पितृसर्ग-श्राद्धमाहात्म्य-प्रश्नः (Pitṛ-sarga and the Greatness of Śrāddha: The Inquiry)

Verse 1

व्यास उवाच । इत्याकर्ण्य श्राद्धदेवः सूर्यान्वयमनुत्तमम् । पर्य्यपृच्छन्मुनिश्रेष्ठश्शौनकस्सूतमादरात्

Vyāsa disse: Tendo assim ouvido a linhagem incomparável do Sol, o mais eminente dos sábios, Śaunaka—também chamado Śrāddhadeva—interpelou Sūta com reverente respeito.

Verse 2

शौनक उवाच । सूतसूत चिरंजीव व्यासशिष्य नमोस्तु ते । श्राविता परमा दिव्या कथा परमपावनी

Śaunaka disse: “Ó Sūta, filho de Sūta, longevo, discípulo de Vyāsa—minhas reverências a ti. Tu nos recitaste a narrativa suprema e divina, a mais purificadora em seu poder.”

Verse 3

त्वया प्रोक्तः श्राद्धदेवस्सूर्य्यः सद्वंशवर्द्धनः । संशयस्तत्र मे जातस्तं ब्रवीमि त्वदग्रतः

Declaraste que Sūrya, a divindade que preside aos ritos de śrāddha, faz crescer e sustenta a nobre linhagem. Contudo, sobre isso nasceu em mim uma dúvida; eu a exponho diante de ti.

Verse 4

कुतो वै श्राद्धदेवत्वमादित्यस्य विवस्वतः । श्रोतुमिच्छामि तत्प्रीत्या छिंधि मे संशयं त्विमम्

Por que motivo Vivasvān, o Āditya (o Sol), alcançou o estatuto de divindade invocada nos ritos de śrāddha? Desejo ouvi-lo com devoção; por bondade, corta esta minha dúvida.

Verse 5

श्राद्धस्यापि च माहात्म्यं तत्फलं च वद प्रभो । प्रीताश्च पितरो येन श्रेयसा योजयंति तम्

Ó Senhor, descreve a grandeza do rito de Śrāddha e o fruto que ele concede—pelo qual os Pitṛs, os ancestrais satisfeitos, se alegram e unem essa pessoa ao bem supremo (śreyas).

Verse 6

एतच्च श्रोतुमिच्छामि पितॄणां सर्गमुत्तमम् । कथय त्वं विशेषेण कृपां कुरु महामते

Desejo ouvir isto—o excelente relato da origem dos Pitṛs. Ó magnânimo, explica-me em detalhe e concede-me a tua graça.

Verse 7

सूत उवाच । वच्मि तत्तेऽखिलं प्रीत्या पितृसर्गं तु शौनक । मार्कण्डेयेन कथितं भीष्माय परिपृच्छते

Sūta disse: Ó Śaunaka, com afeição te contarei por inteiro a emanação dos Pitṛs—tal como Mārkaṇḍeya a narrou a Bhīṣma quando Bhīṣma o interrogou.

Verse 8

गीतं सनत्कुमारेण मार्कण्डेय धीमते । तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि सर्वकामफलपदम्

Este ensinamento/hino foi entoado por Sanatkumāra para o sábio ṛṣi Mārkaṇḍeya. Agora eu o declararei a ti—um discurso que concede o fruto de todos os desejos justos e conduz o buscador ao cumprimento auspicioso no caminho de Śiva.

Verse 9

युधिष्ठिरेण संपृष्टो भीष्मो धर्मभृतां वरः । शरशय्यास्थितः प्रोचे तच्छृणुष्व वदामि ते

Interpelado por Yudhiṣṭhira, Bhīṣma—o mais eminente entre os sustentadores do dharma—deitado em seu leito de flechas, falou: «Portanto, escuta; eu te direi».

