तारकासुर-पूर्ववृत्त-प्रश्नः (Questions on Tārakāsura and Śivā’s tapas) / “Inquiry into Tārakāsura’s origin and Śivā–Śiva narrative”

Verse 1

नारद उवाच । विष्णुशिष्य महाशैव सम्यगुक्तं त्वया विधे । चरितं परमं ह्येतच्छिवायाश्च शिवस्य च

Nārada disse: Ó discípulo de Viṣṇu, ó grande śaiva, ó Vidhi (Brahmā), o que disseste está plenamente correto. Este é o relato sagrado supremo—de Śivā (Pārvatī) e de Śiva.

Verse 2

कस्तारकासुरो ब्रह्मन्येन देवाः प्रपीडिताः । कस्य पुत्रस्य वै ब्रूहि तत्कथां च शिवाश्रयाम्

Ó brâmane, quem é esse demônio Tārakāsura por quem os Devas foram duramente oprimidos? Dize-nos, de fato, de quem ele é filho; e narra também essa história que se ampara em Śiva.

Verse 3

भस्मी चकार स कथं शंकरश्च स्मरं वशी । तदपि ब्रूहि सुप्रीत्याद्भुतं तच्चरितं विभोः

Como Śaṅkara—o Senhor autocontrolado—reduziu Smara (Kāmadeva) a cinzas? Rogo-te que nos narres também, com grande afeição, esse feito maravilhoso e esse episódio divino do Senhor que tudo permeia.

Verse 4

कथं शिवा तपोऽत्युग्रं चकार सुखहेतवे । कथं प्राप पतिं शंभुमादिशक्तिर्जगत्परा

Como Śivā (Pārvatī) realizou austeridades extremamente severas em busca da verdadeira bem-aventurança? E como a Suprema Ādi-Śakti, que transcende o mundo, alcançou Śambhu como seu Senhor e esposo?

Verse 5

एतत्सर्वमशेषेण विशेषेण महाबुध । ब्रूहि मे श्रद्दधानाय स्वपुत्राय शिवात्मने

Ó grande sábio, conta-me tudo isto por completo, sem deixar nada, e com especial detalhe; fala-me, cheio de fé, como a teu próprio filho, cuja alma é devotada a Śiva.

Verse 6

ब्रह्मोवाच पुत्रवर्य महाप्राज्ञ सुरर्षे शंसितव्रतः । वच्म्यहं शंकरं स्मृत्वा सर्वं तच्चरितं शृणु

Brahmā disse: “Ó melhor dos filhos, ó grandemente sábio, ó ṛṣi divino de votos louvados—recordando Śaṅkara, narrarei por inteiro sua conduta sagrada e sua história. Ouve.”

Verse 7

प्रथमं तारकस्यैव भवं संशृणु नारद । यद्वधार्थं महा यत्नः कृतो दैवैश्शिवाश्रयैः

Primeiro, ó Nārada, escuta a própria origem e ascensão de Tāraka; pois, para a sua destruição, os deuses, tomando refúgio em Śiva, empreenderam um grande esforço.

Verse 8

मम पुत्रो मरीचिर्यः कश्यपस्तस्य चात्मजः । त्रयोदशमितास्तस्य स्त्रियो दक्षसुताश्च याः

“Meu filho é Marīci, e Kaśyapa é seu filho. Diz-se que as esposas de Kaśyapa são treze ao todo—as filhas de Dakṣa.”

Verse 9

दितिर्ज्येष्ठा च तत्स्त्री हि सुषुवे सा सुतद्वयम् । हिरण्यकशिपुर्ज्येष्ठो हिरण्याक्षोऽनुजस्ततः

“Diti, a esposa mais velha de Kaśyapa, de fato deu à luz dois filhos. Dentre eles, Hiraṇyakaśipu foi o mais velho, e depois nasceu Hiraṇyākṣa como o mais novo.”

Verse 10

तौ हतौ विष्णुना दैत्यौ नृसिंहक्रोडरूपतः । सुदुःखदौ ततो देवाः सुखमापुश्च निर्भयाः

“Aqueles dois daitya foram mortos por Viṣṇu, que assumiu as formas de Narasiṁha e Varāha. Destruídos os dois grandes causadores de sofrimento, os deuses então alcançaram a felicidade e ficaram livres do medo.”

