देवस्तुतिवर्णनम् (Deva-stuti-varṇana) — “Description of the Gods’ Hymn/Praise”

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । एतच्छुत्वा तु सर्वेषां देवादीनां वचो हरः । अंगीचकार सुप्रीत्या शरण्यो भक्तवत्सलः

Sanatkumāra disse: Ao ouvir as palavras de todos os deuses e dos demais, Hara—refúgio dos que buscam abrigo e afetuoso com seus devotos—consentiu de bom grado, tomado de grande alegria.

Verse 2

एतस्मिन्नंतरे देवी पुत्राभ्यां संयुता शिवा । आजगाम मुने तत्र यत्र देवान्वितो हरः

Enquanto isso, ó sábio, a Deusa Śivā, acompanhada de seus dois filhos, chegou àquele mesmo lugar onde Hara (o Senhor Śiva) estava na companhia dos deuses.

Verse 3

अथागतां शिवां दृष्ट्वा सर्वे विष्ण्वादयो द्रुतम् । प्रणेमुरतिनम्रास्ते विस्मिता गतसंभ्रमाः

Então, ao verem Śivā, a Deusa, chegar, todos—começando por Viṣṇu—curvaram-se prontamente. Com profunda humildade prestaram reverência, maravilhados, e toda agitação e confusão se aquietou por completo.

Verse 4

प्रोचुर्जयेति सद्वाक्यं मुने सर्वे सुलक्षणम् । तूष्णीमासन्नजानंतस्तदागमनकारणम्

Ó sábio, todos proferiram as palavras auspiciosas: “Vitória! Vitória!”—mas em seguida calaram-se, por não saberem a razão de sua vinda.

Verse 5

अथ सर्वैः स्तुता देवैर्देव्यद्भुतकुतूहला । उवाच स्वामिनं प्रीत्या नानालीलाविशारदम्

Então a Deusa—louvada por todos os deuses e tomada de maravilhosa curiosidade—dirigiu-se com amor ao seu Senhor, plenamente versado nas múltiplas līlās divinas.

Verse 6

देव्युवाच । क्रीडमानं विभो पश्य षण्मुखं रविसंनिभम् । पुत्रं पुत्रवतां श्रेष्ठ भूषितं भूषणैर्वरैः

A Deusa disse: “Ó Senhor, contempla o de Seis Rostos, brincando em sua līlā, radiante como o sol—esse Filho supremo, o melhor entre todos os que têm filhos, ornado com os mais excelentes adornos.”

Verse 7

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे देवस्तुतिवर्णनं नाम सप्तमोऽध्यायः

Assim termina o sétimo capítulo, chamado “A Descrição do Hino dos Devas (ao Senhor Śiva)”, na quinta seção, o Yuddha-khaṇḍa, da segunda compilação (Rudra-saṃhitā) do sagrado Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 8

न सस्मारागतान्दैत्यान्निजतेजोनिपीडितान् । स्कंदमालिंग्य चाघ्राय मुगोदाति महेश्वरः

Envolto pelo próprio esplendor divino e flamejante, Maheśvara já nem percebeu os Daityas que se aproximavam. Abraçou Skanda e, com ternura, aspirou o perfume de sua cabeça; e o Grande Senhor permaneceu em silêncio, absorto na alegria interior.

Verse 9

जगदम्बाथ तत्रैव संमंत्र्य प्रभुणा च सा । स्थित्वा किञ्चित्समुत्तस्थौ नानालीलाविशारदा

Então Jagadambā, ali mesmo, após conferir com o seu Senhor, permaneceu por um breve momento; e aquela Soberana—versada em muitas līlā, os jogos divinos—ergueu-se novamente.

Verse 10

ततस्सनंदी सह षण्मुखेन तया च सार्द्धं गिरिराजपुत्र्या । विवेश शम्भुर्भवनं सुलीलः सुरैस्समस्तैरभिवंद्यमानः

Então Śambhu, em graciosa serenidade, entrou em sua própria morada juntamente com Nandī, com Ṣaṇmukha e com a filha do Senhor das Montanhas (Pārvatī), enquanto todos os deuses se curvavam diante Dele em reverência.

Verse 11

द्वारस्य पार्श्वतः तस्थुर्देवदेवस्य धीमतः । तेऽथ देवा महाव्यग्रा विमनस्का मुनेऽखिलः

Eles ficaram de pé ao lado do portão daquele Senhor sábio, o Deva dos devas. Então, ó sábio, todos esses deuses ficaram profundamente aflitos e desalentados no coração.

