Adhyaya 72: The Reconciliation Rite, Sarasvati Sacrifice, and the Birth of Uttama Manu (Auttama Manvantara Prelude)

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे औत्तममन्वन्तरे एकसप्ततितमोऽध्यायः । द्विसप्ततितमोऽध्यायः- ७२ मार्कण्डेय उवाच ततः स्वनगरं प्राप्य तं ददर्श द्विजं नृपः । समेतं भार्यया चैव शीलवत्या मुदान्वितम् ॥

Assim, no Śrī Mārkaṇḍeya Purāṇa, no Auttama Manvantara, encerra-se o septuagésimo primeiro capítulo; inicia-se o septuagésimo segundo capítulo. Mārkaṇḍeya disse: Então, ao chegar à sua própria cidade, o rei viu aquele brāhmaṇa, acompanhado de sua esposa—virtuosa e cheia de júbilo.

Verse 2

ब्राह्मण उवाच राजवर्य ! कृतार्थोऽस्मि यतो धर्मो हि रक्षितः । धर्मज्ञेह भवता भार्यामानयता मम ॥

O brāhmaṇa disse: Ó melhor dos reis, estou plenamente satisfeito, pois o dharma foi de fato protegido—por ti, conhecedor do dharma, ao trazer de volta a minha esposa.

Verse 3

राजोवाच कृतार्थस्त्वं द्विजश्रेष्ठ ! निजधर्मानुपालनात् । वयं सङ्कटिनो विप्र ! येषां पत्नी न वेष्मनि ॥

O rei disse: “Tu estás pleno, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, por seguires o teu próprio dever. Mas nós é que estamos em aflição, ó brāhmaṇa — aqueles cuja esposa não está no lar.”

Verse 4

ब्राह्मण उवाच नरेन्द्र ! सा हि विपिने भक्षिताऽऽ श्वनापदैर्यदि । अलन्तया किमन्यस्या न पाणिर्गृह्यते त्वया । क्रोधस्य वशमागम्य धर्मो न रक्षितस्त्वया ॥

O brāhmaṇa disse: “Ó senhor dos homens, se ela tivesse sido devorada por feras na floresta, isso bastaria — por que não tomarias a mão de outra? Mas, tendo caído sob o domínio da ira, não protegeste o dharma.”

Verse 5

राजोवाच न भक्षिताऽऽ मे दयिता श्वापदैः सा हि जीवति । अविदूषितचारित्रा कथमेतत्करोम्यहम् ॥

O rei disse: “Minha amada não foi devorada por feras; ela está viva. Sua conduta é sem mancha — como posso fazer isto (isto é, tomar outra esposa)?”

Verse 6

ब्राह्मण उवाच यदि जीवति ते भार्या न चैव व्यभिचारिणी । तदपत्नी कताजन्म किं पापं क्रियते त्वया ॥

O brāhmaṇa disse: “Se tua esposa vive e não é infiel, então que pecado cometeste para que fiques, por assim dizer, sem esposa?”

Verse 7

राजोवाच आनीताऽपि हि सा विप्र ! प्रतिकूला सदैव मे । दुःखाय न सुखायालं तस्या मैत्री न वै मयि । तथा त्वं कुरु यत्नं मे यथा सा वशगामिनी ॥

O rei disse: “Ainda que ela tenha sido trazida de volta, ó brāhmaṇa, ela é sempre hostil para comigo. Ela basta para a tristeza, não para a felicidade; não tem afeição por mim. Portanto, faze tal esforço por mim para que ela se torne obediente à minha vontade.”

Verse 8

ब्राह्मण उवाच तव संप्रीतये तस्याः वरेष्टिरुपकारिणी । क्रियते मित्रकामैर्या मित्रविन्दां करोमि ताम् ॥

O brāhmaṇa disse: «Para tua plena satisfação, há para ela uma ‘vara‑iṣṭi’ (oblação/rito que concede dádivas) sumamente benéfica. É realizada por aqueles que desejam amizade; por meio dela eu a farei ‘Mitravindā’—aquela que encontra, ou encarna, o afeto amistoso».

