The Description of the Brahmāṇḍa Purāṇa’s Table of Contents (Anukramaṇī)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि ब्रह्मांडाख्यं पुरातनम् । यच्च द्वादशसाहस्रमादिकल्पकथायुतम् ॥ १ ॥

Brahmā disse: Escuta, filho querido; proclamarei o antigo Purāṇa chamado Brahmāṇḍa, composto de doze mil versos e ornado com narrativas do kalpa primordial, o primeiro éon cósmico.

Verse 2

प्रक्रियाख्योऽनुषंगाख्य उपोद्घातस्तृतीयकः । चतुर्थ उपसंहारः पादाश्चत्वार एव हि ॥ २ ॥

A primeira seção chama-se ‘Prakriyā’ (exposição metódica), a segunda ‘Anuṣaṅga’ (continuação conexa), a terceira ‘Upodghāta’ (prefácio introdório) e a quarta ‘Upasaṃhāra’ (síntese conclusiva); de fato, há exatamente quatro pādas (quartos/seções).

Verse 3

पूर्वपादद्वयं पूर्वो भागोऽत्र समुदाहृतः । तृतीयो मध्यमो भागश्चतुर्थस्तूत्तरो मतः ॥ ३ ॥

Aqui, os dois primeiros pādas são declarados como a parte anterior; o terceiro é a parte intermediária; e o quarto é considerado a parte final.

Verse 4

आदौ कृत्यसमुद्देशो नैमिषाख्यानकं ततः । हिरण्यगर्भोत्पत्तिश्च लोककल्पनमेव च ॥ ४ ॥

No início vem uma enumeração concisa dos ritos e deveres prescritos; em seguida, o relato de Naimiṣa; depois, a descrição do nascimento de Hiraṇyagarbha, e também a ordenação dos mundos.

Verse 5

एष वै प्रथमः पादो द्वितीयं श्रृणु मानद । कल्पमन्वन्तराख्यानं लोकज्ञानं ततः परम् ॥ ५ ॥

“Este é, de fato, o primeiro pāda; agora ouve o segundo, ó nobre. Nele estão os relatos dos kalpas e dos manvantaras, e depois, o conhecimento mais elevado acerca dos mundos.”

Verse 6

मानसीसृष्टिकथनं रुद्रप्रसववर्णनम् । महादेवविभूतिश्च ऋषिसर्गस्ततः परम् ॥ ६ ॥

Ele narra a criação nascida da mente, descreve o nascimento de Rudra, proclama as manifestações divinas (vibhūti) de Mahādeva e, depois disso, a criação dos ṛṣi.

Verse 7

अग्नीनां विजयश्चाथ कालसद्भाववर्णनम् । प्रियव्रतान्वयोद्देशः पृथिव्यायामविस्तरः ॥ ७ ॥

Em seguida descreve-se o triunfo dos Agni (os Fogos), expõe-se a verdadeira natureza do Tempo (Kāla), delineia-se a linhagem de Priyavrata e apresenta-se uma ampla descrição das medidas e da extensão da terra.

Verse 8

वर्णनं भारतस्यास्य ततोऽन्येषां निरूपणम् । जम्ब्वादिसप्तद्वीपाख्या ततोऽधोलोकवर्णनम् ॥ ८ ॥

Haverá uma descrição deste Bhārata; depois, a exposição das demais regiões; em seguida, os sete dvīpa, começando por Jambūdvīpa; e, depois disso, a descrição dos mundos inferiores.

Verse 9

उर्द्ध्वलोकानुकथनं ग्रहचारस्ततः परम् । आदित्यव्यूहकथनं देवग्रहानुकीर्तनम् ॥ ९ ॥

Depois vem o relato dos mundos superiores, seguido da descrição dos movimentos dos planetas; em seguida, a exposição das formações cósmicas do Sol (Āditya-vyūha) e a enumeração dos planetas divinos.

Verse 10

नीलकंठाह्वयाख्यानं महादेवस्य वैभवम् । अमावास्यानुकथनं युगतत्त्वनिरूपणम् ॥ १० ॥

Contém o relato conhecido como “Nīlakaṇṭha”, a glória de Mahādeva, a narração sobre Amāvāsyā (o dia de lua nova) e a exposição dos verdadeiros princípios dos yuga (eras do mundo).

