
O Adhyāya 20 segue em cadeia de diálogo: Vyāsa pergunta a Sanatkumāra (pela narração de Sūta) sobre o que ocorreu após a libertação de Rāhu pelo misterioso “Puruṣa”, especialmente para onde ele foi. Sanatkumāra explica que o local da libertação passou a ser conhecido no mundo como “Varvara”, indicando a origem do topônimo. Rāhu, recuperando orgulho e compostura, retorna à cidade de Jalandhara e relata a sequência das ações de Īśa (Śiva). Ao ouvir isso, Jalandhara—poderoso filho de Sindhu e o principal entre os daityas—enche-se de ira, e a cólera supera a contenção. Ele ordena a mobilização geral das forças asuras e convoca líderes e grupos proeminentes, como Kālanemi, Śumbha-Niśumbha e linhagens como os Kālakas/Kālakeyas, Mauryas, Dhumras etc., preparando a próxima fase do conflito.
Verse 1
व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ कथा ते श्राविताद्भुता । महाप्रभोश्शंकरस्य यत्र लीला च पावनी
Vyāsa disse: “Ó Sanatkumāra, ó onisciente, narraste-me um relato maravilhoso—no qual se revela a līlā sagrada e purificadora do Grande Senhor Śaṅkara.”
Verse 2
इदानीं ब्रूहि सुप्रीत्या कृपां कृत्वा ममो परि । राहुर्मुक्तः कुत्र गतः पुरुषेण महामुने
Agora, dize-me com grande afeição, tendo compaixão de mim, ó grande sábio: para onde foi Rāhu depois de ser libertado por aquele Poderoso Ser?
Verse 3
सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य व्यासस्यामितमेधसः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा ब्रह्मपुत्रो महामुनिः
Sūta disse: Tendo assim ouvido as palavras de Vyāsa, de intelecto incomensurável, o grande sábio—filho de Brahmā—de coração sereno, respondeu.
Verse 4
सनत्कुमार उवाच । राहुर्विमुक्तो यस्तेन सोपि तद्वर्वरस्थले । अतस्स वर्वरो भूत इति भूमौ प्रथां गतः
Sanatkumāra disse: “Aquele por quem Rāhu foi libertado também permaneceu naquele mesmo lugar chamado Varvara. Por isso passou a ser conhecido como ‘Varvara-bhūta’, e esse nome tornou-se célebre sobre a terra.”
Verse 5
ततः स मन्यमानस्स्वं पुनर्जनिमथानतः । गतगर्वो जगामाथ जलंधरपुरं शनैः
Então ele, refletindo sobre o seu próprio renascimento e curvando-se em reverência, com o orgulho dissipado, voltou lentamente à cidade de Jalandhara.
Verse 6
जलंधराय सोऽभ्येत्य सर्वमीशविचेष्टितम् । कथयामास तद्व्यासाद्व्यास दैत्येश्वराय वै
Aproximando-se de Jalandhara, ele narrou por inteiro tudo o que ocorrera como a ação divina do Senhor (Śiva). Assim, ó Vyāsa, ele de fato o contou ao senhor dos Dānavas.
Verse 7
सनत्कुमार उवाच । जलंधरस्तु तच्छ्रुत्वा कोपाकुलितविग्रहः । बभूव बलवान्सिन्धुपुत्रो दैत्येन्द्रसत्तमः
Sanatkumāra disse: Ao ouvir essas palavras, Jalandhara—o poderoso filho do Oceano, o mais eminente entre os senhores dos Daityas—inflamou-se de ira, e todo o seu porte tornou-se turbulento.
Verse 8
ततः कोपपराधीनमानसो दैत्यसत्तमः । उद्योगं सर्वसैन्यानां दैत्यानामादिदेश ह
Então o mais eminente dos Daityas, com a mente dominada pela ira, ordenou que todos os exércitos dos Daityas se preparassem para a batalha.
Verse 9
जलंधर उवाच । निर्गच्छंत्वखिला दैत्याः कालनेमिमुखाः खलु । तथा शुंभनिशुम्भाद्या वीरास्स्वबलसंयुताः
Jalandhara disse: «Que todos os Daityas—liderados de fato por Kalanemi—saiam em marcha. Do mesmo modo, que avancem também os heróis como Shumbha e Nishumbha, munidos de suas próprias forças.»
