
O Adhyāya 12 começa com Brahmā narrando a reação dos devas após a destruição de Tāraka: Viṣṇu e os deuses reunidos, jubilosos, oferecem uma stuti contínua a Kumāra/Skanda, filho de Śaṃkara. O hino apresenta Skanda como agente cósmico—criador, sustentador e destruidor por soberania divina delegada—e suplica proteção constante aos devas e preservação da ordem. Satisfeito com os louvores, Kumāra concede novas dádivas em sequência. No trecho citado, ele se dirige diretamente às montanhas, declarando-as dignas de veneração por ascetas, ritualistas e conhecedores, e profetiza que no futuro elas se tornarão formas distintivas e formas de liṅga de Śambhu. Assim, o capítulo integra liturgia pós-vitória, garantia de amparo divino e sacralização da paisagem, legitimando o culto às montanhas e às manifestações do Śiva-liṅga como suportes duradouros do dharma.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । निहतं तारकं दृष्ट्वा देवा विष्णुपुरोगमाः । तुष्टुवुश्शांकरिं भक्त्या सर्वेऽन्ये मुदिताननाः
Disse Brahmā: Vendo Tāraka abatido, os deuses—liderados por Viṣṇu—louvaram com devoção Śāṃkarī, a Consorte divina e Śakti de Śaṅkara; e todos os demais, com o rosto radiante de alegria, também ofereceram hinos.
Verse 2
देवा ऊचुः । नमः कल्याणरूपाय नमस्ते विश्वमंगल । विश्वबंधो नमस्तेऽस्तु नमस्ते विश्वभावन
Disseram os Devas: Reverência a Ti, cuja própria forma é auspiciosidade. Reverência a Ti, bênção de todo o universo. Ó parente e protetor do mundo, sejam para Ti as nossas saudações; reverência a Ti, Aquele que faz surgir e sustenta o universo.
Verse 3
नमोस्तु ते दानववर्यहंत्रे बाणासुरप्राणहराय देव । प्रलंबनाशाय पवित्ररूपिणे नमोनमश्शंकरतात तुभ्यम्
Reverência a Ti, ó Deus—matador do mais eminente entre os Dānavas, aquele que tirou a vida de Bāṇāsura; destruidor de Pralamba, cuja forma é pureza. De novo e de novo me prostro diante de Ti, ó Śaṅkara, Senhor venerável.
Verse 4
त्वमेव कर्त्ता जगतां च भर्त्ता त्वमेव हर्त्ता शुचिज प्रसीद । प्रपञ्चभूतस्तव लोकबिंबः प्रसीद शम्भ्वात्मज दीनबंधो
Só Tu és o Criador e o Sustentador de todos os mundos; só Tu és Aquele que os recolhe de volta. Ó nascido em pureza, sê gracioso. Este universo manifesto é apenas o reflexo do Teu próprio reino—sê gracioso, ó filho de Śambhu, amigo e refúgio dos aflitos.
Verse 5
देवरक्षाकर स्वामिन्रक्ष नस्सर्वदा प्रभो । देवप्राणावन कर प्रसीद करुणाकर
Ó Senhor, protetor dos devas, nosso Mestre—guarda-nos sempre, ó Soberano. Ó preservador do próprio alento vital dos deuses, sê gracioso; ó oceano de compaixão, tem misericórdia.
Verse 6
हत्वा ते तारकं दैत्यं परिवारयुतं विभो । मोचितास्सकला देवा विपद्भ्यः परमेश्वर
Ó Senhor que tudo permeia, ó supremo Īśvara—tendo abatido o demônio Tāraka com todo o seu séquito, todos os deuses foram libertos de suas calamidades.
Verse 7
ब्रह्मोवाच । एवं स्तुतः कुमारोऽसौ देवैर्विष्णुमुखैः प्रभुः । वरान्ददावभिनवान्सर्वेभ्यः क्रमशो मुने
Brahmā disse: Assim louvado pelos deuses, tendo Viṣṇu à frente, o poderoso Senhor Kumāra concedeu a todos, sucessivamente, novos dons, ó sábio.