Verse 10

युधिष्ठिर उवाच । पुष्टिकामेन पुंसां वै कथं पुष्टिरवाप्यते । एतच्छ्रोतुं समिच्छामि किं कुर्वाणो न सीदति

Yudhiṣṭhira disse: «Para os homens que desejam bem-estar e crescimento, como se alcança, de fato, a verdadeira prosperidade? Quero ouvir isto: o que se deve fazer para não cair na aflição?»

Verse 11

सूत उवाच । युधिष्ठिरेण संपृष्टं प्रश्नं श्रुत्वा स धर्मवित् । भीष्मः प्रोवाच सुप्रीत्या सर्वेषां शृण्वतां वचः

Sūta disse: Tendo ouvido a pergunta feita por Yudhiṣṭhira, Bhīṣma—conhecedor do dharma—falou com grande alegria, dirigindo palavras a todos os que escutavam.

Verse 12

भीष्म उवाच । ये कुर्वंति नराश्श्राद्धान्यपि प्रीत्या युधिष्ठिर । श्राद्धैः प्रीणाति तत्सर्वं पितॄणां हि प्रसादतः

Bhīṣma disse: «Ó Yudhiṣṭhira, aqueles que realizam os ritos de Śrāddha com devoção sincera; por esses Śrāddhas, tudo (o que se pretende no rito) torna-se plenamente satisfeito, de fato pela graça e contentamento dos Pitṛs, os ancestrais».

Verse 13

श्राद्धानि चैव कुर्वन्ति फलकामास्सदा नरा । अभिसंधाय पितरं पितुश्च पितरं तथा

Os homens, sempre desejosos de frutos, realizam os ritos de śrāddha, destinando-os especificamente ao próprio pai e também ao pai do pai (o avô paterno) como recipientes.

Verse 14

पितुः पितामहश्चैव त्रिषु पिंडेषु नित्यदा । पितरो धर्मकामस्य प्रजाकामस्य च प्रजाम्

De fato, o pai e o avô estão sempre presentes nos três piṇḍas (as três oferendas ancestrais). Os Pitṛs concedem dharma e a realização dos desejos; e a quem anseia por descendência, concedem filhos.

Verse 15

पुष्टिकामस्य पुष्टिं च प्रयच्छन्ति युधिष्ठिर

Ó Yudhiṣṭhira, eles concedem nutrição e prosperidade àquele que anseia pelo bem-estar.

Verse 16

युधिष्ठिर उवाच । वर्तंते पितरः स्वर्गे केषांचिन्नरके पुनः । प्राणिनां नियतं चापि कर्मजं फलमुच्यते

Yudhiṣṭhira disse: “Alguns Pitṛs habitam no céu, enquanto outros, por sua vez, estão no inferno. E também se diz que, para os seres encarnados, o fruto que nasce do karma é certo e determinado.”

Verse 17

तानि श्राद्धानि दत्तानि कथं गच्छन्ति वै पितॄन् । कथं शक्तास्तमाहर्त्तुं नरकस्था फलं पुनः

«Como é que as oferendas de Śrāddha, uma vez dadas, chegam de fato aos Pitṛs (Pais ancestrais)? E como, ainda, os Pitṛs—se estiverem habitando no inferno—podem obter e receber esse fruto?»

Verse 18

देवा अपि पितॄन्स्वर्गे यजंत इति मे श्रुतम् । एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण ब्रवीहि मे

“Ouvi dizer que até mesmo os Devas, no céu, veneram os Pitṛs. Desejo ouvir sobre isso—dize-me em detalhe.”

Verse 19

भीष्म उवाच । अत्र ते कीर्तयिष्यामि यथा श्रुतमरिन्दम । पित्रा मम पुरा गीतं लोकान्तरगतेन वै

Bhīṣma disse: Aqui te narrarei, ó subjugador de inimigos, exatamente como ouvi—o que meu pai outrora me cantou, depois de ter partido para outro mundo.

Verse 20

श्राद्धकाले मम पितुर्मया पिंडस्समुद्यतः । मत्पिता मम हस्तेन भित्त्वा भूमिमयाचत

No tempo do śrāddha de meu pai, ergui o piṇḍa (o bolo funerário da oferenda). Então meu pai, rompendo a terra, pediu-o da minha própria mão.