Verse 10
कोटिर्वीरकुलोत्पन्नाः कंबुवंश्याश्च दौर्हृदाः । कालकाः कालकेयाश्च मौर्या धौम्रास्तथैव च
Havia crores de guerreiros nascidos de linhagens heroicas—os da dinastia Kambu, os Daurhṛdas, os Kālakas e os Kālakeyas (filhos dos Kālakas), bem como os Mauryas e os Dhaumras.
Verse 11
इत्याज्ञाप्यासुरपतिस्सिंधुपुत्रो प्रतापवान् । निर्जगामाशु दैत्यानां कोटिभिः परिवारितः
Tendo assim emitido sua ordem, o poderoso senhor dos Asuras—o valente filho de Sindhu—partiu depressa, cercado por crores de Daityas.
Verse 12
ततस्तस्याग्रतश्शुक्रो राहुश्छिन्नशिरोऽभवत् । मुकुटश्चापतद्भूमौ वेगात्प्रस्खलितस्तदा
Então, bem diante dele, Shukra e Rahu foram decapitados. Naquele exato momento, suas coroas, deslocadas pela força do golpe, escorregaram e caíram no chão.
Verse 13
व्यराजत नभः पूर्णं प्रावृषीव यथा घनैः । जाता अशकुना भूरि महानिद्रावि सूचकाः
O céu parecia completamente cheio, como na estação das chuvas quando está carregado de nuvens. Muitas aves agourentas apareceram — presságios que previam um grande estupor e a escuridão da ilusão antes do conflito iminente.
Verse 14
तस्योद्योगं तथा दृष्ट्वा गीर्वाणास्ते सवासवाः । अलक्षितास्तदा जग्मुः कैलासं शंकरालयम्
Vendo seus preparativos para agir, aqueles Devas—junto com Indra—partiram então sem serem notados e foram a Kailāsa, a morada de Śaṅkara.
Verse 15
तत्र गत्वा शिवं दृष्ट्वा सुप्रणम्य सवासवाः । देवास्सर्वे नतस्कंधाः करौ बद्ध्वा च तुष्टुवुः
Chegando ali e contemplando Śiva, todos os deuses—com Indra—prostraram-se com profunda reverência. Com os ombros curvados em humildade e as mãos postas em súplica, entoaram hinos de louvor a Ele.
Verse 16
देवा ऊचुः । देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । नमस्तेस्तु महेशान पाहि नश्शरणागतान्
Os Devas disseram: “Ó Deus dos deuses, ó Mahādeva, compassivo Śaṅkara—saudações a Ti, ó Maheśāna. Protege-nos, a nós que viemos a Ti em busca de refúgio.”
Verse 17
विह्वला वयमत्युग्रं जलंधरकृतात्प्रभो । उपद्रवात्सदेवेन्द्राः स्थानभ्रष्टाः क्षितिस्थिताः
Ó Senhor, estamos completamente abalados pela opressão extremamente feroz perpetrada por Jalandhara. Até mesmo Indra, junto com os deuses, foi expulso de seu devido posto, e agora permanecemos prostrados sobre a terra.
Verse 18
न जानासि कथं स्वामिन्देवापत्तिमिमां प्रभो । तस्मान्नो रक्षणार्थाय जहि सागरनन्दनम्
Ó Senhor, nosso mestre—como podes não saber desta calamidade que se abateu sobre os deuses? Portanto, para nossa proteção, abate o filho do oceano.
Verse 19
अस्माकं रक्षणार्थाय यत्पूर्वं गरुडध्वजः । नियोजितस्त्वया नाथ न क्षमस्सोऽद्य रक्षितुम्
Ó Senhor, aquele que traz o estandarte de Garuḍa—que outrora designaste para nossa proteção—hoje já não é capaz de nos proteger.
Verse 20
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे जलंधरवधोपाख्याने सामान्यगणासुरयुद्धवर्णनं नाम विंशोऽध्यायः
Assim, no «Śrī Śiva Mahāpurāṇa»—no Segundo livro, a Rudra-saṃhitā, na Quinta seção chamada Yuddha-khaṇḍa, na narrativa sobre a morte de Jalandhara—encerra-se o Vigésimo Capítulo, intitulado “Descrição da batalha entre os Gaṇas comuns e os Asuras”.
