Adhyaya 74: King Svarashtra, the Deer-Queen’s Curse, and the Rise of Tamasa Manu

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे औत्तममन्वन्तरे त्रिसप्ततितमोऽध्यायः चतुःसप्ततितमोऽध्यायः—७४ । मार्कण्डेय उवाच । राजाभूद्विख्यातः स्वराष्ट्रो नाम वीर्यवान् । अनेकयज्ञकृत् प्राज्ञः संग्रामेष्वपराजितः ॥

Assim, no Śrī Mārkaṇḍeya Purāṇa, no Auttama Manvantara, encerra-se o septuagésimo terceiro capítulo; inicia-se o septuagésimo quarto. Disse Mārkaṇḍeya: Houve um rei afamado chamado Svarāṣṭra, poderoso em valentia—que realizou muitos sacrifícios, sábio e invicto nas batalhas.

Verse 2

तस्यायुḥ सुमहत्प्रादात् मन्त्रिणाराधितो रविः । पत्नीणाञ्च शतं तस्य धन्यानामभवद् द्विज ॥

O Sol (Ravi), propiciado por seu ministro, concedeu-lhe uma vida muitíssimo longa. E ele tinha cem esposas afortunadas, ó duas-vezes-nascido (brāhmaṇa).

Verse 3

तस्य दीर्घायुṣः पत्न्यो नातिदीर्घायुṣो मुने । कालेन जग्मुर्निधनं भृत्यमन्त्रिजनास्तथा ॥

Ó sábio, as esposas daquele rei longevo não eram longevas; com o tempo foram para a morte—assim também seus servos, ministros e outras pessoas.

Verse 4

स भार्याभिस्तथायुक्तो भृत्यैश्च सहजन्मभिः । उद्विग्नचेताः संप्राप वीर्यहानिमहर्निशम् ॥

Embora estivesse acompanhado por esposas e por servos nascidos junto com ele (companheiros de longa data), seu coração se inquietou e, dia e noite, caiu numa perda de vigor.

Verse 5

तं वीर्यहीनं निभृतैर्भृत्यैस्त्यक्तं सुदुःखितम् । अनन्तरो विमर्दाख्यो राज्याच्च्यावितवांस्तदा ॥

Quando ficou desprovido de vigor—abandonado por seus servos subjugados e tímidos, e mergulhado em grande tristeza—então Anantara, chamado Vimarda, expulsou-o do reino.

Verse 6

राज्याच्च्युतः सोऽपि वनं गत्वा निर्विण्णमानसः । तपस्तेपे महाभागे वितस्तापुलिने स्थितः ॥

Expulso do reino, ele também foi para a floresta com a mente desencantada e praticou austeridades, permanecendo de pé no bendito banco de areia do rio Vitastā.

Verse 7

ग्रीष्मे पञ्चतमा भूत्वा वर्षास्वभ्रावकाशिकः । जलशायी च शिशिरे निराहारो यतव्रतः ॥

No verão, praticava a austeridade dos «cinco fogos»; nas chuvas, permanecia exposto sob o céu aberto; no inverno, deitava-se na água. Jejuava e mantinha-se firme em seus votos.

Verse 8

ततस्तपस्यतस्तस्य प्रावृट्काले महाप्लवः । बभूवानुदिनं मेघैर्वर्षद्भिरनुसन्ततम् ॥

Então, enquanto ele realizava austeridades, na estação das monções surgiu uma grande inundação, pois as nuvens derramavam chuva continuamente, dia após dia.

Verse 9

न दिग्विज्ञायते पूर्वा दक्षिणा वा न पश्चिमा । नोत्तरा तमसा सर्वमनुलिप्तमिवाभवत् ॥

Não se podia discernir direção alguma—nem leste, nem sul, nem oeste, nem norte; tudo parecia como se estivesse untado de escuridão.

Verse 10

ततोऽतिपूरेण नृपः स नद्याः प्रेरितस्तटम् । प्रार्थयन्नापि नावाप ह्रियमाणो महीपतिः ॥

Então, impelido pela grande cheia do rio, o rei foi forçado em direção à margem; embora suplicasse, não encontrou barco algum, e o senhor da terra era levado pelas águas.

Verse 11

अथ दूरे जलौघेन ह्रियमाणो महीपतिः । आससाद जले रौहीं स पुच्छे जगृहे च ताम् ॥

Depois, levado para longe pela torrente das águas, o rei encontrou na água uma rauhī (uma corça) e agarrou-a pela cauda.

