पञ्चाक्षरमाहात्म्यम् / The Greatness of the Pañcākṣarī (Five-Syllable) Mantra

Verse 1

उपमन्युरुवाच । ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा स्तेयीवा गुरुतल्पगः । मातृहा पितृहा वापि वीरहा भ्रूणहापि वा

Upamanyu disse: “Quer alguém seja matador de um brâmane, bebedor de intoxicantes, ladrão, ou violador do leito do mestre; quer tenha matado a mãe ou o pai, abatido um herói, ou até destruído um embrião—(mesmo tal pessoa é aqui mencionada).”

Verse 2

संपूज्यामन्त्रकं भक्त्या शिवं परमकारणम् । तैस्तैः पापैः प्रमुच्येत वर्षैर्द्वादशभिः क्रमात्

Tendo adorado com devoção Śiva —a Causa Suprema— juntamente com o mantra prescrito, a pessoa é gradualmente libertada desses diversos pecados, ao longo de doze anos.

Verse 3

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पतितो ऽपि यजेच्छिवम् । भक्तश्चेन्नापरः कश्चिद्भिक्षाहारो जितेंद्रियः

Portanto, com todo o esforço, até mesmo aquele que caiu no pecado deve adorar Śiva—se for um devoto sem outro refúgio, vivendo de esmolas e tendo vencido os sentidos.

Verse 4

कृत्वापि सुमहत्पापं भक्त्या पञ्चाक्षरेण तु । पूजयेद्यदि देवेशं तस्मात्पापात्प्रमुच्यते

Mesmo que alguém tenha cometido um pecado imensamente grave, se adorar com devoção o Senhor dos Devas por meio do mantra de cinco sílabas (Pañcākṣara), será libertado desse pecado.

Verse 5

अब्भक्षा वायुभक्षाश्च ये चान्ये व्रतकर्शिताः । तेषामेतैर्व्रतैर्नास्ति शिवलोकसमागमः

Aqueles que subsistem apenas de água, aqueles que subsistem apenas de ar, e outros que se definham por votos severos—por tais votos, por si sós, não há obtenção da união com o mundo de Śiva.

Verse 6

भक्त्या पञ्चाक्षरेणैव यः शिवं सकृदर्चयेत् । सोपि गच्छेच्छिवस्थानं शिवमन्त्रस्य गौरवात्

Quem, com devoção, adorar Śiva ainda que uma única vez por meio do mantra de cinco sílabas, também alcança a morada de Śiva, pela majestade e pelo poder santificador do mantra de Śiva.

Verse 7

तस्मात्तपांसि यज्ञांश्च सर्वे सर्वस्वदक्षिणाः । शिवमूर्त्यर्चनस्यैते कोट्यंशेनापि नो समाः

Portanto, todas as austeridades e todos os sacrifícios—mesmo quando se oferece toda a riqueza como dakṣiṇā ao sacerdote—não se igualam, nem por uma milionésima parte, ao culto (arcana) da forma sagrada (mūrti) de Śiva.

Verse 8

बद्धो वाप्यथ मुक्तो वा पश्चात्पञ्चाक्षरेण चेत् । पूजयन्मुच्यते भक्तो नात्र कार्या विचारणा

Quer alguém esteja preso (pelo pāśa) ou já liberto, se depois adorar (Śiva) com o mantra Pañcākṣarī, esse devoto é libertado; sobre isto não há necessidade de mais deliberação.

Verse 9

अरुद्रो वा सरुद्रो वा सूक्तेन शिवमर्चयेत् । यः सकृत्पतितो वापिमूढो वा मुच्यते नरः

Quer alguém esteja sem disciplina de Rudra, quer esteja dotado do poder de Rudra, deve adorar Śiva com este hino; pois até o homem que caiu uma só vez—ou mesmo o iludido—é libertado.

Verse 10

षडक्षरेण वा देवं सूक्तमन्त्रेण पूजयेत् । शिवभक्तो जितक्रोधो ह्यलब्धो लब्ध एव च

Deve-se adorar o Senhor, seja com o mantra de seis sílabas, seja com o hino-mantra védico. O devoto de Śiva, tendo vencido a ira, quer nada tenha obtido quer muito tenha alcançado, permanece firme e contente.

Verse 11

अलब्धाल्लब्ध एवात्र विशिष्टो नात्र संशयः । स ब्रह्मांगेन वा तेन सहंसेन विमुच्यते

Aqui, aquele que alcança o que antes era inalcançado é, sem dúvida, o buscador mais excelente. Por essa realização, ele é libertado: seja pela união com o próprio ser de Brahmā, seja juntamente com o Haṁsa, o supremo Si interior.

