सतीचरिते पितृगृहे आशीर्वाद-वचनम् तथा यौवनारम्भः — Satī at her father’s house: blessings and the onset of youth

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथैकदा पितुः पार्श्वे तिष्ठंतीं तां सतीमहम् । त्वया सह मुनेद्राक्षं सारभूतां त्रिलोकके

Brahmā disse: "Ó melhor dos sábios, uma vez vi Satī de pé ao lado de seu pai — ela que é a própria essência dos três mundos — junto contigo."

Verse 2

पित्रा नमस्कृतं वीक्ष्य सत्कृतं त्वां च मां सती । प्रणनाम मुदा भक्त्या लोकलीलानुसारिणी

Vendo que seu pai havia se curvado em reverência e que tu e eu fomos devidamente honrados, Satī — conformando-se à propriedade mundana como parte do jogo divino do Senhor — curvou-se com alegria e devoção.

Verse 3

प्रणामांते सतीं वीक्ष्य दक्षदत्तशुभासने । स्थितोहं नारद त्वं च विनतामहमागदम्

Ao final das saudações, vendo Satī sentada no assento auspicioso dado por Dakṣa, eu permaneci ali — ó Nārada — e tu também; então me agradei dela com reverência.

Verse 4

त्वामेव यः कामयते यन्तु कामयसे सति । तमाप्नुहि पतिं देवं सर्वज्ञं जगदीश्वरम्

Ó Satī, aquele que te anseia—e a quem tu mesma desejas—alcança somente a Ele como teu esposo: o Senhor divino, o Pati onisciente, Soberano de todo o mundo.

Verse 5

यो नान्यां जगृहे नापि गृह्णाति न ग्रहीष्यति । जायां स ते पतिर्भूयादनन्यसदृशश्शुभे

Ó auspiciosa, que aquele que não tomou outra mulher, que não toma e jamais tomará—que esse mesmo seja teu esposo, e tu a sua esposa legítima.

Verse 6

इत्युक्त्वा सुचिरं तां वै स्थित्वा दक्षालये पुनः । विसृष्टौ तेन संयातौ स्वस्थानं तौ च नारद

Tendo assim falado, permaneceu por longo tempo na morada de Dakṣa. Depois, sendo por ele respeitosamente despedidos, ambos partiram e retornaram ao seu próprio lugar—ó Nārada.

Verse 7

दक्षोभवच्च सुप्रीतः तदाकर्ण्य गतज्वरः । आददे तनयां स्वां तां मत्वा हि परमेश्वरीम्

Ao ouvir isso, Dakṣa ficou grandemente satisfeito e sua agitação se dissipou. Considerando aquela sua filha como a própria Parameśvarī, a Deusa Suprema, ele a aceitou conforme o destino de sua união sagrada.

Verse 8

इत्थं विहारै रुचिरैः कौमारैर्भक्तवत्सला । जहाववस्थां कौमारीं स्वेच्छाधृतनराकृतिः

Assim, por meio de encantadoras brincadeiras juvenis, a Deusa, amante dos devotos—que por sua própria vontade assumira forma humana—foi pouco a pouco deixando o estado de donzela.

Verse 9

अतीव तपसांगेन सर्वांगेषु मनोहरा

Pelo esplendor nascido de austeridades intensas, ela se tornou cativante em cada membro—radiante e bela em toda a sua forma.

Verse 10

दक्षस्तां वीक्ष्य लोकेशः प्रोद्भिन्नांतर्वयस्थिताम् । चिंतयामास भर्गाय कथं दास्य इमां सुताम्

Ao vê-la—já em idade núbil e habitando no florescer da juventude—Dakṣa, senhor entre os homens, começou a ponderar: “Como darei esta minha filha em casamento a Bharga (Śiva)?”

Verse 11

अथ सापि स्वयं भर्गं प्राप्तुमैच्छत्तदान्वहम् । पितुर्मनोगतिं ज्ञात्वा मातुर्निकटमागमत्

Então ela também, por vontade própria, desejou alcançar Bharga (o Senhor Śiva) naquele mesmo momento. Sabendo a intenção no coração de seu pai, aproximou-se de sua mãe.

Verse 12

पप्रच्छाज्ञां तपोहेतोश्शंकरस्य विनीतधीः । मातुश्शिवाथ वैरिण्यास्सा सखी परमेश्वरी

Com mente humilde, ela pediu a permissão de Śaṅkara para, por causa das austeridades, empreender o tapa. Aquela Deusa Suprema—embora sua mãe Śivā a considerasse inimiga—continuava sendo sua companheira íntima.