Verse 12

तेन प्लवेन स ययावूध्यमानो महीतले । इतश्चेतश्चान्धकारे आससाद तटं ततः ॥

Usando-a como boia, seguiu levado pela corrente, como se fosse transportado sobre o chão; arremessado de um lado a outro na escuridão, por fim alcançou a margem.

Verse 13

विस्तारि पङ्कमत्यर्थं दुस्तरं स नृपस्तरन् । तथैव कृष्यमाणोऽन्यद्रम्यं वनमवाप सः ॥

O rei, atravessando um lamaçal muito extenso e difícil de transpor, e ainda sendo arrastado, chegou a outra floresta aprazível.

Verse 14

तत्रान्धकारे सा रौही चकर्ष वसुधाधिपम् । पुच्छे लग्नं महाभागं कृशं धमनिसन्ततौ ॥

Ali, na escuridão, aquela rauhī arrastou o senhor da terra—agarrado à sua cauda—nobre, porém emagrecido, com as veias salientes.

Verse 15

तस्याश्च स्पर्शसम्भूतामवाप मुदमुत्तमाम् । सोऽन्धकारे भ्रमन् भूयो मदनाकृष्टमानसः ॥

Pelo toque dela, ele obteve um deleite excelentíssimo; e, vagando novamente na escuridão, sua mente foi atraída por Kāma (o desejo).

Verse 16

विज्ञाय सानुरागं तं पृष्ठस्पर्शनतत्परम् । नरेन्द्रं तद्वनस्यान्तः सा मृगी तमुवाच ह ॥

Sabendo-o cheio de apego e decidido a tocar-lhe as costas, aquela corça, na floresta, falou ao rei.

Verse 17

किं पृष्ठं वेपथुमता करेण स्पृशसे मम । अन्यथैवास्य कार्यस्य सञ्जाता नृपते गतिः ॥

Por que tocas minhas costas com a mão trêmula? Ó rei, o curso deste assunto surgiu de modo inteiramente diverso.

Verse 18

नास्थाने वो मनो यातं नागम्याहं तवेश्वर । किन्तु त्वत्सङ्गमे विघ्नमेष लोलः करोति मे ॥

Tua mente foi a um lugar impróprio; ó senhor, não sou alguém a quem devas te aproximar. Ao contrário, este impulso inconstante cria para mim um obstáculo para entrar em associação contigo.

Verse 19

माङ्कण्डेय उवाच इति श्रुत्वा वचस्तस्या मृग्याश्च जगतीपतिः । जातकौतूहलो रौहीमिदं वचनमब्रवीत् ॥

Disse Mārkaṇḍeya: Ouvindo aquelas palavras da corça, o senhor da terra, com a curiosidade despertada, dirigiu esta fala à rauhī.

Verse 20

का त्वं ब्रूहि मृगी वाक्यं कथं मानुषवद्वदेत् । कश्चैव लोलो यो विघ्नं त्वत्सङ्गे कुरुते मम ॥

Disse o rei: «Quem és tu? Dize-me, ó corça—como falas como um ser humano? E quem é essa inconstante que cria um obstáculo para que eu esteja contigo?»

Verse 21

मृग्युवाच अहं ते दयिता भूप ! प्रागासमुत्पलावती । भार्या शताग्रमहिषी दुहिता दृढधन्वनः ॥

A corça disse: «Ó rei, outrora eu fui tua amada—Utpalāvatī. Fui esposa de Śatāgra, a rainha principal, e filha de Dṛḍhadhanvan.»

Verse 22

राजोवाच किन्तु यावत्कृतं कर्म येनेमां योनिमागता । पतिव्रता धर्मपरा सा चेत्थं सथमीदृशी ॥

Disse o rei: «Que ato foi praticado para que ela viesse a este ventre? Se era devotada ao marido e firme no dharma, como se tornou assim?»

Verse 23

मृग्युवाच अहं पितृगृहे बाला सखीभिः सहिता वनम् । रन्तुं गता ददर्शैकं मृगं मृग्या समागतम् ॥

A corça disse: «Quando eu era uma jovem na casa de meu pai, fui com minhas amigas à floresta para brincar. Ali vi um cervo unido a uma corça.»

Verse 24

ततः समीपवर्तिन्या मया सा ताडिता मृगी । मया त्रस्ता गतान्यत्र क्रुद्धः प्राह ततो मृगः ॥

«Então, ao aproximar-me, golpeei aquela corça. Assustada por mim, ela correu para outro lugar; então o cervo, irado, falou.»