Verse 11

यज्ञप्रवर्तनं चाथ युगयोरंत्ययोः कृतिः । युगप्रजालक्षणं च ऋषिप्रवरवर्णनम् ॥ ११ ॥

Também trata do estabelecimento dos ritos sacrificiais (yajña), dos acontecimentos nas fases finais dos yugas, das características dos povos de cada era e da descrição das mais excelsas linhagens de sábios ṛṣi (ṛṣi-pravara).

Verse 12

वेदानां व्यसनाख्यानं स्वायम्भुवनिरूपणम् । शेषमन्वंतराख्यानं पृथिवीदोहनं ततः ॥ १२ ॥

Reconta as calamidades que afetaram os Vedas, explica a era de Svāyambhuva (Manu), depois narra os demais relatos dos Manvantaras e, em seguida, descreve o “ordenhar” da Terra.

Verse 13

चाक्षुषेऽद्यतने सर्गे द्वितीयोऽङ्घ्रिः पुरोदले । अथोपोद्घातपादे तु सप्तर्षिपरिकीर्तनम् ॥ १३ ॥

Na criação presente do Cākṣuṣa Manvantara, a segunda seção é apresentada na parte inicial; e então, no pāda introdutório (upodghāta-pāda), há a recitação dos Sete Ṛṣis (Saptarṣis).

Verse 14

प्रजापत्यन्वयस्तस्माद्देवादीनां समुद्भवः । ततो जयाभिलाषश्च मरुदुत्पत्तिकीर्तनम् ॥ १४ ॥

A partir disso descreve-se a linhagem de Prajāpati e a origem dos deuses e de outros seres; em seguida fala-se do anseio pela vitória e recita-se o nascimento dos Maruts.

Verse 15

काश्यपेयानुकथनं ऋषिवंशनिरूपणम् । पितृकल्पानुकथनं श्राद्धकल्पस्ततः परम् ॥ १५ ॥

Em seguida vem a narração sobre os descendentes de Kaśyapa, a exposição das linhagens dos ṛṣi, a explicação dos ritos para os Pitṛs (manes ancestrais) e, depois, os procedimentos do Śrāddha.

Verse 16

वैवस्वतसमुत्पत्तिः सृष्टिस्तस्य ततः परम् । मनुपुत्रान्वयश्चांतो गान्धर्वस्य निरूपणम् ॥ १६ ॥

Aqui se expõem: a origem de Vaivasvata Manu; em seguida, o relato de sua criação; a linhagem dos filhos de Manu até o seu término; e uma explicação da tradição dos Gandharvas.

Verse 17

इक्ष्वाकुवंशकथनं वंशोऽत्रेः सुमहात्मनः । अमावसोरन्वयश्च रजेश्चरितमद्भुतम् ॥ १७ ॥

Aqui se narram: a linhagem de Ikṣvāku; a ilustre dinastia do sábio Atri, de grande alma; a genealogia de Amāvāsu; e os feitos maravilhosos do rei Rajeś.

Verse 18

ययातिचरितं चाथ यदुवंशनिरूपणम् । कार्तवीर्यस्य चरितं जामदग्न्यं ततः परम् ॥ १८ ॥

Em seguida vem o relato de Yayāti, seguido da descrição da dinastia de Yadu; depois se conta a vida de Kārtavīrya, e por fim a narrativa sobre Jāmadagnya (Paraśurāma).

Verse 19

वृष्णिवंशानुकथनं सगरस्याथ संभवः । भार्गवस्यानुचरितं पितृकार्यवधाश्रयम् ॥ १९ ॥

Contém a narração da linhagem dos Vr̥ṣṇi, depois o nascimento de Sagara, e o relato subsequente de Bhārgava—centrado no ato de matar realizado para cumprir o dever para com o pai.

Verse 20

सगरस्याथ चरितं भार्गवस्य कथा पुनः । देवासुराहवकथा कृष्णाविर्भाववर्णनम् ॥ २० ॥

Depois segue o relato de Sagara, novamente a narrativa de Bhārgava, a história das batalhas entre deuses e demónios, e a descrição da manifestação (avatāra) de Kṛṣṇa.

Verse 21

इंद्रस्य तु स्तवः पुण्यः शुक्रेण परिकीर्तितः । विष्णुमाहात्म्यकथनं बलिवंशनिरूपणम् ॥ २१ ॥

Então Śukra recita o hino sagrado em louvor a Indra; e também se narra a grandeza de Viṣṇu, juntamente com a exposição da linhagem de Bali.

