दीक्षितपुत्रस्य दैन्यचिन्ता तथा शिवरात्र्युपासनाप्रसङ्गः / The Initiate’s Son in Distress and the Occasion of Śivarātri Worship

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तथा स वृत्तांतं प्राक्तनं स्वं विनिंद्य च । कांचिद्दिशं समालोक्य निर्ययौ दीक्षितांगजः

Brahmā disse: Ao ouvir esse relato, ele censurou a própria conduta passada. Então, olhando para certa direção, o filho de Dīkṣita (Dakṣa) partiu.

Verse 2

कियच्चिरं ततो गत्वा यज्ञदत्तात्मजस्स हि । दुष्टो गुणनिधिस्तस्थौ गतोत्साहो विसर्जितः

Depois de caminhar por algum tempo, o filho de Yajñadatta—Guṇanidhi, embora perverso—parou, com o entusiasmo consumido e as forças quase abandonadas.

Verse 3

चिंतामवाप महतीं क्व यामि करवाणि किम् । नाहमभ्यस्तविद्योऽस्मि न चैवातिधनोऽस्म्यहम्

Tomado por grande ansiedade, pensou: “Para onde irei? Que devo fazer? Não sou alguém treinado no saber, nem sou extraordinariamente rico.”

Verse 4

देशांतरे यस्य धनं स सद्यस्सुखमेधते । भयमस्ति धने चौरात्स विघ्नस्सर्वतोभवः

Aquele cuja riqueza está em lugar distante pode, por um momento, parecer prosperar no conforto; contudo, essa riqueza vem acompanhada do medo de ladrões, e dela surgem obstáculos por todos os lados.

Verse 5

याजकस्य कुले जन्म कथं मे व्यसनं महत् । अहो बलीयान्हि विधिर्भाविकर्मानुसंधयेत्

“Como me sobreveio tamanha calamidade, tendo eu nascido na família de um yājaka, sacerdote oficiante? Ai—o destino é de fato mais forte, pois segue infalivelmente o karma ainda por amadurecer e o faz frutificar.”

Verse 6

भिक्षितुन्नाधिगच्छामि न मे परिचितिः क्वचित् । न च पार्श्वे धनं किञ्चित्किमत्र शरणं भवेत्

Eu nem sequer sei aonde ir para mendigar; não tenho conhecidos em lugar algum. E não tenho riqueza alguma ao meu lado — então, nesta situação, que refúgio poderia haver para mim?

Verse 7

सदानभ्युदिते भानौ प्रसूर्मे मिष्टभोजनम् । दद्यादद्यात्र कं याचे न चेह जननी मम

Quando o sol ainda não havia nascido, minha mãe—tendo acabado de dar à luz—dava-me alimento doce. Hoje, a quem pedirei aqui? Pois minha mãe não está aqui.

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति चिंतयतस्तस्य बहुशस्तत्र नारद । अति दीनं तरोर्मूले भानुरस्ताचलं गतः

Brahmā disse: “Ó Nārada, enquanto ele assim refletia repetidas vezes naquele mesmo lugar, ficou extremamente abatido ao pé de uma árvore; e o Sol desceu e se pôs na montanha do Ocidente.”

Verse 9

एतस्मिन्नेव समये कश्चिन्माहेश्वरो नरः । सहोपहारानादाय नगराद्बहिरभ्यगात्

Nesse exato momento, um homem devoto de Mahādeva tomou consigo as oferendas e saiu da cidade.

Verse 10

नानाविधान्महादिव्यान्स्वजनैः परिवारितः । समभ्यर्चितुमीशानं शिवरात्रावुपोषितः

Cercado pelos seus e trazendo muitas espécies de excelsas oferendas divinas, ele observou o jejum na Noite de Śiva (Mahāśivarātri) para adorar, com plena devoção, Īśāna, o Senhor supremo Śiva.

Verse 11

शिवालयं प्रविश्याथ स भक्तश्शिवसक्तधीः । यथोचितं सुचित्तेन पूजयामास शंकरम्

Entrando no templo de Śiva, aquele devoto—cuja mente estava inteiramente absorta em Śiva—adorou Śaṅkara com coração puro, conforme o rito prescrito.