Verse 12

किं कर्तव्यं क्व गंतव्यं कः स्यादस्मत्सुखप्रदः । किं तु किंत्विति संजातं हा हताः स्मेति वादिनम्

“Que devemos fazer? Para onde iremos? Quem poderá conceder-nos bem-estar e alívio?”—assim, na confusão, repetiam sem cessar: “Mas o quê? o quê, afinal?”, e lamentavam, clamando: “Ai de nós! fomos abatidos!”

Verse 13

अन्योन्यं प्रेक्ष्य शक्राद्या बभूवुश्चातिविह्वलाः । प्रोचुर्विकलवाक्यं ते धिक्कुर्वन्तो निजं विधिम्

Olhando uns para os outros, Indra e os demais deuses ficaram totalmente aturdidos. Em palavras entrecortadas e vacilantes, falaram, condenando o próprio proceder e censurando a própria política.

Verse 14

पापा वयमिहेत्यन्ये ह्यभाग्याश्चेति चापरे । ते भाग्यवंतो दैत्येन्द्रा इति चान्येऽब्रुवन् सुराः

Alguns devas disseram: “Aqui somos pecadores”, e outros: “De fato, somos desafortunados”. E outros ainda entre os deuses declararam: “Esses senhores Daitya é que são os verdadeiramente afortunados”.

Verse 15

तस्मिन्नेवांतरे तेषां श्रुत्वा शब्दाननेकशः । कुंभोदरो महातेजा दंडेनाताडयत्सुरान्

Nesse ínterim, ao ouvir seus muitos clamores e o alvoroço, o poderoso e radiante Kumbhodara golpeou os devas com o seu bastão.

Verse 16

दुद्रुवुस्ते भयाविष्टा देवा हाहेति वादिनः । अपतन्मुनयश्चान्ये विह्वलत्वं बभूव ह

Dominados pelo medo, aqueles devas fugiram, bradando: «Ai! Ai!»; e outros sábios também tombaram, ficando totalmente transtornados.

Verse 17

इन्द्रस्तु विकलोतीव जानुभ्यामवनीं गतः । अन्ये देवर्षयोतीव विकलाः पतिता भुवि

Indra, como se estivesse aleijado e totalmente enfraquecido, desceu à terra sobre os joelhos; e os outros deuses e videntes divinos também, muito debilitados, caíram ao chão.

Verse 18

सर्वे मिलित्वा मुनयस्सुराश्च सममाकुलाः । संगता विधिहर्योस्तु समीपं मित्रचेतसोः

Então todos os sábios e os deuses, reunidos numa assembleia ansiosa, aproximaram-se de Brahmā e de Viṣṇu—os dois cujas mentes eram amistosas entre si.

Verse 19

अहो विधिबलं चैतन्मुनयः कश्यपादयः । वदंति स्म तदा सर्वे हरि लोकभयापदम्

“Ah! Tal é a força avassaladora de Vidhi, o decreto do destino.” Então todos os sábios —Kāśyapa e os demais— falaram em uníssono a Hari, que se tornara refúgio naquela crise temível que ameaçava os mundos.

Verse 20

अभाग्यान्न समाप्तं तु कार्यमित्यपरे द्विजाः । कस्माद्विघ्नमिदं जातमित्यन्ये ह्यति विस्मिताः

Alguns dos duas-vezes-nascidos disseram: “Por má fortuna, a obra não foi concluída.” Outros, totalmente admirados, perguntaram: “De onde surgiu este obstáculo?”

Verse 21

इत्येवं वचनं श्रुत्वा कश्यपाद्युदितं मुने । आश्वासयन्मुनीन्देवान् हरिर्वाक्यमुपाददे

Ó sábio, tendo assim ouvido as palavras proferidas por Kaśyapa e pelos demais, Hari (Viṣṇu), consolando os munis e os deuses, então começou a falar.

Verse 22

विष्णुरुवाच । हे देवा मुनयस्सर्वे मद्वचः शृणुतादरात् । किमर्थं दुःखमापन्ना दुखं तु त्यजताखिलम्

Viṣṇu disse: “Ó deuses e todos os sábios, ouvi minhas palavras com reverência. Por que caístes na tristeza? Lançai fora por completo este pesar.”