Verse 22

भविष्यराजचरितं संप्राप्तेऽथ कलौ युगे । समुपोद्धातपादोऽयं तृतीयो मध्यमे दले ॥ २२ ॥

Agora, quando chega o Kali Yuga, esta seção é a narrativa do rei Bhaviṣya. Esta é a terceira divisão—uma parte introdutória—colocada no segmento intermediário.

Verse 23

चतुर्थमुपसंहारं वक्ष्ये खण्डे तथोत्तरे । वैवस्वतांतराख्यानं विस्तरेण यथातथाम् ॥ २३ ॥

Em seguida, no khaṇḍa posterior, exporei o quarto resumo conclusivo; e também narrarei, com o devido e apropriado detalhe, o relato do Vaivasvata Manvantara.

Verse 24

पूर्वमेव समुद्दिष्टं संक्षेपादिह कथ्यते । भविष्याणां मनूनां च चरितं हि ततः परम् ॥ २४ ॥

O que já fora indicado anteriormente é aqui dito em resumo; e depois disso, de fato, serão narrados os feitos dos Manus futuros.

Verse 25

कल्पप्रलयनिर्देशः कालमानं ततः परम् । लोकाश्चतुर्द्दश ततः कथिताः प्राप्तलक्षणैः ॥ २५ ॥

Depois vem a exposição dos kalpas e das dissoluções (pralayas); em seguida, explica-se a medida completa do tempo. Então são descritos os catorze mundos (lokas), com suas características definidoras plenamente apresentadas.

Verse 26

वर्णनं नरकाणां च विकर्माचरणैस्ततः । मनोमयपुराख्यानं लयः प्राकृतिकस्ततः ॥ २६ ॥

Em seguida vem a descrição dos infernos e da prática de atos proibidos (vikarma); depois, o relato da cidade Manomaya; e, após isso, a dissolução (laya) que pertence a Prakṛti, a natureza primordial.

Verse 27

शैवस्याथ पुरस्यापि वर्णनं च ततः परम् । त्रिविधा गुणसंबंधाज्जंतूनां कीर्तिता गतिः ॥ २७ ॥

Depois é apresentado também o relato do Śaiva Purāṇa; e então se descreve o tríplice destino dos seres, surgido de sua associação com as três guṇas.

Verse 28

अनिर्देश्याप्रतर्क्यस्य ब्रह्मणः परमात्मनः । अन्वयव्यतिरेकाभ्यां वर्णनं हि ततः परम् ॥ २८ ॥

Quanto ao Paramātman, o Brahman supremo—indescritível e além do alcance do raciocínio—, ensina-se em seguida que o modo mais elevado de falar d’Ele é pelo método de anvaya e vyatireka (concomitância e exclusão).

Verse 29

इत्येष उपसंहारपादो वृत्तः सहोत्तरः । चतुष्पादं पुराणं ते ब्रह्माण्डं समुदाहृतकम् ॥ २९ ॥

Assim, o pāda conclusivo foi narrado, juntamente com a sua porção subsequente. Desse modo, foi-te declarado que o Purāṇa chamado Brahmāṇḍa consiste de quatro pādas.

Verse 30

अष्टादशमनौपम्यं सारात्सारतरं द्विज । ब्रह्मांडं यच्चतुर्लक्षं पुराणं येन पठ्यते ॥ ३० ॥

Ó dvija, entre os dezoito Purāṇas, o Brahmāṇḍa Purāṇa é incomparável—mais excelente que a própria essência; é o Purāṇa recitado como contendo quatro lakhs (400.000) de ślokas.

Verse 31

तदेतदस्य गदितमत्राष्टादशधा पृथक् । पाराशर्येण मुनिना सर्वेषामपि मानद ॥ ३१ ॥

Assim, aqui foi exposto este ensinamento, distintamente dividido em dezoito partes, pelo sábio Pārāśarya (Vyāsa) para o bem de todos, ó doador de honra.

Verse 32

वस्तुतस्तूपदेष्ट्राथ मुनीनां भावितात्मनाम् । मत्तः श्रुत्वा पुराणानि लोकेभ्यः प्रचकाशिरे ॥ ३२ ॥

Em verdade, tornei-me o instrutor daqueles sábios cujas almas estavam refinadas; e, após ouvirem de mim os Purāṇa, tornaram-nos amplamente conhecidos entre os mundos.