Verse 21
अलक्षिता वयं चात्रागताश्शंभो त्वदंतिकम् । स आयाति त्वया कर्त्तुं रणं सिंधुसुतो बली
Ó Śambhu, chegamos aqui à tua presença sem sermos percebidos. O poderoso filho de Sindhu aproxima-se, decidido a travar contigo a batalha.
Verse 22
अतस्स्वामिन्रणे त्वं तमविलंबं जलंधरम् । हंतुमर्हसि सर्वज्ञ पाहि नश्शरणागतान्
Portanto, ó Senhor, nesta batalha deves, sem demora, abater aquele Jalandhara. Ó Onisciente, protege-nos, a nós que viemos buscar refúgio em Ti.
Verse 23
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा ते सुरास्सर्वे प्रभुं नत्वा सवासवाः । पादौ निरीक्ष्य संतस्थुर्महेशस्य विनम्रकाः
Sanatkumāra disse: Tendo falado assim, todos aqueles Devas—junto com Indra—prostraram-se diante do Senhor. Com humildade, contemplaram os pés de Mahādeva e ali permaneceram, reverentes.
Verse 24
सनत्कुमार उवाच । इति देववचः श्रुत्वा प्रहस्य वृषभध्वजः । द्रुतं विष्णुं समाहूय वचनं चेदमब्रवीत्
Sanatkumāra disse: Ao ouvir essas palavras dos deuses, Vṛṣabhadhvaja (o Senhor Śiva), sorrindo, chamou rapidamente Viṣṇu e proferiu estas palavras.
Verse 25
ईश्वर उवाच । हृषीकेश महाविष्णो देवाश्चात्र समागताः । जलंधरकृतापीडाश्शरणं मेऽतिविह्वलाः
Īśvara disse: «Ó Hṛṣīkeśa, ó Mahāviṣṇu! Os deuses reuniram-se aqui, gravemente aflitos pela opressão de Jalandhara. Em grande angústia vieram, tomando refúgio em Mim».
Verse 26
जलंधरः कथं विष्णो संगरे न हत स्त्वया । तद्गृहं चापि यातोऽसि त्यक्त्वा वैकुण्ठमात्मनः
“Ó Viṣṇu, como é que Jalandhara não foi morto por ti no combate? E por que foste também à casa dele, abandonando o teu próprio Vaikuṇṭha?”
Verse 27
मया नियोजितस्त्वं हि साधुसंरक्षणाय च । निग्रहाय खलानां च स्वतंत्रेण विहारिणा
“Eu, de fato, te designei para a proteção dos virtuosos e para conter os perversos—tu que circulas livremente, agindo por tua própria iniciativa.”
Verse 28
सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य महेशस्य वचनं गरुडध्वजः । प्रत्युवाच विनीतात्मा नतकस्साञ्जलिर्हरिः
Disse Sanatkumāra: Tendo assim ouvido as palavras de Maheśa (o Senhor Śiva), Hari—cujo estandarte traz Garuḍa—curvou-se humildemente, uniu as palmas em reverência e então respondeu com mente disciplinada e cortês.
Verse 29
विष्णुरुवाच । तवांशसंभवत्वाच्च भ्रातृत्वाच्च तथा श्रियः । मया न निहतः संख्ये त्वमेनं जहि दानवम्
Viṣṇu disse: “Porque nasceste de uma porção de mim, e porque és também irmão de Śrī (Lakṣmī), não o matei em batalha. Tu—abate esse dānava.”
Verse 30
महाबलो महावीरो जेयस्सर्वदिवौकसाम् । अन्येषां चापि देवेश सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्
Ele é de força imensa e grande herói—verdadeiramente o conquistador de todos os habitantes do céu. E também dos demais, ó Senhor dos deuses; isto te declaro como verdade.
Verse 31
मया कृतो रणस्तेन चिरं देवान्वितेन वै । मदुपायो न प्रवृत्तस्तस्मिन्दानवपुंगवे
Travei guerra por longo tempo com aquele poderoso, de fato—pois era amparado pelos deuses. Contudo, meu estratagema não logrou êxito contra o mais eminente dos Dānavas.