Verse 13

ततस्सती महेशानं पतिं प्राप्तुं दृढव्रता । सा तमाराधयामास गृहे मातुरनुज्ञया

Então Satī, firme em seu voto de alcançar Maheśāna como esposo, adorou-O com devoção na casa de sua mãe, após obter a permissão materna.

Verse 14

आश्विने मासि नन्दायां तिथावानर्च भक्तितः । गुडौदनैस्सलवणैर्हरं नत्वा निनाय तम्

No mês de Āśvina, na auspiciosa tithi Nandā, ela adorou com devoção. Em seguida, após prostrar-se diante de Hara (o Senhor Śiva), ofereceu-lhe arroz doce com jaggery, juntamente com alimentos salgados, e assim realizou aquele rito.

Verse 15

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे नंदाव्रतविधानशिवस्तुति वर्णनं नाम पंचदशोऽध्यायः

Assim termina o Capítulo Décimo Quinto, intitulado “Descrição da observância do Nandā‑vrata e do hino de louvor ao Senhor Śiva”, na segunda Saṃhitā (Rudra Saṃhitā) do Śrī Śiva Mahāpurāṇa, na segunda seção, o Satī Khaṇḍa.

Verse 16

मार्गशीर्षेऽसिताष्टम्यां सतिलैस्सयवौदनैः । पूजयित्वा हरं कीलैर्निनाय दिवसान् सती

No oitavo dia da quinzena escura (Kṛṣṇāṣṭamī) do mês de Mārgaśīrṣa, Satī venerou Hara com oferendas de gergelim e arroz cozido com cevada; e, com votos firmes (vrata) e rigorosa disciplina, passou seus dias em observância devocional.

Verse 17

पौषे तु शुक्लसप्तम्यां कृत्वा जागरणं निशि । अपूजयच्छिवं प्रातः कृशरान्नेन सा सती

No sétimo dia lunar da quinzena clara do mês de Pauṣa, Satī manteve vigília por toda a noite; e, ao amanhecer, adorou o Senhor Śiva, oferecendo-lhe kṛśara, uma simples preparação alimentar sagrada.

Verse 18

माघे तु पौर्णमास्यां स कृत्वा जागरणं निशि । आर्द्रवस्त्रा नदीतीरेऽकरोच्छंकरपूजनम्

No dia de lua cheia do mês de Māgha, ele manteve vigília por toda a noite; vestido com roupas úmidas à beira do rio, realizou o culto a Śaṅkara (o Senhor Śiva).

Verse 19

तपस्यसितभूतायां कृत्वा जागरणं निशि । विशेषतस्समानर्च शैलूषैस्सर्वयामसु

Nessa noite de austera observância—quando espíritos e seres sutis se mostram especialmente ativos—deve-se manter vigília por toda a noite; e, em cada vigília, adorar o Senhor Śiva com cuidado especial, junto de músicos e artistas, oferecendo louvores reverentes.

Verse 20

चैत्रे शुक्लचतुर्दश्यां पलाशैर्दमनैश्शिवम् । अपूजयद्दिवारात्रौ संस्मरन् सा निनाय तम्

No décimo quarto dia lunar da quinzena clara do mês de Caitra, ela adorou o Senhor Śiva com flores de palāśa e folhas de damana. Recordando-O sem cessar, passou esse tempo em devoção, de dia e de noite.

Verse 21

राधशुक्लतृतीयायां तिलाहारयवौदनैः । पूजयित्वा सती रुद्रं नव्यैर्मासं निनाय तम्

No terceiro dia lunar (tṛtīyā) da quinzena clara do mês de Rādha, Satī venerou Rudra com oferendas de alimento à base de gergelim e uma preparação de arroz com cevada; e assim atravessou aquele mês em observâncias renovadas e puras.

Verse 22

ज्येष्ठस्य पूर्णिमायां वै रात्रै संपूज्य शंकरम् । वसनैर्बृहतीपुष्पैर्निराहारा निनाय तम्

De fato, na noite de lua cheia de Jyeṣṭha, Satī venerou Śaṅkara durante toda a noite; oferecendo vestes e grandes flores, e permanecendo em jejum, passou aquela noite em observância devocional por Ele.

Verse 23

आषाढस्य चतुर्दश्यां शुक्लायां कृष्णवाससा । बृहतीकुसुमैः पूजा रुद्रस्याकारि वै तया

No décimo quarto dia lunar da quinzena clara do mês de Āṣāḍha, vestida com roupas escuras, ela de fato realizou o culto ao Senhor Rudra, oferecendo grandes flores bṛhatī.

