The Exposition of the Ṣaṣṭhī-vrata Observed Through the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि षष्ठ्याश्चैव व्रतानि ते । यानि सम्यग्विधायात्र लभेत्सर्वान्मनोरथान् ॥ १ ॥

Sanātana disse: “Ouve, ó brāhmaṇa; eu te declararei os votos do sexto dia lunar (Ṣaṣṭhī). Quem os cumpre aqui segundo o rito obtém todos os fins desejados.”

Verse 2

चैत्रमासे शुक्लषष्ठ्यां कुमारव्रतमुत्तमम् । तत्रेष्ट्वा षण्मुखं देवं नानापूजा विधानतः ॥ २ ॥

No mês de Caitra, no sexto dia lunar da quinzena clara, deve-se observar o excelente voto chamado Kumāra-vrata. Nesse dia, após adorar o Senhor de seis faces (Ṣaṇmukha) com variadas oferendas segundo o rito prescrito, cumpre-se o voto.

Verse 3

पुत्रं सर्वगुणोपेतं प्राप्नुयाच्चिरजीविनम् । वैशाखशुक्लषष्ठ्यां च पूजयित्वा च कार्तिकम् ॥ ३ ॥

Ao adorar (o Senhor) no sexto dia lunar da quinzena clara de Vaiśākha e ao honrar devidamente o mês de Kārttika, obtém-se um filho dotado de todas as virtudes e de vida longa.

Verse 4

लभते मातृजं सौख्यं नात्र कार्या विचारणा । ज्येष्ठमासे शुक्लषष्ठ्यां विधिनेष्ट्वा दिवाकरम् ॥ ४ ॥

Obtém-se a felicidade que provém da mãe—não há aqui motivo para dúvida. No mês de Jyeṣṭha, ao adorar devidamente o Sol (Divākara) no sexto dia lunar da quinzena clara, alcança-se esse fruto.

Verse 5

लभते वांछितान्कामांस्तत्प्रसादान्न संशयः । आषाढशुक्लषष्ठ्यां वै स्कंदव्रतमनुत्तमम् ॥ ५ ॥

Pela sua graça, obtêm-se com certeza os desejos almejados—sem dúvida. De fato, no sexto dia lunar da quinzena clara de Āṣāḍha observa-se o incomparável Skanda-vrata.

Verse 6

उपोष्य पूजयित्वैनं शिवोमाप्रियमात्मजम् । लभतेऽभीप्सितान्कामान्पुत्रपौत्रादिसंततीः ॥ ६ ॥

Tendo jejuado e, em seguida, adorado este amado filho de Śiva e Umā, alcança-se o que se deseja—incluindo descendência: filhos, netos e linhagem contínua.

Verse 7

श्रावणे शुक्लषष्ठ्यां तु शरजन्मानमर्चयेत् । उपचारैः षोडशभिर्भक्त्या परमयान्वितः ॥ ७ ॥

No mês de Śrāvaṇa, no sexto dia lunar (Ṣaṣṭhī) da quinzena clara, deve-se adorar Śarajanmā—Aquele que nasceu dos juncos—oferecendo os dezesseis serviços rituais, com devoção suprema.

Verse 8

लभतेऽभीप्सितानर्थान्षण्मुखस्य प्रसादतः । भाद्रमासे कृष्णषष्ट्यां ललिताव्रतमुच्यते ॥ ८ ॥

Pela graça de Ṣaṇmukha, obtêm-se os fins desejados. Esta observância chama-se Lalitā-vrata e deve ser cumprida no mês de Bhādrapada, no sexto dia da quinzena escura (Kṛṣṇa-ṣaṣṭhī).

Verse 9

प्रातः स्नात्वा विधानेन नारी शुक्लाम्बरावृता । शुक्लमाल्ययधरा वापि नद्याः संगमवालुकाम् ॥ ९ ॥

Pela manhã, após banhar-se conforme o rito prescrito, uma mulher—vestida de branco e com guirlanda branca—deve dirigir-se à margem arenosa na confluência do rio.

