Sukta 8

Mantra 1

प्र केतुना बृहता यात्यग्निरा रोदसी वृषभो रोरवीति । दिवश्चिदन्ताँ उपमाँ उदानळपामुपस्थे महिषो ववर्ध ॥

Com um vasto estandarte de luz, Agni avança; como touro, ele brame aos dois mundos. Chegou até aos confins do céu, erguendo-se para além das medidas; no regaço das Águas, o Poderoso cresceu.

Mantra 2

मुमोद गर्भो वृषभः ककुद्मानस्रेमा वत्सः शिमीवाँ अरावीत् । स देवतात्युद्यतानि कृण्वन्त्स्वेषु क्षयेषु प्रथमो जिगाति ॥

Regozijou-se o embrião — o touro de alta crista; o bezerro incansável, forte no ímpeto, bradou em alta voz. Ele, realizando os movimentos ascendentes rumo ao séquito divino, entra primeiro em suas próprias moradas: Agni conduz os deuses em nós.

Mantra 3

आ यो मूर्धानं पित्रोररब्ध न्यध्वरे दधिरे सूरो अर्णः । अस्य पत्मन्नरुषीरश्वबुध्ना ऋतस्य योनौ तन्वो जुषन्त ॥

Aquele que tomou o cume-cabeça dos dois Pais e o estabeleceu no sacrifício — ele, a corrente resplandecente como o Sol. Em seu curso adiante, as energias ruivas, de base equina, deleitam-se no seio de Ṛta, em suas próprias formas corporificadas.

Mantra 4

उषौषो हि वसो अग्रमेषि त्वं यमयोरभवो विभावा । ऋताय सप्त दधिषे पदानि जनयन्मित्रं तन्वे स्वायै ॥

Aurora após aurora, ó Vasu, tu vais à frente; tornaste-te o amplamente resplandecente das Duas Potências gêmeas. Para Ṛta estabeleceste os sete passos, gerando Mitra para o teu próprio ser encarnado.

Mantra 5

भुवश्चक्षुर्मह ऋतस्य गोपा भुवो वरुणो यदृताय वेषि । भुवो अपां नपाज्जातवेदो भुवो दूतो यस्य हव्यं जुजोषः ॥

Tornas-te o Olho do vasto mundo, o guardião de Ṛta; tornas-te Varuṇa quando, revestindo-te, te envolves na lei de Ṛta. Tornas-te o Filho das Águas, ó Jātavedas; tornas-te o mensageiro que de bom grado aceita a oferenda que lhe é devida.

Mantra 6

भुवो यज्ञस्य रजसश्च नेता यत्रा नियुद्भिः सचसे शिवाभिः । दिवि मूर्धानं दधिषे स्वर्षां जिह्वामग्ने चकृषे हव्यवाहम् ॥

Tornas-te o condutor do sacrifício e das regiões do mundo intermédio, onde, com teus jugos auspiciosos, te unes. No céu estabeleces a tua cabeça; a língua que conquista os mundos luminosos — a ela, ó Agni, moldaste como portadora da oferenda.

Mantra 7

अस्य त्रितः क्रतुना वव्रे अन्तरिच्छन्धीतिं पितुरेवैः परस्य । सचस्यमानः पित्रोरुपस्थे जामि ब्रुवाण आयुधानि वेति ॥

Trita, pela força do seu desígnio, escolheu para esta obra o caminho interior, buscando o pensamento do Pai supremo por seus passos. Em companhia, no regaço do Pai, falando como um parente, ele avança com as armas — os poderes do espírito ancestral.

Mantra 8

स पित्र्याण्यायुधानि विद्वानिन्द्रेषित आप्त्यो अभ्ययुध्यत् । त्रिशीर्षाणं सप्तरश्मिं जघन्वान्त्वाष्ट्रस्य चिन्निः ससृजे त्रितो गाः ॥

Ele, conhecendo os poderes ancestrais como armas, o Āptya impelido por Indra, combateu adiante. Tendo abatido o tricéfalo de sete raios, Trita libertou —sim, até da formação de Tvaṣṭṛ— as vacas, os raios de luz e de conhecimento.

Mantra 9

भूरीदिन्द्र उदिनक्षन्तमोजोऽवाभिनत्सत्पतिर्मन्यमानम् । त्वाष्ट्रस्य चिद्विश्वरूपस्य गोनामाचक्राणस्त्रीणि शीर्षा परा वर्क् ॥

Indra, rico em força, abateu o poder inchado do senhor arrogante que se julgava a si mesmo. Até mesmo a Viśvarūpa de Tvaṣṭṛ, enquanto ele moldava as vacas (os raios), cortou-lhe as três cabeças e lançou-as para longe.