Verse 24

श्रावणस्य सिताष्टम्यां चतुर्दश्यां च सा शिवम् । यज्ञोपवीतैर्वासोभिः पवित्रैरप्यपूजयत्

No oitavo dia claro e também no décimo quarto dia claro do mês de Śrāvaṇa, ela venerou o Senhor Śiva, oferecendo fios sagrados (yajñopavīta) e vestes puras como dádivas santas.

Verse 25

भाद्रे कृष्णत्रयोदश्यां पुष्पैर्नानाविधैः फलैः । संपूज्य च चतुर्दश्यां चकार जलभो जनम्

No décimo terceiro dia lunar da quinzena escura do mês de Bhādrapada, ele venerou (Śiva) com muitas espécies de flores e frutos; e no décimo quarto dia, Jalabha realizou o rito de janabhojana, a “doação da vida”, para gerar descendência.

Verse 26

नानाविधैः फलैः पुष्पैस्सस्यैस्तत्कालसंभवैः । चक्रे सुनियताहारा जपन्मासे शिवार्चनम्

Com muitas espécies de frutos, flores e grãos produzidos naquela estação, ela—mantendo uma dieta rigidamente regulada—realizou por um mês a adoração do Senhor Śiva, permanecendo continuamente em japa.

Verse 27

सर्वमासे सर्वदिने शिवार्चनरता सती । दृढव्रताभवद्देवी स्वेच्छाधृतनराकृतिः

Em cada mês e em cada dia, Satī permaneceu devotada à adoração do Senhor Śiva. A Deusa tornou-se firme em seu voto e, por sua própria vontade, assumiu forma humana.

Verse 28

इत्थं नंदाव्रतं कृत्स्नं समाप्य सुसमाहिता । दध्यौ शिवं सती प्रेम्णा निश्चलाभूदनन्यधीः

Assim, tendo concluído por completo o Nandā-vrata, Satī—serena e profundamente concentrada—meditou no Senhor Śiva com amor; sua mente tornou-se imóvel, fixa somente Nele.

Verse 29

एतस्मिन्नंतरे देवा मुनयश्चाखिला मुने । विष्णुं मां च पुरस्कृत्य ययुर्द्रष्टुं सतीतपः

Ó sábio, nesse ínterim todos os deuses e os munis—pondo Viṣṇu e a mim à frente—foram contemplar a austeridade (tapas) de Satī.

Verse 30

दृष्टागत्य सती देवैर्मूर्ता सिद्धिरिवापरा । शिवध्यानमहामग्ना सिद्धावस्थां गता तदा

Quando os deuses viram Satī chegar, ela pareceu a própria encarnação de uma outra Siddhi. Profundamente absorta na grande meditação em Śiva, entrou então no estado de perfeição espiritual (siddhāvasthā).

Verse 31

चक्रुः सर्वे सुरास्सत्ये मुदा सांजलयो नतिम् । मुनयश्च नतस्कंधा विष्ण्वाद्याः प्रीतमानसाः

Então todos os devas, cheios de júbilo, inclinaram-se diante de Satī com as mãos postas. Os sábios também, humildes, ofereceram reverência; e Viṣṇu e os demais deuses, com o coração contente, prestaram homenagem igualmente.

Verse 32

अथ सर्वे सुप्रसन्ना विष्ण्वाद्याश्च सुरर्षयः । प्रशशंसुस्तपस्तस्यास्सत्यास्तस्मात्सविस्मयाः

Então todos — Viṣṇu, os demais deuses e os rishis divinos —, muito satisfeitos e maravilhados, louvaram a austeridade (tapas) de Satī, pois era verdadeira e inabalável.

Verse 33

ततः प्रणम्य तां देवीं पुनस्ते मुनयस्सुराः । जग्मुर्गिरिवरं सद्यः कैलासं शिववल्लभम्

Então, prostrando-se novamente diante daquela Deusa, aqueles sábios e deuses partiram de imediato para a mais excelsa das montanhas—Kailāsa, a morada amada do Senhor Śiva.

Verse 34

सावित्रीसहितश्चाहं सह लक्ष्म्या मुदान्वितः । वासुदेवोपि भगवाञ्जगामाथ हरांतिकम्

Acompanhado de Sāvitrī, eu também—junto com Lakṣmī e tomado de alegria—fui à presença do Senhor Hara; e o Bem-aventurado Vāsudeva igualmente seguiu para a morada de Śiva.

