अन्धक-प्रश्नः — Inquiry into Andhaka (Genealogy and Nature)

Verse 1

नारद उवाच । शंखचूडवधं श्रुत्वा चरितं शशिमौलिनः । अयं तृप्तोऽस्मि नो त्वत्तोऽमृतं पीत्वा यथा जनः

Nārada disse: «Tendo ouvido o relato da morte de Śaṅkhacūḍa e os feitos sagrados do Senhor de diadema lunar (Śiva), sinto-me saciado — como alguém que, ao beber de ti o néctar, fica plenamente satisfeito».

Verse 2

ब्रह्मन्यच्चरितं तस्य महेशस्य महात्मनः । मायामाश्रित्य सल्लीलां कुर्वतो भक्तमोददाम्

Ó brâmane, são sagrados e abençoados por Brahman os feitos daquele Mahesha de grande alma: amparando-se em sua Māyā divina, ele realiza līlās auspiciosas que concedem alegria aos seus devotos.

Verse 3

ब्रह्मोवाच । जलंधरवधं श्रुत्वा व्यासस्सत्यवतीसुतः । अप्राक्षीदिममेवार्थं ब्रह्मपुत्रं मुनीश्वरम्

Brahmā disse: «Depois de ouvir sobre a morte de Jalandhara, Vyāsa — filho de Satyavatī — perguntou este mesmo assunto ao grande sábio, o filho de Brahmā».

Verse 4

सनत्कुमारः प्रोवाच व्यासं सत्यवतीसुतम् । सुप्रशंस्य महेशस्य चरितं मंगलायनम्

Sanatkumāra falou a Vyāsa, filho de Satyavatī; e, após exaltar com grande louvor os feitos auspiciosos e concedentes de bênçãos de Maheśa (o Senhor Śiva), prosseguiu a narração.

Verse 5

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महेशस्य चरितं मंगलायनम् । यथान्धको गाणपत्यं प्राप शंभोः परात्मनः

Sanatkumāra disse: “Ouve, ó Vyāsa, a narrativa de Maheśa, auspiciosa e geradora de mérito: como Andhaka alcançou de Śambhu, o Si Supremo, o senhorio sobre as gaṇas de Śiva.”

Verse 6

कृत्वा परमसंग्रामं तेन पूर्वं मुनीश्वर । प्रसाद्य तं महेशानं सत्त्वभावात्पुनः पुनः

Ó melhor dos sábios! Depois de ter travado outrora uma batalha formidável, ele, repetidas vezes, buscou agradar ao Senhor Maheśāna, aplacando-O com um coração puro, de disposição sāttvika.

Verse 7

माहात्म्यमद्भुतं शंभोश्शरणागतरक्षिणः । सुभक्तवत्सलस्यैव नानालीलाविहारिणः

Maravilhosa é a glória de Śambhu—protetor dos que Nele se refugiam; sempre afetuoso para com os verdadeiros bhaktas; e Aquele que se deleita em múltiplas līlās divinas.

Verse 8

माहात्म्यमेतद्वृषभध्वजस्य श्रुत्वा मुनिर्गंधवतीसुतो हि । वचो महार्थं प्रणिपत्य भक्त्या ह्युवाच तं ब्रह्मसुतं मुनींद्रम्

Ao ouvir este relato da glória do Senhor de estandarte do Touro (Śiva), o sábio—filho de Gaṃdhavatī—prostrou-se com devoção. Então, honrando o profundo sentido dessas palavras, dirigiu-se ao mais excelso dos munis, o filho de Brahmā.

Verse 9

व्यास उवाच । को ह्यंधको वै भगवन्मुनीश कस्यान्वये वीर्यवतः पृथिव्याम् । जातो महात्मा बलवान् प्रधानः किमात्मकः कस्य सुतोंऽधकश्च

Vyāsa disse: “Ó senhor abençoado entre os sábios, quem é de fato este Andhaka? Em que linhagem nasceu na terra este grande ser, poderoso e eminente? Qual é a sua natureza, e de quem Andhaka é filho?”