Verse 12

पक्वान्नगंधमाघ्राय यज्ञदत्तात्मजो द्विजः । पितृत्यक्तो मातृहीनः क्षुधितः स तमन्वगात्

Ao sentir o aroma da comida cozida, o jovem brâmane—filho de Yajñadatta—abandonado pelo pai, privado da mãe e atormentado pela fome, seguiu-o.

Verse 13

इदमन्नं मया ग्राह्यं शिवायोपकृतं निशि । सुप्ते शैवजने दैवात्सर्वस्मिन्विविधं महत्

Este alimento devo eu tomar—preparado à noite como naivedya, oferenda destinada a Śiva. Por desígnio divino, quando o povo śaiva adormeceu, uma grande variedade dele estava presente por toda parte.

Verse 14

इत्याशामवलम्ब्याथ द्वारि शंभोरुपाविशत् । ददर्श च महापूजां तेन भक्तेन निर्मिताम्

Assim, firmando-se na esperança, sentou-se à porta de Śambhu; e contemplou a grande pūjā, o culto majestoso, preparado por aquele devoto.

Verse 15

विधाय नृत्यगीतादि भक्तास्सुप्ताः क्षणे यदा । नैवेद्यं स तदादातुं भर्गागारं विवेश ह

Depois de dispor danças, cânticos e o mais, quando os devotos adormeceram por um instante, ele entrou na morada sagrada de Bharga para retirar o naivedya, a oferenda de alimento.

Verse 16

दीपं मंदप्रभं दृष्ट्वा पक्वान्नवीक्षणाय सः । निजचैलांजलाद्वर्तिं कृत्वा दीपं प्रकाश्य च

Vendo que a lâmpada dava apenas uma luz tênue, ele—querendo inspecionar a comida cozida—fez um pavio com a barra de sua própria veste e então avivou a lâmpada.

Verse 17

यज्ञदत्तात्मजस्सोऽथ शिवनैवेद्यमादरात् । जग्राह सहसा प्रीत्या पक्वान्न वहुशस्ततः

Então o filho de Yajñadatta, com reverente cuidado, tomou de pronto o naivedya destinado ao Senhor Śiva; e, cheio de alegria e devoção, passou a comer repetidas vezes daquela comida cozida.

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखण्डे सृष्ट्यु पाख्याने कैलाशगमनोपाख्याने गुणनिधिसद्गतिवर्णनो नामाष्टादशोऽध्यायः

Assim, no «Śrī Śiva Mahāpurāṇa»—no Segundo Livro, a Rudra Saṃhitā, na Primeira Seção, na narrativa da Criação, no episódio subsidiário da jornada a Kailāsa—encerra-se o décimo oitavo capítulo, intitulado «Descrição da obtenção, por Guṇanidhi, da Sadgati, o estado auspicioso».

Verse 19

कोऽयं कोऽयं त्वरापन्नो गृह्यतां गृह्यता मसौ । इति चुक्रोश स जनो गिरा भयमहोच्चया

«Quem é este—quem é este—que vem correndo com tanta pressa? Agarrem-no! Agarrem-no!» Assim clamou o povo, com a voz inchada de grande temor.

Verse 20

यावद्भयात्समागत्य तावत्स पुररक्षकैः । पलायमानो निहतः क्षणादंधत्वमागतः

Assim que se aproximou, tomado de medo, foi imediatamente derrubado pelos guardas da cidade; e, ao tentar fugir, num só instante foi reduzido à cegueira.

Verse 21

अभक्षयच्च नैवेद्यं यज्ञदत्तात्मजो मुने । शिवानुग्रहतो नूनं भाविपुण्यबलान्न सः

Ó sábio, o filho de Yajñadatta não tomou do naivedya, a oferenda consagrada. Certamente foi pela graça do Senhor Śiva, para que fosse amparado pela força de méritos destinados a surgir no futuro.

Verse 22

अथ बद्धस्समागत्य पाशमुद्गरपाणिभिः । निनीषुभिः संयमनीं याम्यैस्स विकटैर्भटैः

Então, firmemente amarrado, ele foi agarrado pelos ferozes servidores de Yama, com laços e clavas nas mãos, que vieram decididos a levá‑lo a Saṃyamanī, a cidade da contenção, morada de Yama.