Verse 32
तत्पराक्रमतस्तुष्टो वरं ब्रूहीत्यहं खलु । इति मद्वचनं श्रुत्वा स वव्रे वरमुत्तमम्
Satisfeito com o seu valor, eu disse de fato: “Fala—escolhe uma dádiva.” Ao ouvir minhas palavras, ele escolheu a dádiva suprema.
Verse 33
मद्भगिन्या मया सार्द्धं मद्गेहे ससुरो वस । मदधीनो महाविष्णो इत्यहं तद्गृहं गतः
“Junto com minha irmã, habita em minha casa, ó sogro. O grande Viṣṇu está sob minha autoridade.” Dizendo isso, fui à sua residência.
Verse 34
सनत्कुमार उवाच । इति विष्णोर्वचश्श्रुत्वा शकरस्स महेश्वरः । विहस्योवाच सुप्रीतस्सदयो भक्तवत्सलः
Sanatkumāra disse: Tendo assim ouvido as palavras de Viṣṇu, Maheśvara—Śaṅkara, sempre compassivo e afetuoso para com os devotos—sorriu com alegria e então falou.
Verse 35
महेश्वर उवाच । हे विष्णो सुरवर्य त्वं शृणु मद्वाक्यमादरात् । जलंधरं महादैत्यं हनिष्यामि न संशयः
Maheśvara disse: “Ó Viṣṇu, o melhor entre os deuses, ouve com reverência as minhas palavras. Eu matarei o grande demônio Jalandhara—não há dúvida.”
Verse 36
स्वस्थानं गच्छ निर्भीतो देवा गच्छंत्वपि ध्रुवम् । निर्भया वीतसंदेहा हतं मत्वाऽसुराधिपम्
«Volta à tua própria morada sem temor; e que os deuses também retornem com certeza. Sede destemidos e livres de dúvida, tomando por morto o senhor dos asuras.»
Verse 37
सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा महेशस्य वचनं स रमापतिः । सनिर्जरो जगामाशु स्वस्थानं गतसंशयः
Sanatkumāra disse: Tendo assim ouvido as palavras de Maheśa, aquele Senhor—Rāmāpati (Viṣṇu)—com os imortais foi depressa à sua própria morada, com as dúvidas dissipadas. Nisto, Śiva é afirmado como o Pati que esclarece a verdade, remove o saṃśaya e restaura o correto entendimento aos devas.
Verse 38
एतस्मिन्नंतरे व्यास स दैत्येन्द्रोऽतिविक्रमः । सन्नद्धैरसुरैस्सार्द्धं शैलप्रांतं ययौ बली
Entretanto, ó Vyāsa, aquele senhor dos Daityas, supremamente valente e de extraordinária proeza, partiu com seus Asuras plenamente armados e foi para a região limítrofe da montanha.
Verse 39
कैलासमवरुध्याथ महत्या सेनया युतः । संतस्थौ कालसंकाशः कुर्वन्सिंहरवं महान्
Então, tendo sitiado Kailāsa com um vasto exército, tomou posição—terrível como o próprio Kāla (a Morte)—e soltou um poderoso bramido, semelhante ao rugido de um leão.
Verse 40
अथ कोलाहलं श्रुत्वा दैत्यनादसमुद्भवम् । चुक्रोधातिमहेशानो महालीलः खलांतकः
Então, ao ouvir o alvoroço surgido do bramido dos daityas, o Senhor supremamente grandioso—Śiva, cujos feitos são vasta līlā e destruidor dos perversos—encheu-se de ira.
Verse 41
समादिदेश संख्याय स्वगणान्स महाबलान् । नंद्यादिकान्महादेवो महोतिः कौतुकी हरः
Então Mahādeva—Hara, poderoso em esplendor e movido por zelo deliberado—ordenou aos seus próprios gaṇas, de força imensa, chefiados por Nandin, que se dispusessem com ordem em fileiras contadas.
Verse 42
नन्दीभमुखसेनानीमुखास्सर्वे शिवाज्ञया । गणाश्च समनह्यंत युद्धाया तित्वरान्विताः
Pela ordem de Śiva, todos os chefes—à frente Nandin e Bhṛṅgī—juntamente com os gaṇas, armaram-se depressa e se aprontaram para a batalha, cheios de urgência.