Verse 10

गृहीत्वा वंशपात्रे तु धृत्वा पिंडाकृतिं च ताम् । पञ्चधा ललितां तत्र ध्यायेद्वनविलासिनीम् ॥ १० ॥

Tomando um recipiente de bambu e colocando dentro dele aquela oferenda em forma de bola, deve-se ali meditar na Senhora Divina Lalitā, que se deleita na floresta, graciosa em sua forma quíntupla.

Verse 11

पङ्कजं करवीरं च नेपालीं मालतीं तथा । नीलोत्पलं केतकीं च संगृह्य तगरं तथा ॥ ११ ॥

Tendo reunido o lótus, o karavīra (espirradeira), a nepālī perfumada e a mālatī, bem como o lótus azul e a ketakī, deve-se também colher a tagara, jasmim de fragrância suave.

Verse 12

एकैकाष्टशतं ग्राह्यमष्टाविंशतिरेव च । अक्षताः कलिका गृह्य ताभिर्देवीं प्रपूजयेत् ॥ १२ ॥

De cada item, deve-se tomar cento e oito, e ainda vinte e oito; tomando akṣata (grãos de arroz inteiros) e botões de flores, com eles deve-se venerar devidamente a Deusa.

Verse 13

प्रार्थयेदग्रतः स्थित्वा देवीं तां गिरिशप्रियाम् । गंगाद्वारे कुशावर्त्ते विल्वके नीलपर्वते ॥ १३ ॥

De pé diante dela, deve-se dirigir preces àquela Deusa, amada de Girīśa (Śiva)—em Gaṅgādvāra, em Kuśāvarta, em Bilvaka e no monte Nīlaparvata.

Verse 14

स्नात्वा कनखले देवि हरिं लब्धवती पतिम् । ललिते सुभगं देवि सुखसौभाग्यदायिनि ॥ १४ ॥

Ó Deusa, após banhar-se em Kanakhala, ela obteve Hari como esposo. Ó Lalitā, ó Senhora auspiciosa, ó Deusa que concede felicidade e boa fortuna!

Verse 15

अनंतं देहि सौभाग्ये मह्यं तुभ्यं नमोऽनमनः । मंत्रेणानेन कुसुमैश्वंपकस्य सुशोभनैः ॥ १५ ॥

Ó Ananta, Senhor Infinito, concede-me auspiciosa boa fortuna sem fim. A Ti me inclino repetidas vezes. Com este mantra, deve-se adorar-Te com flores de campaka, belas e radiantes.

Verse 16

अभ्यर्च्य विधिवत्तस्या नैवेद्यं पुरतो न्यसेत् । त्रपुषैरपि कूष्माण्डैर्नालिकेरैः सुदाडिमैः ॥ १६ ॥

Tendo-a venerado devidamente segundo o rito, deposite-se diante da Deidade o naivedya, a oferenda de alimento, ainda que seja com pepinos, abóboras, cocos e belas romãs.

Verse 17

बीजपूरैः सुतुंडीरैः कारवेल्लैः सचिर्भटैः । फलैस्तत्कालसंभूतैः कृत्वा शोभां तदग्रतः ॥ १७ ॥

Com cidras (bījapūra), belas romãs, melões amargos e pepinos, e também com frutos amadurecidos naquela mesma estação, dispôs tudo à frente, compondo um esplendoroso arranjo.

Verse 18

विरूढधान्यांकुरकैः सुदीपावलिभिस्तथा । सार्द्धै सर्गणकैधूपः सौहालककरंजकैः ॥ १८ ॥

Com brotos de grãos germinados, com fileiras de lâmpadas ardendo com brilho; e com incenso preparado juntamente com substâncias fragrantes, como a resina (sauhālaka) e o karañja—assim se deve realizar o rito.

Verse 19

गुडपुष्पैः कर्णवेष्टैर्मोदकैरुपमोदकैः । बहुप्रकारैर्नैवेद्यैर्यथा विभवसारतः ॥ १९ ॥

Com oferendas florais adoçadas com jaggery (guḍa), com pastéis em forma de orelha (karṇaveṣṭa), com modakas e upamodakas, e com muitos tipos de naivedya, deve-se adorar conforme os próprios meios e recursos.

