Svagati-varṇana (Description of the Supreme State / One’s True Attainment)

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे पंचम्यामुमासंहितायां कृष्णोपमन्युसंवादे स्वगतिवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa—no Quinto livro, a Umāsaṃhitā—no diálogo entre Kṛṣṇa e Upamanyu, este é o Primeiro Capítulo, chamado “Svagati-varṇana”, isto é, “a descrição do próprio estado espiritual”.

Verse 2

ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाप्राज्ञ व्यासशिष्यन मोऽस्तु ते । चतुर्थी कोटिरुद्राख्या श्राविता संहिता त्वया

Os sábios disseram: “Ó Sūta, ó grandemente sábio, discípulo de Vyāsa—saudações a ti. Tu nos recitaste a quarta Saṃhitā, conhecida como Koṭirudra.”

Verse 3

अथोमासंहितान्तःस्थ नानाख्यानसमन्वितम् । ब्रूहि शंभोश्चरित्रं वै साम्बस्य परमात्मनः

Agora, por favor, narra-nos o relato sagrado de Śambhu—Sāmba, o Supremo Ātman—repleto de muitos episódios e preservado na Umā-saṃhitā.

Verse 4

सूत उवाच । महर्षयश्शौनकाद्याः शृणुत प्रेमतः शुभम् । शांकरं चरितं दिव्यं भुक्तिमुक्तिप्रदं परम्

Sūta disse: “Ó grandes sábios, começando por Śaunaka, ouvi com amor esta narrativa auspiciosa—os feitos divinos de Śaṅkara (o Senhor Śiva), supremo, que concedem tanto bhukti quanto mukti.”

Verse 5

इतीदृशं पुण्यप्रश्नं पृष्टवान्मुनिसत्तमः । व्यासस्सनत्कुमारं वै शैवं सच्चरितं जगौ

Tendo assim formulado uma pergunta meritória, o melhor dos sábios—Vyāsa—então narrou a Sanatkumāra o verdadeiro e sagrado relato śaiva de Śiva.

Verse 6

सनत्कुमार उवाच । वासुदेवाय यत्प्रोक्तमुपमन्युमहर्षिणा । तदुच्यते मया व्यास चरितं हि महेशितुः

Sanatkumāra disse: “Ó Vyāsa, agora narrarei o relato sagrado de Maheśa (Maheśvara) que o grande sábio Upamanyu outrora ensinou a Vāsudeva.”

Verse 7

पुरा पुत्रार्थमगमत्कैलासं शंकरालयम् । वसुदेवसुतः कृष्णस्तपस्तप्तुं शिवस्य हि

Outrora, desejando um filho, Kṛṣṇa—filho de Vasudeva—foi ao Kailāsa, morada de Śaṅkara, para praticar austeridades e alcançar a graça do Senhor Śiva.

Verse 8

अत्रोपमन्युं संदृष्ट्वा तपंतं शृंग उत्तमे । प्रणम्य भक्त्या स मुनिं पर्यपृच्छत्कृताञ्जलिः

Ali, ao ver o sábio Upamanyu entregue às austeridades no excelente cume da montanha, prostrou-se diante desse muni com devoção; e, com as mãos postas, perguntou-lhe respeitosamente.

Verse 9

श्रीकृष्ण उवाच । उपमन्यो महाप्राज्ञ शैवप्रवर सन्मते । पुत्रार्थमगमं तप्तुं तपोऽत्र गिरिशस्य हि

Śrī Kṛṣṇa disse: “Upamanyu, de grande sabedoria, o mais eminente entre os śaivas e de nobre entendimento, veio aqui para realizar austeridades a fim de obter um filho; pois este é, de fato, o lugar sagrado de Girīśa (o Senhor Śiva).”