Verse 8
शैलान्निरीक्ष्य स्तुवतस्ततस्स गिरिशात्मजः । सुप्रसन्नतरो भूत्वा प्रोवाच प्रददद्वरान्
Ao vê-los na montanha, entoando hinos de louvor, o filho de Girīśa (o Senhor Śiva) ficou sobremodo satisfeito. Então falou, concedendo-lhes dádivas.
Verse 9
स्कन्द उवाच । यूयं सर्वे पर्वता हि पूजनीयास्तपस्विभिः । कर्मिभिर्ज्ञानिभिश्चैव सेव्यमाना भविष्यथ
Skanda disse: “Vós todos, ó montanhas, sereis de fato dignas de veneração pelos ascetas; e também sereis reverenciadas e servidas pelos que praticam os ritos e pelos conhecedores da verdade espiritual.”
Verse 10
शंभोर्विशिष्टरूपाणि लिंगरूपाणि चैव हि । भविष्यथ न संदेहः पर्वता वचनान्मम
Ó Deusa nascida da Montanha, por Minha palavra não há dúvida: as manifestações distintivas de Śambhu certamente hão de ocorrer — tanto Suas formas especiais quanto Suas formas como o Liṅga.
Verse 11
योऽयं मातामहो मेऽद्य हिमवान्पर्वतोत्तमः । तपस्विनां महाभागः फलदो हि भविष्यति
“Este mesmo Himavān—meu avô materno, o mais excelso dos montes—hoje, com certeza, tornar-se-á doador de frutos (realizações espirituais) aos ascetas de grande alma.”
Verse 12
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे स्वामिकार्तिकचरितगर्भितशिवाशिवचरितवर्णनं नाम द्वादशोऽध्यायः
Assim termina o décimo segundo capítulo, intitulado “A narração dos feitos de Śiva e do inauspicioso, inserida no relato do Senhor Kārtikeya”, na quarta seção (Kumāra-khaṇḍa) da segunda divisão, a Rudra-saṃhitā, do Śrī Śiva Mahāpurāṇa.
Verse 13
इदानीं खलु सुप्रीत्या कैलासं गिरिशालयम् । जननी जनकौ द्रष्टुं शिवाशंभू त्वमर्हसि
Agora, de fato, com o coração pleno de alegria, deves ir a Kailāsa—morada do Senhor das Montanhas—para contemplar tua Mãe e teu Pai, Śivā e Śambhu; é o que te convém.
Verse 14
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा निखिला देवा विष्ण्वाद्या प्राप्तशासनाः । कृत्वा महोत्सवं भूरि सकुमारा ययुर्गिरिम्
Brahmā disse: Tendo assim falado, todos os deuses—liderados por Viṣṇu—após receberem a ordem, celebraram abundantemente um grande festival; e, juntamente com os Kumāras, foram ao monte.
Verse 15
कुमारे गच्छति विभौ कैलासं शंकरालयम् । महामंगलमुत्तस्थौ जयशब्दो बभूव ह
Quando o glorioso Kumāra partiu para Kailāsa, a morada de Śaṅkara, ergueu-se um grande presságio auspicioso, e ressoou o brado de «Vitória!».
Verse 16
आरुरोह कुमारोऽसौ विमानं परमर्द्धिमत् । सर्वतोलंकृतं रम्यं सर्वोपरि विराजितम्
Aquele divino Kumāra montou o esplêndido vimāna, dotado de suprema magnificência—belo, ornado por todos os lados e resplandecente no alto, acima de tudo.
Verse 17
अहं विष्णुश्च समुदौ तदा चामरधारिणौ । गुह मूर्ध्नि महाप्रीत्या मुनेऽभूव ह्यतंद्रितौ
Ó sábio, então Viṣṇu e eu permanecemos ali juntos como portadores de cāmara (leques de cauda de iaque) e, com grande júbilo, diligentemente abanamos a cabeça de Guha (Kumāra).