Verse 20

एवमभ्यर्च्य विधिवद्रात्रौ जागरणोत्सवम् । गीतवाद्यनटैर्नृत्यैः प्रोक्षणीयैरनेकधा ॥ २० ॥

Assim, após adorar devidamente, à noite deve-se celebrar o festival da vigília (jāgaraṇa), com canto, música instrumental, artistas, danças e diversas aspersões rituais para santificação.

Verse 21

सखीभिः सहिता साध्वी तां रात्रिं प्रसभं नयेत् । न च संमीलयेन्नेत्रे नारीयामचतुष्टयम् ॥ २१ ॥

Acompanhada de suas companheiras, a mulher virtuosa deve atravessar aquela noite em vigilância diligente; e, nas quatro vigílias da noite, não deve fechar os olhos (isto é, permanecer desperta).

Verse 22

दुर्भगा दुष्कृता वंध्या नेत्रसंमीलनाद्भवेत् । एवं जागरणं कृत्वा सप्तम्यां सरितं नयेत् ॥ २२ ॥

Se, durante a vigília, alguém fecha os olhos (adormece), diz-se que se torna desafortunada, pecaminosa e estéril. Portanto, tendo velado assim a noite inteira, no sétimo dia lunar (saptamī) deve-se seguir para o rio.

Verse 23

गन्धपुष्पैस्तथाभ्यर्च्य गीतवाद्यपुरःसरैः । तच्च दद्याद्द्विजेन्द्राय नैवेद्यादि द्विजोत्तम ॥ २३ ॥

Tendo adorado devidamente com fragrâncias e flores, com canto e música instrumental à frente, deve-se então oferecer essa oferenda—junto com o naivedya (alimento consagrado) e afins—ao chefe entre os duas-vezes-nascidos, ó brāhmaṇa excelso.

Verse 24

स्नात्वा गृहं समागत्य हुत्वा वैश्वानरं ततः । देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च पूजयित्वा सुवासिनीः ॥ २४ ॥

Depois de banhar-se e voltar para casa, deve-se então oferecer a oblação a Vaiśvānara (o fogo sagrado do lar). Em seguida, tendo venerado os deuses, os pitṛ (antepassados) e as pessoas, deve-se honrar as su-vāsinī, as mulheres casadas de bom augúrio.

Verse 25

कन्यकाश्चैव संभोज्य ब्राह्मणान्दश पंच च । भक्ष्यभोज्यैर्बहुविधैर्दत्वा दानानि भूरिशः ॥ २५ ॥

Deve-se também alimentar as jovens donzelas e oferecer refeição a quinze brāhmaṇas; e, com muitos tipos de alimentos—petiscos e pratos cozidos—conceder abundantes dádivas em caridade.

Verse 26

ललिता मेऽस्तु सुप्रीता इत्युक्त्वा तान्विसर्जयेत् । यः कश्चिदाचरेदेतद्व्रतं सौभाग्यदं परम् ॥ २६ ॥

Dizendo: «Que a Deusa Lalitā se agrade grandemente de mim», deve-se então despedi-los. Quem quer que cumpra este voto—seja quem for—obtém a suprema dádiva da boa fortuna.

Verse 27

नरो वा यदि वा नारी तस्य पुण्यफलं श्रृणु । यद्व्रतैश्च तपोभिश्च दानैर्वा नियमैरपि ॥ २७ ॥

Seja homem ou mulher, ouve o fruto meritório que lhe advém: o mesmo mérito que se alcança por votos, austeridades, caridade e observâncias disciplinadas.

Verse 28

तदेतेनेह लभ्येत किं बहूक्तेन नारद । मृतेरनंतरं प्राप्य शिवलोकं सनातनम् ॥ २८ ॥

Por isto somente, alcança-se ainda aqui—que necessidade há de dizer mais, ó Nārada? Logo após a morte, chega-se ao eterno mundo de Śiva.