Verse 35

गत्वा तत्र प्रभुं दृष्ट्वा सुप्रणम्य सुसंभ्रमाः । तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैः करौ बद्ध्वा विनम्रकाः

Tendo chegado ali e contemplado o Senhor, prostraram-se profundamente com reverente assombro. De mãos postas e coração humilde, louvaram-No com diversos hinos.

Verse 36

देवा ऊचुः । नमो भगवते तुभ्यं यत एतच्चराचरम् । पुरुषाय महेशाय परेशाय महात्मने

Os deuses disseram: “Salve a Ti, ó Senhor Bem-aventurado; de Ti nasce este universo inteiro, o móvel e o imóvel. Salve ao Purusha supremo, a Maheśa, ao Senhor além de tudo, ao Grande Si (Mahātman).”

Verse 37

आदिबीजाय सर्वेषां चिद्रूपाय पराय च । ब्रह्मणे निर्विकाराय प्रकृतेः पुरुषस्य च

Salve Àquele que é a semente primordial de todos, cuja natureza é Consciência pura, o Supremo. Salve a esse Brahman imutável, sem alteração, que transcende tanto Prakṛti (Natureza) quanto Puruṣa (princípio consciente individual).

Verse 38

य इदं प्रतिपंच्येदं येनेदं विचकास्ति हि । यस्मादिदं यतश्चेदं यस्येदं त्वं च यत्नतः

Ele é quem manifesta este universo em múltiplas formas; por Ele, de fato, este mundo resplandece. Dele isto nasce e dele isto procede; a Ele tudo pertence—e tu também. Com esforço sincero, conhece essa Realidade.

Verse 39

योस्मात्परस्माच्च परो निर्विकारी महाप्रभुः । ईक्षते यस्स्वात्मनीदं तं नताः स्म स्वयंभुवम्

Nós nos prostramos diante do Senhor Auto-nascido (Svayambhū), supremo além do supremo, imutável e Grande Soberano, que contempla todo este universo dentro do Seu próprio Ser.

Verse 40

अविद्धदृक् परः साक्षी सर्वात्मा ऽनेकरूपधृक् । आत्मभूतः परब्रह्म तपंतं शरणं गताः

Ele é o Vidente sem véu, a Testemunha suprema—o Ser interior de todos, que assume incontáveis formas. Ele é a essência da alma, o Parabrahman. Por isso buscaram refúgio Nele, o Senhor sempre absorto no austero tapas.

Verse 41

न यस्य देवा ऋषयः सिद्धाश्च न विदुः पदम् । कः पुनर्जंतुरपरो ज्ञातुमर्हति वेदितुम्

Aquele cujo estado verdadeiro nem os deuses, nem os rishis, nem mesmo os siddhas conhecem—como poderia então qualquer outra criatura comum ser digna de conhecê-Lo ou compreendê-Lo plenamente?

Verse 42

दिदृक्षवो यस्य पदं मुक्तसंगास्सुसाधवः । चरितं सुगतिर्नस्त्वं सलोकव्रतमव्रणम्

Os santos auspiciosos, totalmente desapegados dos vínculos mundanos, anseiam contemplar Sua morada suprema. Para nós, Sua conduta sagrada é o verdadeiro caminho para a bem-aventurada realização; é um voto sem mancha que conduz ao sālokya, a partilhar o Seu mundo.

Verse 43

त्वज्जन्मादिविकारा नो विद्यंते केपि दुःखदा । तथापि मायया त्वं हि गृह्णासि कृपया च तान्

Em Ti não há modificações como o nascimento e o restante—não existe nada que possa causar sofrimento. E, no entanto, pela Tua própria Māyā, Tu de fato assumes tais condições e, por compaixão, as aceitas.

Verse 44

तस्मै नमः परेशाय तुभ्यमाश्चर्यकर्मणे । नमो गिरां विदूराय ब्रह्मणे परमात्मने

Saudações àquele Senhor Supremo—a Ti, cujas obras são maravilhosas. Saudações ao Brahman, ao Ser Supremo, que está além do alcance da fala e das palavras.

Verse 45

अरूपायोरुरूपाय परायानंतशक्तये । त्रिलोकपतये सर्वसाक्षिणे सर्वगाय च

Saudações Àquele que é sem forma e, contudo, de formas vastas e múltiplas; ao Supremo de poder infinito; ao Senhor dos três mundos; à Consciência que tudo testemunha, e Àquele que tudo permeia.