Verse 18
इन्द्राद्या अमरास्सर्वे कुर्वंतो गुहसेवनम् । यथोचितं चतुर्दिक्षु जग्मुश्च प्रमुदास्तदा
Então Indra e todos os demais imortais, tendo prestado devidamente serviço e veneração a Guha (Kumāra/Kārttikeya), partiram jubilosos para as quatro direções, cada qual ao seu devido lugar.
Verse 19
शंभोर्जयं प्रभाषंतः प्रापुस्ते शंभुपर्वतम् । सानंदा विविशुस्तत्रोच्चरितो मंगलध्वनिः
Proclamando: “Vitória a Śambhu!”, chegaram ao monte de Śambhu. Entrando ali com alegria, ergueram brados auspiciosos que ressoaram por todo o lugar.
Verse 20
दृष्ट्वा शिवं शिवां चैव सर्वे विष्ण्वादयो द्रुतम् । प्रणम्य शंकरं भक्त्या करौ बद्ध्वा विनम्रकाः
Ao verem o Senhor Śiva e a Deusa Śivā juntos, todos os deuses — liderados por Viṣṇu — aproximaram-se depressa. Com devoção, prostraram-se diante de Śaṅkara, unindo as mãos em reverência e tornando-se humildes e submissos.
Verse 21
कुमारोऽपि विनीतात्मा विमानादवतीर्य च । प्रणनाम मुदा शंभुं शिवां सिंहासनस्थिताम्
Até Kumāra (Skanda), de espírito humilde, desceu do vimāna celeste e, com alegria, prostrou-se em reverência diante de Śambhu (o Senhor Śiva) e de Śivā (Pārvatī), sentada no trono.
Verse 22
अथ दृष्ट्वा कुमारं तं तनयं प्राणवल्लभम् । तौ दंपती शिवौ देवौ मुमुदातेऽति नारद
Então, ao verem aquele filho jovem, amado por eles como a própria vida, os divinos esposos—Śiva e sua consorte—encheram-se de imensa alegria, ó Nārada.
Verse 23
महाप्रभुस्समुत्थाप्य तमुत्संगे न्यवेशयत् । मूर्ध्नि जघ्रौ मुदा स्नेहात्तं पस्पर्श करेण ह
O Grande Senhor ergueu-o e o fez sentar em Seu regaço. Por afeto jubiloso, beijou (aspirou) o alto de sua cabeça e, com a mão, tocou-o com ternura.
Verse 24
महानंदभरः शंभुश्चकार मुखचुंबनम् । कुमारस्य महास्नेहात् तारकारेर्महाप्रभोः
Cheio de grande júbilo, o Senhor Śambhu beijou o rosto de Kumāra. Fê-lo por profundo afeto por aquele grande Senhor, destinado a ser o matador de Tāraka.
Verse 25
शिवापि तं समुत्थाप्य स्वोत्संगे संन्यवेशयत् । कृत्वा मूर्ध्नि महास्नेहात् तन्मुखाब्जं चुचुम्ब हि
Śivā também o ergueu e o acomodou em seu próprio colo. Depois, por grande afeto materno, colocou-o sobre a cabeça e beijou de fato seu rosto, semelhante a um lótus.
Verse 26
तयोस्तदा महामोदो ववृधेऽतीव नारद । दंपत्योः शिवयोस्तात भवाचारं प्रकुर्वतोः
Ó Nārada, então a grande alegria cresceu sobremaneira, pois o casal divino—Śiva e sua Consorte—estava dedicado às observâncias e à conduta próprias de sua sagrada vida conjugal.
Verse 27
तदोत्सवो महानासीन्नानाविधिः शिवालये । जयशब्दो नमश्शब्दो बभूवातीव सर्वतः
Aquele festival tornou-se verdadeiramente grandioso no templo de Śiva, com ritos realizados de muitas maneiras. Por toda parte ressoavam intensamente os brados de “Jaya!” e as saudações de “Namaḥ!”, em todos os lados.