Verse 10

एतत्समस्तं सरहस्यमद्य ब्रवीहि मे ब्रह्मसुतप्रसादात् । स्कंदान्मया वै विदितं हि सम्यक् महेशपुत्रादमितावबोधात्

Portanto, diz-me hoje toda esta questão por completo, juntamente com o seu segredo interior, pela graça do filho de Brahmā. Pois eu a compreendi bem de Skanda—filho de Mahādeva—cuja compreensão é ilimitada.

Verse 11

गाणपत्यं कथं प्राप शंभोः परमतेजसः । सोंधको धन्य एवाति यो वभूव गणेश्वरः

«Como Sondhaka alcançou o estado de Gaṇapati por meio de Śambhu, de esplendor supremo? Em verdade, só Sondhaka é o mais bem-aventurado, pois tornou-se o Senhor dos Gaṇas.»

Verse 12

ब्रह्मोवाच । व्यासस्य चैतद्वचनं निशम्य प्रोवाच स ब्रह्मसुतस्तदानीम् । महेश्वरोतीः परमाप्तलक्ष्मीस्संश्रोतुकामं जनकं शुकस्य

Brahmā disse: Tendo ouvido estas palavras de Vyāsa, o filho de Brahmā falou naquele mesmo instante ao pai de Śuka, ávido por escutar os sublimes relatos de Maheśvara—relatos que concedem a fortuna suprema e a realização espiritual.

Verse 13

सनत्कुमार उवाच । पुराऽऽगतो भक्तकृपाकरोऽसौ कैलासतश्शैलसुता गणाढ्यः । विहर्तुकामः किल काशिका वै स्वशैलतो निर्जरचक्रवती

Sanatkumāra disse: Outrora, Śailasutā (Pārvatī), benfeitora compassiva dos devotos, veio de Kailāsa, ricamente acompanhada por seus gaṇas. Desejando recrear-se, ela partiu de sua própria montanha e foi a Kāśikā, seguida por um séquito de seres divinos.

Verse 14

स राजधानीं च विधाय तस्यां चक्रं परोतीः सुखदा जनानाम् । तद्रक्षकं भैरवनामवीरं कृत्वा समं शैलजयाहि बह्वीः

Então ele estabeleceu ali uma capital régia e nela dispôs um círculo sagrado de proteção, doador de bem-estar ao povo. Nomeou como guardião um herói chamado Bhairava; e ele—junto de Śailajā (Pārvatī)—prosseguiu adiante para muitas outras tarefas.

Verse 15

स एकदा मंदरनामधेयं गतो नगे तद्वरसुप्रभावात् । तत्रापि मानागणवीरमुख्यैश्शिवासमेतो विजहार भूरि

Certa vez, pelo excelente poder daquela dádiva, ele foi ao monte chamado Mandara. Ali também, acompanhado por Śiva e pelos mais destacados líderes heroicos de Seus gaṇas, divertiu-se e desfrutou grandemente.

Verse 16

पूर्वे दिशो मन्दर शैलसंस्था कपर्द्दिनश्चंडपराकमस्य । चक्रे ततो नेत्रनिमीलनं तु सा पार्वती नर्मयुतं सलीलम्

A leste, no monte Mandara, Pārvatī, em brincadeira suave e graciosa, fechou os olhos do Senhor de cabelos enredados (Śiva), de poder feroz e irresistível.

Verse 17

प्रवालहेमाब्जधृतप्रभाभ्यां कराम्बुजाभ्यां निमिमील नेत्रे । हरस्य नेत्रेषु निमीलितेषु क्षणेन जातः सुमहांधकारः

Com suas mãos de lótus, radiantes como coral, ouro e a flor de lótus, Hara fechou os olhos. E no instante em que os olhos do Senhor Hara se cerraram, ergueu-se de súbito uma escuridão vasta e terrível.

Verse 18

तत्स्पर्शयोगाच्च महेश्वरस्य करौ च तस्याः स्खलितं मदांभः । शंभोर्ललाटे क्षणवह्नितप्तो विनिर्गतो भूरिजलस्य बिन्दुः

Pelo próprio contato com Mahādeva, uma umidade semelhante ao ícor (māda) escorregou de suas mãos. Ao atingir a fronte de Śambhu, aquela gota, aquecida num instante como por fogo, irrompeu: uma única pérola d’água dentre uma abundância de líquido.