Verse 25

मूढे किमेवं मत्तासि धिक्ते दौः शील्यमीदृशम् । आधानकालो येनायं त्वया मे विफलीकृतः ॥

«Menina insensata — por que és tão devassa? Envergonha-te de tão má conduta! Com este ato tornaste infrutífero o meu tempo destinado à concepção.»

Verse 26

वाचं श्रुत्वा ततस्तस्य मानुषस्येव भाषतः । भीता तमब्रुवं कोऽसीत्येतां योनिमुपागतः ॥

«Ao ouvir suas palavras, como se um homem falasse, fiquei tomada de medo e lhe disse: “Quem és tu, que vieste a este ventre (na forma de um cervo)?”»

Verse 27

ततः स प्राह पुत्रोऽहमृषेर्निर्वृतिचक्षुषः । सुतपा नाम मृग्यान्तु साभिलाषो मृगोऽभवम् ॥

«Então ele disse: “Sou filho do sábio Nirvṛticakṣuṣ. Meu nome é Sutapā. Desejando a corça, tornei-me um cervo.”»

Verse 28

इमाञ्चानुगतः प्रेम्णा वाञ्छितश्चानया वने । त्वया वियोजिता दुष्टे तस्माच्छापं ददामि ते ॥

«Eu a segui por amor, e na floresta ela também me desejou. Tu nos separaste, menina perversa; por isso eu te lanço uma maldição.»

Verse 29

मया चोक्तं तवाज्ञानादपराधः कृतो मुने । प्रसादं कुरु शापं मे न भवान् दातुमर्हति ॥

«E eu disse: “Ó sábio, por ignorância cometi uma ofensa. Mostra-me benevolência — que vossa reverência não me lance uma maldição.”»

Verse 30

इत्युक्तः प्राह मां सोऽपि मुनिरित्थं महीपते । न प्रयच्छामि शापं ते यद्यात्मानं ददासि मे ॥

Assim interpelado, aquele sábio disse-me: «Ó rei, não retirarei a tua maldição — a menos que te entregues a mim».

Verse 31

मया चोक्तं मृगी नाहं मृगरूपधरा वने । लप्स्यसेऽन्यां मृगीन्तावन्मयि भावो निवर्त्यताम् ॥

E eu disse: «Não sou uma corça—sou alguém que tomou forma de cervo na floresta. Obterás outra corça; até lá, faz cessar o teu sentimento por mim».

Verse 32

इत्युक्तः कोपरक्ताक्षः स प्राह स्फुरिताधरः । नाहं मृगी त्वयेत्युक्तं मृगी मूढे भविष्यसि ॥

Assim interpelado, com os olhos rubros de ira e os lábios trémulos, ele disse: «Disseste: “Não sou uma corça”; portanto, ó tolo, tornar-te-ás uma corça».

Verse 33

ततो भृशं प्रव्यथिता प्रणम्य मुनिमब्रुवम् । स्वरूपस्थमतिक्रुद्धं प्रसीदेति पुनः पुनः ॥

Então, profundamente aflito, prostrei-me diante do sábio e disse-lhe repetidas vezes —ainda que permanecesse na sua própria forma, estava extremamente irado—: «Sê misericordioso, sê misericordioso!»

Verse 34

बालानभिज्ञा वाक्यानां ततः प्रोक्तमिदं मया । पितर्यसति नारीभिर्व्रियते हि पतिः स्वयम् ॥

Então eu disse isto, sendo ainda criança e ignorante no falar: «De fato, quando o pai não está presente, as mulheres escolhem para si mesmas um marido».

Verse 35

सति ताते कथञ्चाहं वृणोमि मुनिसत्तम । सापराधाथवा पादौ प्रसीदेश नमाम्यहम् ॥

«Enquanto meu pai estiver vivo, como poderia eu escolher (um esposo), ó melhor dos sábios? Quer eu tenha culpa ou não, prostro-me aos teus pés; sê gracioso, ó senhor.»

Verse 36

प्रसीदेति प्रसीदेति प्रणतायाः महामते । इत्थं लालप्यमानायाः स प्राह मुनिपुङ्गवः ॥

Enquanto ela, prostrada, repetia: «Sê gracioso, sê gracioso», ó sábio, e assim suplicava, falou aquele touro entre os rishis.

