Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 112
Ayodhya KandaSarga 11231 Verses

Sarga 112

पादुकाप्रदानम् (The Gift of the Sandals and Delegated Kingship)

अयोध्याकाण्ड

No Sarga 112, após a reconciliação em Citrakūṭa, os sábios, invisíveis, testemunham e louvam o encontro dhármico dos irmãos, tomando-o como auspicioso e voltado ao porvir, inclusive ao desejado fim de Daśagrīva (Rāvaṇa). Bharata, trêmulo mas resoluto, suplica a Rāma que aceite o trono por rājadharma e kuladharma; confessa não conseguir governar sozinho e lembra que parentes, guerreiros e súditos só se voltam para Rāma. Rāma responde com afeto e instrução: Bharata possui sabedoria inata e cultivada; deve governar consultando ministros e conselheiros prudentes, e não nutrir ira contra Kaikeyī. Contudo, Rāma declara inviolável a promessa do pai, recorrendo a impossibilidades cósmicas para afirmar sua firmeza. Bharata então oferece as pādukā adornadas de ouro; Rāma põe os pés nelas e as devolve como sede simbólica da autoridade. Bharata jura viver austeramente fora da cidade por catorze anos, colocando a administração do reino sob as sandálias, e ameaça imolar-se se Rāma não retornar no tempo devido. Rāma consente, abraça Bharata e Śatrughna, ordena proteção e ausência de ressentimento para com Kaikeyī, e parte após honrar os anciãos; as mães, sufocadas de dor, não conseguem despedir-se, e Rāma entra em sua cabana em lágrimas.

Shlokas

Verse 1

तमप्रतिमतेजोभ्यां भ्रातृभ्यां रोमहर्षणम्। विस्मिता: स‌ङ्गमं प्रेक्ष्य समवेता महर्षयः।।2.112.1।।

Os grandes rishis ali reunidos ficaram maravilhados ao contemplar aquele encontro arrebatador, entre dois irmãos de esplendor incomparável.

Verse 2

अन्तर्हिता मुनिगणास्सिद्धाश्च परमर्षयः। तौ भ्रातरौ महात्मानौ काकुत्स्थौ प्रशशंसिरे।।2.112.2।।

Invisíveis aos olhos, hostes de munis—junto com siddhas e grandes rishis—louvaram aqueles dois irmãos magnânimos da linhagem Kakutstha.

Verse 3

स धन्यो यस्य पुत्रौ द्वौ धर्मज्ञौ धर्मविक्रमौ।श्रुत्वा वयं हि सम्भाषामुभयोस्स्पृहयामहे।।2.112.3।।

Bem-aventurado, em verdade, é aquele cujos dois filhos conhecem o dharma e cuja valentia se firma no dharma; pois, ao ouvirmos a conversa de ambos, somos tomados de profunda admiração pelos dois.

Verse 4

ततस्त्वृषिगणाः क्षिप्रं दशग्रीववधैषिणः। भरतं राजशार्दूलमित्यूचु: स‌ङ्गता वचः।।2.112.4।।

Então as hostes de rishis, desejosos da rápida morte de Daśagrīva, dirigiram-se a Bharata, tigre entre os reis, com estas palavras bem ponderadas.

Verse 5

कुले जात महाप्राज्ञ महावृत्त महायशः।ग्राह्यं रामस्य वाक्यं ते पितरं यद्यवेक्षसे।।2.112.5।।

Ó tu, nascido em nobre linhagem, de grande sabedoria, grande conduta e grande fama: acolhe a palavra de Rāma, se tens respeito por teu pai.

Verse 6

सदाऽनृणमिमं रामं वयमिच्छामहे पितुः। आनृणत्वाच्च कैकेय्या: स्वर्गम् दशरथो गतः।।2.112.6।।

Sempre desejamos que este Rāma permaneça sem dívida para com seu pai; e foi ao livrar-se da obrigação para com Kaikeyī que Daśaratha alcançou o céu.

Verse 7

एतावदुक्त्वा वचनं गन्धर्वा: स‌महर्षयः। राजर्षयश्चैव तदा सर्वे स्वां स्वां गतिं गताः।।2.112.7।।

Tendo dito apenas isso, os Gandharvas, juntamente com os grandes rishis e também os rajarshis, partiram então todos para suas respectivas moradas.

Verse 8

ह्लादितस्तेन वाक्येन शुभेन शुभदर्शनः।राम स्संहृष्टवदनस्तानृषीनभ्यपूजयत्।।2.112.8।।

Rāma, de aparência auspiciosa, alegrado por aquelas palavras benditas, honrou os sábios rishis com o rosto radiante e jubiloso.

Verse 9

त्रस्तगात्रस्तु भरतस्स वाचा सज्जमानया।कृताञ्जलिरिदं वाक्यं राघवं पुनरब्रवीत्।।2.112.9।।

Mas Bharata, com os membros trêmulos e a voz vacilante, de mãos postas em reverência, tornou a dizer estas palavras a Rāghava.

