Rig Veda Sukta 19
Mandala 8Sukta 1937 Mantras

Sukta 19

Sukta 8.19

Devata

Agni (implied as carrier/leader of the oblation), supported by the gods

Este hino centra-se em Agni como o líder de movimento correto e portador da oblação, a quem os próprios deuses «põem em movimento» para que a oferta se eleve à esfera divina. Repetidamente abençoa o sacrifício como bhadra —auspicioso no fogo, no dom, no rito e no louvor—, ligando o movimento ritual correto ao bem-estar. Perto do fim, passa a um tom próximo de dānastuti, recordando patronos e as recompensas sociais que acompanham o sacrifício bem-sucedido e a generosidade.

Mantras

Mantra 1

तं गूर्धया स्वर्णरं देवासो देवमरतिं दधन्विरे । देवत्रा हव्यमोहिरे ॥

A ele os deuses põem em movimento com força erguida — o portador divino da oferenda, o guia que segue o caminho reto; e elevam a oblação para o alto, ao mundo voltado aos deuses.

Mantra 2

विभूतरातिं विप्र चित्रशोचिषमग्निमीळिष्व यन्तुरम् । अस्य मेधस्य सोम्यस्य सोभरे प्रेमध्वराय पूर्व्यम् ॥

Ó vidente, adora Agni — amplo em dádivas, de chama multicolor, guia seguro e condutor do caminho. Para esta oferenda inspirada, para este rito do Soma, ó Sobharī, traz à frente o poder antigo para o sacrifício.

Mantra 3

यजिष्ठं त्वा ववृमहे देवं देवत्रा होतारममर्त्यम् । अस्य यज्ञस्य सुक्रतुम् ॥

A ti, o mais apto ao sacrifício, nós te escolhemos — Agni, hotar divino e imortal, que conduz aos deuses; torna eficaz, para este nosso yajña, a luminosa força de vontade (sukrátu).

Mantra 4

ऊर्जो नपातं सुभगं सुदीदितिमग्निं श्रेष्ठशोचिषम् । स नो मित्रस्य वरुणस्य सो अपामा सुम्नं यक्षते दिवि ॥

Agni, filho da Força (ūrjā́), afortunado, vivamente aceso, de chama excelsa— que ele nos alcance no céu a graça de Mitra e Varuṇa e o favor das Águas (Āpas), uma bênção que desce como paz e plenitude.

Mantra 5

यः समिधा य आहुती यो वेदेन ददाश मर्तो अग्नये । यो नमसा स्वध्वरः ॥

Aquele que, mortal, serve Agni com o acendimento (samidhā́), com a oferenda (āhutī́), com o saber (veda), e que dá com reverência (namasā́)— aquele cujo sacrifício (adhvará) é por si regido e reto— entra na justa proteção do Fogo interior.

Mantra 6

तस्येदर्वन्तो रंहयन्त आशवस्तस्य द्युम्नितमं यशः । न तमंहो देवकृतं कुतश्चन न मर्त्यकृतं नशत् ॥

Para ele se apressam os corcéis velozes; sua glória torna-se a mais luminosa. Nenhum mal— seja moldado por potências divinas, seja feito pelos mortais— pode, de lugar algum, alcançá-lo e feri-lo, a ele que permanece no justo poder do Fogo.

Mantra 7

स्वग्नयो वो अग्निभिः स्याम सूनो सहस ऊर्जां पते । सुवीरस्त्वमस्मयुः ॥

Que sejamos plenos dos fogos retos com os teus fogos, ó Filho da Força, Senhor da energia (ūrjā). Sê para nós o doador de vigor heroico, inteiramente voltado para nós com auxílio.

Mantra 8

प्रशंसमानो अतिथिर्न मित्रियोऽग्नी रथो न वेद्यः । त्वे क्षेमासो अपि सन्ति साधवस्त्वं राजा रयीणाम् ॥

Quando é louvado, Agni é como um hóspede bem-vindo, como um amigo; como um carro é conhecido, portador do nosso avanço. Em ti estão as seguranças firmes e as realizações retas; tu és o rei do rayí, a nossa plenitude do ser.

