
Sukta 8.5
Kaṇva lineage (Aṣṭaka 8 Kaṇva collection)
Uṣas (Dawn) (probable from aruṇa + spreading beam imagery; hymn context continues with Aśvins and Uṣas)
Gāyatrī (probable; requires verification)
Este hino da coleção dos Kāṇva abre-se com a imagética luminosa de Uṣas, a verdadeira Aurora, que vem de longe e espalha seus raios em todas as direções, despertando a vida e o movimento correto. À medida que o hino prossegue, o quadro de louvor se amplia para uma súplica, voltada aos Aśvins, por prosperidade — gado, descendência, força e a nutritiva «iṣ» (aumento) — e culmina ao contrastar o caminho verdadeiro do ganho com a exibição vazia, recomendando os generosos patronos (os Cedayas) como exemplos de progresso reto.
Mantra 1
दूरादिहेव यत्सत्यरुणप्सुरशिश्वितत् । वि भानुं विश्वधातनत् ॥
De longe — como se aqui estivesse, diante de nós — a Verdadeira, rubra e cintilante, resplandeceu; por toda parte ela estendeu o seu raio.
Mantra 2
नृवद्दस्रा मनोयुजा रथेन पृथुपाजसा । सचेथे अश्विनोषसम् ॥
Ó Aśvins de feitos maravilhosos, jungidos pela mente, com o vosso carro de amplo fulgor acompanhais Uṣas, a Aurora, movidos por uma força voltada aos homens.
Mantra 3
युवाभ्यां वाजिनीवसू प्रति स्तोमा अदृक्षत । वाचं दूतो यथोहिषे ॥
Para vós dois, ó Vājinīvasū, os hinos olharam em resposta; como um mensageiro, a Palavra vem a vós e em vós toma assento.
Mantra 4
पुरुप्रिया ण ऊतये पुरुमन्द्रा पुरूवसू । स्तुषे कण्वासो अश्विना ॥
Muito amados para o nosso socorro, muito deleitosos, ricos em plenitudes duradouras — assim nós, os Kaṇvas, proclamamos em louvor os Aśvins.
Mantra 5
मंहिष्ठा वाजसातमेषयन्ता शुभस्पती । गन्तारा दाशुषो गृहम् ॥
Os mais generosos, os mais vitoriosos na conquista da força, que impelis adiante — ó senhores da beleza — vinde à casa do doador, do ofertante.
Mantra 6
ता सुदेवाय दाशुषे सुमेधामवितारिणीम् । घृतैर्गव्यूतिमुक्षतम् ॥
Para o doador, para Sudevā (o Bom Deus), derramai a inteligência rica e luminosa que nos faz atravessar em segurança; e, com ghī clarificado, ungi e fortalecei a «vereda das vacas» — o trilho dos raios iluminadores em nós.
Mantra 7
आ नः स्तोममुप द्रवत्तूयं श्येनेभिराशुभिः । यातमश्वेभिरश्विना ॥
Acudi ao nosso hino de louvor, velozes — com os vossos falcões rápidos; vinde, ó Aśvins, com os vossos cavalos.
Mantra 8
येभिस्तिस्रः परावतो दिवो विश्वानि रोचना । त्रीँरक्तून्परिदीयथः ॥
Com esses poderes com que percorreis as três regiões longínquas e todos os espaços luminosos do céu, rodeais os três tempos do dia.
Mantra 9
उत नो गोमतीरिष उत सातीरहर्विदा । वि पथः सातये सितम् ॥
E concedei-nos alimento rico em vacas, e vitórias que conhecem o Dia; alargai os caminhos, claramente abertos — para a vitória.
Mantra 10
आ नो गोमन्तमश्विना सुवीरं सुरथं रयिम् । वोळ्हमश्वावतीरिषः ॥
Trazei-nos, ó Aśvins, o rayí — a plenitude: rica em vacas e cavalos, rica em filhos heroicos, com um carro de curso reto e favorável; trazei-a, conduzida pelas potências-cavalo de nossos impulsos.
Mantra 11
वावृधाना शुभस्पती दस्रा हिरण्यवर्तनी । पिबतं सोम्यं मधु ॥
Sempre em crescimento, senhores do esplendor e do poder harmonioso, ó maravilhosos de cursos dourados que se voltam — bebei o mel sômico, a doçura do Soma.
Mantra 12
अस्मभ्यं वाजिनीवसू मघवद्भ्यश्च सप्रथः । छर्दिर्यन्तमदाभ्यम् ॥
Para nós — e para os generosos, os doadores — ó Vājinīvasū, senhores da força vitoriosa e da abundância, trazei um amplo abrigo protetor, uma salvaguarda inexpugnável.
Mantra 13
नि षु ब्रह्म जनानां याविष्टं तूयमा गतम् । मो ष्वन्याँ उपारतम् ॥
Desce à palavra inspirada dos povos — ao que é mais veloz; vem de imediato. Não te desvies para outros chamados, mas aproxima-te aqui, onde está pronta a enunciação da alma.