Verse 9

अप्रीतयोः प्रीतिकरो सा हि संजननी परम् । भार्यापत्योर्मनुष्येन्द्र ! तान्तवेष्टिं करोम्यहम् ॥

«Para os que não têm afeição, ela —o poder desse rito— produz afeição; de fato, é o supremo gerador de concórdia entre esposa e marido, ó senhor dos homens. Realizarei a ‘tāntava‑iṣṭi’.»

Verse 10

यत्र तिष्ठति सा सुभ्रूस्तव भार्या महीपते । तस्मादानयतां सा ते परां प्रीतिमुपैष्यति ॥

«Onde quer que esteja tua esposa de belas sobrancelhas, ó rei, faze que seja trazida de lá; ela alcançará por ti a mais elevada afeição.»

Verse 11

मार्कण्डेय उवाच इत्युक्तः स तु सम्भारानशेषानवनिपतिः । आनिनाय चकारेष्टिं स च तां द्विजसत्तमः ॥

Disse Mārkaṇḍeya: Assim interpelado, o rei trouxe todos os materiais necessários. E aquele melhor dos duas-vezes-nascidos realizou a iṣṭi (rito sacrificial).

Verse 12

सप्तकृत्वः स तु तदा चकारेष्टिं पुनः पुनः । तस्य राज्ञो द्विजश्रेष्ठो भार्यासम्पादनाय वै ॥

Então aquele melhor dos brāhmaṇas realizou a iṣṭi sete vezes, repetidas vezes, para esse rei—de fato, para assegurar a recuperação (ou obtenção) de sua esposa.

Verse 13

यदारोपितमैत्रीन्ताममন্যत महामुनिः । स्वभर्तरि तदा विप्रस्तमुवाच नराधिपम् ॥

Quando o grande sábio considerou que nela fora implantada a afeição e a amizade para com o esposo, então o brāhmaṇa falou ao rei.

Verse 14

आनीयतां नरश्रेष्ठ ! या तवेष्टात्मनोऽन्तिकम् । भुङ्क्ष्व भोगांस्तया सार्धं यज यज्ञान्स्तथादृतः ॥

«Trazei-a, ó melhor dos homens, à tua presença, tu que realizaste a iṣṭi. Goza com ela dos prazeres que te são de direito e realiza igualmente os sacrifícios com o devido respeito.»

Verse 15

मार्कण्डेय उवाच इत्युक्तस्तेन विप्रेण भूपालो विस्मितस्तदा । सस्मार तं महावीर्यं सत्यसन्धं निशाचरम् ॥

Disse Mārkaṇḍeya: Assim instruído por aquele brāhmaṇa, o rei, maravilhado, lembrou-se então daquele ser de grande poder que vagueia à noite (niśācara), firme na verdade.

Verse 16

स्मृतस्तेन तदा सद्यः समुपेत्य नराधिपम् । किं करोमीति सोऽप्याह प्रणिपत्य महामुने ॥

Sendo por ele lembrado, veio imediatamente ao rei. Prostrando-se em reverência, disse também com respeito: «Que devo eu fazer, ó grande sábio?»

Verse 17

ततस्तेन नरेन्द्रेण विस्तरेण निवेदिते । गत्वा पातालमादाय राजपत्नीमुपाययौ ॥

Então, quando o rei lhe explicou tudo em detalhe, ele foi a Pātāla e, tomando a esposa do rei, trouxe-a de volta a ele.

Verse 18

आनीता चातिहार्देन सा ददर्श तदा पतिम् । उवाच च प्रसीदेति भूयोभूयो मुदान्विता ॥

Trazida ali com grande afeição, ela então viu o seu esposo e, cheia de júbilo, disse repetidas vezes: «Sê gracioso; fica satisfeito».

Verse 19

ततः स राजा रभसा परिष्वज्याह मानिनीम् । प्रिये ! प्रसन्न एवाहं भूयोऽप्येवं ब्रवीषि किम् ॥

Então o rei, abraçando com ardor a altiva senhora, disse: «Amada, eu já estou satisfeito — por que falas assim de novo?»