Verse 11

दितिश्च दुःखितासीत्सा कश्यपं शरणं गता । पुनस्संसेव्य तं भक्त्या गर्भमाधत्त सुव्रता

“Diti, tomada de tristeza, buscou refúgio em Kaśyapa. Servindo-o novamente com devoção, aquela mulher virtuosa concebeu um filho.”

Verse 12

तद्विज्ञाय महेंद्रोऽपि लब्धच्छिद्रो महोद्यमी । तद्गर्भं व्यच्छिनत्तत्र प्रविश्य पविना मुहुः

Percebendo isso, Mahendra (Indra) também — tendo encontrado uma abertura e estando grandemente determinado — entrou ali repetidamente e, com seu raio, cortou o embrião em seu interior.

Verse 13

तद्व्रतस्य प्रभावेण न तद्गर्भो ममार ह । स्वपंत्या दैवयोगेन सप्त सप्ताभवन्सुताः

Pelo poder daquele voto sagrado, sua gravidez não pereceu. E, por desígnio divino, enquanto ela dormia, nasceram sete filhos — sete ao todo.

Verse 14

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे तारकोत्पत्तौ वज्रांगोत्पत्तितपोवर्णनं नाम चतुर्दशोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa — no segundo livro, a Rudra Saṃhitā, e na terceira seção, o Pārvatī-khaṇḍa — encerra-se o décimo quarto capítulo, intitulado: «O relato do nascimento de Tāraka e a descrição das austeridades realizadas por Vajrāṅga».

Verse 15

पुनर्दितिः पतिं भेजेऽनुतप्ता निजकर्मतः । चकार सुप्रसन्नं तं मुनिं परमसेवया ऽ

Depois disso, Diti, arrependida por seu próprio ato passado, aproximou-se novamente de seu esposo. Com serviço devocional e excelente, tornou aquele sábio extremamente satisfeito.

Verse 16

कश्यप उवाच । तपः कुरु शुचिर्भूत्वा ब्रह्मणश्चायुतं समाः । चेद्भविष्यति तत्पूर्वं भविता ते सुतस्तदा

Kaśyapa disse: “Pratica a austeridade, tornando-te puro, por dez mil anos segundo a medida de Brahmā. Se isso se cumprir primeiro, então, de fato, um filho nascerá para ti.”

Verse 17

तथा दित्या कृतं पूर्णं तत्तपश्श्रद्धया मुने । ततः पत्युः प्राप्य गर्भं सुषुवे तादृशं सुतम्

Assim, ó sábio, Diti completou plenamente aquela austeridade com fé firme. Depois, tendo concebido por meio de seu esposo, deu à luz um filho de natureza idêntica, conforme o poder e a intenção de seu tapas.

Verse 18

वजांगनामा सोऽभूद्वै दितिपुत्रोऽमरोपमः । नामतुल्यतनुर्वीरस्सुप्रताप्युद्भवाद्बली

De fato, surgiu o filho de Diti chamado Vajāṅga, de esplendor semelhante ao de um deus. Herói guerreiro, seu corpo era digno do próprio nome; desde o nascimento foi sobremaneira forte e poderoso.

Verse 19

जननीशासनात्सद्यस्स सुतो निर्जराधिपम् । बलाद्धृत्वा ददौ दंडं विविधं निर्जरानपि

Por ordem de sua mãe, aquele filho de pronto tomou à força o senhor dos deuses e aplicou punições variadas—até mesmo às demais divindades.

Verse 20

दितिस्सुखमतीवाप दृष्ट्वा शक्रादिदुर्दशाम् । अमरा अपि शक्राद्या जग्मुर्दुःखं स्वकर्मतः

Ao ver a triste condição de Indra e dos demais deuses, Diti ficou extremamente satisfeita. Contudo, até os imortais—Indra e os outros—caíram no sofrimento como consequência de seus próprios atos.

Verse 21

तदाहं कश्यपेनाशु तत्रागत्य सुसामगीः । देवानत्याजयंस्तस्मात्सदा देवहिते रतः

Então eu, chegando depressa ali com Kaśyapa e com todos os requisitos sagrados bem preparados, fiz com que os Devas alcançassem a vitória. Por isso permaneço sempre dedicado ao bem-estar dos deuses.

