
Sukta 7.104
Vasiṣṭha (traditional for RV 7.104 within Maṇḍala 7)
Indra-Soma
Triṣṭubh
RV 7.104 é um hino protetor poderoso a Indra e Soma, que pede que se queimem e se afastem os rakṣas, as forças yātu e os «devoradores» interiores que obstruem a visão correta e o sacrifício. Ele combina a invocação com imperativos vigorosos — vê, desperta, golpeia — para que a verdade, a clareza e o caminho do yajña permaneçam desimpedidos. O hino também delineia uma ordem ético-espiritual: a fala falsa e a intenção tortuosa caem sob o poder dirigido de Indra, enquanto Soma sustenta o que é reto e luminoso.
Mantra 1
इन्द्रासोमा तपतं रक्ष उब्जतं न्यर्पयतं वृषणा तमोवृधः । परा शृणीतमचितो न्योषतं हतं नुदेथां नि शिशीतमत्रिणः ॥
Indra e Soma, inflamai-vos; esmagai os Rakṣas, lançai-os para baixo, ó Touros nutridos pela treva. Despedaçai-os ao longe, consumi os que não têm visão desperta; feri e expulsai os devoradores — afiai (vossa força) contra os destruidores de dentro.
Mantra 2
इन्द्रासोमा समघशंसमभ्यघं तपुर्ययस्तु चरुरग्निवाँ इव । ब्रह्मद्विषे क्रव्यादे घोरचक्षसे द्वेषो धत्तमनवायं किमीदिने ॥
Indra e Soma, reuni e repeli para trás o ímpeto de má palavra e o pecado que nos aperta. Que vossa força ardente avance como uma oblação em chamas, como Agni no fogo. Sobre o que odeia o Brahman (brahman), o comedor de carne (kravyād), o de olhar terrível, deponde repulsa e inimizade — sobre o invencível Kimīdin (kimīdín).
Mantra 3
इन्द्रासोमा दुष्कृतो वव्रे अन्तरनारम्भणे तमसि प्र विध्यतम् । यथा नातः पुनरेकश्चनोदयत्तद्वामस्तु सहसे मन्युमच्छवः ॥
Ó Indra e Soma, traspassai o malfeitor que, envolto, se escondeu no interior das trevas inapreensíveis. Assim seja por vossa potência: que dali não se erga de novo nem sequer um; que vossa força irada o realize, ó vós plenos de ímpeto.
Mantra 4
इन्द्रासोमा वर्तयतं दिवो वधं सं पृथिव्या अघशंसाय तर्हणम् । उत्तक्षतं स्वर्यं पर्वतेभ्यो येन रक्षो वावृधानं निजूर्वथः ॥
Ó Indra e Soma, fazei descer do céu a força que fere e uni-a à terra como pressão esmagadora sobre o de fala maléfica. Talhai das montanhas um caminho que conquista o Sol, pelo qual consumis o Rakṣas que cresce dentro de nós.
Mantra 5
इन्द्रासोमा वर्तयतं दिवस्पर्यग्नितप्तेभिर्युवमश्महन्मभिः । तपुर्वधेभिरजरेभिरत्रिणो नि पर्शाने विध्यतं यन्तु निस्वरम् ॥
Ó Indra e Soma, fazei voltar vosso poder desde o céu com pedras aquecidas por Agni, vós de forças que esmigalham a rocha. Com golpes ardentes, imperecíveis, traspassai para baixo os devoradores; que eles vão ao domínio sem som, onde não se ergue palavra verdadeira.
Mantra 6
इन्द्रासोमा परि वां भूतु विश्वत इयं मतिः कक्ष्याश्वेव वाजिना । यां वां होत्रां परिहिनोमि मेधयेमा ब्रह्माणि नृपतीव जिन्वतम् ॥
Ó Indra e Soma, que este pensamento vos circunde por todos os lados, como um cavalo cingido, rico em força e em ímpeto vitorioso. Este chamado do hotar eu o disponho ao vosso redor para a inteligência desperta; nutri estas formulações sagradas, como dois reis fazem prosperar o seu povo.
Mantra 7
प्रति स्मरेथां तुजयद्भिरेवैर्हतं द्रुहो रक्षसो भङ्गुरावतः । इन्द्रासोमा दुष्कृते मा सुगं भूद्यो नः कदा चिदभिदासति द्रुहा ॥
Lembrai-vos e respondei com impulsos conquistadores; abatei o enganador, o Rakṣas que se aproxima com brados esmagadores. Ó Indra e Soma, que não haja caminho fácil para o malfeitor — seja quem for, sempre que nos assalte com perfídia.