Verse 19

गर्भो बभूवाथ करालवक्त्रो भयंकरः क्रोधपरः कृतघ्नः । अन्धो विरूपी जटिलश्च कृष्णो नरेतरो वैकृतिकस्सुरोमा

Então surgiu um ser—como um ventre de ira tornado corpo—de boca horrenda, aterrador, devotado à cólera e ingrato. Cego, disforme, de cabelos emaranhados e negro de cor, não era verdadeiramente humano: era uma criatura monstruosa e antinatural, coberta de pelos eriçados.

Verse 20

गायन्हसन्प्ररुदन्नृत्यमानो विलेलिहानो घरघोरघोषः । जातेन तेनाद्भुतदर्शनेन गौरीं भवोऽसौ स्मितपूर्वमाह

Cantando, rindo e depois chorando, ele continuou a dançar—lambendo os lábios e rugindo com um som terrível, como trovão. Ao ver aquele espetáculo assombroso, o Senhor Bhava (Śiva) primeiro sorriu e então falou a Gaurī (Pārvatī).

Verse 21

श्रीमहेश उवाच । निमील्य नेत्राणि कृतं च कर्म बिभेषि साऽस्माद्दयिते कथं त्वम् । गौरी हरात्तद्वचनं निशम्य विहस्यमाना प्रमुमोच नेत्रे

Śrī Maheśa disse: «Ó amada, tendo fechado os olhos e realizado aquele ato, por que agora temes a mim?» Ao ouvir as palavras de Hara, Gaurī—sorrindo—abriu os olhos.

Verse 22

जाते प्रकाशे सति घोररूपो जातोंधकारादपि नेत्रहीनः । तादृग्विधं तं च निरीक्ष्य भूतं पप्रच्छ गौरी पुरुषं महेशम्

Quando a luz surgiu, apareceu um ser de forma terrível—nascido da escuridão e, contudo, sem olhos. Ao ver tal criatura, Gaurī perguntou ao Ser Supremo, Mahēśa (Śiva), a respeito dele.

Verse 23

गौर्य्युवाच । कोयं विरूपो भगवन्हि जातो नावग्रतो घोरभयंकरश्च । वदस्व सत्यं मम किं निमित्तं सृष्टोऽथ वा केन च कस्य पुत्रः

Gaurī disse: «Ó Senhor, quem é este ser disforme que veio à existência, tão terrível e assustador de se ver? Dize-me a verdade: com que propósito foi criado? Por quem foi gerado, e de quem é filho?»

Verse 24

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा हरस्तद्वचनं प्रियाया लीलाकरस्सृष्टिकृतोंऽधरूपाम् । लीलाकरायास्त्रिजगज्जनन्या विहस्य किंचिद्भगवानुवाच

Sanatkumāra disse: Ao ouvir as palavras de sua amada—ela que, pelo jogo divino (līlā), assumira uma forma que fazia brotar a criação, a Mãe que dá à luz os três mundos—o Senhor Hara sorriu um pouco e então falou.

Verse 25

महेश उवाच । शृण्वंबिके ह्यद्भुतवृत्तकारे उत्पन्न एषोऽद्भुतचण्डवीर्यः । निमीलिते चक्षुषि मे भवत्या स स्वेदजो मेंधकनामधेयः

Mahesha disse: “Ouve, ó Ambikā, tu que fazes surgir reviravoltas maravilhosas. Este nasceu—admirável e feroz em seu poder. Quando fizeste meus olhos se fecharem, ele nasceu do meu suor; seu nome é Meṇḍhaka.”

Verse 26

त्वं चास्य कर्तास्ययथानुरूपं त्वया ससख्या दयया गणेभ्यः । स रक्षितव्यस्त्व यि तं हि वैकं विचार्य बुद्ध्या करणीयमार्ये

“Tu és, de fato, a sua criadora, agindo conforme o que convém à situação; e, por tua amizade e compaixão para com os Gaṇas, somente tu deves protegê-lo. Reflete com discernimento claro, ó nobre, e faz o que deve ser feito—guarda-o como se fosse teu.”