Verse 10

ब्रूहि शंकरमाहात्म्यं सदानन्दकरं मुने । यच्छ्रुत्वा भक्तितः कुर्य्यां तप ऐश्वरमुत्तमम्

Ó sábio, fala-me da glória de Śaṅkara, o doador de bem-aventurança perene; ao ouvi-la com devoção, que eu possa empreender a austeridade suprema, centrada no Senhor, que conduz ao poder divino e à libertação.

Verse 11

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य वासुदेवस्य धीमतः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा ह्युपमन्युस्स्मरञ्छिवम्

Sanatkumāra disse: Tendo assim ouvido as palavras do sábio Vāsudeva, Upamanyu—com a mente serena—respondeu, lembrando-se de Śiva.

Verse 12

उपमन्युरुवाच । शृणु कृष्ण महाशैव महिमानं महेशितुः । यमद्राक्षमहं शंभोर्भक्तिवर्द्धनमुत्तमम्

Upamanyu disse: “Ouve, ó Kṛṣṇa, grande devoto de Śiva, a glória de Maheśa, o Senhor Supremo. Narrarei o que eu mesmo testemunhei—um episódio excelso que faz crescer a devoção a Śambhu.”

Verse 13

तपःस्थोऽहं समद्राक्षं शंकरं च तदायुधान् । परिवारं समस्तं च विष्ण्वादीनमरादिकान्

Enquanto eu estava firme na austeridade, contemplei Śaṅkara com Suas armas divinas e com toda a Sua comitiva; bem como Viṣṇu e os demais deuses e seres celestes.

Verse 14

त्रिभिरंशैश्शोभमानमजस्रसुखमव्ययम् । एकपादं महादंष्ट्रं सज्वालकवलैर्मुखैः

Ele contemplou uma forma maravilhosa—radiante em três porções, de bem-aventurança incessante e imperecível—de um só pé, com presas enormes e com rostos que pareciam engolir massas flamejantes.

Verse 15

द्विसहस्रमयूखानां ज्योतिषाऽतिविराजितम् । सर्वास्त्रप्रवराबाधमनेकाक्षं सहस्रपात्

Ele fulgurou com um brilho como o de dois mil raios, supremamente resplandecente. Inatingível mesmo pelas armas mais excelsas, era de muitos olhos e de mil pés — manifestação do Senhor que tudo permeia e tudo protege.

Verse 16

यश्च कल्पान्तसमये विश्वं संहरति ध्रुवम् । नावध्यो यस्य च भवेत्त्रैलौक्ये सचराचरे

Ele que, no tempo da dissolução ao fim de um éon, recolhe infalivelmente o universo inteiro. Em todos os três mundos, com tudo o que se move e o que não se move, ninguém pode subjugá‑Lo nem matá‑Lo.

Verse 17

महेश्वरभुजोत्सृष्टं त्रैलोक्यं सचराचरम् । निर्ददाह द्रुतं कृत्स्नं निमेषार्द्धान्न संशयः

O tríplice mundo inteiro—móvel e imóvel—, uma vez lançado do braço de Mahādeva, foi rapidamente consumido por completo em meio pestanejar; disso não há dúvida.

Verse 18

तपःस्थो रुद्रपार्श्वस्थं दृष्टवानहमव्यम् । गुह्यमस्त्रं परं चास्य न तुल्यमधिकं क्वचित्

Enquanto eu estava absorto em austeridades, contemplei o Imperecível de pé ao lado de Rudra. Também percebi o seu astra supremo e secreto, o poder divino; em parte alguma há algo igual, muito menos algo superior.

Verse 19

यत्तच्छूलमिति ख्यातं सर्वलोकेषु शूलिनः । विजयाभिधमत्युग्रं सर्वशस्त्रास्त्रनाशकम्

Essa mesma arma é afamada em todos os mundos como o Tridente do Portador do Tridente, Śiva. Chamada “Vijayā” (Vitória), é extremamente terrível e tem o poder de destruir toda arma e todo projétil.

Verse 20

दारयेद्यन्महीं कृत्स्नां शोषयेद्यन्महोदधिम् । पातयेदखिलं ज्योतिश्चक्रं यन्नात्र संशयः

Esse poder pode fender a terra inteira, secar o grande oceano e fazer cair toda a roda dos luminares—disso não há dúvida.