Mantra 9

सो अद्धा दाश्वध्वरोऽग्ने मर्तः सुभग स प्रशंस्यः । स धीभिरस्तु सनिता ॥

Em verdade, ó Agni, aquele mortal que dá e oferece o sacrifício torna-se afortunado; é digno de louvor. Que ele seja, por seus pensamentos iluminados, um vencedor — aquele que alcança.

Mantra 10

यस्य त्वमूर्ध्वो अध्वराय तिष्ठसि क्षयद्वीरः स साधते । सो अर्वद्भिः सनिता स विपन्युभिः स शूरैः सनिता कृतम् ॥

Aquele por quem tu te manténs erguido no sacrifício (adhvara) — cuja casa cresce em força heroica — esse realiza. Com seus corcéis de poder torna-se alcançador; com seus ímpetos inspirados, com seus heróis, conquista o feito consumado, tornado real.

Mantra 11

यस्याग्निर्वपुर्गृहे स्तोमं चनो दधीत विश्ववार्यः । हव्या वा वेविषद्विषः ॥

Na casa em que Agni estabelece sua forma luminosa e deposita o hino — o portador de todos os bens desejáveis —, ele torna vibrantes as oferendas e afasta o veneno da discórdia.

Mantra 12

विप्रस्य वा स्तुवतः सहसो यहो मक्षूतमस्य रातिषु । अवोदेवमुपरिमर्त्यं कृधि वसो विविदुषो वचः ॥

Para o vidente que te louva, ó poderoso, sê o mais veloz em teus dons. Faz que o amparo seja divino e acima da medida mortal; ó Vasu, cumpre a palavra do conhecedor.

Mantra 13

यो अग्निं हव्यदातिभिर्नमोभिर्वा सुदक्षमाविवासति । गिरा वाजिरशोचिषम् ॥

Aquele que serve Agni com oferendas — ou com atos de reverência —, Agni, plenamente capaz; que o invoca com a palavra, o veloz de chama fulgurante: esse faz descer a luz vitoriosa.

Mantra 14

समिधा यो निशिती दाशददितिं धामभिरस्य मर्त्यः । विश्वेत्स धीभिः सुभगो जनाँ अति द्युम्नैरुद्न इव तारिषत् ॥

O mortal que, com a lenha acesa, na noite, com aguda intensidade, dá; que oferece Aditi pelas potências de suas moradas ordenadas — ele, afortunado pelo pensamento iluminado, atravessa os povos com suas luzes, como quem transpõe as águas.

Mantra 15

तदग्ने द्युम्नमा भर यत्सासहत्सदने कं चिदत्रिणम् । मन्युं जनस्य दूढ्यः ॥

Traz-nos esse poder luminoso, ó Agni — aquele com que, na própria morada, subjugas até o devorador, qualquer que seja o hostil, e a ira do povo, duramente contida.

Mantra 16

येन चष्टे वरुणो मित्रो अर्यमा येन नासत्या भगः । वयं तत्ते शवसा गातुवित्तमा इन्द्रत्वोता विधेमहि ॥

Com aquele poder com que Varuṇa vê, e Mitra e Aryaman, com que os Nāsatyas e Bhaga atuam no reto labor — com essa tua força, ó Indra, nós, que buscamos o melhor achar do caminho, amparados pela indreidade, queremos servir e edificar o rito.

Mantra 17

ते घेदग्ने स्वाध्यो ये त्वा विप्र निदधिरे नृचक्षसम् । विप्रासो देव सुक्रतुम् ॥

De fato, senhores de si são, ó Agni, aqueles videntes que te assentaram em si como o que vê os homens. Os vipra, ó deus, firmam o benevolente, o hábil no reto agir.

Mantra 18

त इद्वेदिं सुभग त आहुतिं ते सोतुं चक्रिरे दिवि । त इद्वाजेभिर्जिग्युर्महद्धनं ये त्वे कामं न्येरिरे ॥

Ó Fogo de bela fortuna, eles de fato te prepararam a vedi e a oferenda; estabeleceram para ti, no céu, a prensagem do soma, a delícia. Eles também, pelos vāja, conquistam uma vasta riqueza — aqueles que em ti depuseram o desejo do coração.

