Satyavrata, Vasiṣṭha, and the Crisis of Dharma: Protection, Anger, and Vow-Discipline

Verse 1

सूत उवाच । सत्यव्रतस्तु तद्भक्त्या कृपया च प्रतिज्ञया । विश्वामित्रकलत्रं च पोषयामास वै तदा

Sūta disse: Então Satyavrata, movido por devoção, compaixão e por sua palavra empenhada, sustentou e amparou também a esposa de Viśvāmitra.

Verse 2

हत्वा मृगान्वराहांश्च महिषांश्च वनेचरान् । विश्वामित्राश्रमाभ्याशे तन्मांसं चाक्षिपन्मुने

Tendo abatido veados, javalis e búfalos selvagens da mata, lançou então aquela carne perto do āśrama do sábio Viśvāmitra.

Verse 3

तीर्थं गां चैव रात्रं च तथैवांतःपुरं मुनिः । याज्योपाध्यायसंयोगाद्वसिष्ठः पर्य्यरक्षत

Pela autoridade sagrada conjunta do sacerdote oficiante e do mestre preceptor, o sábio Vasiṣṭha salvaguardou devidamente o lugar de peregrinação, as vacas, a vigília noturna e os aposentos internos do palácio.

Verse 4

सत्यव्रतस्य वाक्याद्वा भाविनोर्थस्य वै बलात् । वसिष्ठोऽभ्यधिकं मन्युं धारयामास नित्यशः

Seja pelas palavras de Satyavrata, seja pela força imperiosa do que estava destinado a acontecer, Vasiṣṭha carregava continuamente em si uma ira ainda maior.

Verse 5

पित्रा तु तं तदा राष्ट्रात्परित्यक्तं स्वमात्मजम् । न वारयामास मुनिर्वसिष्ठः कारणेन च

Mas quando o pai, naquele momento, expulsou do reino o próprio filho, o sábio Vasiṣṭha também não o impediu — pois havia uma razão por trás disso.

Verse 6

पाणिग्रहणमंत्राणां निष्ठा स्यात्सप्तमे पदे । न च सत्यव्रतस्थस्य तमुपांशुमबुद्ध्यत

Os mantras do rito de tomar a mão (casamento) alcançam sua firme consumação no sétimo passo. Mas aquele que está estabelecido no voto da verdade não deve proferir esse mantra em sussurro, nem repeti-lo sem clara consciência.

Verse 7

तस्मिन्स परितोषाय पितुरासीन्महात्मनः । कुलस्य निष्कृतिं विप्र कृतवान्वै भवेदिति

Nesse ato, ó brāhmaṇa, o nobre encontrou satisfação para seu venerado pai, pensando: “De fato, realizei a devida expiação e redenção de minha linhagem.”

Verse 8

न तं वसिष्ठो भगवान्पित्रा त्यक्तं न्यवारयत् । अभिषेक्ष्याम्यहं पुत्रमस्यां नैवाब्रवीन्मुनिः

O venerável Vasiṣṭha não o deteve, embora tivesse sido abandonado por seu pai. Tampouco disse o sábio: “Consagrarei (com abhiṣeka) este filho em lugar dela.”

Verse 9

स तु द्वादश वर्षाणि दीक्षां तामुद्वहद्बली । अविद्यामाने मांसे तु वसिष्ठस्य महात्मनः

Aquele poderoso sustentou essa disciplina de dīkṣā por doze anos. Mas, quando não se pôde encontrar a carne do grande-souled Vasiṣṭha para o rito, a situação tornou-se um grave impasse.

Verse 10

सर्वकामदुहां दोग्ध्रीं ददर्श स नृपात्मजः । तां वै क्रोधाच्च लोभाच्च श्रमाद्वै च क्षुधान्वितः

O filho do rei avistou a vaca realizadora de desejos, a doadora de leite que concede todos os prazeres almejados. Dominado pela ira e pela cobiça, e exausto e faminto, fixou nela a sua mente.

Verse 11

दाशधर्मगतो राजा तां जघान स वै मुने । स तं मांसं स्वयं चैव विश्वामित्रस्य चात्मजम्

Ó sábio, o rei—refugiando-se no “dharma do pescador”—matou-a. Depois, ele mesmo comeu aquela carne e também a deu ao filho de Viśvāmitra.