Verse 27

सनत्कुमार उवाच । गौरी ततो भृत्यवचो निशम्य कारुण्यभावात्सहिता सखीभिः । नानाप्रकारैर्बहुभिर्ह्युपायैश्चकार रक्षां स्वसुतस्य यद्वत्

Sanatkumara disse: Então Gaurī, ao ouvir as palavras de seus servos e movida pela compaixão, juntamente com suas amigas, providenciou a proteção de seu próprio filho—empregando muitos métodos diferentes e numerosos meios práticos—como faria uma mãe.

Verse 28

कालेऽथ तस्मिञ्शिशिरे प्रयातो हिरण्यनेत्रस्त्वथ पुत्रकामः । स्वज्येष्ठबंधोस्तनयप्रतानं संवीक्ष्य चासीत्प्रियया नियुक्तः

Então, naquela estação de inverno, Hiraṇyanetra partiu, desejoso de um filho. Ao ver a linhagem florescente de filhos de seu irmão mais velho, foi instigado por sua amada esposa (a buscar descendência).

Verse 29

अरण्यमाश्रित्य तपश्चकारासुरस्तदा कश्यपजस्सुतार्थम् । काष्ठोपमोऽसौ जितरोषदोषस्संदर्शनार्थं तु महेश्वरस्य

Então aquele Asura refugiou-se numa floresta e praticou austeridades para obter um filho nascido de Kaśyapa. Tornou-se como um tronco—firme e imóvel—e, tendo vencido a falha da ira, empreendeu essa penitência unicamente para alcançar o darśana, a visão de Maheśvara.

Verse 30

तुष्टः पिनाकी तपसास्य सम्यग्वरप्रदानाय ययौ द्विजेन्द्र । तत्स्थानमासाद्य वृषध्वजोऽसौ जगाद दैत्यप्रवरं महेशः

Satisfeito com a austera penitência dele, Pinākī (o Senhor Śiva), desejando conceder-lhe uma dádiva, foi até lá, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos. Chegando àquele lugar, Mahēśa, o de estandarte do Touro, dirigiu-se ao mais eminente dos Dāityas.

Verse 31

महेश उवाच । हे दैत्यनाथ कुरु नेन्द्रियसंघपातं किमर्थमेतद्व्रतमाश्रितं ते । प्रब्रूहि कामं वरदो भवोऽहं यदिच्छसि त्वं सकलं ददामि

Mahēśa disse: “Ó senhor dos Dāityas, não arruines o conjunto dos teus sentidos. Com que propósito assumiste este voto? Declara-me o desejo do teu coração. Eu sou Bhava, o doador de graças—tudo o que desejares, eu te concederei por inteiro.”

Verse 32

सनत्कुमार उवाच । सरस्यमाकर्ण्य महेशवाक्यं ह्यतिप्रसन्नः कनकाक्षदैत्यः । कृतांजलिर्नम्रशिरा उवाच स्तुत्या च नत्वा विविधं गिरीशम्

Sanatkumāra disse: Ao ouvir as palavras de Mahēśa, o Dāitya Kanakākṣa ficou extremamente jubiloso. Com as mãos postas e a cabeça inclinada, após oferecer diversas reverências e hinos a Girīśa (Śiva), ele falou.

Verse 33

हिरण्याक्ष उवाच । पुत्रस्तु मे चन्द्रललाट नास्ति सुवीर्यवान्दैत्यकुलानुरूपी । तदर्थमेतद्व्रतमास्थितोऽहं तं देहि देवेश सुवीर्यवंतम्

Hiraṇyākṣa disse: “Ó Senhor de fronte ornada pela Lua, não tenho um filho varonil, de grande vigor, digno da linhagem dos Dāityas. Por isso assumi este voto sagrado. Portanto, ó Senhor dos Devas, concede-me um filho dotado de grande valentia.”