Verse 43
अवतेरुर्गणास्सर्वे कैलासात्क्रोधदुर्मदाः । वल्गतो रणशब्दांश्च महावीरा रणाय हि
Todos os Gaṇas desceram de Kailāsa, ferozes de ira e orgulhosos do seu poder. Esses grandes heróis, saltando para a frente, ergueram estrondosos brados de batalha, pois estavam decididos para a guerra.
Verse 44
ततस्समभवद्युद्धं कैलासोपत्यकासु वै । प्रमथाधिपदैत्यानां घोरं शस्त्रास्त्रसंकुलम्
Então, de fato, nos vales do Kailāsa irrompeu uma batalha terrível entre os chefes dos Pramathas e dos Daityas—um confronto densamente repleto de armas e projéteis por todos os lados.
Verse 45
भेरीमृदंगशंखौघैर्निस्वानैर्वीरहर्षणैः । गजाश्वरथशब्दैश्च नादिता भूर्व्यकंपत
Ressoando com o brado heroico das bherīs, dos mṛdaṅgas e da torrente de conchas, e com o tumulto de elefantes, cavalos e carros, a própria terra retumbou e tremeu.
Verse 46
शक्तितोमरबाणौघैर्मुसलैः पाशपट्टिशैः । व्यराजत नभः पूर्णं मुक्ताभिरिव संवृतम्
Cheio de torrentes de śaktis, tomaras e flechas—bem como de clavas, laços e machados—o céu refulgia, como se estivesse inteiramente coberto por pérolas espalhadas.
Verse 47
निहतैरिव नागाश्वैः पत्तिभिर्भूर्व्यराजत । वज्राहतैः पर्वतेन्द्रैः पूर्वमासीत्सुसंवृता
A terra resplandecia como se estivesse juncada de elefantes de guerra, cavalos e infantes abatidos; parecia como se outrora estivesse cercada por montanhas poderosas, despedaçadas pelo vajra.
Verse 48
प्रमथाहतदैत्यौघैर्दैत्याहतगणैस्तथा । वसासृङ्मांसपंकाढ्या भूरगम्याभवत्तदा
Então, com hostes de Dānavas abatidas pelos Pramathas e, do mesmo modo, hostes dos Gaṇas de Śiva derrubadas pelos Dānavas, a terra tornou-se intransitável, espessa com o lodo de gordura, sangue e carne.
Verse 49
प्रमथाहतदैत्यौघान्भार्गवस्समजीवयत् । युद्धे पुनः पुनश्चैव मृतसंजीवनी बलात्
Na batalha, Bhārgava (Śukrācārya) restaurava repetidas vezes à vida as hostes dos Daityas abatidas pelos Pramathas, pelo poder do mantra Mṛtasaṁjīvanī, que reanima os mortos.
Verse 50
दृष्ट्वा व्याकुलितांस्तांस्तु गणास्सर्वे भयार्दिताः । शशंसुर्देवदेवाय सर्वे शुक्रविचेष्टितम्
Vendo aquelas tropas em confusão e afligidas pelo medo, todos os Gaṇas relataram ao Deva dos devas, o Senhor Śiva, as artimanhas e ações de Śukra.
Verse 51
तच्छ्रुत्वा भगवान्रुद्रश्चकार क्रोधमुल्बणम् । भयंकरोऽतिरौद्रश्च बभूव प्रज्वलन्दिशः
Ao ouvir isso, Bhagavān Rudra foi tomado por uma ira feroz e avassaladora. Terrível e extremamente irado, parecia que as próprias direções ardiam em chamas ao seu redor.
Verse 52
अथ रुद्रमुखात्कृत्या बभूवातीवभीषणा । तालजंघोदरी वक्त्रा स्तनापीडितभूरुहा
Então, da própria boca de Rudra surgiu Kṛtyā, terrivelmente assustadora: suas pernas e ventre eram como o tronco de uma palmeira; o rosto era pavoroso, e seus seios, pesando sobre o peito, tornavam sua forma ainda mais temível.
Verse 53
सा युद्धभूमिं तरसा ससाद मुनिसत्तम । विचचार महाभीमा भक्षयंती महासुरान्
Ó melhor dos munis, ela precipitou-se com ímpeto ao campo de batalha. Terrível em seu poder, movia-se ali, devorando os grandes asuras.