Verse 23

महदाराधनं देवा न सुसाध्यं विचार्य्यताम् । महदाराधने पूर्वं भवेद्दुःखमिति श्रुतम् । विज्ञाय दृढतां देवाः प्रसन्नो भवति ध्रुवम्

“Ó Devas, ponderai bem: a grande adoração (ārādhana ao Senhor Supremo) não se realiza com facilidade. Ouve-se na tradição que, antes de tal culto excelso frutificar, primeiro surgem as provações. Mas, ao reconhecer a firmeza, o Senhor certamente se compraz.”

Verse 24

शिवस्सर्वगणायक्षस्सहसा परमेश्वरः । विचार्यतां हृदा सर्वैः कथं वश्यो भवेदिति

Śiva, o Senhor Supremo—acompanhado por todas as suas hostes e yakṣas—chegou de súbito. Ponde todos no coração esta reflexão: por que meio poderia ele ser posto sob controle?

Verse 25

प्रणवं पूर्वमुच्चार्य्य नमः पश्चादुदाहरेत् । शिवायेति ततः पश्चाच्छुभद्वयमतः परम्

Primeiro, pronuncia o Praṇava (Oṁ); depois, diz “namaḥ”. Em seguida, recita “śivāya”, e por fim acrescenta as duas sílabas auspiciosas que vêm depois—assim se forma o mantra completo.

Verse 26

कुरुद्वयं ततः प्रोक्तं शिवाय च ततः पुनः । नमश्च प्रणवश्चैव मंत्रमेवं सदा बुधाः

Em seguida são proferidas as duas sílabas “ku-ru”, e depois novamente “śivāya”. Junto com “namaḥ” e o praṇava “oṃ”, os sábios sempre declaram o mantra exatamente nesta forma.

Verse 27

अवर्तध्वं पुनर्यूयं यदि शंभुकृते तदा । कोटिमेकं तथा जप्त्वा शिवः कार्यं करिष्यति

“Se é de fato para o propósito de Śambhu, então voltai e retornai novamente. Tendo realizado japa com um koṭi de repetições, Śiva cumprirá a tarefa.”

Verse 28

इत्युक्ते च तदा तेन हरिणा प्रभविष्णुना । तथा देवाः पुनश्चक्रुर्हरस्याराधनं मुने

Quando Hari—o poderoso Viṣṇu—proferiu essas palavras, ó sábio, os deuses retomaram mais uma vez a adoração de Hara (Śiva), conforme lhes fora instruído.

Verse 29

संजजाप हरिश्चापि सविधिश्शिवमानसः । देवानां कार्यसिद्ध्यर्थं मुनीनां च विशेषतः

Então Hari (Viṣṇu) também, seguindo integralmente o rito e o procedimento correto—com a mente absorvida em Śiva—realizou um japa intenso, para que o propósito dos deuses se cumprisse e, sobretudo, para o bem e a plena realização dos sábios.

Verse 30

मुहुः शिवेति भाषंतो देवा धैर्यसमन्विताः । कोटिसंख्यं तदा कृत्वा स्थितास्ते मुनिसत्तम

Ó melhor dos sábios, os deuses, firmes em coragem, repetiam sem cessar: “Śiva! Śiva!”, e então, formando um exército contado em crores, permaneceram de pé, inabaláveis.

Verse 31

एतस्मिन्नंतरे साक्षाच्छिवः प्रादुरभूत्स्वयम् । यथोक्तेन स्वरूपेण वचनं चेदमब्रवीत्

Nesse ínterim, o próprio Śiva manifestou-se diretamente. Surgindo na forma tal como fora descrita, proferiu estas palavras.

Verse 32

श्रीशिव उवाच । हे हरे हे विधे देवा मुनयश्च शुभव्रताः । प्रसन्नोऽस्मि वरं ब्रूत जयेनानेन चेप्सितम्

Śrī Śiva disse: “Ó Hari, ó Vidhā, o Criador; ó deuses e sábios de votos auspiciosos—estou satisfeito. Dizei um dom; e, por esta vitória, alcançai também o fim desejado.”

Verse 33

देवा ऊचुः । यदि प्रसन्नो देवेश जगदीश्वर शंकर । सुरान् विज्ञाय विकलान् हन्यंतां त्रिपुराणि च

Os deuses disseram: “Ó Senhor dos deuses, ó Śaṅkara, soberano do universo—se estás satisfeito, então, vendo que nós, os devas, nos tornamos impotentes e aflitos, destrói também as três cidades (Tripura).”

