Adhyaya 9

Verse 1

सूत उवाच । उत्तरेषु च भो विप्रा द्वीपेषु श्रूयते कथा । एवं तत्र महाभागा ब्रुवतस्तन्निबोधत

Sūta disse: “Ó brāhmaṇas, nas ilhas do norte ouve-se certo relato. Assim, ó muito afortunados, tal como ali é narrado—escutai e compreendei.”

Verse 2

घृततोयः समुद्रोथ दधिमंडोदकोपरः । सुरोदसागरश्चैव तथान्यो दुग्धसागरः

Então há o oceano cujas águas são ghee; outro cujas águas são a essência cremosa do coalho; igualmente o oceano de surā (licor fermentado); e ainda outro—o oceano de leite.

Verse 3

परस्परेण द्विगुणाः सर्वे द्वीपा द्विजर्षभाः । पर्वताश्च महाप्राज्ञाः समुद्रैः परिवारिताः

Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, todos os dvīpas são, cada qual, o dobro do precedente; e as montanhas, ó mui sábio, são circundadas pelos oceanos.

Verse 4

गौरस्तु मध्यमे द्वीपे गिरिर्मनःशिलो महान् । पर्वतः पश्चिमे कृष्णो नारायणसखो द्विजाः

No dvīpa do meio está a grande montanha chamada Manaḥśilā, ó duas-vezes-nascidos. No ocidente está o monte Kṛṣṇa, companheiro de Nārāyaṇa, ó brāhmaṇas.

Verse 5

तत्र रत्नानि दिव्यानि स्वयं रक्षति केशवः । प्रसन्नश्चाभवत्तत्र प्रजानां व्यदधात्सुखम्

Ali, o próprio Keśava protege as joias divinas; e, satisfeito naquele lugar, concedeu felicidade ao povo.

Verse 6

शरद्वीपे कुशस्तंबो मध्ये जनपदस्य ह । संपूज्यते शाल्मलिश्च द्वीपे शाल्मलिके द्विजाः

Em Śaradvīpa, bem no centro do reino, encontra-se o Kuśa-stambha; e no Śālmalika-dvīpa, a árvore Śālmali também é devidamente venerada, ó brāhmaṇas.

Verse 7

क्रौंचद्वीपे महाक्रौंचो गिरी रत्नचयाकरः । संपूज्यते भो विप्रेंद्राश्चातुर्वर्ण्येन नित्यदा

Em Krauñca-dvīpa ergue-se a grande montanha Mahākrauñca, uma mina de montes de joias; ela é continuamente venerada, ó melhor dos brāhmaṇas, por todas as quatro varṇas, dia após dia.

Verse 8

गोमंतः पर्वतो विप्राः सुमहान्सर्वधातुकः । यत्र नित्यं निवसति श्रीमान्कमललोचनः

Ó brâmanes, o Monte Gomanta é imensamente grandioso e rico em todos os minerais; ali habita eternamente o Senhor glorioso de olhos de lótus.

Verse 9

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे नवमोऽध्यायः

Assim termina o nono capítulo no Svarga-khaṇḍa do venerável Padma Mahāpurāṇa.

Verse 10

सुनामा च सुदुर्धर्षो द्वितीयो हेमपर्वतः । द्युतिमान्नाम विप्रेंद्रास्तृतीयः कुमुदो गिरिः

O primeiro chama-se Sunāmā, e o seguinte Sudurdharṣa. O segundo é a montanha chamada Hemaparvata. O terceiro, ó melhores dos brâmanes, é a montanha fulgurante chamada Kumuda.

Verse 11

चतुर्थः पुष्पवान्नाम पंचमस्तु कुशेशयः । षष्टो हरिगिरिर्नाम षडेते पर्वतोत्तमाः

A quarta chama-se Puṣpavān; a quinta, Kuśeśaya. A sexta é chamada Harigiri. Estas seis são as mais excelsas entre as montanhas.

Verse 12

तेषामंतरविष्कंभो द्विगुणः प्रविभागशः । औद्भिदं प्रथमं वर्षं द्वितीयं रेणुमंडलम्

Dessas regiões, a largura intermediária é, pela devida divisão, o dobro. O primeiro varṣa chama-se Audbhida, e o segundo é o círculo ou região conhecida como Reṇumaṇḍala.

Verse 13

तृतीयं सुरथं नाम चतुर्थं लंबनं स्मृतम् । धृतिमत्पंचमं वर्षं षष्ठं वर्षं प्रभाकरम्

A terceira (região) chama-se Suratha; a quarta é lembrada como Laṃbana. A quinta varṣa é Dhṛtimat, e a sexta varṣa é Prabhākara.

Verse 14

सप्तमं कापिलं वर्षं सप्तैते वर्षलंबकाः । एतेषु देवगंधर्वाः प्रजाश्च मुदिता द्विजाः । विहरंति रमंते च न तेषु म्रियते जनः

A sétima região chama-se Kāpila. Estas sete são conhecidas como Varṣalambakas. Nelas, ó brāhmaṇa, os devas e os gandharvas, junto com os povos, permanecem jubilosos; brincam e se deleitam, e entre eles ninguém morre.