Verse 23

तावत्पारिषदाः प्राप्ताः किंकि णीजालमालिनः । दिव्यं विमानमादाय तं नेतुं शूलपाणयः

Nesse momento, chegaram os acompanhantes de Śiva, ornados com redes de guizos tilintantes. Tomando um vimāna divino, aqueles servos portadores do tridente vieram para conduzi‑lo para longe.

Verse 24

शिवगणा ऊचुः । मुंचतैनं द्विजं याम्या गणाः परम धार्मिकम् । दण्डयोग्यो न विप्रोऽसौ दग्धसर्वाघसंचयः

Os Gaṇas de Śiva disseram: “Ó servidores de Yama, soltai este brāhmaṇa, supremamente justo. Este brāhmaṇa não é digno de punição, pois todo o acúmulo de seus pecados foi queimado por completo.”

Verse 25

इत्याकर्ण्य वचस्ते हि यमराजगणास्ततः । महादेवगणानाहुर्बभूवुश्चकिता भृशम्

Ao ouvirem essas palavras, os servidores de Yamarāja então falaram aos servidores de Mahādeva, e ficaram grandemente alarmados.

Verse 26

शंभोर्गणानथालोक्य भीतैस्तैर्यमकिंकरैः । अवादि प्रणतैरित्थं दुर्वृत्तोऽयं गणा द्विजः

Então, ao verem os gaṇas de Śambhu (Śiva), aqueles servos de Yama, tomados de temor, prostraram-se e disseram assim: «Ó gaṇas, este brāhmaṇa é, de fato, de conduta perversa».

Verse 27

यमगणा ऊचुः । कुलाचारं प्रतीर्य्यैष पित्रोर्वाक्यपराङ्मुखः । सत्यशौचपरिभ्रष्टस्संध्यास्नानविवर्जितः

Os servidores de Yama disseram: “Este homem rejeitou os deveres estabelecidos de sua linhagem e tradição (kulācāra); voltou-se contra as palavras de seu pai e de sua mãe. Decaiu da veracidade e da pureza, e abandonou os ritos diários de sandhyā e o banho ritual.”

Verse 28

आस्तां दूरेस्य कर्मान्यच्छिवनिर्माल्यलंघकः । प्रत्यक्षतोऽत्र वीक्षध्वमस्पृश्योऽयं भवादृशाम्

Deixai bem de lado as suas outras ações. Este homem transgrediu o nirmālya, os sagrados remanescentes oferecidos a Śiva; vede-o aqui claramente—para pessoas como vós, ele é intocável.

Verse 29

शिवनिर्माल्यभोक्तारश्शिवनिर्म्माल्यलंघकाः । शिवनिर्माल्यदातारः स्पर्शस्तेषां ह्यपुण्यकृत्

Aqueles que comem o nirmālya de Śiva, aqueles que o desrespeitam ou violam a sua santidade, e aqueles que dão o nirmālya de Śiva a outrem—o contato com tais pessoas é, de fato, causa de demérito.

Verse 30

विषमालोक्य वा पेयं श्रेयो वा स्पर्शनं परम् । सेवितव्यं शिवस्वं न प्राणः कण्ठगतैरपि

Ainda que alguém seja forçado a contemplar o veneno ou até a bebê-lo, e ainda que o bem supremo se alcançasse por um simples toque—jamais se deve apropriar ou fruir do que pertence a Śiva; nem mesmo quando a vida já chega à garganta, em perigo extremo.

Verse 31

यूयं प्रमाणं धर्मेषु यथा न च तथा वयम् । अस्ति चेद्धर्मलेशोस्य गणास्तं शृणुमो वयम्

Vós sois a medida autorizada nas questões de dharma; nós não o somos. Portanto, ó Gaṇas, se neste assunto houver sequer um traço de dharma, desejamos ouvi-lo de vós.

Verse 32

इत्थं तद्वाक्यमाकर्ण्य यामानां शिवकिंकराः । स्मृत्वा शिवपदाम्भोजं प्रोचुः पारिषदास्तु तान्

Tendo assim ouvido aquelas palavras, os servos de Śiva — guardiões dos Yāmas — lembraram-se dos pés de lótus do Senhor Śiva e então se dirigiram aos assistentes diante deles.