Verse 34

यस्माच्च मद्भ्रातुरनंतवीर्याः प्रह्लादपूर्वा अपि पंचपुत्राः । ममेह नास्तीति गतान्वयोऽहं को मामकं राज्यमिदं बुभूषेत्

“Além disso, meu irmão teve cinco filhos de bravura sem fim, começando por Prahlāda. Mas a minha própria linhagem aqui se extinguiu—não há ninguém de mim. Então, quem desejaria agora este reino que me pertence?”

Verse 35

राज्यं परस्य स्वबलेन हृत्वा भुंक्तेऽथवा स्वं पितुरेव दृष्टम् । च प्रोच्यते पुत्र इह त्वमुत्र पुत्री स तेनापिभवेत्पितासौ

Aquele que, por sua própria força, toma o reino de outrem e dele desfruta—ou mesmo desfruta do que é seu segundo a perspectiva do pai—é chamado, aqui e no além, de “filho”. No mesmo sentido, a filha também se torna como “filho”, e o pai é tido por seu pai, como fonte de direito e linhagem.

Verse 36

ऊर्द्ध्वं गतिः पुत्रवतां निरुक्ता मनीषिभिर्धर्मभृतां वरिष्ठैः । सर्वाणि भूतानि तदर्थमेवमतः प्रवर्तेत पशून् स्वतेजसः

Os sábios—os mais eminentes entre os sustentadores do dharma—declararam que aqueles que têm progênie digna alcançam um curso ascendente (destino mais elevado). Como todos os seres existem precisamente para esse fim, deve-se, com o próprio ardor espiritual (tejas), pôr o gado e os dependentes no caminho correto, guiando-os e protegendo-os devidamente.

Verse 37

निरन्वयस्याथ न संति लोकास्तदर्थमिच्छंति जनाः सुरेभ्यः । सदा समाराध्य सुरात्रिपंकजं याचंत इत्थं सुतमेकमेव

Para quem não tem linhagem, diz-se que não há ‘mundo’ duradouro—não há continuidade de nome e posição. Por isso as pessoas buscam esse fim junto aos deuses. Sempre adorando o Senhor semelhante ao lótus, venerado pelos próprios deuses, assim suplicam por uma única coisa: um só filho.

Verse 38

सनत्कुमार उवाच । एतद्भवस्तद्वचनं निशम्य कृपाकरो दैत्यनृपस्य तुष्टः । तमाह दैत्यातप नास्ति पुत्रस्त्वद्वीर्यजः किंतु ददामि पुत्रम्

Sanatkumāra disse: Ao ouvir essas palavras de Bhava (o Senhor Śiva), o Compassivo ficou satisfeito com o rei dos Dānavas. E lhe disse: “Ó Daityātapa, nenhum filho nascerá da tua própria virilidade; contudo, eu te concederei um filho.”

Verse 39

ममात्मजं त्वंधकनामधेयं त्वत्तुल्यवीर्यं त्वपराजितं च । वृणीष्व पुत्रं सकलं विहाय दुःखं प्रतीच्छस्व सुतं त्वमेव

“Aceita meu filho, chamado Andhaka—cujo valor é igual ao teu e que é invencível. Escolhe-o como teu filho; lança fora toda a tristeza e recebe este filho—sim, tu mesmo, toma-o como teu.”

Verse 40

सनत्कुमार उवाच । इत्येवमुक्त्वा प्रददौ स तस्मै हिरण्यनेत्राय सुतं प्रसन्नः । हरस्तु गौर्य्या सहितो महात्मा भूतादिनाथस्त्रिपुरारिरुग्रः

Sanatkumāra disse: Tendo falado assim, satisfeito, concedeu a Hiraṇyanetra um filho. E Hara, o Senhor de grande alma, acompanhado de Gaurī—terrível, Mestre primordial dos seres, Destruidor de Tripura—fez cumprir essa dádiva.

Verse 41

नतो हरात्प्राप्य सुतं स दैत्यः प्रदक्षिणीकृत्य यथाक्रमेण । स्तोत्रैरनेकैरभिपूज्य रुद्रं तुष्टस्स्वराज्यं गतवान्महात्मा

Tendo-se prostrado diante de Hara e recebido o filho, aquele daitya então circundou-O (pradakṣiṇa) na devida ordem. Adorando Rudra com muitos hinos, o magnânimo—plenamente satisfeito—retornou à sua própria soberania.