Verse 21

नैष कल्पविधिर्दृष्ट इति निश्चित्य चाप्यहम् । कुशेष्वेव ततः पिंडं दत्तवानविचारयन्

Concluindo: “Isto não é o procedimento visto nos manuais rituais (kalpa)”, também me certifiquei disso; e então, sem mais deliberação, coloquei o piṇḍa diretamente sobre a relva kuśa.

Verse 22

ततः पिता मे संतुष्टो वाचा मधुरया तदा । उवाच भारतश्रेष्ठ प्रीयमाणो मयानघ

Então meu pai, satisfeito, falou naquele momento com palavras doces. Ó o melhor entre os Bhāratas, ó impecável—agradado comigo, dirigiu-se a mim.

Verse 23

त्वया दायादवानस्मि धर्मज्ञेन विपश्चिता । तारितोहं तु जिज्ञासा कृता मे पुरुषोत्तम

Por ti—sábio e conhecedor do dharma—fui feito herdeiro do mérito justo. Por ti fui libertado; meu anseio de conhecer foi satisfeito, ó Pessoa Suprema.

Verse 24

प्रमाणं यद्धि कुरुते धर्माचारेण पार्थिवः । प्रजास्तदनु वर्तंते प्रमाणाचरितं सदा

Qualquer padrão de conduta que o rei estabeleça pela prática reta do dharma, o povo segue invariavelmente esse mesmo exemplo; pois os caminhos fixados por um modelo autorizado são sempre imitados.

Verse 25

शृणु त्वं भारतश्रेष्ठ वेदधर्मांश्च शाश्वतान् । प्रमाणं वेदधर्मस्य पुत्र निर्वर्त्तितं त्वया

Ouve, ó melhor entre os Bhāratas, estes preceitos eternos do dharma védico. Ó filho, tu mesmo já estabeleceste o padrão correto e o exemplo autorizado da conduta védica.

Verse 26

तस्मात्तवाहं सुप्रीतः प्रीत्या वरमनुत्तमम् । ददामि त्वं प्रतीक्षस्व त्रिषु लोकेषु दुर्लभम्

Por isso, estou imensamente satisfeito contigo; por amor concedo-te uma dádiva sem par. Espera e recebe-a—esta dádiva é rara nos três mundos.

Verse 27

न ते प्रभविता मृत्युर्यावज्जीवितुमिच्छसि । त्वत्तोभ्यनुज्ञां संप्राप्य मृत्युः प्रभविता पुनः

Enquanto desejares viver, a Morte não terá poder sobre ti. Somente após obter a tua permissão é que a Morte voltará a agir.

Verse 28

किं वा ते प्रार्थितं भूयो ददामि वरमुत्तमम् । तद् ब्रूहि भरतश्रेष्ठ यत्ते मनसि वर्तते

Ou que mais desejas? Conceder-te-ei uma dádiva excelentíssima. Dize, ó melhor dos Bhāratas, o que permanece em tua mente.

Verse 29

इत्युक्तवति तस्मिंस्तु अभिवाद्य कृताञ्जलिः । अवोचं कृतकृत्योऽहं प्रसन्ने त्वयि मानद । प्रश्नं पृच्छामि वै कंचिद्वाच्यस्स भवता स्वयम्

Tendo ele falado assim, saudei-o com reverência, de mãos postas, e disse: «Estou plenamente realizado, ó doador de honra, pois te mostraste gracioso. Agora faço uma pergunta: que tu mesmo declares o que deve ser dito».

Verse 30

स मामुवाच तद् ब्रूहि यदीच्छसि ददामि ते । इत्युक्तेथ मया तत्र पृष्टः प्रोवाच तन्नृपः

Ele disse-me: «Dize o que desejas; se o quiseres, eu to concederei». Assim interpelado, eu o questionei ali mesmo, e aquele rei respondeu.