Verse 20

पत्नीउवाच यदि प्रसादप्रवणं नरेन्द्र ! मयि ते मनः । तदेतदभियाचे त्वां तत् कुरुष्व ममार्हणम् ॥

A esposa disse: «Se, ó rei, tua mente se inclina a favorecer-me, então peço-te isto: realiza por mim este ato de honra e serviço.»

Verse 21

राजोवाच निःशङ्कं ब्रूहि मत्तो यद्भवात्या किञ्चिदीप्सितम् । तदलब्ध्यं न ते भीरु ! तवायत्तोऽस्मि नान्यथा ॥

O rei disse: «Fala sem hesitação o que desejas de mim. Para ti, ó tímida, não será inalcançável; estou ao teu dispor — e não de outro modo.»

Verse 22

पत्नीउवाच मदर्थं तेन नागेन सुता शप्ता सखी मम । मूका भविष्यसीत्याह सा च मूकत्वमागताः ॥

A esposa disse: «Por minha causa, minha amiga — aquela donzela — foi amaldiçoada por aquele Nāga: “Tornar-te-ás muda.” E, de fato, ela caiu na mudez.»

Verse 23

तस्याः प्रतिक्रियां प्रीत्या मम शक्नोति चेद्भवान् । वाग्विघातप्रशान्त्यर्थं ततः किं न कृतं मम ॥

Se podes, por afeição a mim, realizar um remédio para ela, então que coisa eu não faria para apaziguar esse obstáculo da fala?

Verse 24

मार्कण्डेय उवाच ततः स राजा तं विप्रमाहास्मिन् कीदृशी क्रिया । तन्मूकतापनॊदाय स च तं प्राह पार्थिवम् ॥

Disse Mārkaṇḍeya: Então o rei perguntou àquele brâmane: “Que tipo de rito há para remover essa mudez?” E ele respondeu ao soberano.

Verse 25

ब्राह्मण उवाच भूप ! सारस्वतीमिष्टिं करोमि वचनात्तव । पत्नी तवेयमानृण्यं यातु तद्वाक्प्रवर्तनात् ॥

O brâmane disse: “Ó rei, por tua ordem realizarei uma Sarasvatī-iṣṭi. Ao pôr em movimento a sua fala, que esta tua esposa fique livre da dívida/obrigação já quitada.”

Verse 26

मार्कण्डेय उवाच इष्टिं सारस्वतीं चक्रे तदर्थं स द्विजोत्तमः । सारस्वतानि सूक्तानि जजाप च समाहितः ॥

Disse Mārkaṇḍeya: Para esse fim, o melhor dos brâmanes realizou a Sarasvatī-iṣṭi e, concentrado, recitou os hinos de Sarasvatī.

Verse 27

ततः प्रवृत्तवाक्यान्तां गर्गः प्राह रसातले । उपकारः सखिभर्त्रा कृतोऽयमतिदुष्करः ॥

Então, quando sua fala começou a fluir, Garga falou em Rasātala: “Esta ajuda feita pelo marido da amiga (da rainha) é, de fato, extremamente difícil e rara.”

Verse 28

इत्तं ज्ञानं समासाद्य नन्दा शीघ्रगतिः पुरम् । ततो राज्ञीं परिष्वज्य स्वसखीमुरगात्मजा ॥

Tendo assim obtido o conhecimento do que devia ser feito, Nandā—de movimentos velozes—dirigiu-se à cidade. Então a filha do rei das serpentes abraçou a rainha, sua própria amiga.

Verse 29

तञ्च संस्तूय भूपालं कल्याणोक्त्या पुनः पुनः । उवाच मधुरं नागी कृतासनपरिग्रहा ॥

E, tendo louvado repetidas vezes aquele protetor da terra (o rei) com palavras auspiciosas, a mulher nāga—tomando assento—falou docemente.

Verse 30

उपकारः कृतो वीर ! भवता यो ममाधुना । तेनास्म्याकृष्टहृदया यद्ब्रवीमि शृणुष्व तत् ॥

«Ó herói, a bondade que acabaste de fazer por mim—por ela meu coração se inclina para ti. Portanto, ouve o que estou prestes a dizer.»

Verse 31

तव पुत्रो महावीर्यो भविष्यति नराधिप । तस्माप्रतिहतं चक्रमस्यां भुवि भविष्यति ॥

«Ó senhor dos homens, teu filho será de grande valentia; por isso, nesta terra, a roda do seu domínio não encontrará impedimento.»