Verse 10

राजधर्ममनुप्रेक्ष्य कुलधर्मानुसन्ततिम्।कर्तुमर्हसि काकुत्स्थ मम मातुश्च याचनाम्।।2.112.10।।

Ó Kakutstha, considerando o dharma régio e a continuidade da tradição do dharma de nossa linhagem, é justo que concedas a minha súplica—e também a de minha mãe.

Verse 11

रक्षितुं सुमहद्राज्यमहमेकस्तु नोत्सहे।पौरजानपदांश्चापि रक्तान्रञ्जयितुं तथा।।2.112.11।।

Sozinho, não ouso resguardar este vasto reino, nem posso, por mim apenas, manter satisfeitos os fiéis cidadãos da cidade e do campo.

Verse 12

ज्ञातयश्च हि योधाश्च मित्राणि सुहृदश्च नः।त्वामेव प्रतिवीक्षन्ते पर्जन्यमिव कर्षकाः।।2.112.12।।

Nossos parentes, guerreiros, amigos e benfeitores olham somente para ti, como os lavradores anseiam pela nuvem de chuva.

Verse 13

इदं राज्यं महाप्राज्ञ स्थापय प्रतिपद्य हि।शक्तिमानसि काकुत्स्थ लोकस्य परिपालने।।2.112.13।।

Ó sapientíssimo, aceita este reino e estabelece-o firmemente; ó Kakutstha, és plenamente capaz de governar e proteger o mundo.

Verse 14

इत्युक्त्वा न्यपतद्भ्रातुः पादयोर्भरतस्तदा।भृशं सम्प्रार्थयामास राममेव प्रियंवदः।।2.112.14।।

Tendo dito isso, Bharata então prostrou-se aos pés do irmão e, com palavras suaves, suplicou com ardor somente a Rāma.

Verse 15

तमङ्के भरतं कृत्वा रामो वचनमब्रवीत्।श्यामं नलिनपत्राक्षं मत्तहंसस्वरं स्वयम्।।2.112.15।।

Tomando Bharata em seu regaço, o próprio Rāma falou—Bharata, de tez escura, com olhos como pétalas de lótus e voz doce como a de um cisne embriagado.

Verse 16

आगता त्वामियं बुद्धिस्स्वजा वैनयिकी च या।भृशमुत्सहसे तात रक्षितुं पृथिवीमपि।।2.112.16।।

Meu querido filho, chegou-te este entendimento—nato em ti e também aprimorado pela disciplina; com ele és plenamente capaz, até de proteger a terra.

Verse 17

अमात्यैश्च सुहृद्भिश्च बुद्धिमद्भिश्च मन्त्रिभिः।सर्वकार्याणि सम्मन्त्र्य सुमहन्त्यपि कारय।।2.112.17।।

Consultando ministros, amigos e conselheiros sábios, delibera sobre todas as obras e faze que sejam realizadas—mesmo as que pareçam extremamente difíceis.

Verse 18

लक्ष्मीश्चन्द्रादपेयाद्वा हिमवान्वा हिमं त्यजेत्।अतीयात्सागरो वेलां न प्रतिज्ञामहं पितुः।।2.112.18।।

A lua pode perder o seu brilho, o Himālaya pode abandonar a sua neve, o oceano pode transpor o seu limite — contudo, eu não abandonarei a promessa de meu pai.

Verse 19

कामाद्वा तात लोभाद्वा मात्रातुभ्यमिदं कृतम्।न तन्मनसि कर्तव्यं वर्तितव्यं च मातृवत्।।2.112.19।।

Meu filho, seja por afeição ou por cobiça, tua mãe fez isto por tua causa; não deixes que isso se torne amargura em tua mente — procede com ela como com uma mãe.

Verse 20

एवं ब्रुवाणं भरतः कौसल्यासुतमब्रवीत्।तेजसाऽऽदित्यसङ्काशं प्रतिपच्चन्द्रदर्शनम्।।2.112.20।।

Enquanto Rāma falava assim, Bharata respondeu ao filho de Kausalyā — fulgurante em esplendor como o sol, e suave no semblante como a lua nova.

Verse 21

आधिरोहाऽर्य पादाभ्यां पादुके हेमभूषिते।एतेहि सर्वलोकस्य योगक्षेमं विधास्यतः।।2.112.21।।

Ó nobre senhor, coloca teus pés sobre estas sandálias ornadas de ouro; pois elas, de fato, assegurarão o bem-estar e a proteção de todo o povo.

Verse 22

सोऽधिरुह्य नरव्याघ्रः पादुके ह्यवरुह्य च।प्रायच्छत्सुमहातेजा भरताय महात्मने।।2.112.22।।

Rāma, tigre entre os homens e fulgurante em grande glória, subiu às sandálias e depois delas desceu; em seguida, entregou-as a Bharata, o grande de alma.

Verse 23

स पादुके सम्प्रणम्य रामं वचनमब्रवीत्चतुर्दश हि वर्षाणि जटाचीरधरो ह्याहम्।।2.112.23।।फलमूलाशनो वीर भवेयं रघुनन्दन।तवाऽगमनमाकाङ्क्षान्वसन्वै नगराद्बहिः।।2.112.24।।तव पादुकयोर्न्यस्तराज्यतन्त्रः परन्तप।

Prostrando-se diante das sandálias, Bharata falou a Rama: «Por quatorze anos, ó herói, ó alegria da linhagem dos Raghu, usarei os cabelos emaranhados e vestes de casca de árvore, e viverei de frutos e raízes. Confiando o governo do reino às tuas sandálias, ó queimador de inimigos, morarei fora da cidade, aguardando a tua volta».