Verse 28
ततस्सुरगणास्सर्वे विष्ण्वाद्या मुनयस्तथा । सुप्रणम्य मुदा शंभुं तुष्टुवुस्सशिवं मुने
Então todas as hostes de deuses—lideradas por Viṣṇu—e também os sábios, após se prostrarem com profunda reverência diante de Śambhu, cheios de alegria louvaram esse Senhor Śiva, o Auspicioso, ó sábio.
Verse 29
देवा ऊचुः । देवदेव महादेव भक्तानामभयप्रद । नमो नमस्ते बहुशः कृपाकर महेश्वर
Os Devas disseram: “Ó Deus dos deuses, ó Mahādeva, tu que concedes destemor aos teus devotos—repetidas vezes nos prostramos diante de Ti. Ó Maheśvara, compassivo!”
Verse 30
अद्भुता ते महादेव महालीला सुखप्रदा । सर्वेषां शंकर सतां दीनबंधो महाप्रभो
Ó Mahādeva, maravilhosa é a tua grande līlā divina, que concede bem-aventurança. Ó Śaṅkara, ó Senhor poderoso—tu és amigo e refúgio dos aflitos, e benfeitor de todos os justos.
Verse 31
एवं मूढधियश्चाज्ञाः पूजायां ते सनातनम् । आवाहनं न जानीमो गतिं नैव प्रभोद्भुताम्
Assim, com entendimento iludido e ignorância, não somos hábeis no método eterno do culto. Não conhecemos o rito correto da invocação (āvāhana), nem compreendemos o caminho e o fruto excelsos que nascem do verdadeiro despertar espiritual.
Verse 32
गंगासलिलधाराय ह्याधाराय गुणात्मने । नमस्ते त्रिदशेशाय शंकराय नमोनमः
Saudações a Śaṅkara—como o fluxo das águas sagradas do Gaṅgā, sustentáculo de tudo, essência imanente dos guṇas e Senhor dos deuses. A Ti, repetidas vezes, minha reverência.
Verse 33
वृषांकाय महेशाय गणानां पतये नमः । सर्वेश्वराय देवाय त्रिलोकपतये नमः
Saudações a Mahesha, cujo emblema é o touro; saudações ao Senhor dos Gaṇas. Saudações ao Deus soberano de tudo; saudações ao Senhor e Protetor dos três mundos.
Verse 34
संहर्त्रे जगतां नाथ सर्वेषां ते नमो नमः । भर्त्रे कर्त्रे च देवेश त्रिगुणेशाय शाश्वते
Ó Senhor dos mundos, Dissolvedor de tudo, a Ti reverência, vez após vez. Ó Deus dos deuses, Tu és o Sustentador e o Criador; reverência a Ti, o Eterno, Senhor das três guṇas.
Verse 35
विसंगाय परेशाय शिवाय परमात्मने । निष्प्रपंचाय शुद्धाय परमायाव्ययाय च
Saudações a Śiva—o Senhor Supremo, o Ser mais elevado—desapegado, além de toda manifestação mundana, perfeitamente puro, supremo e imperecível.
Verse 36
दण्डहस्ताय कालाय पाशहस्ताय ते नमः । वेदमंत्रप्रधानाय शतजिह्वाय ते नमः
Saudações a Ti como Kāla (o Tempo), com o bastão na mão; saudações a Ti que empunhas o laço. Saudações a Ti, essência e autoridade dos mantras védicos; saudações a Ti de cem línguas, cuja louvação é inesgotável e cuja palavra se torna sagrada.
Verse 37
भूतं भव्यं भविष्यच्च स्थावरं जंगमं च यत् । तव देहात्समुत्पन्नं सर्वथा परमेश्वर
Ó Parameśvara, tudo o que existe como passado, presente e futuro—seja imóvel ou móvel—surgiu, de todos os modos, do Teu próprio ser divino.