Verse 12

भोजयामास तच्छ्रुत्वा वसिष्ठो ह्यस्य चुक्रुधे । उवाच च मुनिश्रेष्ठस्तं तदा क्रोधसंयुतः

Ao ouvir que ele havia preparado aquele banquete, Vasiṣṭha enfureceu-se. Então o mais eminente dos sábios, tomado de ira, falou-lhe.

Verse 13

वसिष्ठ उवाच । पातयेयमहं क्रूरं तव शंकुमयोमयम् । यदि ते द्वाविमौ शंकू नश्येतां वै कृतौ पुरा

Vasiṣṭha disse: “Ó cruel, eu derrubaria teu corpo, como se fosse feito de pinos. Se esses dois pinos teus tivessem sido destruídos antes, este dano já teria ocorrido.”

Verse 14

पितुश्चापरितोषेण गुरोर्दोग्ध्रीवधेन च । अप्रोक्षितोपयोगाच्च त्रिविधस्ते व्यतिक्रमः

Por desagradar a teu pai, por matar a vaca leiteira do guru e por usar aquilo que não foi ritualmente purificado (não aspergido), tua transgressão é tríplice.

Verse 15

त्रिशंकुरिति होवाच त्रिशंकुरिति स स्मृतः । विश्वामित्रस्तु दाराणामागतो भरणे कृते

Ele disse: “(Ele é) Triśaṅku”, e assim passou a ser lembrado como Triśaṅku. Então Viśvāmitra chegou com o propósito de sustentar e manter sua esposa.

Verse 16

तेन तस्मै वरं प्रादान्मुनिः प्रीतस्त्रिशंकवे । छन्द्यमानो वरेणाथ वरं वव्रे नृपात्मजः

Satisfeito, o sábio concedeu uma dádiva a Triśaṅku. Depois, sendo convidado a escolher a dádiva, o filho do rei pediu a bênção que desejava.

Verse 17

अनावृष्टिभये चास्मिञ्जाते द्वादशवार्षिके । अभिषिच्य पितृ राज्ये याजयामास तं मुनिः

E quando surgiu o terrível temor da seca—que perdurou por doze anos—o sábio consagrou-o no reino de seu pai e fez com que realizasse os sacrifícios reais prescritos.

Verse 18

मिषतां देवतानां च वसिष्ठस्य च कौशिकः । सशरीरं तदा तं तु दिवमारोह यत्प्रभुः

Enquanto os deuses observavam—junto com Vasiṣṭha—Kauśika (Viśvāmitra), por ordem do Senhor, então ascendeu ao céu com aquele mesmo corpo.

Verse 19

तस्य सत्यरथा नाम भार्या केकयवंशजा । कुमारं जनयामास हरिश्चन्द्रमकल्मषम्

Sua esposa, chamada Satyarathā, nascida na linhagem de Kekaya, deu à luz um filho—Hariścandra—puro, sem mancha e livre de pecado.

Verse 20

स वै राजा हरिश्चन्द्रो त्रैशंकव इति स्मृतः । आहर्ता राजसूयस्य सम्राडिति ह विश्रुतः

Aquele rei era Hariścandra, lembrado como descendente de Triśaṅku. Foi o realizador do sacrifício Rājasūya e, de fato, tornou-se célebre como samrāṭ, soberano universal.

Verse 21

हरिश्चन्द्रस्य हि सुतो रोहितो नाम विश्रुतः । रोहितस्य वृकः पुत्रो वृकाद्बाहुस्तु जज्ञिवान्

Hariścandra teve um filho célebre chamado Rohita. O filho de Rohita foi Vṛka, e de Vṛka nasceu Bāhu.

Verse 22

हैहयास्तालजंघाश्च निरस्यंति स्म तं नृपम् । नात्मार्थे धार्मिको विप्रः स हि धर्मपरोऽभवत

Os Haihayas e os Tālajaṅghas expulsaram aquele rei. Contudo, o brāhmaṇa justo não agiu por interesse próprio, pois era inteiramente devotado ao Dharma.

Verse 23

सगरं ससुतं बाहुर्जज्ञे सह गरेण वै । और्वस्याश्रममासाद्य भार्गवेणाभिरक्षितः

De fato, Bāhu nasceu por meio de Gāra, juntamente com Sagara e seu filho. Ao alcançar o eremitério do sábio Aurva, foi protegido e resguardado pelo Bhārgava (Aurva).