Verse 21

यौवनाश्वो हतो येन मांधाता सबलः पुरा । चक्रवर्ती महातेजास्त्रैलोक्यविजयो नृपः

Por Ele, outrora, o rei Yauvanāśva foi morto; e por Ele também Māndhātā—poderoso com suas hostes—tornou-se um cakravartin radiante, rei célebre como conquistador dos três mundos.

Verse 22

दर्पाविष्टो हैहयश्च निः क्षिप्तो लवणासुरः । शत्रुघ्नं नृपतिं युद्धे समाहूय समंततः

Tomados pelo orgulho, o guerreiro Haihaya e o asura Lavaṇāsura foram expulsos; então, de todos os lados, Lavaṇāsura desafiou o rei Śatrughna para a batalha.

Verse 23

तस्मिन्दैत्ये विनष्टे तु रुद्रहस्ते गतं तु यत् । तच्छूलमिति तीक्ष्णाग्रं संत्रासजननं महत्

Quando aquele demônio foi destruído, o que chegou à mão de Rudra passou a ser conhecido como o Śūla (tridente)—de ponta aguda e grande gerador de temor.

Verse 24

त्रिशिखां भृकुटीं कृत्वा तर्जयंतमिव स्थितम् । विधूम्रानलसंकाशं बालसूर्यमिवोदितम्

Com um topete de três pontas e as sobrancelhas cerradas, ele permanecia como se ameaçasse. Seu esplendor era como fogo sem fumaça, qual o sol jovem recém-nascido no horizonte.

Verse 25

सूर्य्य हस्तमनिर्द्देश्यं पाशहस्तमिवांतकम् । परशुं तीक्ष्णधारं च सर्पाद्यैश्च विभूषितम्

Seu esplendor era indescritível, como se o próprio sol estivesse em Sua mão; e como a Morte trazendo na mão o laço (pāśa). Também empunhava um machado de lâmina afiada, e estava ornado com adornos sagrados, como serpentes e outros.

Verse 26

कल्पान्तदहनाकारं तथा पुरुषविग्रहम् । यत्तद्भार्गवरामस्य क्षत्रियान्तकरं रणे

Esse mesmo poder tem a forma ardente do fogo no fim de um éon, e também pode assumir um corpo humano. Foi esse poder que se viu na batalha como Bhārgava Rāma (Paraśurāma), o destruidor dos kṣatriyas.

Verse 27

रामो यद्बलमाश्रित्य शिवदत्तश्च वै पुरा । त्रिःसप्तकृत्वो नक्षत्रं ददाह हृषितो मुनिः

Em tempos antigos, apoiando-se nesse mesmo poder, Rāma e também Śivadatta —o muni de coração jubiloso— queimaram a constelação dos Nakṣatra vinte e uma vezes.

Verse 28

सुदर्शनं तथा चक्रं सहस्रवदनं विभुम् । द्विसहस्रभुजं देवमद्राक्षं पुरुषाकृतिम्

Eu contemplei a Divindade onipenetrante e poderosa —de forma semelhante à humana— radiante e bela, portando o disco Sudarśana, com mil faces e dois mil braços.

Verse 29

द्विसहस्रेक्षणं दीप्तं सहस्रचरणाकुलम् । कोटिसूर्यप्रतीकाशं त्रैलोक्यदहनक्षमम्

Em chamas de esplendor, tinha dois mil olhos e estava apinhado de mil pés. Radiante como dez milhões de sóis, era capaz de consumir em fogo os três mundos.

Verse 30

वज्रं महोज्ज्वलं तीक्ष्णं शतपर्वप्रनुत्तमम् । महाधनुः पिनाकं च सतूणीरं महाद्युतिम्

Ele empunhava o vajra—excessivamente radiante e afiado como lâmina, o melhor, louvado como “de cem juntas”; e também segurava o grande arco Pināka, com sua aljava, ardendo em poderoso esplendor.