Verse 46

नम आत्मप्रदीपाय निर्वाणसुखसंपदे । ज्ञानात्मने नमस्तेऽस्तु व्यापकायेश्वराय च

Saudações a Ti, Lâmpada do Si, tesouro da bem-aventurança do nirvāṇa. Saudações a Ti, cuja essência é o conhecimento puro; e também a Ti—Īśvara, o Senhor que tudo permeia.

Verse 47

नैष्कर्म्येण सुलभ्याय कैवल्यपतये नमः । पुरुषाय परेशाय नमस्ते सर्वदाय च

Saudações a Ti, facilmente alcançável pelo naiṣkarmya, a pureza sem ação; Senhor do Kaivalya, a libertação absoluta. Saudações a Ti, Purusha supremo, Senhor altíssimo, que sempre concede todas as dádivas.

Verse 48

क्षेत्रज्ञायात्मरूपाय सर्वप्रत्ययहेतवे

Saudações a Ele, o Conhecedor do campo (a Testemunha interior), cuja própria natureza é o Si (Ātman), e que é a causa de toda cognição e certeza.

Verse 49

सर्वाध्यक्षाय महते मूलप्रकृतये नमः । पुरुषाय परेशाय नमस्ते सर्वदाय च

Saudações ao Grande—Supervisor de tudo—e à Prakṛti raiz. Saudações a Ti, Puruṣa supremo, Senhor altíssimo, doador perene de todas as graças e sustentos.

Verse 50

त्रिनेत्रायेषुवक्त्राय सदाभासाय ते नमः । सर्वेन्द्रियगुणद्रष्ट्रे निष्कारण नमोस्तु ते

Saudações a Ti—Senhor de três olhos, de face como flecha, sempre refulgente. Saudações a Ti, testemunha das qualidades e operações de todos os sentidos, o Sem causa (autoexistente).

Verse 51

त्रिलोककारणायाथापवर्गाय नमोनमः । अपवर्गप्रदायाशु शरणागततारिणे

Repetidas saudações a Śiva—causa dos três mundos e a própria forma da libertação. Rápido Ele concede o mokṣa e faz atravessar todos os que Nele buscam refúgio.

Verse 52

सर्वाम्नायागमानां चोदधये परमेष्ठिने । परायणाय भक्तानां गुणानां च नमोस्तु ते

Saudações a Ti—Senhor Supremo, oceano de todas as tradições reveladas e dos Āgamas; refúgio mais elevado dos devotos e fonte e plenitude de todas as excelências divinas.

Verse 53

नमो गुणारणिच्छन्न चिदूष्माय महेश्वर । मूढदुष्प्राप्तरूपाय ज्ञानिहृद्वासिने सदा

Saudações a Mahādeva, Maheśvara: cuja Consciência ardente é velada pelos gravetos dos guṇa; cuja forma verdadeira é difícil de alcançar para os iludidos; e que habita sempre no coração dos sábios.

Verse 54

पशुपाशविमोक्षाय भक्तसन्मुक्तिदाय च । स्वप्रकाशाय नित्यायाऽव्ययायाजस्रसंविदे

Saudações ao Senhor que liberta o paśu (a alma cativa) dos laços (pāśa), que concede a verdadeira libertação aos Seus devotos; auto-luminoso, eterno, imperecível, e a própria Consciência incessante.

Verse 55

प्रत्यग्द्रष्ट्रैऽविकाराय परमैश्वर्य धारिणे । यं भजन्ति चतुर्वर्गे कामयंतीष्टसद्गतिम् । सोऽभूदकरुणस्त्वं नः प्रसन्नो भव ते नमः

Saudações a Ti—Testemunha interior, imutável, portador da soberania suprema. Os que buscam os quatro fins humanos Te adoram, desejando o nobre destino que escolheram. Contudo, para nós pareces sem compaixão; sê propício, agrada-Te de nós—reverência a Ti.

Verse 56

एकांतिनः कंचनार्थं भक्ता वांछंति यस्य न । केवलं चरितं ते ते गायंति परमंगलम्

Esses devotos de devoção unívoca, nos quais não há desejo de ouro nem de ganho mundano, cantam apenas os Seus feitos—feitos supremamente auspiciosos.

Verse 57

अक्षरं परमं ब्रह्मतमव्यक्ताकृतिं विभुम् । अध्यात्मयोगगम्यं त्वां परिपूर्णं स्तुमो वयम्

Nós Te louvamos—ó Imperecível, ó Brahman Supremo: Senhor que tudo permeia, de forma não manifesta, alcançável pelo yoga da realização interior, e eternamente pleno em perfeição.