Verse 34

रक्षास्मान्परमेशान दीनबंधो कृपाकर । त्वयैव रक्षिता देवास्सदापद्भ्यो मुहुर्मुहुः

Protege-nos, ó Parameśāna, refúgio compassivo dos aflitos. Vez após vez, somente por Ti os deuses foram salvos de calamidades e perigos.

Verse 35

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तं वचनं तेषां श्रुत्वा सहरिवेधसाम् । विहस्यांतस्तदा ब्रह्मन्महेशः पुनरब्रवीत्

Disse Sanatkumāra: Tendo ouvido aquelas palavras ditas por eles—por Hari (Viṣṇu) e Vedhas (Brahmā)—Mahādeva (Maheśa), sorrindo por dentro, falou novamente, ó brâmane.

Verse 36

महेश उवाच । हे हरे हे विधे देवा मुनयश्चाखिला वचः । मदीयं शृणुतादृत्य नष्टं मत्वा पुरत्रयम्

Disse Maheśa: “Ó Hari, ó Vidhe (Brahmā), ó deuses e todos vós, sábios—escutai com reverência as minhas palavras, considerando Tripura, as três cidades, como já destruída.”

Verse 37

रथं च सारथिं दिव्यं कार्मुकं शरमुत्तमम् । पूर्वमंगीकृतं सर्वमुपपादयताचिरम्

Sem demora, providenciou o carro e o cocheiro divino, o arco e a flecha mais excelente; de fato, supriu de pronto tudo o que antes fora pedido e aceito.

Verse 38

हे विष्णो हे विधे त्वं हि त्रिलोकाधिपतिर्ध्रुवम् । सर्वसम्राट्प्रकारं मे कर्तुमर्हसि यत्नतः

Ó Viṣṇu! Ó Vidhātṛ (Brahmā)! Tu és, de fato, o senhor firme dos três mundos. Portanto, com diligente esforço, deves estabelecer para mim a forma completa e o estado da soberania universal.

Verse 39

नष्टं पुरत्रयं मत्वा देवसाहाय्यमित्युत । करिष्यथः प्रयत्नेनाधिकृतौ सर्गपालने

“Considerando Tripura já destruída, certamente prestareis auxílio aos deuses; pois fostes devidamente designados para o governo e a preservação da criação, e com esforço sincero deveis sustentar sua ordem.”

Verse 40

अयं मंत्रो महापुण्यो मत्प्रीतिजनकश्शुभः । भुक्तिमुक्तिप्रदस्सर्वकामदश्शैवकावह

Este mantra é supremamente meritório, auspicioso e desperta a Minha alegria (a de Śiva). Concede fruição mundana e libertação (moksha), realiza todos os objetivos desejados e conduz ao estado e ao caminho dos Śaivas, devotos de Śiva.

Verse 41

धन्यो यशस्य आयुष्यः स्वर्गकामार्थिनां नृणाम् । अपवर्गो ह्यकामानां मुक्तानां भुक्तिमुक्तिदः

Isto é abençoado, dá fama e prolonga a vida aos que buscam o céu e as realizações do mundo. E para os sem desejo, torna-se o próprio caminho da libertação; para os já libertos, concede fruição na medida justa e a liberdade final—pela graça de Śiva, o Pati que corta o pāśa, o laço do cativeiro.

Verse 42

य इमं कीर्तयेन्मंत्रं शुचिर्भूत्वा सदा नरः । शृणुयाच्छ्रावयेद्वापि सर्वान्कामानवाप्नुयात्

Qualquer pessoa que, tendo-se purificado, recite sempre este mantra—ou o ouça, ou faça com que outros o ouçam—alcança a realização de todos os fins desejados. Na visão śaiva, tal mantra-sevā purifica o paśu, a alma atada, e atrai a graça de Śiva, o Pati, concedendo bem-estar mundano e o bem mais elevado.

Verse 43

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य शिवस्य परमात्मनः । सर्वे देवा मुदं प्रापुर्हरिर्ब्रह्माधिकं तथा

Sanatkumāra disse: Tendo assim ouvido as palavras de Śiva, o Ser Supremo, todos os deuses alcançaram grande alegria; e do mesmo modo Hari e Brahmā ficaram cheios de júbilo.

Verse 44

सर्वदेवमयं दिव्यं रथं परमशोभनम् । रचयामास विश्वार्थे विश्वकर्मा तदाज्ञया

Por essa ordem, Viśvakarmā forjou—para o bem do universo—um carro divino, de esplendor supremo, que continha em si os poderes de todos os deuses.