Verse 15

न तेषु दस्यवः संति म्लेच्छजात्योऽपि वा द्विजाः । गौरप्रायो जनः सर्वः सुकुमारश्च सत्तमाः

Entre eles não há salteadores; nem há brāhmaṇas de origem mleccha (estrangeira). Quase todo o povo é de tez clara, de constituição delicada e de caráter excelente.

Verse 16

अवशिष्टेषु सर्वेषु वक्ष्यामि द्विजपुंगवाः । यथा श्रुतं महाप्राज्ञा वर्ण्यते शृणुत द्विजाः

Ó o melhor dos duas-vezes-nascidos, agora direi tudo o que resta. Ó brāhmaṇas de grande sabedoria, ouvi: será descrito exatamente como foi ouvido.

Verse 17

क्रौंचद्वीपे महाभागाः क्रौंचो नाम महागिरिः । क्रौंचात्परो वामनको वामनादंधकारकः

Ó afortunados, em Kraunca-dvīpa há uma grande montanha chamada Kraunca. Além de Kraunca está (a montanha) Vāmanaka, e além de Vāmanaka está Andhakāraka.

Verse 18

अंधकारात्परो विप्रा मैनाकः पर्वतोत्तमः । मैनाकात्परतो विप्रा गोविंदो गिरिरुत्तमः

Ó brâmanes, acima de Andhakāra está Maināka, o melhor dos montes. Acima de Maināka, ó brâmanes, está Govinda — o mais excelente dos montes.

Verse 19

गोविंदात्परतश्चैव पुंडरीको महागिरिः । पुंडरीकात्परश्चापि प्रोच्यते दुंदुभिस्वनः

Além de Govinda ergue-se a grande montanha chamada Puṇḍarīka; e além de Puṇḍarīka, diz-se, está a montanha Duṃdubhisvana, “a que soa como tambor”.

Verse 20

पुरस्ताद्द्विगुणस्तेषां विष्कंभो मुनिपुंगवाः । देशांस्तत्र प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु

Ó melhor dos sábios, na região situada a leste, a sua largura é duas vezes maior. Agora descreverei os países ali existentes — ouve enquanto os declaro.

Verse 21

क्रौंचस्य कुशलो देशो वामनस्य मनोनुगः । मनोनुगात्परो देश उष्णो नाम तपोधनाः

Ó ascetas ricos em tapas, a região pertencente a Krauñca chama-se Kuśala; a de Vāmana chama-se Manonuga. Além de Manonuga há uma terra chamada Uṣṇa.

Verse 22

उष्णात्परः प्रावरकः प्रावरादंधकारकः । अंधकारकदेशात्तु मुनिदेशः परः स्मृतः

Além de Uṣṇa está Prāvaraka; além de Prāvaraka está Andhakāraka. E além da região de Andhakāraka, recorda-se ainda Munideśa, a terra dos sábios.

Verse 23

मुनिदेशात्परश्चैव प्रोच्यते दुंदुभिस्वनः । सिद्धचारणसंकीर्णो गौरः प्रायोजनः स्मृतः

Além da região chamada Munideśa encontra-se a faixa conhecida como Duṃdubhisvana; diz-se que é repleta de Siddhas e Cāraṇas, e é lembrada como Gaurā, um lugar destinado sobretudo ao propósito sagrado e ritual.

Verse 24

एते देशाः समाख्याता देवगंधर्वसेविताः । पुष्करे पुष्करो नाम पर्वतो मणिरत्नवान्

Assim foram descritas essas regiões, visitadas e servidas por Devas e Gandharvas. Em Puṣkara há uma montanha chamada Puṣkara, rica em joias e gemas preciosas.

Verse 25

तत्र नित्यं प्रसरति स्वयं देवः प्रजापतिः । पर्युपासंति तं नित्यं देवाः सर्वे महर्षयः

Ali, o próprio divino Prajāpati sempre se move e preside. Todos os deuses e os grandes ṛṣis o assistem continuamente em serviço reverente.

Verse 26

वाग्भिर्मनोनुकूलाभिः पूजयंति द्विजोत्तमाः । जंबूद्वीपात्प्रवर्त्तन्ते रत्नानि विविधानि च

Os melhores dos duas-vezes-nascidos veneram com palavras agradáveis à mente; e de Jambūdvīpa também surgem joias de muitas espécies.

Verse 27

द्वीपेषु तेषु सर्वेषु प्रजानां मुनिसत्तमाः । विप्राणां ब्रह्मचर्येण सत्येन च दमेन च

Em todos esses continentes, ó melhor dos sábios, os povos—especialmente os brâmanes—prosperam pelo brahmacarya, pela verdade e pelo autocontrole.

Verse 28

आरोग्यायुष्प्रमाणाभ्यां द्विगुणं द्विगुणं ततः । एते जनपदा विप्रा द्वीपेषु तेषु सत्तमाः

Em saúde, longevidade e estatura, cada qual é o dobro, e de novo o dobro (crescendo gradualmente). Ó brāhmaṇas, estas são as regiões dentro daquelas ilhas, ó melhores entre os virtuosos.