Verse 31

शक्तिं खङ्गं च पाशं च महादीप्तं समांकुशम् । गदां च महतीं दिव्यामन्यान्यस्त्राणि दृष्टवान्

Ele viu a lança (śakti), a espada, o laço (pāśa), o aguilhão em forma de gancho, fulgurante (aṅkuśa), e uma grande maça divina, bem como muitas outras armas celestiais.

Verse 32

तथा च लोकपालानामस्त्राण्येतानि यानि च । अद्राक्षं तानि सर्वाणि भगवद्रुद्रपार्श्वतः

Do mesmo modo, todas as armas que pertencem aos Lokapālas (guardiões dos mundos) — eu as vi todas postadas ao lado de Bhagavān Rudra.

Verse 33

सव्यदेशे तु देवस्य ब्रह्मा लोकपितामहः । विमानं दिव्यमास्थाय हंसयुक्तं मनोनुगम्

À esquerda do Senhor, Brahmā —o avô dos mundos— tomou assento, tendo subido a um vimāna divino, carro celeste atrelado a cisnes, veloz como o pensamento.

Verse 34

वामपार्श्वे तु तस्यैव शंखचक्रगदाधरः । वैनतेयं समास्थाय तथा नारायणः स्थितः

Ao seu lado esquerdo estava Nārāyaṇa, portando a concha, o disco e a maça, assentado sobre Vainateya (Garuḍa).

Verse 35

स्वायंभुवाद्या मनवो भृग्वाद्या ऋषयस्तथा । शक्राद्या देवताश्चैव सर्व एव समं ययुः

Os Manus, começando por Svāyambhuva, os ṛṣis, começando por Bhṛgu, e os deuses, começando por Śakra (Indra) — todos seguiram juntos, em perfeita uníssono.

Verse 36

स्कंदश्शक्तिं समादाय मयूरस्थस्सघंटकः । देव्यास्समीपे संतस्थौ द्वितीय इव पावकः

Skanda, empunhando a śakti (sua lança), assentado em seu pavão e ornado de guizos tilintantes, permaneceu junto da Deusa, ardendo como um segundo fogo.

Verse 37

नंदी शूलं समादाय भवाग्रे समवस्थितः । सर्वभूतगणाश्चैवं मातरो विविधाः स्थिताः

Nandī, tomando o triśūla (tridente), permaneceu postado à frente de Bhava (o Senhor Śiva). Do mesmo modo, todas as hostes de seres e as diversas Mães divinas (Matṛkās) ficaram ali dispostas.

Verse 38

तेऽभिवाद्य महेशानं परिवार्य्य समंततः । अस्तुवन्विविधैः स्तोत्रैर्महादेवं तदा सुराः

Então os deuses, após se prostrarem com reverência diante de Maheśāna e cercá‑Lo por todos os lados, louvaram Mahādeva com muitos tipos de hinos.

Verse 39

यत्किंचित्तु जगत्यस्मिन्दृश्यते श्रूयतेऽथवा । तत्सर्वं भगवत्पार्श्वे निरीक्ष्याहं सुविस्मितः

Tudo quanto, neste mundo, se vê ou mesmo se ouve dizer—ao contemplar tudo isso como presente ao lado do Senhor Bem-aventurado, fiquei totalmente tomado de assombro.

Verse 40

सुमहद्धैर्य्यमालंब्य प्रांजलिर्विविधैः स्तवैः । परमानन्दसंमग्नोऽभूवं कृष्णाहमद्ध्वरे

Apoiando-me em grande firmeza, permaneci de mãos postas e louvei (o Senhor) com muitos hinos; e, naquele rito sacrificial, eu—Kṛṣṇa—fiquei inteiramente imerso na bem-aventurança suprema.