Mantra 19

भद्रो नो अग्निराहुतो भद्रा रातिः सुभग भद्रो अध्वरः । भद्रा उत प्रशस्तयः ॥

Benfazejo para nós é Agni, quando é invocado e lhe é oferecido; benfazeja é a dádiva, ó Afortunado; benfazejo é o curso do sacrifício, e benfazejas também são as palavras de louvor.

Mantra 20

भद्रं मनः कृणुष्व वृत्रतूर्ये येना समत्सु सासहः । अव स्थिरा तनुहि भूरि शर्धतां वनेमा ते अभिष्टिभिः ॥

Torna benfazeja a nossa mente — para a luta contra Vṛtra —, para que nos embates prevaleçamos. Derruba e estende com firmeza as muitas hostes inimigas: pelos teus socorros, que vençamos.

Mantra 21

ईळे गिरा मनुर्हितं यं देवा दूतमरतिं न्येरिरे । यजिष्ठं हव्यवाहनम् ॥

Com a palavra eu adoro o Fogo colocado por Manu, a quem os deuses puseram em movimento como mensageiro — o caminhante incansável, o mais potente no sacrifício, o portador da oferenda.

Mantra 22

तिग्मजम्भाय तरुणाय राजते प्रयो गायस्यग्नये । यः पिंशते सूनृताभिः सुवीर्यमग्निर्घृतेभिराहुतः ॥

Ao de mandíbulas agudas, sempre jovem, resplandecente — Agni — cantas o ímpeto-oferta do sacrifício: com palavras verídicas ele forja uma nobre força heroica; Agni, invocado com manteiga clarificada (ghṛta).

Mantra 23

यदी घृतेभिराहुतो वाशीमग्निर्भरत उच्चाव च । असुर इव निर्णिजम् ॥

Quando Agni, invocado com manteiga clarificada (ghṛta), eleva — e também faz descer — seu poder ressoante, é como um senhor asura, exibindo sua veste radiante.

Mantra 24

यो हव्यान्यैरयता मनुर्हितो देव आसा सुगन्धिना । विवासते वार्याणि स्वध्वरो होता देवो अमर्त्यः ॥

Ele, que põe em movimento as oferendas, estabelecido por Manu — o deus de boca fragrante — ilumina os dons preciosos: o oficiante de rito bem conduzido, o Hotar, o deus imortal.

Mantra 25

यदग्ने मर्त्यस्त्वं स्यामहं मित्रमहो अमर्त्यः । सहसः सूनवाहुत ॥

Se tu, ó Agni, te tornasses mortal e eu imortal, ó amigo do poder, ó filho da Força, invocado com a oferenda — ainda assim, que permaneça firme o nosso laço de auxílio mútuo.

Mantra 26

न त्वा रासीयाभिशस्तये वसो न पापत्वाय सन्त्य । न मे स्तोतामतीवा न दुर्हितः स्यादग्ने न पापया ॥

Não te entregarei à acusação hostil, ó Benigno, nem ao estado do mal. Que o meu cantor não caia em confusão, que não fique em má condição, ó Agni — não por pecado.

Mantra 27

पितुर्न पुत्रः सुभृतो दुरोण आ देवाँ एतु प्र णो हविः ॥

Como um filho do pai, bem amparado no lar, que a nossa oferenda siga até os deuses.

Mantra 28

तवाहमग्न ऊतिभिर्नेदिष्ठाभिः सचेय जोषमा वसो । सदा देवस्य मर्त्यः ॥

Ó Agni, por teus auxílios — os mais próximos e mais íntimos — possa eu unir-me a ti em jubiloso assentimento, ó Vasu. Sempre o mortal (mártya) pode permanecer na presença do divino (devá).