Verse 42

ततस्तु पुत्रं गिरिशादवाप्य रसातलं चंडपराक्रमस्तु । इमां धरित्रीमनयत्स्वदेशं दैत्यो विजित्वा त्रिदशानशेषान्

Então aquele daitya de ímpeto feroz, tendo obtido de Girīśa (Senhor Śiva) o filho, desceu a Rasātala. Após conquistar todos os deuses sem exceção, levou esta Terra para o seu próprio reino.

Verse 43

ततस्तु देवेर्मुनिभिश्च सिद्धैः सर्वात्मकं यज्ञमयं करालम् । वाराहमाश्रित्य वपुः प्रधानमाराधितो विष्णुरनंतवीर्यः

Então os deuses, juntamente com os munis e os siddhas, adoraram Viṣṇu de poder infinito, que tudo permeia como o próprio Ser. Assumindo a terrível forma de Varāha, corpo feito de sacrifício, manifestou o Corpo supremo e, por essa veneração, foi devidamente aplacado.

Verse 44

घोणाप्रहारैर्विविधैर्धरित्रीं विदार्य पातालतलं प्रविश्य । तुंडेन दैत्याञ्शतशो विचूर्ण्य दंष्ट्राभिरग्र्याभि अखंडिताभिः

Com múltiplos golpes do seu focinho, rasgou a terra e mergulhou na região de Pātāla. Ali, com o bico reduziu a pó centenas de daityas, e com as suas presas supremas, intactas e inquebráveis, voltou a despedaçá-los repetidas vezes.

Verse 45

पादप्रहारैरशनिप्रकाशैरुन्मथ्य सैन्यानि निशाचराणाम् । मार्तंडकोटिप्रतिमेन पश्चात्सुदर्शनेनाद्भुतचंडतेजाः

Com golpes de pé que cintilavam como raios, ele revolveu e despedaçou os exércitos dos que vagueiam na noite; e depois, com o Sudarśana, o disco de fulgor maravilhoso e terrível, semelhante a dez milhões de sóis, abateu-os.

Verse 46

हिरण्यनेत्रस्य शिरो ज्वलंतं चिच्छेद दैत्यांश्च ददाह दुष्टान् । ततः प्रहृष्टो दितिजेन्द्रराजं स्वमंधकं तत्र स चाभ्यषिंचत्

Ele decepou a cabeça ardente de Hiraṇyanetra e queimou os daityas perversos. Depois, jubiloso, ali mesmo consagrou o seu próprio Andhaka como rei dos Daityas.

Verse 47

स्वस्थानमागत्य ततो धरित्रीं दृष्ट्वांकुरेणोद्धरतः प्रहृष्टः । भूमिं च पातालतलान्महात्मा पुपोष भागं त्वथ पूर्वकं तु

Retornando à sua morada e vendo a Terra ser erguida pelo broto, o grande de alma rejubilou. Então, levantando a Terra dos níveis de Pātāla, ele a nutriu e a restaurou, recolocando-lhe a porção como fora outrora.

Verse 48

देवैस्समस्तैर्मुनिभिःप्रहृष्टै रभिषुतः पद्मभुवा च तेन । ययौ स्वलोकं हरिरुग्रकायो वराहरूपस्तु सुकार्यकर्ता

Honrado com hinos jubilosos por todos os deuses e sábios, e devidamente consagrado por Padmabhū (Brahmā), Hari—terrível na forma de Varāha—tendo realizado a nobre tarefa, partiu para o seu próprio reino celeste.

Verse 49

हिरण्यनेत्रेऽथ हतेऽसुरेशे वराहरूपेण सुरेण देवाः । देवास्समस्ता मुनयश्च सर्वे परे च जीवास्सुखिनो बभूवुः

Quando Hiraṇyanetra, o senhor dos asuras, foi morto pelo divino que assumiu a forma do Javali (Varāha), todos os deuses, todos os sábios e os demais seres tornaram-se felizes e em paz.