Verse 31

शंतनुरुवाच । शृणु तात प्रवक्ष्यामि प्रश्नं तेऽहं यथार्थतः । पितृकल्पं च निखिलं मार्कण्डेयेन मे श्रुतम्

Śaṃtanu disse: «Ouve, meu filho; exporei a minha pergunta exatamente como é. De Mārkaṇḍeya ouvi por inteiro todo o procedimento sagrado relativo aos Pitṛs, os ancestrais».

Verse 32

यत्त्वं पृच्छसि मां तात तदेवाहं महामुनिम् । मार्कण्डेयमपृच्छं हि स मां प्रोवाच धर्मवित्

Ó filho querido, aquilo mesmo que me perguntas—eu próprio perguntei ao grande sábio Mārkaṇḍeya. Esse conhecedor do dharma então mo explicou.

Verse 33

मार्कण्डेय उवाच । शृणु राजन्मया दृष्टं कदाचित्पश्यता दिवम् । विमानं महादायांतमन्तरेण गिरेस्तदा

Mārkaṇḍeya disse: «Ouve, ó Rei, o que certa vez vi quando contemplava os céus. Naquele tempo, um grande vimāna vinha chegando, atravessando o espaço entre as montanhas».

Verse 34

तस्मिन्विमाने पर्यक्षं ज्वलितांगारवर्चसम् । महातेजः प्रज्वलंतं निर्विशेषं मनोहरम्

Dentro daquele vimāna, palácio celeste nos ares, viu-se uma presença maravilhosa—radiante como brasas em chamas—de esplendor imenso, ardendo em grande tejas, sem qualquer traço distintivo e, ainda assim, totalmente encantadora.

Verse 35

अपश्यं चैव तत्राहं शयानं दीप्ततेजसम् । अंगुष्ठमात्रं पुरुषमग्नावग्निमिवाहितम्

Ali mesmo eu vi um Ser de tejas fulgurante, deitado: um Puruṣa do tamanho de um polegar, colocado no fogo, como uma chama posta dentro da própria chama.

Verse 36

सोऽहं तस्मै नमः कृत्वा प्रणम्य शिरसा प्रभुम् । अपृच्छं चैव तमहं विद्यामस्त्वां कथं विभो

Então eu lhe fiz reverência, oferecendo namaskāra e prostrando a cabeça diante do Senhor; e perguntei: “Ó Vibhu, o Onipenetrante, como se alcança esta verdadeira vidyā, este conhecimento?”

Verse 37

मामुवाच धर्मात्मा तेन तद्विद्यते तपः । येन त्वं बुध्यसे मां हि मुने वै ब्रह्मणस्सुतम्

Aquele de alma reta falou-me: “Por meio disso conhece-se a verdadeira natureza do tapas (austeridade). E por esse tapas, ó muni, reconhecerás e compreenderás a mim, de fato, como filho de Brahmā.”

Verse 38

सनत्कुमारमिति मां विद्धि किं करवाणि ते । ये त्वन्ये ब्रह्मणः पुत्राः कनीयांसस्तु ते मम

Sabe que eu sou Sanatkumāra. Que devo fazer por ti? E os outros filhos de Brahmā—por serem mais jovens—são meus inferiores.

Verse 39

भ्रातरस्सप्त दुर्धर्षा येषां वंशाः प्रतिष्ठिताः । वयं तु यतिधर्माणस्संयम्यात्मानमात्मनि

Há sete irmãos, inconquistáveis, cujas linhagens estão firmemente estabelecidas. Mas nós seguimos a disciplina dos ascetas, refreando o eu e recolhendo-o no Si mesmo.

Verse 40

यथोत्पन्नस्तथैवाहं कुमार इति विश्रुतः । तस्मात्सनत्कुमारं मे नामैतत्कथितं मुने

Assim como nasci, assim mesmo tornei-me célebre como “Kumāra”, o eternamente jovem. Por isso, ó sábio, declara-se que meu nome é Sanatkumāra.