Verse 38
पाहि नस्सर्वदा स्वामिन्प्रसीद भगवन्प्रभो । वयं ते शरणापन्नाः सर्वथा परमेश्वर
Protege-nos sempre, ó Mestre. Sê gracioso, ó Bhagavān, ó Prabhu. Em tudo nos refugiamos em Ti, ó Parameśvara; concede-nos, pois, a Tua graça salvadora.
Verse 39
शितिकण्ठाय रुद्राय स्वाहाकाराय ते नमः । अरूपाय सरूपाय विश्वरूपाय ते नमः
Saudações a Ti, Śitikaṇṭha—Rudra—Tu és a própria enunciação de “svāhā” nas oferendas védicas. Saudações a Ti, sem forma e também com forma, a Ti que te manifestas como a Forma cósmica que tudo abrange.
Verse 40
शिवाय नीलकंठाय चिताभस्मांगधारिणे । नित्यं नीलशिखंडाय श्रीकण्ठाय नमोनमः
Saudações, vez após vez, a Śiva—o Senhor de Garganta Azul (Nīlakaṇṭha), que traz no corpo a cinza sagrada, sempre ornado com a crista azul, Śrīkaṇṭha de garganta auspiciosa; namo namah.
Verse 41
सर्वप्रणतदेहाय संयमप्रणताय च । महादेवाय शर्वाय सर्वार्चितपदाय च
Saudações a Mahādeva, diante de quem todos se prostram; Àquele inclinado à contenção e ao autocontrole disciplinado; a Śarva; e Àquele cujos pés sagrados são adorados por todos.
Verse 42
त्वं ब्रह्मा सर्वदेवानां रुद्राणां नीललोहितः । आत्मा च सर्वभूतानां सांख्यैः पुरुष उच्यसे
Tu és Brahmā para todos os deuses; entre os Rudras, és Nīlalohita. Tu és também o Ātman que habita em todos os seres, e pelos sāṃkhyas és chamado Puruṣa.
Verse 43
पर्वतानां सुमेरुस्त्वं नक्षत्राणां च चन्द्रमा । ऋषीणां च वशिष्ठस्त्वं देवानां वासवस्तथा
Entre as montanhas, tu és Meru; entre os luminares, tu és a Lua. Entre os ṛṣis, tu és Vasiṣṭha; e entre os deuses, tu és também Vāsava (Indra)—assim te ergues como a excelência suprema em cada ordem de seres.
Verse 44
अकारस्सर्ववेदानां त्राता भव महेश्वर । त्वं च लोकहितार्थाय भूतानि परिषिंचसि
Ó Maheśvara, sê o refúgio salvador de toda a revelação védica cujo som primordial é ‘A’. E, para o bem dos mundos, tu continuamente nutres todos os seres, sustentando-os com o teu amparo gracioso.
Verse 45
महेश्वर महाभाग शुभाशुभनिरीक्षक । आप्यायास्मान्हि देवेश कर्तॄन्वै वचनं तव
Ó Maheśvara, Senhor de grande bem-aventurança, Tu que discernes o auspicioso e o inauspicioso—ó Senhor dos deuses, nutre e fortalece a nós, Teus servidores que agem; pois somente a Tua palavra é o nosso mandamento.
Verse 46
रूपकोटिसहस्रेषु रूपकोटिशतेषु ते । अंतं गंतुं न शक्ताः स्म देवदेव नमोस्तु ते
Mesmo após contemplarmos milhares e centenas de crores das Tuas formas, ainda não conseguimos alcançar o Teu limite. Ó Deus dos deuses, saudações a Ti.
Verse 47
ब्रह्मोवाच । इति स्तुत्वाखिला देवा विष्ण्वाद्या प्रमुखस्थिताः । मुहुर्मुहुस्सुप्रणम्य स्कंदं कृत्वा पुरस्सरम्
Brahmā disse: Assim, tendo oferecido louvor, todos os deuses—com Viṣṇu à frente—prostraram-se repetidas vezes com profunda reverência; e, colocando Skanda como guia, seguiram adiante.