Verse 33

शिवकिंकरा ऊचुः । किंकराश्शिवधर्मा ये सूक्ष्मास्ते तु भवादृशैः । स्थूललक्ष्यैः कथं लक्ष्या लक्ष्या ये सूक्ष्मदृष्टिभिः

Os servos de Śiva disseram: «Somos servos de Śiva, de natureza sutil—apenas os que têm visão refinada como vós podem perceber-nos. Como poderíamos ser reconhecidos por aqueles cuja percepção se fixa em sinais grosseiros e exteriores? Só os de olhar sutil podem apreender-nos.»

Verse 34

अनेनानेनसा कर्म यत्कृतं शृणुतेह तत् । यज्ञदत्तात्मजेनाथ सावधानतया गणाः

«Agora ouvi o feito realizado por este mesmo. Ó Gaṇas, escutai atentamente o que aqui foi praticado pelo filho de Yajñadatta.»

Verse 36

अपरोपि परो धर्मो जातस्तत्रास्य किंकरः । शृण्वतः शिवनामानि प्रसंगादपि गृह्णताम्

Ali, até mesmo outro ato — que pareceria secundário — torna-se o Dharma supremo e o serve como um atendente devoto, quando se ouvem os nomes de Śiva, ainda que por acaso, e mesmo que apenas se os tome de passagem.

Verse 37

भक्तेन विधिना पूजा क्रियमाणा निरीक्षिता । उपोषितेन भूतायामनेनास्थितचेतसा

A adoração foi observada enquanto o devoto a realizava segundo o rito prescrito—por alguém que havia jejuado, velara durante a noite e mantivera a mente firme, sem distração.

Verse 38

शिवलोकमयं ह्यद्य गंतास्माभिस्सहैव तु । कंचित्कालं महाभोगान्करिष्यति शिवानुगः

«De fato, hoje ele irá ao mundo de Śiva juntamente conosco. Por algum tempo, esse devoto—seguidor e servidor de Śiva—desfrutará de grandes deleites divinos.»

Verse 39

कलिंगराजो भविता ततो निर्धूतकल्मषः । एष द्विजवरो नूनं शिवप्रियतरो यतः

Depois, ele se tornará rei de Kaliṅga, com seus pecados totalmente lavados. Em verdade, este excelente brāhmaṇa é o mais querido do Senhor Śiva, pois tal é sua devoção e seu mérito.

Verse 40

अन्यत्किंचिन्न वक्तव्यं यूयं यात यथागतम् । यमदूतास्स्वलोकं तु सुप्रसन्नेन चेतसा

«Nada mais precisa ser dito. Vós deveis voltar tal como viestes. Ó mensageiros de Yama, retornai ao vosso próprio reino com a mente plenamente pacificada.»

Verse 41

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां यमदूता मुनीश्वर । यथागतं ययुस्सर्वे यमलोकं पराङ्मुखाः

Brahmā disse: «Ó senhor entre os sábios, tendo assim ouvido as palavras deles, todos os mensageiros de Yama se voltaram e partiram para o mundo de Yama, retornando pelo mesmo caminho por onde haviam vindo.»

Verse 42

सर्वं निवेदयामासुश्शमनाय गणा मुने । तद्वृत्तमादितः प्रोक्तं शंभुदूतैश्च धर्मतः

Ó sábio, os Gaṇas relataram tudo a Śamana; e os mensageiros de Śambhu narraram então todo o ocorrido desde o início, de acordo com o dharma.

Verse 43

धर्मराज उवाच । सर्वे शृणुत मद्वाक्यं सावधानतया गणाः । तदेव प्रीत्या कुरुत मच्छासनपुरस्सरम्

Dharmarāja disse: “Ouvi todos as minhas palavras com plena atenção, ó Gaṇas. Depois, com boa vontade, executai exatamente essa ordem, pondo o meu comando à frente.”

Verse 44

ये त्रिपुण्ड्रधरा लोके विभूत्या सितया गणाः । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

Aqueles que, no mundo, trazem o tripuṇḍra feito com vibhūti branca—todos eles devem ser evitados; nunca, em tempo algum, devem ser trazidos para a própria companhia.