Verse 24

आग्नेयमस्त्रं लब्ध्वा च भार्गवात्सगरो नृपः । जिगाय पृथिवीं हत्वा तालजंघान्सहैहयान

Tendo obtido do Bhārgava (Paraśurāma) o míssil ígneo, o Āgneya-astra, o rei Sagara matou Tāla-jaṅgha e os Haihayas, e assim submeteu a terra à sua conquista.

Verse 25

शकान्बहूदकांश्चैव पारदांतगणान्खशान् । सुधर्मं स्थापयामास शशास वृषतः क्षितिम्

Ele pôs sob ordem os Śakas, os Bahūdakas, os Pāradāntagaṇas e os Khaśas. Estabelecendo o Sudharma, a lei reta, governou a terra firme no dharma, como o próprio Touro do Dharma.

Verse 26

शौनक उवाच । स वै गरेण सहितः कथं जातस्तु क्षत्रियात् । जितवानेतदाचक्ष्व विस्तरेण हि सूतज

Śaunaka disse: “Como ele nasceu de um kṣatriya, e como veio acompanhado por esse ‘Gara’? Ó filho de Sūta, narra em detalhe como ele se tornou vitorioso.”

Verse 27

सूत उवाच । पारीक्षितेन संपृष्टो वैशंपायन एव च । यदाचष्ट स्म तद्वक्ष्ये शृणुष्वैकमना मुने

Sūta disse: Quando o rei Parīkṣit o interrogou, o sábio Vaiśaṃpāyana falou. Agora relatarei exatamente o que ele então declarou; escuta, ó muni, com a mente unificada.

Verse 28

पारीक्षितो उवाच । कथं स सगरो राजा गरेण सहितो मुने । जातस्स जघ्निवान्भूयानेतदाख्यातुमर्हसि

Pārīkṣit disse: “Ó sábio, como o rei Sagara nasceu juntamente com Gara, e como depois o matou? Peço-te que me expliques tudo em detalhe.”

Verse 29

वैशम्पायन उवाच । बाहोर्व्यसनिनस्तात हृतं राज्यमभूत्किल । हैहयैस्तालजंघैश्च शकैस्सार्द्धं विशांपते

Vaiśampāyana disse: “Ó querido, diz-se de fato que o reino de Bāhu—caído em infortúnio e fraqueza—foi tomado pelos Haihayas e pelos Tālajaṅghas, juntamente com os Śakas, ó senhor dos homens.”

Verse 30

यवनाः पारदाश्चैव काम्बोजाः पाह्नवास्तथा । बहूदकाश्च पंचैव गणाः प्रोक्ताश्च रक्षसाम्

“Os Yavanas, os Pāradās, os Kāmbojas, os Pāhnavas e os Bahūdakas—estes cinco grupos são declarados como pertencentes às hostes dos Rākṣasas.”

Verse 31

एते पंच गणा राजन्हैहयार्थेषु रक्षसाम् । कृत्वा पराक्रमान् बाहो राज्यं तेभ्यो ददुर्बलात्

Ó Rei, esses cinco—como gaṇas, servidores do Senhor Śiva—manifestaram seu valor em favor dos Haihayas contra os Rākṣasas; e os Rākṣasas, dominados, foram compelidos a entregar-lhes o reino.

Verse 32

हृतराज्यस्ततो विप्राः स वै बाहुर्वनं ययौ । पत्न्या चानुगतो दुःखी स वै प्राणानवासृजत्

Ó brāhmaṇas, então Bāhu, privado de seu reino, foi para a floresta. Seguido por sua esposa e oprimido pela tristeza, por fim abandonou o sopro da vida.

Verse 33

पत्नी या यादवी तस्य सगर्भा पृष्ठतो गता । सपत्न्या च गरस्तस्यै दत्तः पूर्वं सुतेर्ष्यया

Sua esposa Yādavī, grávida, caminhava atrás dele. Por ciúme do filho de sua coesposa, essa coesposa lhe havia dado antes uma dose de veneno.