Verse 12

तस्मान्नित्यं शिवं भक्त्या सूक्तमन्त्रेण पूजयेत् । एककालं द्विकालं वा त्रिकालं नित्यमेव वा

Portanto, deve-se adorar Śiva todos os dias com devoção (bhakti), por meio de hinos bem recitados (sūkta) e mantra. Essa adoração pode ser feita uma vez ao dia, duas vezes ou três vezes—ou mesmo continuamente, como disciplina sagrada diária.

Verse 13

ये ऽर्चयंति महादेवं विज्ञेयास्ते महेश्वराः । ज्ञानेनात्मसहायेन नार्चितो भगवाञ्छिवः

Aqueles que adoram Mahādeva devem ser conhecidos como ‘maheśvaras’, verdadeiros devotos do Grande Senhor. Mas Bhagavān Śiva não é adorado apenas por um conhecimento que toma o eu individual como apoio (erudição autocentrada, separada da devoção e da prática correta).

Verse 14

स चिरं संसरत्यस्मिन्संसारे दुःखसागरे । दुर्ल्लभं प्राप्य मानुष्यं मूढो नार्चयते शिवम्

Ele vagueia por longo tempo neste saṃsāra, oceano de sofrimento; e, mesmo após alcançar o raro nascimento humano, o iludido não adora o Senhor Śiva.

Verse 15

निष्फलं तस्य तज्जन्म मोक्षाय न भवेद्यतः । दुर्ल्लभं प्राप्य मानुष्यं ये ऽर्चयन्ति पिनाकिनम्

É, de fato, infrutífero tal nascimento, pois não se torna causa de libertação (mokṣa); quando, tendo obtido o raro estado humano, ainda assim não se adora Pinākin (Śiva, portador do arco Pināka).

Verse 16

तेषां हि सफलं जन्म कृतार्थास्ते नरोत्तमाः । भवभक्तिपरा ये च भवप्रणतचेतसः

De fato, o nascimento deles é frutuoso; esses melhores entre os homens estão realizados—os que se dedicam em bhakti a Bhava (Śiva) e cujo coração se inclina reverente diante de Bhava.

Verse 17

भवसंस्मरणोद्युक्ता न ते दुःखस्य भागिनः । भवनानि मनोज्ञानि विभ्रमाभरणाः स्त्रियः

Aqueles que se empenham em recordar Bhava (Śiva) não se tornam partícipes da dor. Para eles, até as moradas se tornam agradáveis à mente, e as mulheres, ornadas de graça, aparecem como adornos auspiciosos da vida, não como laços.

Verse 18

धनं चातृप्तिपर्यन्तं शिवपूजाविधेः फलम् । ये वाञ्छन्ति महाभोगान्राज्यं च त्रिदशालये

O fruto da observância correta do culto a Śiva é riqueza em abundância, suficiente para extinguir todo sentimento de carência. Os que anseiam por grandes deleites alcançam também soberania na morada dos Trinta (o reino celeste dos deuses).

Verse 19

ते वाञ्छन्ति सदाकालं हरस्य चरणाम्बुजम् । सौभाग्यं कान्तिमद्रूपं सत्त्वं त्यागार्द्रभावता

Eles anseiam sempre pelos pés de lótus de Hara (Śiva). Dessa devoção nascem a fortuna auspiciosa, uma forma bela e radiante, a pureza do ser (sattva) e um coração amolecido pelo espírito de renúncia (tyāga).

Verse 20

शौर्यं वै जगति ख्यातिश्शिवमर्चयतो भवेत् । तस्मात्सर्वं परित्यज्य शिवैकाहितमानसः

De fato, a valentia e a fama no mundo surgem para aquele que adora Śiva. Portanto, renunciando a tudo o mais, mantenha a mente firmemente fixada somente em Śiva.

Verse 21

शिवपूजाविधिं कुर्याद्यदीच्छेच्छिवमात्मनः । त्वरितं जीवितं याति त्वरितं याति यौवनम्

Se alguém deseja Śiva para o próprio Ser—isto é, a graça do Senhor que é Pati—deve realizar o método prescrito do culto a Śiva. Pois a vida passa depressa, e a juventude também se vai rapidamente.

Verse 22

त्वरितं व्याधिरभ्येति तस्मात्पूज्यः पिनाकधृक् । यावन्नायाति मरणं यावन्नाक्रमते जरा

A doença apressa-se sobre o homem; por isso deve-se adorar Pinākadhṛk—Śiva, o portador do arco Pināka—enquanto a morte ainda não chegou e enquanto a velhice ainda não o dominou.

Verse 23

यावन्नेन्द्रियवैकल्यं तावत्पूजय शंकरम् । न शिवार्चनतुल्यो ऽस्ति धर्मो ऽन्यो भुवनत्रये

Enquanto não houver enfraquecimento dos sentidos, adora Śaṅkara. Nos três mundos não há outro dharma igual ao culto de Śiva.