Verse 37

न भवत्यन्यथा प्रोक्तं मम वाक्यं कदाचन । मृगी भविष्यसि मृता वनेऽस्मिन्नेव जन्मनि ॥

«Minha palavra proferida jamais se cumpre de outro modo. Tu te tornarás uma corça e morrerás nesta mesma floresta, nesta mesma vida.»

Verse 38

मृगत्वे च महाबाहुस्तव गर्भमुपैष्यति । लोलो नाम मुनेः पुत्रः सिद्धवीर्यस्य भामिनि ॥

«E enquanto estiveres na condição de corça, um poderoso de braços fortes se aproximará do teu ventre. Ó bela mulher, o filho do sábio Siddhavīrya será chamado Lolo.»

Verse 39

जीतिस्मरा भवित्री त्वं तस्मिन्गर्भमुपागते । स्मृतिं प्राप्य तथा वाचं मानुषीमीrayiṣ्यसि ॥

«Quando essa gravidez se consumar, conservarás a memória da vida passada; tendo recuperado a lembrança, também proferirás fala humana.»

Verse 40

तस्मिन् जाते मृगीत्वात् त्वं विमुक्ता पतिनार्चिता । लोकानवाप्स्यसि प्राप्या ये न दुष्कृतकर्मभिः ॥

Quando ele nascer, serás libertada da condição de corça; honrada por teu esposo, alcançarás aqueles mundos a que chegam os que não são maculados por ações más.

Verse 41

सोऽपि लोलो महावीर्यः पितृशत्रून् निपात्य वै । जित्वा वसुन्धरां कृत्स्नां भविष्यति ततो मनुः ॥

Esse Lolo também, de grande valor, certamente matará os inimigos de seu pai; tendo conquistado toda a terra, depois se tornará um Manu.

Verse 42

एवं शापमहं लब्ध्वा मृता तिर्यक्त्वमागता । त्वत्संस्पर्शाच्च गर्भोऽसौ संभूतो जठरे मम ॥

Assim, tendo incorrido numa maldição, morri e vim a um estado animal; e, pelo teu contato, esse embrião surgiu no meu ventre.

Verse 43

अतो ब्रवीमि नास्थाने तव यातं मनो मयि । न चाप्यगम्या गर्भस्थो लोलो विघ्नं करोत्‍यसौ ॥

Por isso eu digo: tua mente voltou-se para mim de modo impróprio. E também não deves aproximar-te de mim — Lolo, que habita no ventre, certamente criará um obstáculo.

Verse 44

मार्कण्डेय उवाच एवमुक्तस्ततः सोऽपि राजा प्राप्य परां मुदम् । पुत्रो ममारिञ्जित्वेति पृथिव्यां भविता मनुः ॥

Disse Mārkaṇḍeya: Assim interpelado, aquele rei alcançou a alegria suprema, pensando: «Meu filho será um Manu sobre a terra, depois de vencer os inimigos».

Verse 45

ततस्तं सुषुवे पुत्रं सा मृगी लक्षणान्वितम् । तस्मिन् जाते च भूतानि सर्वाणि प्रययुर्मुदम् ॥

Então aquela corça deu à luz um filho dotado de sinais auspiciosos; e, ao nascer ele, todos os seres se encheram de alegria.

Verse 46

विशेषतश्च राजासौ पुत्रे जाते महाबले । सा विमुक्ता मृगी शापात् प्राप लोकाननुत्तमान् ॥

E, em especial, aquele rei rejubilou quando nasceu o filho poderoso. Aquela corça, liberta da maldição, alcançou mundos sem par.

Verse 47

ततस्तस्यर्षयः सर्वे समेत्य मुनिसत्तम । अवेक्ष्य भाविनीमृद्धिं नाम चक्रुर्महात्मनः ॥

Então todos os ṛṣis se reuniram, ó melhor dos sábios; vendo a prosperidade que estava por vir, concederam um nome àquele de grande alma.

Verse 48

तामसीं भजमानायां योनिं मातर्यजायत । तमसा चावृते लोके तामसोऽयं भविष्यति ॥

Ele nasceu de uma mãe que entrara num ventre de natureza tamásica; e, como o mundo estava coberto de trevas, será chamado Tāmasa.

Verse 49

ततः स तामसस्तेन पित्रा संवर्धितो वने । जातबुद्धिरुवाचेदं पितरं मुनिसत्तम ॥

Então aquele Tāmasa, criado por seu pai na floresta, quando seu entendimento despertou, disse estas palavras a seu pai, ó melhor dos sábios.