Verse 29

मोदते ललितादेव्या शैवे वै सखिवच्चिरम् । नभस्ये मासि या शुक्ला षष्ठी सा चंदनाह्वया ॥ २९ ॥

O luminoso sexto dia lunar (Śukla-Ṣaṣṭhī) do mês de Nabhasya chama-se “Candanā”. Observando-o, alguém rejubila por longo tempo no reino de Śiva, desfrutando da companhia da Deusa Lalitā como de uma amiga íntima.

Verse 30

तस्यां देवीं समभ्यर्च्य लभते तत्सलोकताम् । रोहिणी पातभौमैस्तु संयुता कपिला भवेत् ॥ ३० ॥

Nesse dia, adorando devidamente a Deusa, obtém-se residência no seu próprio mundo. E quando Rohiṇī se conjuga com certas condições terrestres (relacionadas a Marte), então (a vaca/oferta do rito) torna-se “Kapilā” — a de tom fulvo e auspicioso.

Verse 31

तस्यां रविं समभ्यर्च्य व्रती नियमतत्परः । लभते वांछितान्कामान्भास्करस्य प्रसादतः ॥ ३१ ॥

Nessa ocasião auspiciosa, aquele que observa o voto e se dedica à disciplina, ao adorar Ravi (o Sol) com plena devoção, alcança os desejos almejados, pela graça de Bhāskara, o deus solar.

Verse 32

अन्नदानं जपो होमं पितृदेवर्षितर्पणम् । सर्वमेवाक्षयं ज्ञेयं कृतं देवर्षिसत्तम ॥ ३२ ॥

A doação de alimento, a recitação de mantras (japa), a oferenda ao fogo (homa) e as libações (tarpana) aos antepassados, aos deuses e aos sábios—tudo isso deve ser conhecido como mérito imperecível, ó o melhor entre os devarishis, quando realizado devidamente.

Verse 33

कपिलां धेनुमभ्यर्च्य वस्त्रमाल्यानुलेपनैः । प्रदद्याद्वेदविदुषे द्वादशात्मप्रतुष्टये ॥ ३३ ॥

Depois de venerar a vaca leiteira kapilā, de tom dourado-acastanhado, com vestes, grinaldas e unguentos, deve-se doá-la a um conhecedor do Veda, para a satisfação do Ser de doze aspectos—o Divino interior em doze formas.

Verse 34

अथेषुशुक्लषष्ठ्यां तु पूज्या कात्यायनी द्विज । गंधाद्यैर्मंङ्गलद्रव्यैर्नैवेद्यैर्विविधैस्तथा ॥ ३४ ॥

Depois, no dia Ṣaṣṭhī, o sexto dia lunar da quinzena clara de Āśvina, ó duas-vezes-nascido, deve-se adorar a Deusa Kātyāyanī com fragrâncias e outras substâncias auspiciosas, e também com variados naivedya, oferendas de alimento.

Verse 35

ततः क्षमाप्य देवेशीं प्रणिपत्य विसर्जयेत् । पूज्यात्र सैकती मूर्तिर्यद्वा द्विजसती मुदा ॥ ३५ ॥

Depois, tendo pedido perdão à Deusa—Senhora suprema—, deve-se prostrar e, com reverência, despedi-la, concluindo o culto. Neste rito, venera-se uma imagem feita de areia; ou, com alegria, pode-se honrar em seu lugar uma virtuosa mulher brāhmana.

Verse 36

वस्त्रालंकरणैर्भव्यैः कात्यायिन्याः प्रतुष्टये । कन्या वरं प्राप्नुयाच्च वांचितं पुत्रमंगना ॥ ३६ ॥

Oferecendo vestes finas e ornamentos magníficos para agradar à Deusa Kātyāyinī, a donzela obtém um esposo, e a mulher casada obtém o filho varão que deseja.