Verse 22

देवान्मुक्त्वा स वज्रांगस्ततः प्रोवाच सादरम् । शिवभक्तोऽतिशुद्धात्मा निर्विकारः प्रसन्नधीः

Liberto pelos deuses, Vajrāṅga falou então com reverência — era devoto de Śiva, de alma puríssima, livre de agitações interiores e de entendimento sereno.

Verse 23

वज्रांग उवाच । इंद्रो दुष्टः प्रजाघाती मातुर्मे स्वार्थसाधकः । स फलं प्राप्तवानद्य स्वराज्यं हि करोतु सः

Vajrāṅga disse: “Indra é perverso, matador de seres, e busca o próprio proveito mesmo à custa de minha mãe. Hoje ele recebeu o fruto de seus atos; que governe, pois, o seu próprio reino.”

Verse 24

मातुराज्ञावशाद्ब्रह्मन्कृतमेतन्मयाखिलम् । न मे भोगाभिलाषो वै कस्यचि द्भुवनस्य हि

Ó brâmane, tudo isto foi feito por mim apenas sob a ordem de minha mãe. Em verdade, não tenho desejo algum por gozos mundanos em qualquer esfera.

Verse 25

तत्त्वसारं विधे सूत मह्यं वेदविदाम्वर । येन स्यां सुसुखी नित्यं निर्विकारः प्रसन्नधीः

Ó Sūta — o mais eminente entre os conhecedores dos Vedas — ensina-me a essência da verdade, pela qual eu possa estar sempre bem-aventurado, livre de mudanças interiores e dotado de entendimento claro e sereno.

Verse 26

तच्छ्रुत्वाहं मुनेऽवोचं सात्त्विको भाव उच्यत । तत्त्वसार इति प्रीत्या सृजाम्येकां वरां स्त्रियम्

Ao ouvir isso, ó sábio, eu disse: «Isto é chamado de disposição sāttvika. Por afeição, criarei uma única mulher excelente, chamada Tattvasārā — a própria essência da verdade.»

Verse 27

वरांगीं नाम तां दत्त्वा तस्मै दितिसुताय वै । अयां स्वधाम सुप्रीतः कश्यपस्तत्पितापि च

Tendo entregue a ela—chamada Varāṅgī—àquele filho de Diti, Kaśyapa, que era também seu pai, muito satisfeito, retornou à sua própria morada.

Verse 28

ततो दैत्यस्य वज्रांगस्सात्विकं भावमाश्रितः । आसुरं भावमुत्सृज्य निर्वैरस्सुखमाप्तवान्

Então Vajrāṅga, o daitya, refugiou-se numa disposição sāttvika. Abandonando o temperamento asúrico, ficou sem inimizade e alcançou paz e felicidade.

Verse 29

न बभूव वरांग्या हि हृदि भावोथ सात्विकः । सकामा स्वपतिं भेजे श्रद्धया विविधं सती

No coração daquela nobre mulher não surgiu, de fato, uma resolução sāttvika. Ainda movida pelo desejo, a virtuosa aproximou-se do próprio esposo com muitas formas de fé e devoção.

Verse 30

अथ तत्सेवनादाशु संतुष्टोऽभून्महाप्रभुः । स वज्रांगः पतिस्तस्या उवाच वचनं तदा

Então, por aquele serviço devocional, o Grande Senhor ficou logo satisfeito. Em seguida Vajrāṅga, seu esposo, disse-lhe estas palavras.

Verse 31

वज्रांग उवाच । किमिच्छसि प्रिये ब्रूहि किं ते मनसि वर्तते । तच्छुत्वानम्य तं प्राह सा पतिं स्वमनोरथम्

Vajrāṅga disse: “Amada, dize-me—o que desejas? O que se passa em tua mente?” Ao ouvir isso, ela inclinou-se em reverência e então falou ao esposo do anseio profundo do seu coração.

Verse 32

वरांग्युवाच । चेत् प्रसन्नोऽभवस्त्वं वै सुतं मे देहि सत्पते । महाबलं त्रिलोकस्य जेतारं हरिदुःखदम्

A nobre senhora (Pārvatī) disse: «Se de fato Te tornaste gracioso, ó Senhor virtuoso, concede-me um filho — de grande força, conquistador dos três mundos e removedor da tristeza de Hari (Viṣṇu).»