Mantra 14
अस्य पिबतमश्विना युवं मदस्य चारुणः । मध्वो रातस्य धिष्ण्या ॥
Bebei disto, ó Aśvinā: vós sois os dignos fruidores do belo máda. Bebei a delícia de mel concedida, ó potências entronizadas, e que ela estabeleça em nós o seu reto operar.
Mantra 15
अस्मे आ वहतं रयिं शतवन्तं सहस्रिणम् । पुरुक्षुं विश्वधायसम् ॥
Trazei-nos rayi — uma plenitude que se multiplica em centenas e milhares, abundante em muitos crescimentos, sustentáculo de tudo, que ampara a totalidade do ser.
Mantra 16
पुरुत्रा चिद्धि वां नरा विह्वयन्ते मनीषिणः । वाघद्भिरश्विना गतम् ॥
Em muitos lugares, em verdade, os pensadores iluminados vos invocam, ó dois heróis. Ó Aśvins, vinde com a palavra erguida dos ṛṣi, que leva a oferenda, ao nosso ser.
Mantra 17
जनासो वृक्तबर्हिषो हविष्मन्तो अरंकृतः । युवां हवन्ते अश्विना ॥
Os povos, com a relva sagrada estendida, trazendo o havis e devidamente preparados, chamam-vos a ambos, ó Aśvins; que vossas potências respondam em nós.
Mantra 18
अस्माकमद्य वामयं स्तोमो वाहिष्ठो अन्तमः । युवाभ्यां भूत्वश्विना ॥
Hoje este nosso hino para vós é o mais portador, o mais íntimo; ó Aśvins, que ele se torne um vínculo vivo convosco dois, atraindo a vossa força para dentro de nós.
Mantra 19
यो ह वां मधुनो दृतिराहितो रथचर्षणे । ततः पिबतमश्विना ॥
Esse odre de doçura melíflua, preparado para vós, ó senhores do carro em movimento—bebei dele, ó Aśvins.
Mantra 20
तेन नो वाजिनीवसू पश्वे तोकाय शं गवे । वहतं पीवरीरिषः ॥
Por isso, ó Vājinīvasū, doadores de força e plenitude, trazei-nos aumento nutridor: bem-estar às nossas energias, à descendência e às vacas.
Mantra 21
उत नो दिव्या इष उत सिन्धूँरहर्विदा । अप द्वारेव वर्षथः ॥
E para nós derramai os impulsos celestes; e os rios conhecidos pelos conhecedores do Dia, abri-os—derramai-os como se destrancásseis portas, ó Aśvins.
Mantra 22
कदा वां तौग्र्यो विधत्समुद्रे जहितो नरा । यद्वां रथो विभिष्पतात् ॥
Quando, pois, Taugra, abandonado no oceano, vos servirá, ó dois heróis—quando o vosso carro, dotado de poderes, voa veloz? Assim também, que o vosso rápido resgate nos alcance em nosso perigo.
Mantra 23
युवं कण्वाय नासत्या ऋपिरिप्ताय हर्म्ये । शश्वदूतीर्दशस्यथः ॥
Vós dois, ó Nāsatyas, concedeis sempre os vossos auxílios a Kaṇva—incólume, não mutilado—em sua alta morada; assim amparais continuamente o buscador constante.
Mantra 24
ताभिरा यातमूतिभिर्नव्यसीभिः सुशस्तिभिः । यद्वां वृषण्वसू हुवे ॥
Com esses auxílios—sempre novos, de bela eficácia—vinde a nós, quando eu vos invoco, ó Vṛṣaṇvasū, vigorosos portadores de plenitude. Que as vossas forças frescas entrem em nossa obra.
Mantra 25
यथा चित्कण्वमावतं प्रियमेधमुपस्तुतम् । अत्रिं शिञ्जारमश्विना ॥
Como outrora viestes em auxílio de Kaṇva, de Priyamedha louvado no rito, e de Atri na estreiteza da prensagem (do soma), — assim também agora, ó Aśvins, vinde ao nosso chamado com o mesmo poder salvador.
Mantra 26
यथोत कृत्व्ये धनेंऽशुं गोष्वगस्त्यम् । यथा वाजेषु सोभरिम् ॥
Como (outrora ajudastes) no ganho difícil de obter, e como, entre os rebanhos luminosos, sustentastes Agastya, — assim também, nos certames da abundância, fortalecei Sobharī; que a vossa força atue por nós em todo esforço.
Mantra 27
एतावद्वां वृषण्वसू अतो वा भूयो अश्विना । गृणन्तः सुम्नमीमहे ॥
Isto é quanto vos dissemos, ó Vṛṣaṇvasū, portadores de vigor; e agora, ó Aśvins, buscamos ainda mais: louvando-vos, pedimos a vossa graça benfazeja, a felicidade interior que endireita o ser.