Verse 29

उक्ता जनपदा येषु धर्मश्चैकः प्रवर्त्तते । ईश्वरो दंडमुद्यम्य स्वयमेव प्रजापतिः

Nesses reinos já descritos—onde prevalece um único dharma—o próprio Īśvara, o Senhor e Prajāpati, ergue pessoalmente a vara do castigo para sustentar a ordem.

Verse 30

द्वीपानेतान्मुनिवरा रक्षंस्तिष्ठति सर्वदा । स राजा स शिवो विप्राः स पिता स पितामहः

Ó melhores dos munis, ele permanece sempre guardando estas ilhas. Ele é o rei; ele é Śiva; ó brāhmaṇas, ele é o pai e ele é o avô.

Verse 31

गोपायति द्विजश्रेष्ठाः प्रजाः स द्विजपंडिताः । भोजनं चात्र विप्रेंद्राः प्रजाः स्वयमुपस्थितम्

Ele protege o povo, ó melhores dos duas-vezes-nascidos; ele é um brāhmaṇa erudito. E aqui, ó chefes entre os brāhmaṇas, o próprio povo lhe oferece alimento.

Verse 32

सिद्धमेव महाभागा भुंजते तद्धि नित्यदा । ततः परं महाशैलो दृश्यते लोकसंस्थितिः

De fato, os afortunados Siddhas fruem desse estado continuamente. Além disso, vê-se uma grande montanha, marco da ordem estabelecida dos mundos.

Verse 33

चतुरस्रो महाप्राज्ञः सर्वतः परिमंडलः । तत्र तिष्ठंति विप्रेंद्राश्चत्वारो लोकसंमताः

Ó grande sábio, é de quatro lados e circular por todos os lados; ali permanecem quatro brâmanes supremos, estimados pelo mundo.

Verse 34

दिग्गजा हि मुनिश्रेष्ठा वामनैरावतां जनाः । सुप्रतीकस्तथा विप्राः प्रभिन्नकरटामुखाः

Ó melhor dos sábios, os elefantes das direções são Vāmana e Airāvata; e também, ó brâmanes, (há) Supratīka, com as têmporas a verterem o fluido do cio.

Verse 35

तस्याहं परिमाणं न संख्यातुमिहमुत्सहे । असंख्यातः सुनित्यं हि तिर्यगूर्द्ध्वमधस्तथा

Não ouso calcular aqui a sua medida. Pois é verdadeiramente incontável e sempre duradouro, estendendo-se igualmente de lado, para cima e para baixo.

Verse 36

तत्र वै वायवो वांति दिग्भ्यः सर्वाभ्य एव च । असंबंधा मुनिश्रेष्ठास्तान्निगृह्णंति ते द्विजाः

Ali, de fato, os ventos sopram de todas as direções. Esses sábios excelentes, sem apego, são contidos por aqueles duas-vezes-nascidos (dvija).

Verse 37

पुष्करैः पद्मसंकाशैर्विकर्षंति महाप्रभैः । शतधा पुनरेवाशु ते तान्मुंचंति नित्यशः

Com poderosos aguilhões semelhantes ao lótus (puṣkara), esses seres radiantes os arrastam; e, de novo, depressa os soltam—centenas de vezes, repetidamente, dia após dia.

Verse 38

श्वसद्भिर्मुखनासाभ्यां दिग्गजैरिव मारुताः । आगच्छंति द्विजश्रेष्ठास्तत्र तिष्ठंति वै प्रजाः

Como rajadas de vento que irrompem da boca e das narinas dos elefantes guardiões das direções, assim chegam ali os mais excelentes dvijas; e, de fato, o povo permanece reunido naquele lugar.

Verse 39

यथोद्दिष्टं मया प्रोक्तं सनिर्माणमिदं जगत् । श्रुत्वेदं पृथिवीमानं पुण्यदं च मनोनुगम्

Assim, conforme me foi indicado, descrevi este mundo juntamente com a sua formação. Ao ouvir esta medida da terra—concedente de mérito (puṇya) e agradável à mente—alcança-se proveito espiritual.

Verse 40

श्रीमांस्तरति विप्रेंद्राः सिद्धार्थः साधुसंमतः । आयुर्बलं च कीर्त्तिश्च तस्य तेजश्च वर्द्धते

Ó melhor dos brâmanes, ele torna-se próspero e atravessa as dificuldades; seus objetivos se cumprem e é aprovado pelos virtuosos. Sua longevidade, força, fama e fulgor aumentam.

Verse 41

यः शृणोति समाख्यातुं पर्वणीदं धृतव्रतः । प्रीयंते पितरस्तस्य तथैव च पितामहाः

Quem, firme em sua observância, ouve este relato acerca do rito Parvaṇī, a seus pitṛs (ancestrais) ele agrada, e do mesmo modo aos seus avôs ancestrais.