Verse 37

कात्यायिनीप्रसादाद्वै नात्र कार्या विचारणा । कार्तिके शुक्लषष्ठ्यां तु षण्मुखेन महात्मना ॥ ३७ ॥

Em verdade, pela graça de Kātyāyinī não há aqui necessidade de dúvida nem de mais ponderação. Pois no sexto dia claro (Śukla Ṣaṣṭhī) do mês de Kārttika, o magnânimo Ṣaṇmukha o realizou.

Verse 38

देवसेना महाभागा लब्धा सर्वुसुरार्पिता । अतस्तस्यां सुरश्रेष्ठां देवसेनां च षण्मुखम् ॥ ३८ ॥

Assim foi obtida Devasenā, a mui afortunada, oferecida por todos os deuses; e por isso, dela nasceu o mais excelente entre os devas: Ṣaṇmukha (Skanda).

Verse 39

संपूज्य निखिलैरेव उपचारैर्मनोहरैः । प्राप्नुयादतुलां सिद्धिं मनोभीष्टां द्विजोत्तम ॥ ३९ ॥

Tendo adorado devidamente (a divindade) com todas as oferendas rituais, belas e agradáveis, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, alcança-se uma siddhi incomparável: a realização do desejo do coração.

Verse 40

अत्रैव वह्निपूजोक्तां तां च सम्पक्समाचरेत् । विविधद्रव्यहोमैश्च वह्निपूजापुरः सरम् ॥ ४० ॥

Aqui mesmo deve-se praticar devidamente o procedimento prescrito como adoração de Agni; e, com homas de oblações de diversas substâncias, deve-se cumprir por inteiro a sequência do culto ao fogo, do começo ao fim.

Verse 41

मार्गशीर्षे शक्लषष्ठ्यां निहतस्तारकासुरः । स्कंदेन सत्कृतिः प्राप्ता ब्रहमाद्यैः परिकल्पिता ॥ ४१ ॥

No sexto dia luminoso (Śukla-Ṣaṣṭhī) do mês de Mārgaśīrṣa, Skanda abateu o asura Tārakāsura; e Skanda recebeu a devida honra, conforme ordenaram Brahmā e os demais deuses.

Verse 42

ततोऽस्यां पूजयेत्स्कंदं गंधपुष्पाक्षतैः फलैः । वस्त्रैराभूषणश्चापि नैवेद्यैर्विविधैस्तथा ॥ ४२ ॥

Depois, nessa observância, deve-se adorar Skanda com fragrâncias, flores, akṣata (grãos inteiros) e frutos; e também com vestes, ornamentos e variados naivedya (oferendas de alimento).

Verse 43

रविवारेण संयुक्ता तथा शतभिषान्विता । यदि चेत्सा समुद्दिष्टा चंपाह्वा मुनिसत्तम ॥ ४३ ॥

Ó melhor dos sábios, se ela é descrita como unida ao domingo e também associada a Śatabhiṣā, então é indicada pelo nome de «Campā».

Verse 44

तस्यां विश्वेश्वरो देवो द्रष्टव्यः पापनाशनः । पूजनीयो वेदनीयः स्मर्तव्यः सौख्यमिच्छता ॥ ४४ ॥

Ali deve-se contemplar o Senhor Viśveśvara, o Destruidor dos pecados. Quem deseja bem-estar e felicidade deve adorá-lo, conhecê-lo verdadeiramente e recordá-lo.

Verse 45

स्नानदानादिकं चात्र सर्वमक्षय्यमुच्यते । पौषमासे शुक्लषष्ठ्यां देवो दिनपतिर्द्विज ॥ ४५ ॥

Aqui, todos os atos como o banho ritual, a caridade (dāna) e semelhantes são declarados de mérito inesgotável. Ó duas-vezes-nascido, no sexto dia luminoso (Śukla-Ṣaṣṭhī) do mês de Pauṣa, a deidade desse dia é o Senhor do Dia: o Sol (Sūrya).

Verse 46

विष्णुरूपी जगत्त्राता प्रदुर्भूताः सनातनः ॥ ४६ ॥

O Eterno manifestou-se — Aquele que, assumindo a forma de Viṣṇu, é o protetor do mundo.