Verse 41

संमुखे शंकरं दृष्ट्वा बाष्पगद्गदया गिरा । अपूजयं सुविधिवदहं श्रद्धासमन्वितः

Vendo Śaṅkara face a face, com a voz embargada pelas lágrimas, adorei-O segundo o rito apropriado, dotado de fé firme.

Verse 42

भगवानथ सुप्रीतश्शंकरः परमेश्वरः । वाण्या मधुरया प्रीत्या मामाह प्रहसन्निव

Então o Senhor Bem-aventurado—Śaṅkara, o Senhor Supremo—muitíssimo satisfeito, falou-me com deleite amoroso, em voz doce, como que sorrindo suavemente.

Verse 43

न विचालयितुं शक्यो मया विप्र पुनः पुनः । परीक्षितोसि भद्रं ते भवान्भक्त्यान्वितो दृढः

“Ó brāhmaṇa, repetidas vezes tentei, mas não consigo abalar-te da tua resolução. Foste provado — que a auspiciosidade seja tua — pois és firme, dotado de bhakti inabalável.”

Verse 44

तस्मात्ते परितुष्टोऽस्मि वरं वरय सुव्रत । दुर्लभं सर्वदेवेषु नादेयं विद्यते तव

“Por isso estou plenamente satisfeito contigo, ó firme em teu voto. Escolhe uma dádiva. Mesmo entre todos os deuses, não há nada tão raro que não possa ser concedido a ti.”

Verse 45

स चाहं तद्वचः श्रुत्वा शंभोः सत्प्रेमसंयुतम् । देवं तं प्रांजलिर्भूत्वाऽब्रुवं भक्तानुकंपिनम्

Ao ouvir aquelas palavras de Śambhu (Śiva), cheias de amor puro e nobre, também eu me comovi. Com as mãos postas em reverência, falei àquele Deus—Śiva—compassivo para com os Seus devotos.

Verse 46

उपमन्युरुवाच । भगवन्यदि तुष्टोऽसि यदि भक्तिः स्थिरा मयि । तेन सत्येन मे ज्ञानं त्रिकालविषयं भवेत्

Upamanyu disse: “Ó Senhor, se estás satisfeito e se a devoção a Ti permanece firme em mim, então, pelo poder dessa verdade, que surja em mim o conhecimento que abrange os três tempos—passado, presente e futuro.”

Verse 47

प्रयच्छ भक्तिं विपुलां त्वयि चाव्यभिचारिणीम् । सान्वयस्यापि नित्यं मे भूरि क्षीरौदनं भवेत्

Concede-me uma devoção abundante a Ti, firme e sem desvio. E que para mim, juntamente com a minha linhagem familiar, haja sempre em profusão arroz cozido no leite.

Verse 48

ममास्तु तव सान्निध्यं नित्यं चैवाश्रमे विभो । तव भक्तेषु सख्यं स्यादन्योन्येषु सदा भवेत्

Ó Senhor soberano, que eu habite sempre na tua santa presença, continuamente, neste eremitério. E entre os teus devotos, que haja amizade—que a boa vontade mútua e a concórdia prevaleçam para sempre.

Verse 49

एवमुक्तो मया शंभुर्विहस्य परमेश्वरः । कृपादृष्ट्या निरीक्ष्याशु मां स प्राह यदूद्वह

Assim por mim interpelado, Śambhu—o Senhor supremo—sorriu. Lançando sobre mim um olhar compassivo, falou-me prontamente, ó o melhor dos Yadus.

Verse 50

श्रीशिव उवाच । उपमन्यो मुने तात वर्ज्जितस्त्वं भविष्यसि । जरामरणजैर्दोषैस्सर्वकामान्वितो भव

Śrī Śiva disse: “Ó sábio Upamanyu, filho querido—que sejas livre das faltas que nascem da velhice e da morte, e que sejas agraciado com a realização de todos os desejos dignos.”

