios não o percebem, como a lançadeira no tear.

Mantra 84

पय॑सा शु॒क्रम॒मृतं॑ ज॒नित्र॒ᳪ सुर॑या॒ मूत्रा॑ज्जनयन्त॒ रेत॑: । अपाम॑तिं दुर्म॒तिं बाध॑माना॒ ऊव॑ध्यं॒ वात॑ᳪ स॒ब्वं तदा॒रात्

Com leite eles geram o luminoso Progenitor imortal; com surā — da urina — geram a semente. Rechaçando a falta de discernimento e o mau intento, afastam para longe o vento, todo esse mal destrutivo.

Mantra 85

इन्द्र॑: सु॒त्रामा॒ हृद॑येन स॒त्यं पु॑रो॒डाशे॑न सवि॒ता ज॑जान । यकृ॑त् क्लो॒मानं॒ वरु॑णो भिष॒ज्यन् मत॑स्ने वाय॒व्यैर्न मि॑नाति पि॒त्तम्

Indra, bom protetor, com o coração sustenta a verdade; por meio do puroḍāśa Savitar a gerou. Varuṇa, como curador, põe em ordem o fígado e os pulmões; na purificação, com as potências do ar, não fere a bílis.

Mantra 86

आ॒न्त्राणि॑ स्था॒लीर्मधु॒ पिन्व॑माना॒ गुदा॒: पात्रा॑णि सु॒दुघा॒ न धे॒नुः । श्ये॒नस्य॒ पत्रं॒ न प्ली॒हा शची॑भिरास॒न्दी नाभि॑रु॒दरं॒ न मा॒ता

As entranhas são como potes, inchando de doçura de mel; as partes inferiores são recipientes, como uma vaca que bem se ordenha. O baço é como a asa do falcão, por poderes vigorosos; o assento é como o umbigo, o ventre como a mãe.

Mantra 87

कु॒म्भो व॑नि॒ष्ठुर्ज॑नि॒ता शची॑भि॒र्यस्मि॒न्नग्रे॒ योन्यां॒ गर्भो॑ अ॒न्तः । प्ला॒शिर्व्य॑क्तः श॒तधा॑र॒ उत्सो॑ दु॒हे न कु॒म्भी स्व॒धां पि॒तृभ्य॑:

O jarro e o suporte de madeira são o gerador por poderes vigorosos: nele, no início, no ventre, o embrião fica encerrado no interior. A concha de palāśa, manifesta, fonte de cem correntes, verte — como um jarro que ordenha — svadhā para os Pais.

Mantra 88

मुख॒ᳪ सद॑स्य॒ शिर॒ इत् सते॑न जि॒ह्वा प॒वित्र॑म॒श्विना॒सन्त्सर॑स्वती । चप्पं॒ न पा॒युर्भि॒षग॑स्य॒ वालो॑ व॒स्तिर्न शेपो॒ हर॑सा तर॒स्वी

A boca é, em verdade, a cabeça do Sadas; pela verdade a língua é o purificador—sendo os Aśvins, sendo Sarasvatī. Como uma cauda é a guarda do médico; como uma bexiga, como o membro gerador—forte, de ímpeto vigoroso.

Mantra 89

अ॒श्विभ्यां॒ चक्षु॑र॒मृतं॒ ग्रहा॑भ्यां॒ छागे॑न॒ तेजो॑ ह॒विषा॑ शृ॒तेन॑ । पक्ष्मा॑णि गो॒धूमै॒: कुव॑लैरु॒तानि॒ पेशो॒ न शु॒क्रमसि॑तं वसाते

Dos Aśvins é o olho, imortal; dos dois Grahas (é tomado). Com o bode está o esplendor, com a oblação devidamente cozida. Os cílios estão com grãos de trigo e também com jujuvas; como ornamento, o claro e o escuro são postos.

Mantra 90

अवि॒र्न मे॒षो न॒सि वी॒र्या॒य प्रा॒णस्य॒ पन्था॑ अ॒मृतो॒ ग्रहा॑भ्याम् । सर॑स्वत्युप॒वाकै॑र्व्या॒नं नस्या॑नि ब॒र्हिर्बद॑रैर्जजान

Como ovelha, como carneiro és para o vigor; o caminho do prāṇa é imortal pelos dois grahas. Sarasvatī, com suas invocações auxiliares, gerou o vyāna; as narinas e o barhis com frutos de badara, ela os fez nascer.

Mantra 91

इन्द्र॑स्य रू॒पमृ॑ष॒भो बला॑य॒ कर्णा॑भ्या॒ᳪ श्रोत्र॑म॒मृतं॒ ग्रहा॑भ्याम् । यवा॒ न ब॒र्हिर्भ्रु॒वि केस॑राणि क॒र्कन्धु॑ जज्ञे॒ मधु॑ सार॒घं मुखा॑त्

A forma de Indra é o touro para a força; pelos dois ouvidos, a audição é imortal, pelos dois grahas. Como a cevada é o barhis; na sobrancelha estão os pelos: nasceu o fruto karkandhu, doce como mel, pleno de seiva, da boca.

Mantra 92

आ॒त्मन्नु॒पस्थे॒ न वृक॑स्य॒ लोम॒ मुखे॒ श्मश्रू॑णि॒ न व्या॑घ्रलो॒म । केशा॒ न शी॒र्षन्यश॑से श्रियै॒ शिखा॑ सि॒ᳪहस्य॒ लोम॒ त्विषि॑रिन्द्रि॒याणि॑

No assento do ātman está, por assim dizer, o pelo do lobo; na boca, os pelos da barba, como pelo de tigre. Os cabelos na cabeça são para glória e fortuna; o topete é a juba do leão: esplendor — tais são as indriyas, as faculdades.

Mantra 93

अङ्गा॑न्या॒त्मन् भि॒षजा॒ तद॒श्विना॒त्मान॒मङ्गै॒: सम॑धा॒त् सर॑स्वती । इन्द्र॑स्य रू॒पᳪ श॒तमा॑न॒मायु॑श्च॒न्द्रेण॒ ज्योति॑र॒मृतं॒ दधा॑नाः

Ó Si-mesmo: esses membros que os Aśvins, médicos curadores, restauraram; Sarasvatī recompôs o Si-mesmo com seus membros. Trazendo a forma de Indra e uma vida de cem medidas plenas, estabelecem com a Lua a luz — a essência imortal.

Mantra 94

सर॑स्वती॒ योन्यां॒ गर्भ॑म॒न्तर॒श्विभ्यां॒ पत्नी॒ सुकृ॑तं बिभर्ति । अ॒पाᳪ रसे॑न॒ वरु॑णो॒ न साम्नेन्द्र॑ᳪ श्रि॒यै ज॒नय॑न्न॒प्सु राजा॑

Sarasvatī, no ventre, traz o embrião; como esposa dos Aśvins sustenta a obra bem-feita. Com a seiva das águas — como Varuṇa com o canto sagrado (Sāman) — o Rei nas águas gera Indra para a glória.

Mantra 95

तेज॑: पशू॒नाᳪ ह॒विरि॑न्द्रि॒याव॑त् परि॒स्रुता॒ पय॑सा सार॒घं मधु॑ । अ॒श्विभ्यां॑ दु॒ग्धं भि॒षजा॒ सर॑स्वत्या सुतासु॒ताभ्या॑म॒मृत॒: सोम॒ इन्दु॑:

O esplendor do gado — uma oblação rica em poder de Indra — bem filtrada, com leite, bebida de mel e de essência. Ordenhada para os Aśvins, médicos curadores, com Sarasvatī; do prensado e do não prensado: a gota imortal de Soma, Indu.