Mantra 29

तव क्रत्वा सनेयं तव रातिभिरग्ने तव प्रशस्तिभिः । त्वामिदाहुः प्रमतिं वसो ममाग्ने हर्षस्व दातवे ॥

Por teu krátu — a vontade da ação luminosa — possa eu vencer, ó Agni; por teus dons e por teus louvores que confirmam. A ti, de fato, chamam o pré-pensamento e o reto conselho, ó Vasu; ó Agni, alegra-te em dar-me.

Mantra 30

प्र सो अग्ने तवोतिभिः सुवीराभिस्तिरते वाजभर्मभिः । यस्य त्वं सख्यमावरः ॥

Adiante ele avança, ó Agni, por teus auxílios que trazem poder heróico; ele supera por portadores do vā́ja, a força da plenitude — aquele cuja amizade tu aceitaste e cobriste com tua proteção.

Mantra 31

तव द्रप्सो नीलवान्वाश ऋत्विय इन्धानः सिष्णवा ददे । त्वं महीनामुषसामसि प्रियः क्षपो वस्तुषु राजसि ॥

Tua gota de chama é azul-escura e ressoante; o poder sacerdotal, aceso, põe sua força na obra. És querido das grandes Uṣas (Auroras); através das noites, nos lugares de repouso, reinas como sua luz bem-amada.

Mantra 32

तमागन्म सोभरयः सहस्रमुष्कं स्वभिष्टिमवसे । सम्राजं त्रासदस्यवम् ॥

A ele viemos, ó Sobharis, em busca de amparo: a Trāsadasyu, o soberano, de potência mil vezes, de vitória boa e que se sustenta por si.

Mantra 33

यस्य ते अग्ने अन्ये अग्नय उपक्षितो वया इव । विपो न द्युम्ना नि युवे जनानां तव क्षत्राणि वर्धयन् ॥

Aquele em quem, ó Agni, os outros fogos repousam como aves no ninho — como nos ṛṣi inspirados, seus poderes luminosos são postos entre os povos, aumentando teus domínios de soberania.

Mantra 34

यमादित्यासो अद्रुहः पारं नयथ मर्त्यम् । मघोनां विश्वेषां सुदानवः ॥

Aquele a quem vós, ó Ādityas, sem engano, conduzis através até a margem mais distante —o mortal—, a esse sustentais, ó bons doadores, por todos os poderosos que buscam a amplidão.

Mantra 35

यूयं राजानः कं चिच्चर्षणीसहः क्षयन्तं मानुषाँ अनु । वयं ते वो वरुण मित्रार्यमन्त्स्यामेदृतस्य रथ्यः ॥

Vós sois os reis, ó poderosos sustentadores dos povos, que habitais junto à raça humana. Que sejamos, de fato, vossos companheiros —ó Varuṇa, Mitra, Aryaman—, seguindo pela senda do carro do ṛta, a Ordem-Verdade.

Mantra 36

अदान्मे पौरुकुत्स्यः पञ्चाशतं त्रसदस्युर्वधूनाम् । मंहिष्ठो अर्यः सत्पतिः ॥

Trāsadasyu, da linhagem dos Paurukutsa, deu-me cinquenta donzelas — ele, o mais generoso, o nobre, senhor dos verídicos.

Mantra 37

उत मे प्रयियोर्वयियोः सुवास्त्वा अधि तुग्वनि । तिसॄणां सप्ततीनां श्यावः प्रणेता भुवद्वसुर्दियानां पतिः ॥

E também para mim — por causa dos meus dois amados — sobre Tugvan ele firmou uma bela morada. Śyāva tornou-se o guia dos três setentas; como um Vasu, o senhor dos dons resplandecentes.

Frequently Asked Questions

Agni is the main focus—especially as the carrier and leader of the oblation—though the hymn also assumes the supportive presence of other gods who receive the offering through him.

“Bhadra” means auspicious, gracious, and beneficial. The hymn blesses the whole sacrificial process—fire, giving, the rite’s movement, and the praises—so the ritual becomes a channel of well-being.

Parts of Mandala 8 often include dānastuti, praising patrons and recalling gifts. This reflects how Vedic ritual linked divine worship with communal support, generosity, and remembered benefactors.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App