Verse 51

मुनीनां पूजनीयश्च यशोधनसमन्वितः । शीलरूपगुणैश्वर्यं मत्प्रसादात्पदेपदे

“Serás venerado pelos sábios e dotado de fama e prosperidade. Pela minha graça, a cada passo possuirás conduta nobre, forma agradável, virtudes excelentes e senhorio espiritual.”

Verse 52

क्षीरोदसागरस्यैव सान्निध्यं पयसां निधेः । तत्र ते भविता नित्यं यत्रयत्रेच्छसे मुने

Terás para sempre a bem-aventurada proximidade do Oceano de Leite, tesouro inesgotável de todo leite. Ali, ó sábio, isso será teu eternamente, onde quer que desejes estar.

Verse 53

अमृतात्मकं तु तत्क्षीरं यावत्संयाम्यते ततः । इमं वैवस्वतं कल्पं पश्यसे बन्धुभिस्सह

Esse leite, cuja própria natureza é amṛta, é contido apenas até esse ponto. Depois, junto de teus parentes, contemplarás este Vaivasvata Kalpa, o éon presente.

Verse 54

त्वद्गोत्रं चाक्षयं चास्तु मत्प्रसादात्सदैव हि । सान्निध्यमाश्रमे तेऽहं करिष्यामि महामुने

Pela minha graça, ó grande sábio, que a tua linhagem permaneça imperecível para sempre. Em verdade, manterei continuamente a minha presença sagrada em teu eremitério.

Verse 55

मद्भक्तिस्तु स्थिरा चास्तु सदा दास्यामि दर्शनम् । स्मृतश्च भवता वत्स प्रियस्त्वं सर्वथा मम

Que a tua devoção (bhakti) a Mim permaneça firme. Eu sempre te concederei o meu darśana, a minha visão divina. E sempre que te lembrares de Mim, filho querido, sabe que és totalmente amado por Mim.

Verse 56

यथाकामसुखं तिष्ठ नोत्कण्ठां कर्तुमर्हसि । सर्वं प्रपूर्णतां यातु चिंतितं नात्र संशयः

Permanece em bem-estar conforme o teu desejo; não deves entregar-te a uma ânsia inquieta. Tudo o que contemplaste alcançará, sem dúvida, a plena realização—disso não há incerteza.

Verse 57

उपमन्युरुवाच । एवमुक्त्वा स भगवान्सूर्य्यकोटिसमप्रभः । ममेशानो वरान्दत्त्वा तत्रैवान्तरधीयत

Disse Upamanyu: Tendo assim falado, aquele Senhor Bem-aventurado—resplandecente como dez milhões de sóis—meu Senhor Īśāna (Śiva) concedeu dádivas e, ali mesmo, desapareceu da vista.

Verse 58

एवं दृष्टो मया कृष्ण परिवारसमन्वितः । शंकरः परमेशानो भक्तिमुक्तिप्रदायकः

Assim, ó Kṛṣṇa, contemplei Śaṅkara—o Senhor Supremo—acompanhado de Sua comitiva divina, doador de bhakti e concedente de mokṣa (libertação).

Verse 59

शंभुना परमेशेन यदुक्तं तेन धीमता । तदवाप्तं च मे सर्वं देवदेवसमाधिना

Tudo quanto foi dito por Śambhu, o Senhor Supremo, o Sábio, tudo isso eu verdadeiramente alcancei, pelo Deus dos deuses, por Seu samādhi (absorção nascida da graça).

Verse 60

प्रत्यक्षं चैव तै जातान्गन्धर्वाप्सरसस्तथा । ऋषीन्विद्याधरांश्चैव पश्य सिद्धान्व्यवस्थितान्

“Vede—manifestos diante de ti—esses Gandharvas e Apsarases que surgiram, bem como os Ṛṣis e os Vidyādharas; vede ainda os Siddhas aqui de pé, em seus lugares ordenados.”

Verse 61

पश्य वृक्षान्मनोरम्यान्स्निग्धपत्रान्सुगंधिनः । सर्वर्तुकुसुमैर्युक्तान्सदापुष्पफलन्वितान्

Contempla estas árvores encantadoras—de folhas macias e perfumadas—adornadas com flores de todas as estações, sempre providas de flores e frutos.