Mantra 28
रथं हिरण्यवन्धुरं हिरण्याभीशुमश्विना । आ हि स्थाथो दिविस्पृशम् ॥
No carro de arreio de ouro, com rédeas de ouro, ó Aśvins—erguei-vos e vinde: vosso curso toca o céu; aproximai-vos aqui.
Mantra 29
हिरण्ययी वां रभिरीषा अक्षो हिरण्ययः । उभा चक्रा हिरण्यया ॥
De ouro é a armação do vosso carro, de ouro o timão, de ouro o eixo; de ouro são ambas as rodas.
Mantra 30
तेन नो वाजिनीवसू परावतश्चिदा गतम् । उपेमां सुष्टुतिं मम ॥
Com esse (poder salvador), ó Vājinīvasū, vinde a nós mesmo da mais longínqua distância; aproximai-vos deste meu louvor bem composto.
Mantra 31
आ वहेथे पराकात्पूर्वीरश्नन्तावश्विना । इषो दासीरमर्त्या ॥
Vinde, conduzidos desde o longínquo além, ó Aśvins, fruindo as oferendas antigas; ó Imortais, concedei-nos as correntes de iṣ — impulsos nutridores que sustentam a marcha da alma.
Mantra 32
आ नो द्युम्नैरा श्रवोभिरा राया यातमश्विना । पुरुश्चन्द्रा नासत्या ॥
Vinde a nós com poderes iluminados, com a amplidão da fama, com a plenitude do ser; ó Aśvins, Nāsatyas de muitos raios, trazei a multiplicidade fulgente que faz de nossa natureza um campo claro para a verdade.
Mantra 33
एह वां प्रुषितप्सवो वयो वहन्तु पर्णिनः । अच्छा स्वध्वरं जनम् ॥
Que até aqui vos conduzam as potências aladas, ricas de força cintilante; vinde ao povo cujo sacrifício é bem ordenado — para que o ritmo justo da oferenda se torne o ritmo justo da vida interior.
Mantra 34
रथं वामनुगायसं य इषा वर्तते सह । न चक्रमभि बाधते ॥
Teu carro se move em harmonia com o canto; com a força nutridora (iṣā) por companheira ele se volta, e não se choca contra a roda. Assim seja também o nosso caminhar sem obstáculo interior, alinhado ao ritmo justo.
Mantra 35
हिरण्ययेन रथेन द्रवत्पाणिभिरश्वैः । धीजवना नासत्या ॥
No carro de ouro, com cavalos cujas «mãos» são velozes, ó Nāsatyas, rápidos no pensamento inspirado,— vinde a nós; fazei de nossa inteligência uma corrida de luz, levando a vida adiante na verdade.
Mantra 36
युवं मृगं जागृवांसं स्वदथो वा वृषण्वसू । ता नः पृङ्क्तमिषा रयिम् ॥
Vós dois, ó Aśvins, fortes no derramar da doçura, alegrais-vos com a «fera» desperta—o Buscador; então misturai para nós, com a força do alimento interior (iṣā), a plenitude do ser (rayi) em nossa vida.
Mantra 37
ता मे अश्विना सनीनां विद्यातं नवानाम् । यथा चिच्चैद्यः कशुः शतमुष्ट्रानां ददत्सहस्रा दश गोनाम् ॥
Ó dois Aśvins, discerni para mim a conquista do antigo e do sempre novo; para que, como outrora o Caidya Kaśu, que deu com largueza, nos concedais o incremento abundante—poderes e raios de luz aos milhares e às dezenas.
Mantra 38
यो मे हिरण्यसंदृशो दश राज्ञो अमंहत । अधस्पदा इच्चैद्यस्य कृष्टयश्चर्मम्ना अभितो जनाः ॥
Aquele que, para mim, ampliou os poderes de aparência dourada de dez reis,—de tal modo que até os povos do Caidya, rebaixados em seus passos, ficaram por todos os lados circundados pela lei de proteção: assim o incremento divino estabelece ao redor do buscador uma ordem guardada.
Mantra 39
माकिरेना पथा गाद्येनेमे यन्ति चेदयः । अन्यो नेत्सूरिरोहते भूरिदावत्तरो जनः ॥
Que ninguém siga por este caminho de mero exibicionismo de canto; estes Cedayas vão por outra via. Nenhum outro patrono os supera de verdade: são um povo mais abundante em dar.
It begins with clear Dawn (Uṣas) imagery—ruddy light and spreading beams—but later verses function as Aśvin petitions for nourishment and well-being. Many Mandala 8 hymns move fluidly between closely linked morning deities.
Cosmically it is sunrise filling the world with light; inwardly it points to clarity spreading through the mind, making right perception and right action possible.
That closing praise highlights that true prosperity is tied to right conduct and generosity. The hymn contrasts genuine increase and giving with mere show, presenting worthy patrons as models of the ‘right path.’
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