Verse 32

सर्वार्थशास्त्रतत्त्वज्ञो धर्मानुष्ठानतत्परः । मन्वन्तरेश्वरॊ धीमान् ! भविष्यति स वै मनुः ॥

«Ele conhecerá os verdadeiros princípios de todos os tratados acerca dos fins da vida humana; será devotado à prática do dharma. Sábio, será o senhor de um Manvantara—de fato, será um Manu.»

Verse 33

मार्कण्डेय उवाच इति दत्वा वरं तस्मै नागराजसुता ततः । सखीṃ तां संपरिष्वज्य पातालमगमन्मुने ॥

Disse Mārkaṇḍeya: «Tendo-lhe assim concedido a dádiva, a filha do rei dos nāgas abraçou aquele amigo e foi para Pātāla, ó sábio.»

Verse 34

तत्र तस्य तया सार्धं रमतः पृथिवीपतेः । जगाम कालः सुमहान् प्रजाः पालयतस्तथा ॥

Ali, enquanto aquele senhor da terra desfrutava da vida junto dela, passou-se um tempo muitíssimo longo, e ele continuou a proteger os seus súditos.

Verse 35

ततः स तस्यान्तनयो जज्ञे राज्ञो महात्मनः । पौर्णमास्यां यथा कान्तश्चन्द्रः संपूर्णमण्डलः ॥

Então nasceu um filho para aquele rei de grande alma—como a bela lua cheia na noite de plenilúnio, com o seu disco completo.

Verse 36

तस्मिन् जाते मुदं प्रापुः प्रजाः सर्वा महात्मनि । देवदुन्दुभयो नेदुः पुष्पवृष्टिः पपात च ॥

Quando ele nasceu, todos os súditos se alegraram com aquele nobre; ressoaram os tambores celestiais, e caiu uma chuva de flores.

Verse 37

तस्य दृष्ट्वा वपुः कान्तं भविष्यं शीलमेव च । औत्तमश्चेति मुनयो नाम चक्रुः समागताः ॥

Vendo a sua bela forma e também o seu caráter futuro, os sábios reunidos deram-lhe o nome de “Auttama”.

Verse 38

जातोऽयमुत्तमे वंशे तत्र काले तथोत्तमे । उत्तमावयवस्तेन औत्तमोऽयं भविष्यति ॥

Ele nasceu numa linhagem excelente, e naquele mesmo tempo excelente. Como seus membros e sua constituição são superiores, por isso este será conhecido como “Auttama”.

Verse 39

मार्कण्डेय उवाच । उत्तमस्य सुतः सोऽथ नाम्ना ख्यातस्तथौत्तमः । मनुरासीत्तत्प्रभावो भागुरे श्रूयतां मम ॥

Disse Mārkaṇḍeya: Ele era filho de Uttama e, assim, tornou-se célebre pelo nome “Auttama”. Ele tornou-se um Manu; e quanto à influência do seu manvantara—ó Bhāguri—ouve-a de mim.

Verse 40

उत्तमाख्यानमखिलं जन्म चैवोत्तमस्य च । नित्यं शृणोति विद्वेषं स कदाचिन्न गच्छति ॥

Quem ouve constantemente o relato completo de Uttama e também o nascimento de Auttama—o ódio não lhe sobrevém em tempo algum.

Verse 41

इष्टैर्दारैस्तथा पुत्रैर्बन्धुभिर्वा कदाचन । वियोगो नास्य भविता शृण्वतः पठतोऽपि वा ॥

Da esposa amada, dos filhos ou mesmo dos parentes, a separação jamais lhe ocorrerá—seja ele ouvinte (disto) ou mesmo recitador.

Verse 42

तस्य मन्वन्तरं ब्रह्मन् ! वदतो मे निशामय । श्रूयतां तत्र यश्चेन्द्रो ये च देवास्तथर्षयः ॥

Ó brâmane, ouve enquanto falo do seu Manvantara. Que se saiba: quem foi ali o Indra, e quais devas e ṛṣis estiveram presentes.