Verse 34

सा तु भर्तुश्चितां कृत्वा ज्वलनं चावरोहत । और्वस्तां भार्गवो राजन्कारुण्यात्समवारयत्

Depois de preparar a pira funerária de seu esposo, ela mesma desceu ao fogo em chamas. Mas Aurva, o sábio Bhārgava, ó Rei, conteve-a por compaixão.

Verse 35

तस्याश्रमे स्थिता राज्ञी गर्भरक्षणहेतवे । सिषेवे मुनिवर्यं तं स्मरन्ती शंकरं हृदा

Permanecendo no āśrama daquele sábio para proteger a sua gestação, a rainha serviu ao mais eminente dos munis, enquanto no íntimo do coração se lembrava de Śaṅkara (Śiva).

Verse 36

एकदा खलु तद्गर्भो गरेणैव सह च्युतः । सुमुहूर्त्ते सुलग्ने च पंचोच्चग्रहसंयुते

Certa vez, de fato, sua gestação escorregou e foi expelida juntamente com o veneno garā. Isso ocorreu num muhurta auspicioso e sob um ascendente favorável, quando cinco planetas estavam em exaltação.

Verse 37

तस्मिंल्लग्ने च बलिनि सर्वथा मुनिसत्तम । व्यजायत महाबाहुस्सगरो नाम पार्थिवः

Ó melhor dos sábios, naquele mesmo ascendente, tão auspicioso e poderoso, nasceu um rei de braços vigorosos, chamado Sagara.

Verse 38

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां सत्यव्रतादिसगरपर्यंत वंशवर्णनं नामाष्टत्रिंशोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa, no Quinto Livro — a Umāsaṃhitā — encerra-se o trigésimo oitavo capítulo, intitulado: «Descrição da dinastia desde Satyavrata até Sagara».

Verse 39

आग्नेयं तं महाभागो ह्यमरैरपि दुस्सहम् । जग्राह विधिना प्रीत्या सगरोसौ नृपोत्तमः

O ilustre rei Sagara, o mais eminente entre os governantes, recebeu com alegria e segundo o rito apropriado aquela arma ardente (Agneya), difícil de suportar até mesmo para os deuses.

Verse 40

स तेनास्त्रबलेनैव बलेन च समन्वितः । हैहयान्विजघानाशु संकुद्धोऽस्त्रबलेन च

Dotado daquele mesmo poder das armas divinas e também de força física, ele—enfurecido—abateu rapidamente os Haihayas pela potência de seus projéteis.

Verse 41

आजहार च लोकेषु कीर्तिं कीर्तिमतां वरः । धर्मं संस्थापयामास सगरोऽसौ महीतले

Aquele Sagara—o mais eminente entre os afamados—alcançou fama por todos os mundos e, sobre a face da terra, estabeleceu o dharma (a ordem justa).

Verse 42

ततश्शकास्सयवनाः काम्बोजाः पाह्नवास्तथा । हन्यमानास्तदा ते तु वसिष्ठं शरणं ययुः

Então os Śakas, juntamente com os Yavanas, os Kāmbojas e os Pāhnavas—abatidos naquele conflito—dirigiram-se ao sábio Vasiṣṭha em busca de refúgio.

Verse 43

वसिष्ठो वंचनां कृत्वा समयेन महाद्युतिः । सगरं वारयामास तेषां दत्त्वाभयं नृपम्

No tempo devido, o sábio Vasiṣṭha, de grande fulgor, após empregar uma estratégia, conteve o rei Sagara—tendo antes concedido a esses povos a garantia de segurança e o dom do destemor (abhaya).

Verse 44

सगरस्स्वां प्रतिज्ञां तु गुरोर्वाक्यं निशम्य च । धर्मं जघान तेषां वै केशान्यत्वं चकार ह

Ao ouvir as palavras de seu preceptor, Sagara manteve o próprio voto e, conforme o dharma, fez com que os cabelos deles fossem transformados.

Verse 45

अर्द्धं शकानां शिरसो मुंडं कृत्वा व्यसर्जयत् । यवनानां शिरस्सर्वं कांबोजानां तथैव च

Tendo raspado metade da cabeça dos Śakas, ele os dispensou; e do mesmo modo raspou por completo as cabeças dos Yavanas e também dos Kāmbojas.