Mantra 8
यो मा पाकेन मनसा चरन्तमभिचष्टे अनृतेभिर्वचोभिः । आप इव काशिना संगृभीता असन्नस्त्वासत इन्द्र वक्ता ॥
Quem, com mente mesquinha, me espreita e fala contra mim com palavras de falsidade — que se torne como o não-ser; como águas presas por uma rede fulgente, que sua fala seja presa e tornada vã, ó Indra.
Mantra 9
ये पाकशंसं विहरन्त एवैर्ये वा भद्रं दूषयन्ति स्वधाभिः । अहये वा तान्प्रददातु सोम आ वा दधातु निॠतेरुपस्थे ॥
Os que se divertem com a fala malévola e mesquinha, e os que, por sua svadhā voluntariosa, maculam o Bem — que Soma os entregue ao poder da Serpente; ou que os deponha no colo de Nirṛti, morada da dissolução.
Mantra 10
यो नो रसं दिप्सति पित्वो अग्ने यो अश्वानां यो गवां यस्तनूनाम् । रिपुः स्तेनः स्तेयकृद्दभ्रमेतु नि ष हीयतां तन्वा तना च ॥
Quem quiser roubar-nos o suco (rasa), ó Agni — o suco da bebida, ou os cavalos, ou as vacas, ou nossos corpos — que esse inimigo, esse ladrão, fazedor de roubo, vá para a pequenez e o definhar; que seja diminuído no corpo e na linhagem.
Mantra 11
परः सो अस्तु तन्वा तना च तिस्रः पृथिवीरधो अस्तु विश्वाः । प्रति शुष्यतु यशो अस्य देवा यो नो दिवा दिप्सति यश्च नक्तम् ॥
Que ele esteja longe — no corpo e na continuidade; que as três terras estejam todas abaixo dele. Que seque a sua glória, ó deuses — quem quiser roubar-nos de dia e quem, de noite.
Mantra 12
सुविज्ञानं चिकितुषे जनाय सच्चासच्च वचसी पस्पृधाते । तयोर्यत्सत्यं यतरदृजीयस्तदित्सोमोऽवति हन्त्यासत् ॥
Ao ser humano discernente torna-se possível o conhecimento claro: a palavra verdadeira e a palavra não verdadeira contendem entre si. De ambas, o que é verdade, o que é mais reto e de curso mais justo — isso Soma sustenta; e a falsidade ele abate.
Mantra 13
न वा उ सोमो वृजिनं हिनोति न क्षत्रियं मिथुया धारयन्तम् । हन्ति रक्षो हन्त्यासद्वदन्तमुभाविन्द्रस्य प्रसितौ शयाते ॥
Soma não impele o tortuoso, nem o kṣatriya que se prende ao engano e à confusão. Ele fere o rakṣas; ele fere o que fala o não verdadeiro — ambos jazem ao alcance do poder dirigido de Indra.
Mantra 14
यदि वाहमनृतदेव आस मोघं वा देवाँ अप्यूहे अग्ने । किमस्मभ्यं जातवेदो हृणीषे द्रोघवाचस्ते निॠथं सचन्ताम् ॥
Se eu fui servidor do não verdadeiro, ou se, ó Agni, em vão afastei os deuses, por que te iras contra nós, ó Jātavedas? Que os que falam com perfídia vão para a negação sem júbilo, para a perda do seu caminho.
Mantra 15
अद्या मुरीय यदि यातुधानो अस्मि यदि वायुस्ततप पूरुषस्य । अधा स वीरैर्दशभिर्वि यूया यो मा मोघं यातुधानेत्याह ॥
Que eu morra hoje, se eu for um yātudhāna, se o sopro vital, Vāyu, tiver chamuscado em mim o humano. Então seja ele decepado, com seus dez heróis, aquele que em vão diz de mim: «Ele é um yātudhāna».
Mantra 16
यो मायातुं यातुधानेत्याह यो वा रक्षाः शुचिरस्मीत्याह । इन्द्रस्तं हन्तु महता वधेन विश्वस्य जन्तोरधमस्पदीष्ट ॥
Quem me chame «aquele que pratica uma māyā nociva», quem diga: «Eu sou um rakṣas puro», que Indra o fira com um golpe poderoso; que ele caia ao degrau mais baixo entre todos os seres.
Mantra 17
प्र या जिगाति खर्गलेव नक्तमप द्रुहा तन्वं गूहमाना । वव्राँ अनन्ताँ अव सा पदीष्ट ग्रावाणो घ्नन्तु रक्षस उपब्दैः ॥
Adiante ela vai, como criatura que ronda na noite, ocultando o corpo na fraude. Que caia para baixo, em cercos sem fim; que as pedras de prensar atinjam o rakṣas com seus golpes esmagadores.