Verse 48
देवस्तुतिं समाकर्ण्य शिवस्सर्वेश्वरस्स्वराट् । सुप्रसन्नो बभूवाथ विजहास दयापरः
Ao ouvir o hino de louvor oferecido pelos deuses, Śiva—o Senhor soberano de tudo—ficou extremamente satisfeito; então, por sua natureza compassiva, sorriu com júbilo.
Verse 49
उवाच सुप्रसन्नात्मा विष्ण्वादीन्सुरसत्तमान् । शंकरः परमेशानो दीनबंधुस्सतां गतिः
Então Śaṅkara—o Senhor Supremo (Parameśvara), amigo compassivo dos aflitos e refúgio dos virtuosos—com o coração sereno e gracioso, falou a Viṣṇu e aos mais excelsos dentre os deuses.
Verse 50
शिव उवाच । हे हरे हे विधे देवा वाक्यं मे शृणुतादरात् । सर्वथाहं सतां त्राता देवानां वः कृपानिधिः
Śiva disse: «Ó Hari, ó Vidhātṛ (Brahmā), ó deuses—ouvi minhas palavras com reverência. De todos os modos Eu sou o protetor dos justos, e para vós, deuses, Eu sou um tesouro de graça e compaixão.»
Verse 51
दुष्टहंता त्रिलोकेशश्शंकरो भक्तवत्सलः । कर्ता भर्ता च हर्ता च सर्वेषां निर्विकारवान्
Śaṅkara—destruidor dos perversos, Senhor dos três mundos e terno amante de Seus devotos—é, para todos os seres, o agente, o sustentador e aquele que recolhe; e, contudo, permanece imutável, intocado por qualquer modificação.
Verse 52
यदा यदा भवेद्दुःखं युष्माकं देवसत्तमाः । तदा तदा मां यूयं वै भजंतु सुखहेतवे
Sempre que a tristeza surgir para vós, ó melhores entre os deuses, nesse exato momento adorai-Me de fato, pois Eu sou a causa do vosso bem-estar e felicidade.
Verse 53
ब्रह्मोवाच । इत्याज्ञप्तस्तदा देवा विष्ण्वाद्यास्समुनीश्वराः । शिवं प्रणम्य सशिवं कुमारं च मुदान्विताः
Brahmā disse: Assim ordenados, aqueles deuses—liderados por Viṣṇu—juntamente com os sábios augustos, prostraram-se com reverência diante de Śiva com a Sua Śakti, e também diante de Kumāra; e, cheios de alegria, procederam conforme o mandado.
Verse 54
कथयंतो यशो रम्यं शिवयोश्शांकरेश्च तत् । आनन्दं परमं प्राप्य स्वधामानि ययु र्मुने
Ó sábio, ao narrarem a encantadora glória de Śiva e de Śaṅkara, alcançaram a bem-aventurança suprema e partiram para suas próprias moradas divinas.
Verse 55
शिवोपि शिवया सार्द्धं सगणः परमेश्वरः । कुमारेणयुतः प्रीत्योवास तस्मिन्गिरौ मुदा
Então também Śiva—o Senhor Supremo—junto com Śivā, assistido por Seus gaṇas e acompanhado pelo divino Kumāra, habitou alegremente naquela montanha, em deleite amoroso.
Verse 56
इत्येवं कथितं सर्वं कौमारं चरितं मुने । शैवं च सुखदं दिव्यं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
Assim, ó sábio, foi narrado por inteiro o relato śaiva, divino e doador de bem-aventurança, dos feitos de Kumāra. Que mais desejas ouvir?
The aftermath of Tāraka’s slaying: the devas (with Viṣṇu foremost) rejoice, praise Kumāra/Skanda, and request ongoing protection and stability.
The hymn presents Skanda as operating under Śiva’s cosmic sovereignty, emphasizing that divine grace (prasāda) responds to bhakti and stuti; protection of the devas is articulated as a theological function of praise, alignment, and boon-bestowal.
Śambhu’s liṅga-forms and ‘distinctive forms’ are projected onto the mountains: Skanda declares mountains worship-worthy and foretells their status as embodiments/markers of Śiva’s sacred presence.