Verse 45

उद्धूलनकरा ये हि विभूत्या सितया गणाः । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

Os gaṇas que se cobrem, polvilhando o corpo com vibhūti branca—todos eles devem ser evitados; nunca, em tempo algum, devem ser trazidos para a própria companhia ou prática.

Verse 46

शिववेषतया लोके येन केनापि हेतुना । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

Neste mundo, aqueles que, por qualquer motivo, assumem o disfarce ou a aparência de Śiva—todos eles devem ser evitados; nunca devem ser trazidos para a própria companhia.

Verse 47

ये रुद्राक्षधरा लोके जटाधारिण एव ये । ते सवे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

Aqueles no mundo que apenas usam contas de rudraksha e aqueles que apenas mantêm cabelos emaranhados — todas essas pessoas devem ser evitadas; elas nunca devem ser admitidas em sua companhia.

Verse 48

उपजीवनहेतोश्च शिववेषधरा हि ये । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

Aqueles que usam as vestes e marcas externas de Shiva apenas como meio de subsistência — todas essas pessoas devem ser evitadas; elas nunca devem ser trazidas para a sua companhia.

Verse 49

दंभेनापि च्छलेनापि शिववेषधरा हि ये । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

Aqueles que, por hipocrisia ou engano, apenas vestem o traje dos devotos de Shiva, devem ser evitados; eles nunca devem ser admitidos em sua companhia.

Verse 50

एवमाज्ञापयामास स यमो निज किंकरान् । तथेति मत्वा ते सर्वे तूष्णीमासञ्छुचिस्मिताः

Assim Yama deu sua ordem aos seus próprios servos. Pensando: "Que assim seja", todos permaneceram em silêncio, com sorrisos suaves e puros.

Verse 51

ब्रह्मोवाच । पार्षदैर्यमदूतेभ्यो मोचितस्त्विति स द्विजः । शिवलोकं जगामाशु तैर्गणैश्शुचिमानसः

Brahmā disse: "Assim, aquele homem nascido duas vezes, libertado dos mensageiros de Yama pelos assistentes do Senhor, foi rapidamente para o mundo de Śiva, acompanhado por esses gaṇas, com sua mente purificada."

Verse 52

तत्र भुक्त्वाखिलान्भोगान्संसेव्य च शिवाशिवौ । अरिंदमस्य तनयः कलिंगाधिपतेरभूत्

Ali, após desfrutar de todos os prazeres mundanos e servir devidamente a Śiva e a Śivā (Pārvatī), o filho de Ariṃdama tornou-se o soberano de Kaliṅga.

Verse 53

दम इत्यभिधानोऽभूच्छिवसेवापरायणः । बालोऽपि शिशुभिः साकं शिवभक्तिं चकार सः

Havia um chamado Dama, totalmente dedicado ao serviço do Senhor Śiva. Embora ainda fosse criança, praticou a devoção a Śiva juntamente com outras crianças.

Verse 54

क्रमाद्राज्यमवापाथ पितर्युपरते युवा । प्रीत्या प्रवर्तयामास शिवधर्मांश्च सर्वशः

Com o tempo, quando seu pai partiu, o jovem alcançou o reino; e, com devoção jubilosa, fez pôr em prática por toda parte as ordenanças do dharma de Śiva.

Verse 55

नान्यं धर्मं स जानाति दुर्दमो भूपतिर्दमः । शिवालयेषु सर्वेषु दीपदानादृते द्विजः

O rei Dama, difícil de subjugar, não conhecia outro dever religioso senão este: ó duas-vezes-nascido, em todos os templos de Śiva ele oferecia lâmpadas, jamais negligenciando a dádiva da luz.

Verse 56

ग्रामाधीशान्समाहूय सर्वान्स विषयस्थितान् । इत्थमाज्ञापयामास दीपा देयाश्शिवालये

Convocando os chefes das aldeias e todos os que estavam designados pelos distritos, ele emitiu esta ordem: “Devem-se oferecer lâmpadas no templo de Śiva.”

Verse 57

अन्यथा सत्यमेवेदं स मे दण्ड्यो भविष्यति । दीप दानाच्छिवस्तुष्टो भवतीति श्रुतीरितम्

Caso contrário, isto é de fato a verdade: ele se tornará passível do meu castigo. Pois na Śruti declara-se que, pelo dom de uma lâmpada, o Senhor Śiva fica satisfeito.