Verse 46

पारदा मुंडकेशाश्च पाह्नवाश्श्मश्रुधारिणः । निस्स्वाध्यायवषट्काराः कृतास्तेन महात्मना

Aquele grande de alma fez com que vivessem como ascetas: alguns com a marca sagrada (tilaka/bhasma), outros de cabeça raspada, outros com cabelos e barbas desgrenhados; e os privou do estudo védico e da exclamação ritual “vaṣaṭ”, isto é, apartou-os dos sacrifícios védicos formais.

Verse 47

जिता च सकला पृथ्वी धर्मतस्तेन भूभुजा । सर्वे ते क्षत्रियास्तात धर्महीनाः कृताः पुराः

Por aquele rei, toda a terra foi conquistada segundo o dharma. E, meu querido, todos esses kṣatriyas outrora foram tornados desprovidos de dharma.

Verse 48

स धर्मविजयी राजा विजित्वेमां वसुंधराम् । अश्वं संस्कारयामास वाजिमेधाय पार्थिवः

Aquele rei terreno, vitorioso pelo dharma, tendo conquistado toda esta terra, preparou devidamente um cavalo para o sacrifício Vājimedha (Aśvamedha).

Verse 49

तस्य चास्यतेस्सोऽश्वस्समुद्रे पूर्वदक्षिणे । गतः षष्टिसहस्रैस्तु तत्पुत्रैरन्वितो मुने

Ó sábio, quando ele o soltou, o cavalo do sacrifício seguiu rumo ao oceano na direção sudeste, acompanhado por seus sessenta mil filhos.

Verse 50

देवराजेन शक्रेण सोऽश्वो हि स्वार्थसाधिना । वेलासमीपेऽपहृतो भूमिं चैव प्रवेशितः

Esse cavalo foi de fato levado por Śakra, o rei dos deuses, agindo por interesse próprio; perto da praia ele o furtou e depois fez com que fosse ocultado no seio da terra.

Verse 51

महाराजोऽथ सगरस्तद्धयान्वेषणाय च । स तं देशं तदा पुत्रैः खानयामास सर्वतः

Então o rei Sagara, para procurar aquele cavalo, mandou que seus filhos escavassem aquela região por todos os lados.

Verse 52

आसेदुस्ते ततस्तत्र खन्यमाने महार्णवे । तमादिपुरुषं देवं कपिलं विश्वरूपिणम्

Então, naquele mesmo lugar, enquanto o grande oceano estava sendo escavado, eles se aproximaram daquela Pessoa primordial — o Deus Kapila — que possui a forma de todo o universo.

Verse 53

तस्य चक्षुस्समुत्थेन वह्निना प्रतिबुध्यतः । दग्धाः षष्टिसहस्राणि चत्वारस्त्ववशेषिताः

Quando ele foi despertado, o fogo que brotou de seus olhos ardeu intensamente; sessenta mil foram reduzidos a cinzas, e apenas quatro restaram.

Verse 54

हर्षकेतुस्सुकेतुश्च तथा धर्मरथोपरः । शूरः पंचजनश्चैव तस्य वंशकरा नृपाः

Harṣaketu, Suketu e também Dharmaratha; Śūra e Pañcajana também — esses reis tornaram-se os continuadores de sua linhagem real.

Verse 55

प्रादाच्च तस्मै भगवान् हरिः पंचवरान्स्वयम् । वंशं मेधां च कीर्तिञ्च समुद्रं तनयं धनम्

Então o Senhor Hari (Viṣṇu) concedeu-lhe pessoalmente cinco bênçãos: uma linhagem nobre, inteligência aguçada, fama duradoura, domínio sobre o oceano, um filho e riqueza.

Verse 56

सागरत्वं च लेभे स कर्मणा तस्य तेन वै । तं चाश्वमेधिकं सोऽश्वं समुद्रादुपलब्धवान्

Por esse mesmo feito, ele de fato alcançou a condição de ser mar. E do oceano recuperou o cavalo destinado ao sacrifício do Aśvamedha.

Verse 57

आजहाराश्वमेधानां शतं स तु महायशाः । ईजे शंभुविभूतीश्च देवतास्तत्र सुव्रताः

Aquele rei de grande fama realizou cem sacrifícios Aśvamedha; e ali, com votos disciplinados, venerou devidamente as manifestações e os poderes divinos de Śambhu (o Senhor Śiva) como deidades.