Verse 50

कस्त्वं तात कथं वाहं पुत्रो माता च का मम । किमर्थमागतश्च त्वमेतत् सत्यं ब्रवीहि मे ॥

«Quem és tu, ó querida? E como sou eu teu filho, e quem é minha mãe? Com que propósito vieste? Dize-me isto com verdade.»

Verse 51

मार्कण्डेय उवाच । ततः पिता यथावृत्तं स्वराज्यच्यवनादिकम् । तस्याचष्टे महाबाहुः पुत्रस्य जगतीपतिः ॥

Disse Mārkaṇḍeya: Então o pai lhe relatou tudo o que acontecera, começando pela perda do próprio reino. O senhor do mundo, de braços poderosos, explicou tudo ao seu filho.

Verse 52

श्रुत्वा तत् सकलं सोऽपि समाराध्य च भारस्करम् । अवाच दिव्यान्यस्त्राणि ससंहाराण्यशेषतः ॥

Tendo ouvido tudo isso, ele também venerou Bhāraskara (o Sol) e obteve plenamente as armas divinas, juntamente com os métodos de recolhê-las e torná-las a convocar.

Verse 53

कृतास्त्रस्तानरीन् जित्वा पितुरानीय चान्तिकम् । अनुज्ञातान् मुनोचाथ तेन स्वं धर्ममास्थितः ॥

Armado com essas armas, ele venceu aqueles inimigos e os levou diante de seu pai. Depois, quando lhe foi dada permissão, libertou-os, e assim permaneceu estabelecido em seu próprio dharma.

Verse 54

पितापि तस्य स्वान् लोकांस्तपोयज्ञसमार्जितान् । विसृष्टदेहः संप्राप्तो दृष्ट्वा पुत्रमुखं सुखम् ॥

E seu pai também alcançou os seus próprios mundos—conquistados por austeridade e sacrifício—despojando-se do corpo, feliz após ver o rosto de seu filho.

Verse 55

जित्वा समस्तां पृथिवीं तामसाख्यः स पार्थिवः । तामसाख्यो मनुरभूत्तस्य मन्वन्तरं शृणु ॥

Tendo conquistado toda a terra, aquele rei chamado Tāmasa tornou-se o Manu denominado Tāmasa. Ouve agora acerca do seu Manvantara.

Verse 56

ये देवा यत्पतिर्यश्च देवेन्द्रो ये तथर्षयः । ये पुत्राश्च मनोस्तस्य पृथिवीपरिपालकाः ॥

Quais deuses ali existiram, quem foi o seu senhor—quem foi Indra—e quais sábios (ṛṣis) houve; e quais filhos daquele Manu se tornaram protetores da terra—tudo isso será descrito.

Verse 57

सत्यास्तथान्ये सुधियः सुरूपा हरयस्तथा । एते देवगणास्तत्र सप्तविंशतिकाः मुने ॥

Ali, os grupos de deuses eram os Satyas, os Anyas, os Sudhiyas, os Surūpas e também os Harayas. Essas hostes divinas eram vinte e sete em número, ó sábio.

Verse 58

महाबलो महावीर्यः शतयज्ञोपलक्षितः । शिखिरीन्द्रस्तथा तेषां देवानामभवद्विभुः ॥

Poderoso em força, poderoso em valor, e distinguido por cem sacrifícios, Śikhirī tornou-se Indra, o soberano daqueles deuses.

Verse 59

ज्योतिर्धर्मा पृथुः काव्यश्चैत्रोऽग्निर्वलकस्तथा । पीवरश्च तथा ब्रह्मन् ! सप्त सप्तर्षयोऽभवन् ॥

Jyotis, Dharma, Pṛthu, Kāvya, Caitra, Agni, Valaka e também Pīvara—estes foram os sete Saptarṣis, ó brāhmana.

Verse 60

नरः क्षान्तिः शान्तदान्तजानुजङ्घादयस्तथा । पुत्रास्तु तामसस्यासन् राजानः सुमहाबलाः ॥

Nara, Kṣānti, e igualmente Śānta, Dānta, Jānu, Jaṅghā e outros foram os filhos de Tāmasa; tornaram-se reis de força imensamente grande.

Verse 61

इत्येतत्तामसं विप्र मन्वन्तरमुदाहृतम् । यः पठेत् शृणुयाद्वापि तमसा स न बाध्यते ॥

Assim, ó brāhmaṇa, foi declarado este Manvantara de Tāmasa. Quem o recita — ou mesmo quem o ouve — não é afligido pela escuridão (tamas).