Verse 33

मुनयो धर्मशीलास्ते दीनानुग्रहकारिणः । मयाचेदं पुराणं तु वसिष्टाय पुरोदितम् ॥ ३३ ॥

Esses sábios são firmes no dharma e compassivos para com os aflitos. De fato, este Purāṇa foi outrora narrado por mim a Vasiṣṭha.

Verse 34

तेन शक्तिसुतायोक्तं जातूकर्ण्याय तेन च । व्यासो लब्ध्वा ततश्चैतत्प्रभंजनमुखोद्गतम् ॥ ३४ ॥

Por ele, foi ensinada ao filho de Śakti; e por este, novamente, a Jātūkarṇya. Depois, Vyāsa obteve este ensinamento — esta mesma tradição purânica que havia saído da boca de Prabhañjana.

Verse 35

प्रमाणीकृत्य लोकेऽस्मिन्प्रावर्तयदनुत्तमम् । य इदं कीर्तयेद्वत्स श्रृणोति च समाहितः ॥ ३५ ॥

Tendo-o estabelecido como autoridade neste mundo, ele pôs em curso este ensinamento sem igual. Ó querido, quem o recitar ou o ouvir com a mente recolhida recebe o seu fruto sagrado.

Verse 36

स विधूयेह पापानि याति लोकमनामयम् । लिखित्वैतत्पुराणं तु स्वर्णसिंहासनस्थितम् ॥ ३६ ॥

Sacudindo aqui mesmo todos os seus pecados, ele vai a um mundo livre de aflição. E, tendo escrito este Purāṇa, alcança o estado de estar sentado num trono de ouro.

Verse 37

वस्त्रेणाच्छादितं यस्तु ब्राह्मणाय प्रयच्छति । स यादि ब्रह्मणो लोकं नात्र कार्या विचारणा ॥ ३७ ॥

Quem oferecer a um brāhmaṇa algo coberto por uma veste, vai ao mundo de Brahmā; quanto a isso, não há necessidade de mais deliberação.

Verse 38

मरीचेऽष्टादशैतानि मया प्रोक्तानि यानि ते । पुराणानि तु संक्षेपाच्छ्रोतव्यानि च विस्तरात् ॥ ३८ ॥

Ó Marīci, estes dezoito Purāṇa que te declarei devem ser ouvidos tanto em resumo quanto em exposição completa.

Verse 39

अष्टादश पुराणानि यः श्रृणोति नरोत्तमः । कथयेद्वा विधानेन नेह भूयः स जायते ॥ ३९ ॥

O melhor dos homens que ouve os dezoito Purāṇa —ou que os expõe corretamente segundo o método prescrito— não volta a nascer aqui novamente.

Verse 40

सूत्रमेतत्पुराणानां यन्मयोक्तं तवाधुना । तन्नित्यं शीलनीयं हि पुराणफलमिच्छता ॥ ४० ॥

Este é o sūtra, o aforismo orientador dos Purāṇa, que agora te declarei. De fato, quem deseja o fruto dos Purāṇa deve praticá-lo constantemente.

Verse 41

न दांभिकाय पापाय देवगुर्वनुसूयवे । देयं कदापि साधूनां द्वेषिणे न शठाय च ॥ ४१ ॥

Nunca se deve conceder a dádiva sagrada ou o ensinamento ao hipócrita, ao pecador, nem a quem é hostil aos devas e ao próprio guru; tampouco se deve dar ao que odeia os santos ou ao enganador astuto.

Verse 42

शांताय शमचित्ताय शुश्रूषाभिरताय च । निर्मत्सराय शुचये देयं सद्वैष्णवाय च ॥ ४२ ॥

Deve-se dar ao pacífico, ao de mente disciplinada, ao dedicado ao serviço, ao livre de inveja, ao puro; e, sobretudo, a um verdadeiro vaiṣṇava.

Verse 43

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे ब्रह्माण्डपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नाम नवोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०९ ॥

Assim, no sagrado Bṛhannāradīya Purāṇa, no Pūrva-bhāga (Parte anterior), dentro da Grande Narrativa (Bṛhad-upākhyāna), na Quarta Seção (Caturtha-pāda), encerra-se o capítulo cento e nove, intitulado “Descrição do Anukramaṇī, o sumário do Brahmāṇḍa Purāṇa”.