Verse 58

अतींद्रियमनाधारं सर्वाधारमहेतुकम् । अनंतमाद्यं सूक्ष्मं त्वां प्रणमामोऽखिलेश्वरम्

Ó Akhileśvara (Senhor de tudo), além do alcance dos sentidos, sem apoio e contudo sustentáculo de todos, sem causa e autoexistente; infinito, primordial e sumamente sutil—diante de Ti nos prostramos em reverência.

Verse 59

हर्यादयोऽखिला देवास्तथा लोकाश्चराचराः । नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृताः

Hari (Viṣṇu) e todos os demais deuses, e igualmente todos os mundos—móveis e imóveis—vieram à existência apenas como distinções de nome e forma, moldadas por uma ínfima parcela do Seu poder.

Verse 60

यथार्चिषोग्नेस्सवितुर्यांति निर्यांति वासकृत् । गभस्तयस्तथायं वै प्रवाहो गौण उच्यते

Assim como as chamas do fogo e os raios do Sol parecem sair e retornar, como se fossem impelidos pelo movimento do vento, assim também este “fluxo” (pravāha) é dito apenas em sentido secundário e figurado. Na verdade, o Senhor Supremo Śiva permanece imóvel, enquanto as aparências surgem dentro do Seu poder.

Verse 61

न त्वं देवो ऽसुरो मर्त्यो न तिर्यङ् न द्विजः प्रभो । न स्त्री न षंढो न पुमान्सदसन्न च किंचन

Ó Senhor, Tu não és deus nem asura, nem mortal nem fera, nem sequer um duas-vezes-nascido. Não és mulher, nem eunuco, nem homem; não és ser nem não-ser—em verdade, não és “coisa” alguma.

Verse 62

निषेधशेषस्सर्वं त्वं विश्वकृद्विश्व पालकः । विश्वलयकृद्विश्वात्मा प्रणतास्स्मस्तमीश्वरम्

Só Tu és o Todo que resta quando tudo é negado—além de toda descrição limitadora. És o Criador do universo, o Protetor do universo, o Dissolvedor do universo e o Próprio Si no universo. Ó Senhor, a Ti nos prostramos, ó Īśvara supremo.

Verse 63

योगरंधितकर्माणो यं प्रपश्यन्ति योगिनः । योगसंभाविते चित्ते योगेशं त्वां नता वयम्

Nós nos prostramos diante de Ti, Senhor do Yoga—Tu que os yogins, tendo refreado a atividade kármica pelo yoga, contemplam diretamente numa mente purificada e firme pela contemplação yogue.

Verse 64

नमोस्तु तेऽसह्यवेग शक्तित्रय त्रयीमय । नमः प्रसन्नपालाय नमस्ते भूरिशक्तये

Saudações a Ti, ó de ímpeto irresistível—Tu que encarnas as três śaktis e és a própria essência da tríade védica. Saudações a Ti, Protetor gracioso; saudações a Ti, ó Senhor de poder abundante e sem limites.

Verse 65

कदिंद्रियाणां दुर्गेशानवाप्य परवर्त्मने । भक्तोद्धाररतायाथ नमस्ते गूढवर्चसे

Saudações a Ti—difícil de alcançar pelos sentidos, Senhor de todas as fortalezas, inalcançável por qualquer outro caminho; e, contudo, sempre dedicado a erguer e libertar os Teus devotos. Reverência a Ti, cujo esplendor permanece oculto e insondável.

Verse 66

यच्छक्त्याहं धियात्मानं हंत वेद न मूढधी । तं दुरत्ययमाहात्म्यं त्वां नतः स्मो महाप्रभुम्

Com o poder que me é possível, com o meu entendimento, conheço o Si (Ātman); de fato, não sou de intelecto iludido. Contudo, a Tua grandeza é insondável e impossível de transpor. Por isso nos prostramos diante de Ti, ó Mahāprabhu.

Verse 67

ब्रह्मोवाच । इति स्तुत्वा महादेवं सर्वे विष्ण्वादिकास्सुराः । तूष्णीमासन्प्रभोरग्रे सद्भक्तिनतकंधराः

Brahmā disse: Tendo assim louvado Mahādeva, todos os deuses—tendo Viṣṇu à frente—ficaram em silêncio diante do Senhor, com o pescoço inclinado em verdadeira devoção.