Verse 62

सर्वमेतन्महाबाहो शंकरस्य महात्मनः । प्रसादाद्देवदेवस्य विश्वं भावसमन्वितम

Ó tu de braços poderosos, tudo isto existe pela graça do magnânimo Śaṅkara, o Deus dos deuses. Por Sua bênção, o universo inteiro é permeado e sustentado pela consciência divina e pela intenção sagrada.

Verse 63

ममास्ति त्वखिलं ज्ञानं प्रसादाच्छूलपाणिनः । भूतं भव्यं भविष्यं च सर्वं जानामि तत्त्वतः

Todo o conhecimento é meu, pela graça do Senhor que porta o tridente (Śiva). Passado, presente e futuro—tudo conheço em sua verdadeira realidade.

Verse 64

तमहं दृष्टवान्देवमपि देवाः सुरेश्वराः । यं न पश्यंत्यनाराध्य कोऽन्यो धन्यतरो मया

Eu contemplei esse Senhor—que nem mesmo os deuses, os senhores dos devas, veem se não O adorarem. Quem poderia ser mais afortunado do que eu?

Verse 65

षड्विंशकमिति ख्यातं परं तत्त्वं सनातनम् । एवं ध्यायंति विद्वांसौ महत्परममक्षरम्

Esse Princípio supremo e eterno é conhecido como o “Vigésimo Sexto”. Assim os sábios meditam no Grande, no Altíssimo, no Imperecível—Śiva, o Senhor transcendente além de todas as evoluções.

Verse 66

सर्व तत्त्वविधानज्ञः सर्वतत्त्वार्थदर्शनः । स एव भगवान्देवः प्रधानपुरुषेश्वरः

Só Ele conhece a ordenação de todos os tattvas e vê o verdadeiro sentido de cada tattva. Esse mesmo Senhor—Bhagavān, Deus—é o Soberano de Pradhāna e de Puruṣa.

Verse 67

यो निजाद्दक्षिणात्पार्श्वाद्ब्रह्माणं लोककारणम् । वामादप्यसृजद्विष्णुं लोकरक्षार्थमीश्वरः

Do Seu próprio lado direito, o Senhor fez surgir Brahmā, a causa instrumental para a manifestação do mundo; e do Seu lado esquerdo criou também Viṣṇu, para a proteção dos mundos.

Verse 68

कल्पान्ते चैव संप्राप्तेऽसृजद्रुद्रं हृदः प्रभुः । ततस्समहरत्कृत्स्नं जगत्स्थावरजंगमम्

Quando chegou o fim do kalpa, o Senhor fez surgir Rudra do Seu próprio coração; e então Rudra reabsorveu o universo inteiro—o imóvel e o móvel—na dissolução.

Verse 69

युगांते सर्वभूतानि संवर्तक इवानलः । कालो भूत्वा महादेवो ग्रसमानस्स तिष्ठति

No fim da era, Mahādeva torna-Se o próprio Tempo; como o fogo da dissolução cósmica, Ele permanece ali, devorando todos os seres.

Verse 70

सर्वज्ञस्सर्वभूतात्मा सवर्भूतभवोद्भवः । आस्ते सर्वगतो देवो दृश्यस्सर्वैश्च दैवतैः

Ele é onisciente; o Ser interior de todos os seres; e a própria fonte de onde brota o devir de todas as criaturas. Esse Senhor onipresente permanece em toda parte e é visto diretamente por todas as divindades.

Verse 71

अतस्त्वं पुत्रलाभाय समाराधय शंकरम् । शीघ्रं प्रसन्नो भविता शिवस्ते भक्तवत्सलः

Portanto, para alcançar um filho, adora Śaṅkara com plena devoção. Śiva—sempre afetuoso para com Seus devotos—ficará rapidamente satisfeito contigo.