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा प्रियावाक्यं विस्मितोऽभूत्स आकुलः । उवाच हृदि स ज्ञानी सात्विको वैरवर्जितः

Brahmā disse: Ao ouvir aquelas palavras agradáveis, ele ficou maravilhado e agitado por dentro. Aquele sábio—de natureza sāttvica e livre de inimizade—então falou do fundo do coração.

Verse 34

प्रियेच्छति विरोधं वै सुरैर्मे न हि रोचते । किं कुर्यां हि क्व गच्छेयं कथं नश्ये न मे पणः

«Minha amada deseja contenda com os deuses, mas tal hostilidade não me agrada. Que devo fazer? Para onde irei? E como poderia eu perecer, se minha resolução (minha aposta) não deve ser perdida?»

Verse 35

प्रियामनोरथश्चैव पूर्णस्स्यात्त्रिजगद्भवेत् । क्लेशयुङ्नितरा भूयो देवाश्च मुनयस्तथा

Então o desejo da amada seria plenamente realizado, e o bem-estar surgiria para os três mundos. Caso contrário, os deuses e os sábios voltariam a ser sobrecarregados por aflição ainda maior.

Verse 36

न पूर्णस्स्यात्प्रियाकामस्तदा मे नरको भवेत् । द्विधापि धर्महानिर्वै भवतीत्यनुशुश्रुवान्

«Se o desejo da minha amada não se cumprir, para mim isso será o inferno. E, se eu agir de qualquer um dos dois modos, haverá de fato perda de dharma»—assim refletiu, após ouvir e compreender.

Verse 37

वज्रांग इत्थं बभ्राम स मुने धर्मसंकटे । बलाबलं द्वयोस्तत्र विचिचिंत च बुद्धितः

Assim, ó sábio, Vajrāṅga vagueou numa crise do dharma; e ali, com seu discernimento, refletiu sobre a força e a fraqueza de ambos os lados.

Verse 38

शिवेच्छया स हि मुने वाक्यं मेने स्त्रियो बुधः । तथास्त्विति वचः प्राह प्रियां प्रति स दैत्यराट्

Ó sábio, pela vontade de Śiva, aquele prudente rei dos Daityas tomou por verdadeiras as palavras da mulher; e, dizendo: «Assim seja», falou à sua amada.

Verse 39

तदर्थमकरोत्तीव्रं तपोन्यद्दुष्करं स तु । मां समुद्दिश्य सुप्रीत्या बहुवर्षं जितेंद्रियः

Para esse fim, ele de fato empreendeu uma austeridade intensa e, de outro modo, difícil; dirigindo-a a mim com amorosa devoção, por muitos anos permaneceu senhor de si, tendo vencido os sentidos.

Verse 40

वरं दातुमगां तस्मै दृष्ट्वाहं तत्तपो महत् । वरं ब्रूहि ह्यवोचं तं सुप्रसन्नेन चेतसा

Vendo a grandeza daquela austeridade, fui conceder-lhe uma dádiva. Com o coração plenamente satisfeito, disse-lhe: «Fala—escolhe um dom».

Verse 41

वज्रांगस्तु तदा प्रीतं मां दृष्ट्वा स्थितं विभुम् । सुप्रणम्य बहुस्तुत्वा वरं वव्रे प्रियाहितम्

Então Vajrāṅga, jubiloso ao ver-me —o Senhor que tudo permeia— ali de pé, prostrou-se profundamente e louvou-me longamente. Depois, buscando o que fosse verdadeiramente benéfico e querido, escolheu um dom.

Verse 42

वज्रांग उवाच । सुतं देहि स्वमातुर्मे महाहितकरं प्रभो । महाबलं सुप्रतापं सुसमर्थं तपोनिधिम्

Vajrāṅga disse: «Ó Senhor, concede à minha mãe um filho—que lhe traga grande bem: de força imensa, radiante em valor, plenamente capaz e tesouro de austeridade (tapas).»

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य च तद्वाक्यं तथास्त्वित्यब्रवं मुने । अया स्वधाम तद्दत्त्वा विमनास्सस्मरच्छिवम्

Brahmā disse: «Ó sábio, ao ouvir essas palavras respondi: “Assim seja”. Depois, enviando-a de volta à sua própria morada e concedendo o que fora pedido, permaneci abatido e recordei o Senhor Śiva.»