Verse 24

इति विज्ञाय यत्नेन पूजनीयस्सदाशिवः । द्वारयागं जवनिकां परिवारबलिक्रियाम्

Sabendo assim, deve-se adorar Sadāśiva com diligente esforço—realizando o rito de honra à entrada, dispondo a cortina (javanikā) do santuário, e oferecendo o bali prescrito (oblatações) às divindades assistentes de Sua comitiva.

Verse 25

नित्योत्सवं च कुर्वीत प्रसादे यदि पूजयेत् । हविर्निवेदनादूर्ध्वं स्वयं चानुचरो ऽपि वा

Se alguém adorar com devoção e receber reverentemente a graça (prasāda) do Senhor, deve também celebrar um festival sagrado diário em Sua honra. Depois de oferecer o havis como oferenda, o próprio adorador—ou mesmo o seu assistente—deve prosseguir o serviço na devida ordem.

Verse 26

प्रसादपरिवारेभ्यो बलिं दद्याद्यथाक्रमम् । निर्गम्य सह वादित्रैस्तदाशाभिमुखः स्थितः

Na devida ordem, deve oferecer o bali (oblação ritual) aos assistentes das oferendas santificadas. Em seguida, saindo ao som dos instrumentos, deve permanecer de pé voltado para a direção prescrita, concluindo o rito com disciplina e auspício.

Verse 27

पुष्पं धूपं च दीपञ्च दद्यादन्नं जलैः सह । ततो दद्यान्महापीठे तिष्ठन्बलिमुदङ्मुखः

Deve oferecer flores, incenso e lâmpada, e também apresentar alimento juntamente com água. Depois, permanecendo no grande assento-altar (mahāpīṭha) e voltado para o norte, deve oferecer o bali (oblação ritual).

Verse 28

ततो निवेदितं देवे यत्तदन्नादिकं पुरा । तत्सर्वं सावशेषं वा चण्डाय विनिवेदयेत्

Depois, toda a comida e demais oferendas que antes foram apresentadas ao Senhor—seja tudo ou o que restar—devem ser oferecidas novamente a Caṇḍa.

Verse 29

हुत्वा च विधिवत्पश्चात्पूजाशेषं समापयेत् । कृत्वा प्रयोगं विधिवद्यावन्मन्त्रं जपं ततः

Tendo oferecido a oblação conforme o rito, deve-se então concluir devidamente o que resta do culto. Depois, realizando o procedimento prescrito na forma correta, deve-se prosseguir para a repetição do mantra, como é ordenado.

Verse 30

नित्योत्सवं प्रकुर्वीत यथोक्तं शिवशासने । विपुले तैजसे पात्रे रक्तपद्मोपशोभिते

Deve-se realizar o festival sagrado diário (o culto regular) exatamente como ordena a norma de Śiva. As oferendas devem ser dispostas num vaso amplo e fulgurante, embelezado com lótus vermelhos.

Verse 31

अस्त्रं पाशुपतं दिव्यं तत्रावाह्य समर्चयेत् । शिवस्यारोप्यः तत्पात्रं द्विजस्यालंकृतस्य च

Ali ele deve invocar a arma divina Pāśupata e adorá-la com a devida reverência. Em seguida, colocando esse vaso ritual como pertencente a Śiva, deve oferecê-lo também a um brāhmaṇa honrado e adornado.

Verse 32

न्यस्तास्त्रवपुषा तेन दीप्तयष्टिधरस्य च । प्रासादपरिवारेभ्यो बहिर्मंगलनिःस्वनैः

Então, por ele—cujo corpo trazia armas—e também pelo portador do bastão radiante, os séquitos do palácio avançaram para fora, acompanhados de sons auspiciosos de celebração.

Verse 33

नृत्यगेयादिभिश्चैव सह दीपध्वजादिभिः । प्रदक्षिणत्रयं कृत्वा न द्रुतं चाविलम्बितम्

Acompanhado de dança, canto e afins—junto com lamparinas, estandartes e outras oferendas auspiciosas—deve-se fazer três pradakṣiṇās (circumambulações), nem com pressa nem com demora excessiva.

Verse 34

आदायाभ्यंतरं नीत्वा ह्यस्त्रमुद्वासयेत्ततः । प्रदक्षिणादिकं कृत्वा यथापूर्वोदितं क्रमात्

Tomando os instrumentos de culto e levando-os para dentro, deve então realizar a despedida ritual (udvāsana) do poder divino invocado (astra). Depois, cumprindo a pradakṣiṇā (circumambulação) e os demais ritos finais, deve prosseguir exatamente na ordem anteriormente prescrita.

Verse 35

आदाय चाष्टपुष्पाणि पूजामथ समापयेत्

Tomando oito flores, deve-se então concluir devidamente o culto, oferecendo-as com devoção como o ato final da pūjā ao Senhor Śiva.