Verse 24

स पादुके सम्प्रणम्य रामं वचनमब्रवीत्चतुर्दश हि वर्षाणि जटाचीरधरो ह्याहम्।।2.112.23।।फलमूलाशनो वीर भवेयं रघुनन्दन।तवाऽगमनमाकाङ्क्षान्वसन्वै नगराद्बहिः।।2.112.24।।तव पादुकयोर्न्यस्तराज्यतन्त्रः परन्तप।

Mas, ó melhor dos Raghu, se no dia em que se completarem os quatorze anos eu não te contemplar, então entrarei no fogo devorador.

Verse 25

चतुर्दशे तु संपूर्णे वर्षेऽहनि रघूत्तम।।2.112.25।।न द्रक्ष्यामि यदि त्वां तु प्रवेक्ष्यामि हुताशनम्।

Mas, ó melhor dos Raghu, se no dia em que se completarem os quatorze anos eu não te contemplar, então entrarei no fogo devorador.

Verse 26

तथेति च प्रतिज्ञाय तं परिष्वज्य सादरम्।।2.112.26।।शत्रुघ्नं च परिष्वज्य भरतं चेदमब्रवीत्।

«Assim seja», prometeu Rama; e, abraçando Bharata com carinho, e abraçando também Śatrughna, então disse estas palavras a Bharata.

Verse 27

मातरं रक्ष कैकेयीं मा रोषं कुरु तां प्रति।।2.112.27।।मया च सीतया चैव शप्तोऽसि रघुसत्तम।इत्युक्त्वाऽश्रुपरीताक्षो भ्रातरं विससर्ज ह।।2.112.28।।

«Protege tua mãe Kaikeyī; não voltes a ira contra ela. Estás preso por juramento—por mim e também por Sītā, ó o mais eminente dos Raghu». Tendo dito isso, Rama, com os olhos cheios de lágrimas, despediu-se do irmão.

Verse 28

मातरं रक्ष कैकेयीं मा रोषं कुरु तां प्रति।।2.112.27।।मया च सीतया चैव शप्तोऽसि रघुसत्तम।इत्युक्त्वाऽश्रुपरीताक्षो भ्रातरं विससर्ज ह।।2.112.28।।

«Protege a mãe Kaikeyī; não voltes contra ela a tua ira. Estás preso por um juramento—por mim e por Sītā.» Assim dizendo, Rāma, com os olhos inundados de lágrimas, despediu-se de seu irmão.

Verse 29

स पादुके ते भरतः प्रतापवान् स्वलङ्कृते सम्परिपूज्य धर्मवित्।प्रदक्षिणं चैव चकार राघवम् चकार ते चोत्तमनागमूर्धनि।।2.112.29।।

Então Bharata—valoroso e conhecedor do dharma—reverenciou e adorou aquelas sandálias ricamente ornadas, circundou Rāghava em pradakṣiṇa e colocou as sandálias sobre a cabeça do melhor dos elefantes.

Verse 30

अथाऽनुपूर्व्यात्प्रतिनन्द्य तं जनं गुरूंश्च मन्त्रिप्रकृतीस्तथाऽनुजौ।व्यसर्जयद्राघववंशवर्धनस्थिरः स्वधर्मे हिमवानिवाचलः।।2.112.30।।

Depois, saudando o povo na devida ordem, e também os preceptores, ministros e súditos, e abençoando seus irmãos mais novos, Rāma, engrandecedor da linhagem de Raghu, firme em seu próprio dharma como o imóvel Himavān, despediu-os.

Verse 31

तं मातरो बाष्पगृहीतकण्ठ्यो दुःखेन नामन्त्रयितुं हि शेकुः।स त्वेव मात्रृ़रभिवाद्य सर्वारुदन्कुटीं स्वां प्रविवेश राघवः।।2.112.31।।

Suas mães, com a garganta tomada pelas lágrimas, não puderam, na dor, sequer despedir-se; mas Rāghava saudou reverente todas as suas mães e, chorando, entrou em sua própria cabana.

Frequently Asked Questions

The dilemma is whether political stability permits overriding a prior vow: Bharata urges Rāma to take the throne for the kingdom’s welfare, while Rāma refuses because the father’s promise must not be broken, resolving the crisis through symbolic delegation via the pādukā.

Legitimate rule is anchored in truth and restraint: governance must be consultative and welfare-oriented, yet moral credibility arises from unwavering fidelity to vows; authority can be exercised without personal possession through dharmic symbols and disciplined renunciation.

Cultural landmarks dominate: the gold-adorned pādukā as a regnal emblem, circumambulation (pradakṣiṇā) as reverence protocol, the elephant as a public-ceremonial platform, and the ascetic hut (kuṭī) marking the exile setting outside the city polity.

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