Verse 41

यद्भक्त्या ते तपश्चीर्णं मम दर्शनकांक्षया । एष दृष्टोऽस्मि भद्रं ते कं कामं करवाणि ते

Porque, com devoção, praticaste austeridades desejando o meu darśana, agora apareci diante de ti. Que a auspiciosidade seja tua—que desejo teu devo eu cumprir?

Verse 42

इत्युक्तवन्तं तं चाहं प्रावोचं त्वं शृणु प्रभो । पितॄणामादिसर्गं च कथयस्व यथातथम्

Tendo ele falado assim, dirigi-me a ele: «Ó Senhor, escuta. Narra, exatamente como aconteceu, a origem primeva dos Pitṛs (Pais ancestrais).»

Verse 43

इत्युक्तस्स तु मां प्राह शृणु सर्वं यथातथम् । वच्मि ते तत्त्वतस्तात पितृसर्गं शुभावहम्

Quando eu disse assim, ele me falou: «Ouve tudo exatamente como é. Meu querido, dir-te-ei com veracidade o relato auspicioso da emanação dos Pitṛs (Pais ancestrais), que traz bem-estar.»

Verse 44

सनत्कुमार उवाच । देवान्पुरासृजद्ब्रह्मा मां यक्षध्वं स चाह तान् । तमुत्सृज्य तमात्मानमयजंस्ते फलार्थिनः

Sanatkumāra disse: Em tempos antigos, Brahmā criou os deuses e lhes ordenou: «Realizai sacrifício (yajña) para Mim.» Mas aqueles deuses, desejosos de frutos, puseram-no de lado e adoraram a si mesmos, tomando o ego (ahaṃkāra) como divindade a ser servida.

Verse 45

ते शप्ता ब्रह्मणा मूढा नष्टसंज्ञा भविष्यथ । तस्मात्किंचिदजानंतो नष्टसंज्ञाः पितामहम्

«Amaldiçoados por Brahmā, tornar-vos-eis tolos e privados do reto entendimento. Por isso, sabendo apenas um pouco, perdereis o discernimento e não reconhecereis nem mesmo o Avô (Pitāmaha—Brahmā).»

Verse 46

प्रोचुस्तं प्रणतास्सर्वे कुरुष्वानुग्रहं हि नः । इत्युक्तस्तानुवाचेदं प्रायश्चित्तार्थमेव हि

Então todos, prostrando-se, disseram-lhe: «Concede-nos, de fato, a tua graça». Assim interpelado, ele lhes expôs este ensinamento, destinado precisamente ao prāyaścitta, a expiação.

Verse 47

पुत्रान्स्वान्परिपृच्छध्वं ततो ज्ञानमवाप्स्यथ । इत्युक्ता नष्टसंज्ञास्ते पुत्रान्पप्रच्छुरोजसा

«Interrogai bem os vossos próprios filhos; então alcançareis o conhecimento.» Assim instruídos, os que haviam perdido a compostura interrogaram os filhos com urgência e vigor.

Verse 48

प्रायश्चित्तार्थमेवाधिलब्धसंज्ञा दिवौकसः । गम्यतां पुत्रका एवं पुत्रैरुक्ताश्च तेऽनघ

«Estes seres celestes foram de fato designados especificamente para o prāyaścitta, a expiação. Portanto, filhos queridos, procedei assim.» Assim, ó irrepreensível, foram eles admoestados por seus filhos.

Verse 49

अभिशप्तास्तु ते देवाः पुत्रकामेन वेधसम् । पप्रच्छुरुक्ताः पुत्रैस्ते गतास्ते पुत्रका इति

Aqueles deuses, amaldiçoados, aproximaram-se de Brahmā, o Criador desejoso de filhos, e o interrogaram. E, ao falarem, disseram: “E os teus filhos—para onde foram? Que foi feito dos filhos?”

Verse 50

ततस्तानब्रवीद्देवो देवान्ब्रह्मा ससंशयान् । शृणुध्वं निर्जरास्सर्वे यूयं न ब्रह्मवादिनः

Então o deus Brahmā falou àqueles deuses, cheios de dúvida: “Ouvi, ó imortais todos; as vossas palavras não estão de acordo com a verdade de Brahman.”