Verse 58

यस्ययस्याभितो ग्रामं यावतश्च शिवालयाः । तत्रतत्र सदा दीपो द्योतनीयोऽविचारितम्

Em qualquer aldeia e em toda a região ao redor onde houver templos do Senhor Śiva, em cada um desses lugares deve-se manter sempre uma lâmpada acesa—sem hesitação nem segunda intenção.

Verse 59

ममाज्ञाभंगदोषेण शिरश्छेत्स्याम्यसंशयम् । इति तद्भयतो दीपा दीप्ताः प्रतिशिवालयम्

“Pela falta de transgredir a minha ordem, sem dúvida minha cabeça será decepada.” Por esse temor, as lâmpadas arderam em fulgor, uma em cada śivālaya, resplandecendo para a morada de Śiva.

Verse 60

अनेनैव स धर्मेण यावज्जीवं दमो नृपः । धर्मर्द्धिं महतीं प्राप्य कालधर्मवशं गतः

Por este mesmo dharma, ó Rei, Dama viveu enquanto teve vida. Alcançando grande prosperidade nascida da retidão, por fim foi submetido à lei de Kāla, o Tempo, rendendo-se ao curso inevitável da mortalidade.

Verse 61

स दीपवासनायोगाद्बहून्दीपान्प्रदीप्य वै । अलकायाः पतिरभूद्रत्नदीपशिखाश्रयः

Pela potência de sua oferenda de lâmpadas e pela impressão devocional que ela gerou, ele de fato acendeu muitas luzes; e tornou-se o senhor de Alakā, habitando entre as chamas radiantes de lâmpadas de joias.

Verse 62

एवं फलति कालेन शिवेऽल्पमपि यत्कृतम् । इति ज्ञात्वा शिवे कार्यं भजनं सुसुखार्थिभिः

Assim, no devido tempo, até mesmo um pouco do que se faz por Śiva frutifica. Sabendo disso, os que buscam o verdadeiro bem-estar devem dedicar-se à adoração devocional de Śiva.

Verse 63

क्व स दीक्षितदायादः सर्वधर्मारतिः सदा । शिवालये दैवयोगाद्यातश्चोरयितुं वसु । स्वार्थदीपदशोद्योतलिंगमौलितमोहरः

Onde está agora aquele herdeiro dos iniciados, sempre avesso a todo dharma? Por uma volta do destino, foi ao templo de Śiva com a intenção de furtar riquezas. Porém o Liṅga—coroado pelo fulgor ofuscante de dez lâmpadas acesas para seu próprio intento—o confundiu e o cativou.

Verse 64

कलिंगविषये राज्यं प्राप्तो धर्मरतिं सदा । शिवालये समुद्दीप्य दीपान्प्राग्वासनोदयात्

Tendo alcançado a realeza na terra de Kaliṅga, permaneceu sempre devotado ao dharma; e, movido pelo despertar das antigas impressões sagradas, fez acender com brilho as lâmpadas no templo do Senhor Śiva.

Verse 65

कैषा दिक्पालपदवी मुनीश्वर विलोकय । मनुष्यधर्मिणानेन सांप्रतं येह भुज्यते

“Ó senhor entre os sábios, vede: que posto é este de Guardião das Direções (Dikpāla)? Aqui e agora ele é desfrutado por alguém que traz apenas a condição e a conduta de um simples humano.”

Verse 66

इति प्रोक्तं गुणनिधेर्यज्ञदत्तात्मजस्य हि । चरितं शिवसंतोषं शृण्वतां सर्वकामदम्

Assim foi declarado o relato sagrado de Guṇanidhi, filho de Yajñadatta—um episódio que deleita o Senhor Śiva. Para os que o escutam com devoção, ele se torna doador de todos os fins desejados.

Verse 67

सर्वदेवशिवेनासौ सखित्वं च यथेयिवान् । तदप्येकमना भूत्वा शृणु तात ब्रवीमि ते

E de que modo ele também alcançou amizade com Sarvadeva-Śiva—ouve isso igualmente, meu querido filho. Com a mente unificada, escuta o que te vou narrar.