Verse 54
अथ सा रणमध्ये हि जगाम गतभीर्द्रुतम् । यत्रास्ते संवृतो दैत्यवरेन्द्रैस्स हि भार्गवः
Então ela, já sem medo, entrou velozmente no meio da batalha, rumo ao lugar onde estava Bhārgava (Śukra), cercado por todos os lados pelos mais eminentes senhores entre os Daityas.
Verse 55
स्वतेजसा नभो व्याप्य भूमिं कृत्वा च सा मुने । भार्गवं स्वभगे धृत्वा जगामांतर्हिता नभः
Ó sábio, com o seu próprio fulgor ela permeou o céu e fez da terra o seu domínio. Tomou Bhārgava sobre o quadril e, tornando-se invisível, partiu para os céus.
Verse 56
विद्रुतं भार्गवं दृष्ट्वा दैत्यसैन्यगणास्तथा । प्रम्लानवदना युद्धान्निर्जग्मुर्युद्धदुर्मदाः
Vendo Bhārgava em fuga, as hostes dos daityas também — embora anteriormente embriagadas com o orgulho da batalha — deixaram o campo de batalha, com os rostos abatidos e a coragem murcha.
Verse 57
अथोऽभज्यत दैत्यानां सेना गणभयार्दिता । वायुवेगहता यद्वत्प्रकीर्णा तृणसंहतिः
Então o exército dos Daityas, atormentado pelo medo dos gaṇas de Śiva, rompeu-se e dispersou-se — tal como uma massa de erva seca é dispersa quando atingida por um vento forte e veloz.
Verse 58
भग्नां गणभयाद्दैत्यसेनां दृष्ट्वातिमर्षिताः । निशुंभशुंभौ सेनान्यौ कालनेमिश्च चुक्रुधुः
Ao ver o exército dos Daityas despedaçado pelo medo das gaṇas de Śiva, Niśumbha e Śumbha—seus comandantes—junto com Kālanemi enfureceram-se sobremaneira.
Verse 59
त्रयस्ते वरयामासुर्गणसेनां महाबलाः । मुंचंतश्शरवर्षाणि प्रावृषीव बलाहकाः
Aqueles três guerreiros de grande força contiveram o avanço do exército dos Gaṇa, derramando chuvas de flechas, como nuvens carregadas na estação das monções.
Verse 60
ततो दैत्यशरौघास्ते शलभानामिव व्रजाः । रुरुधुः खं दिशस्सर्वा गणसेनामकंपयन्
Então, aquelas saraivadas de flechas dos Daityas—como enxames de gafanhotos—encheram e toldaram o céu em todas as direções, fazendo tremer o exército dos Gaṇas de Śiva.
Verse 61
गणाश्शरशतैर्भिन्ना रुधिरासारवर्षिणः । वसंतकिंशुकाभासा न प्राजानन्हि किंचन
Trespassados por centenas de flechas, os Gaṇas vertiam correntes de sangue. Seus corpos tomaram a cor das flores de kiṃśuka na primavera; porém, absortos na causa de Śiva e destemidos na batalha, não percebiam—nem davam atenção—a mais nada.
Verse 62
ततः प्रभग्नं स्वबलं विलोक्य नन्द्यादिलंबोदरकार्त्तिकेयाः । त्वरान्विता दैत्यवरान्प्रसह्य निवारयामासुरमर्षणास्ते
Então, ao verem seu próprio exército despedaçado, Nandin e os demais—Lambodara (Gaṇeśa) e Kārttikeya—avançaram com rapidez. Com ira feroz e intolerável, detiveram à força e contiveram os mais destacados dos Daityas.
Rāhu, after being released by a “Puruṣa,” returns to Jalandhara and reports Śiva’s actions; Jalandhara responds by ordering a full daitya mobilization and naming allied leaders and clans.
The chapter reads as a moral-psychological sequence: liberation or release does not automatically end hostility; pride can reassert itself, and anger can convert information (report) into escalation (mobilization), illustrating how inner states drive cosmic conflict.
Śiva is referenced as Īśa/Śaṃkara whose “viceṣṭita” (divine acts) precipitate reactions; the “Puruṣa” functions as a decisive agent in Rāhu’s release, and the asura collectives appear as organized manifestations of oppositional power.