Verse 47

स तस्मात्पूजनीयोऽस्यां द्रव्यैर्गंधपुरस्कृतैः । नैवेद्यैर्वस्त्त्रभूषाद्यैः सर्वसौख्यमभीप्सुभिः ॥ ४७ ॥

Portanto, nesta observância, Ele deve ser verdadeiramente adorado com oferendas precedidas por substâncias fragrantes, juntamente com naivedya (oferenda de alimento), vestes, ornamentos e afins—por aqueles que desejam pleno bem-estar e felicidade.

Verse 48

माघमासे सिता षष्ठी वरुणाह्वा स्मृता तु सा । तस्यां वरुणमभ्यर्च्येद्विष्णुरूपं सनातनम् ॥ ४८ ॥

No mês de Māgha, o sexto dia lunar da quinzena clara é lembrado como ‘Varuṇā’. Nesse dia deve-se adorar Varuṇa—forma eterna de Viṣṇu.

Verse 49

रक्तैर्गंधांशुकैः पुष्पैर्नैवेद्यैर्धूपदीपकैः । एवमभ्यर्च्य विधिवद्यद्यच्चाभिलषेन्नरः ॥ ४९ ॥

Com oferendas vermelhas, vestes fragrantes, flores, naivedya, incenso e lâmpadas—tendo assim adorado segundo o rito—tudo o que uma pessoa desejar, isso ela alcança.

Verse 50

तत्तच्च फलतो लब्ध्वा मोदते तत्प्रसादतः । फाल्गुने शुक्लषष्ठ्यां तु देवं पशुपतिं द्विज ॥ ५० ॥

Tendo obtido cada fruto conforme essa observância, a pessoa se alegra por sua graça. No sexto dia lunar da quinzena clara de Phālguna, ó duas-vezes-nascido, (deve-se adorar) o deus Paśupati.

Verse 51

मृन्मयं विधिना कृत्त्वा पूजयेदुपचारकैः । संस्नाप्य शतरुद्रेण पृथक्पंचामृतैर्जलैः ॥ ५१ ॥

Tendo moldado devidamente, segundo o rito prescrito, uma imagem (ou emblema) de argila, deve-se adorá-la com as oferendas usuais. Em seguida, recitando o Śatarudrīya, deve-se banhá-la separadamente com os cinco néctares (pañcāmṛta) e com água pura.

Verse 52

गन्धैरालिप्य सुश्वेतैरक्षतैः श्वेतपुष्पकैः । बिल्वपत्रैश्च धत्तूरकुसुमैश्च फलैस्तथा ॥ ५२ ॥

Depois de ungir com substâncias fragrantes, ofereçam-se akṣata bem branco (arroz inteiro) e flores brancas; também folhas de bilva, flores de datura e, do mesmo modo, frutos.

Verse 53

सम्पूज्य नानानैवेद्यैर्नीराज्य विधिवत्ततः । क्षमाप्य प्रणिपत्यैनं कैलासाय विसर्जयेत् ॥ ५३ ॥

Tendo-o adorado devidamente com diversos naivedya (oferendas de alimento) e realizado o nīrājya/ārati conforme a regra, deve-se pedir perdão, prostrar-se e então despedi-lo ritualmente para que retorne a Kailāsa.

Verse 54

एवं कृत शिवार्चस्तु नरो नार्यथवा मुने । इह भुक्त्वा वरान्भोगानन्ते शिवगतिं लभेत् ॥ ५४ ॥

Ó sábio, seja homem ou mulher, quem assim realiza a adoração de Śiva desfruta neste mundo de excelentes deleites e, ao fim, alcança a śiva-gati, o estado supremo associado a Śiva.

Verse 55

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितषष्ठीव्रतनिरूपणं नाम पञ्चदशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११५ ॥

Assim termina o capítulo cento e quinze, intitulado “Exposição do Ṣaṣṭhī-vrata observado ao longo dos doze meses”, na seção anterior do Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, dentro da Grande Narrativa, no Quarto Pada.