Verse 51

तस्माद्यदुक्तं युष्माकं पुत्रैस्तैर्ज्ञानिसत्तमैः । मंतव्यं संशयं त्यक्त्वा तथा न च तदन्यथा

Portanto, o que vos foi dito por aqueles filhos—os mais nobres entre os conhecedores—deve ser acolhido, abandonando a dúvida; assim é de fato, e não de outro modo.

Verse 52

देवाश्च पितरश्चैव यजध्वं त्रिदिवौकसः । परस्परं महाप्रीत्या सर्वकामफलप्रदा

Ó habitantes dos três céus, adorai os Devas e também os Pitṛs. Com grande benevolência mútua, eles se tornam doadores dos frutos de todos os desejos justos.

Verse 53

सनत्कुमार उवाच । ततस्ते छिन्नसंदेहाः प्रीतिमंतः परस्परम् । बभूवुर्मुनिशार्दूल ब्रह्मवाक्यात्सुखप्रदाः

Sanatkumāra disse: Então, ó tigre entre os sábios, suas dúvidas foram cortadas; cheios de afeto mútuo, tornaram-se serenos e satisfeitos, encontrando alegria nas palavras de Brahmā.

Verse 54

ततो देवा हि प्रोचुस्तान्यदुक्ताः पुत्रका वयम् । तस्माद्भवंतः पितरो भविष्यथ न संशयः

Então os deuses lhes declararam: “Nós somos vossos filhos; portanto, vós certamente vos tornareis nossos pais—sem dúvida alguma.”

Verse 55

पितृश्राद्धे क्रियां कश्चित्करिष्यति न संशयः । श्राद्धैराप्यायितस्सोमो लोकानाप्याययिष्यति

No rito de śrāddha dedicado aos Pitṛs, alguém certamente realizará o ato prescrito—não há dúvida. Soma, nutrido por essas oferendas de śrāddha, nutrirá por sua vez os mundos.

Verse 56

समुद्रं पर्वतवनं जंगमाजंगमैर्वृतम् । श्राद्धानि पुष्टिकामैश्च ये करिष्यंति मानवाः

Neste mundo cercado pelo oceano, repleto de montanhas e florestas, habitado por seres móveis e imóveis, os humanos que, desejando nutrição e prosperidade, realizam os ritos de śrāddha, alcançam pelo dharma o aumento e o bem-estar pretendidos.

Verse 57

तेभ्यः पुष्टिप्रदाश्चैव पितरः प्रीणितास्सदा । श्राद्धे ये च प्रदास्यंति त्रीन्पिंडान्नामगोत्रतः

Por meio dessas oferendas, os Pitṛs (seres ancestrais) ficam sempre satisfeitos e, em retribuição, concedem nutrição e bem-estar. Por isso, no rito de śrāddha devem-se oferecer devidamente os três piṇḍas, declarando o nome e o gotra (linhagem) do ancestral.

Verse 58

सर्वत्र वर्तमानास्ते पितरः प्रपितामहाः । भावयिष्यंति सततं श्राद्धदानेन तर्पिताः

Esses Pitṛs —pais e antepassados— habitam por toda parte; e, quando são satisfeitos pelas dádivas do śrāddha, concedem continuamente amparo, nutrição e bênçãos à linhagem.

Verse 59

इति तद्वचनं सत्यं भवत्वथ दिवौकसः । पुत्राश्च पितरश्चैव वयं सर्वे परस्परम्

“Assim seja—ó habitantes do céu; que essas palavras sejam verdade. De fato, todos nós estamos mutuamente ligados—como filhos e como pais.”

Verse 60

एवं ते पितरो देवा धर्मतः पुत्रतां गताः । अन्योन्यं पितरो वै ते प्रथिताः क्षितिमण्डले

Assim, esses Pitṛs, que eram de fato divinos, pela ordenança do Dharma alcançaram a condição de filhos; e, em sucessão mútua, tornaram-se célebres na terra como pais uns dos outros.