Mantra 18
वि तिष्ठध्वं मरुतो विक्ष्विच्छत गृभायत रक्षसः सं पिनष्टन । वयो ये भूत्वी पतयन्ति नक्तभिर्ये वा रिपो दधिरे देवे अध्वरे ॥
Separai-vos, ó Maruts; perscrutai os povoados. Agarrai os rakṣas e esmagai-os de uma vez — os que, tornando-se aves, voam pelas noites, ou os que depuseram hostilidade no sacrifício divino (adhvara).
Mantra 19
प्र वर्तय दिवो अश्मानमिन्द्र सोमशितं मघवन्त्सं शिशाधि । प्राक्तादपाक्तादधरादुदक्तादभि जहि रक्षसः पर्वतेन ॥
Faze rolar adiante, ó Indra, a pedra do céu, afiada por Soma; ó generoso, põe-na em pleno ímpeto. Da frente e de trás, de baixo e de cima — fere os rakṣas com a montanha.
Mantra 20
एत उ त्ये पतयन्ति श्वयातव इन्द्रं दिप्सन्ति दिप्सवोऽदाभ्यम् । शिशीते शक्रः पिशुनेभ्यो वधं नूनं सृजदशनिं यातुमद्भ्यः ॥
Eis que eles de fato voam em torno — errantes como cães; desejam capturar Indra, o invencível. Śakra afia agora o golpe contra os pérfidos; agora solta o vajra, o raio, sobre os possuídos por yātu.
Mantra 21
इन्द्रो यातूनामभवत्पराशरो हविर्मथीनामभ्याविवासताम् । अभीदु शक्रः परशुर्यथा वनं पात्रेव भिन्दन्त्सत एति रक्षसः ॥
Indra tornou-se o expulsor dos Yātu, contra aqueles que, ao revolvê-la, lançam a oferenda na desordem. Assim Śakra avança sobre os Rakṣas—como machado contra a floresta, como quem quebra um vaso—e fende o que se ergue contra a verdade.
Mantra 22
उलूकयातुं शुशुलूकयातुं जहि श्वयातुमुत कोकयातुम् । सुपर्णयातुमुत गृध्रयातुं दृषदेव प्र मृण रक्ष इन्द्र ॥
Mata o Yātu-coruja e o Yātu-mocho; mata o Yātu-cão e também o Yātu-koka. Mata o Yātu-suparṇa e também o Yātu-abutre; como pedra, esmaga, ó Indra, o Rakṣas—adiante, até virar pó.
Mantra 23
मा नो रक्षो अभि नड्यातुमावतामपोच्छतु मिथुना या किमीदिना । पृथिवी नः पार्थिवात्पात्वंहसोऽन्तरिक्षं दिव्यात्पात्वस्मान् ॥
Que os Rakṣas não nos apertem; que sejam expulsos e dispersos, em pares, os enganadores movidos pela força do Kimīdin. Que a Terra nos guarde do perigo terrestre, e o Espaço intermédio do ataque celeste; que estes mundos nos protejam da aflição.
Mantra 24
इन्द्र जहि पुमांसं यातुधानमुत स्त्रियं मायया शाशदानाम् । विग्रीवासो मूरदेवा ऋदन्तु मा ते दृशन्त्सूर्यमुच्चरन्तम् ॥
Ó Indra, abate a força masculina e a força feminina do Yātudhāna — aqueles que, por ilusão, devoram sem cessar o reto curso. Que os de pescoço torcido, falsas divindades, lamentem na derrota; que não vejam o teu Sol quando ele se ergue no alto.
Mantra 25
प्रति चक्ष्व वि चक्ष्वेन्द्रश्च सोम जागृतम् । रक्षोभ्यो वधमस्यतमशनिं यातुमद्भ्यः ॥
Olha para nós, olha amplamente; desperta, ó Indra e Soma. Contra os Rakṣas lança a força mortífera, o raio — contra os que estão possuídos pelo movimento do Yātu.
It is a protective hymn asking Indra and Soma to burn, crush, and drive away hostile forces (rakṣas/yātu) and to keep the sacrifice and the worshipper’s mind clear and safe.
Indra represents decisive power that breaks obstacles, while Soma represents luminous clarity and inspired truth. Together they remove darkness and restore right order (ṛta).
Both. The language targets rakṣas and yātu beings, but it also points to inner ‘devourers’ like confusion, deceitful speech, and obscuring tendencies that block awakened seeing and right action.
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