Adhyaya 232

Verse 1

हि >> आय न (हुक है 7 7 > मनुष्योंको कष्ट देनेवाले ये तामस स्कन्दग्रह भगवान्‌ रुद्रके भूत-प्रेतादि गणोंकी भाँति कुमार स्कन्दके शरीरसे उत्पन्न तमोमय कुमारके साथी माने जाते हैं। इन ग्रहोंसे रक्षा पानेके लिये भगवान्‌ महेश्वरकी भक्ति करनी चाहिये। भय दिखाकर भी भगवानकी भक्ति करानेमें हेतुभूत होनेके कारण इन ग्रहोंका वर्णन यहाँ किया गया है। भगवानके भक्तोंको ये ग्रह छू भी नहीं सकते। तमोगुणी प्रजापर ही सब तामस ग्रहोंका बल काम करता है। और वही इनकी पूजा-अर्चना किया करते हैं। एकत्रिशर्दाधिकद्विशततमो< ध्याय: स्कन्दद्वारा स्वाहादेवीका सत्कार

Disse Mārkaṇḍeya: «Ó Yudhiṣṭhira! Quando Skanda assim cumpriu o desejo querido das Mães, então Svāhā dirigiu-se a ele e disse: “Tu és meu próprio filho, verdadeiramente nascido de mim.”»

Verse 2

इच्छाम्यहं त्वया दत्तां प्रीतिं परमदुर्लभाम्‌ । तामब्रवीत्‌ ततः स्कन्द: प्रीतिमिच्छसि कीदृशीम्‌

Ela disse: «Desejo de ti esse dom de afeição e graça, raríssimo entre todos.» Então Skanda perguntou: «Que espécie de afeição desejas?»

Verse 3

स्वाह्मोवाच दक्षस्याहं प्रिया कन्या स्वाहा नाम महाभुज । बाल्यात्प्रभृति नित्यं च जातकामा हुताशने

Svāhā disse: «Ó poderoso de braços! Sou a filha amada de Dakṣa, o Prajāpati; chamo-me Svāhā. Desde a infância tenho, sem cessar, nutrido desejo e profunda ligação por Hutāśana (Agni).»

Verse 4

नस मां कामिनी पुत्र सम्यक्‌ जानाति पावक: । इच्छामि शाश्रतं वासं वस्तुं पुत्र सहाग्निना

Mārkaṇḍeya disse: “Meu filho, aquela mulher enamorada não me compreende de verdade—nem Agni, o deus do Fogo, conhece plenamente o que eu desejo. Meu anseio mais profundo é este: habitar para sempre junto ao deus do Fogo.”

Verse 5

स्कन्द उवाच हव्यं कव्यं च यत्किंचिद्‌ द्विजानां मन्त्रसंस्तुतम्‌ । होष्यन्त्यग्नौ सदा देवि स्वाहेत्युक्त्वा समुद्धूतम्‌

Skanda disse: “Ó Deusa, qualquer oferenda que haja—seja havya para os deuses ou kavya para os ancestrais—louvada e santificada pelos mantras védicos proferidos pelos duas-vezes-nascidos, eles a derramarão sempre no fogo, pronunciando ‘svāhā’ ao erguê-la e oferecê-la. Assim, por essa conduta reta, a presença de Agni permanecerá continuamente estabelecida contigo.”

Verse 6

अद्यप्रभृति दास्यन्ति सुवृत्ता: सत्पथे स्थिता: | एवमन्निस्त्वया सार्थ सदा वत्स्यति शोभने

Skanda disse: “A partir de hoje, os de boa conduta, firmes no caminho verdadeiro, oferecerão as oblações invocando o nome ‘Svāhā’. Ó formosa, assim Agni habitará sempre contigo.”

Verse 7

मार्कण्डेय उवाच एवमुक्ता ततः स्वाहा तुष्टा स्कन्देन पूजिता । पावकेन समायुक्ता भर्त्रा स्कन्दमपूजयत्‌

Mārkaṇḍeya disse: Assim interpelada, Svāhā, satisfeita por ter sido honrada por Skanda, alegrou-se. Então, reunida a Pāvaka (Agni), seu esposo, ela também prestou culto a Skanda em retribuição.

Verse 8

ततो ब्रह्मा महासेन॑ प्रजापतिरथाब्रवीत्‌ | अभिगच्छ महादेवं पितरं त्रिपुरार्दनम्‌

Então Brahmā, o Prajāpati, Senhor das criaturas, dirigiu-se a Mahāsena: “Vai e aproxima-te de Mahādeva—teu Pai, o destruidor de Tripura.”

Verse 9

तदनन्तर प्रजापति ब्रह्माजीने महासेनसे कहा--'वत्स! अब तुम अपने पिता त्रिपुरविनाशक महादेवजीसे मिलो ।।

Depois disso, Prajāpati Brahmā disse a Mahāsena: “Meu filho, vai agora ao encontro de teu pai, Mahādeva — o destruidor de Tripura. Pois, tendo Rudra entrado em Agni e tendo Umā entrado em Svāhā, foste gerado como um herói invencível para o bem de todos os mundos.”

Verse 10

उमायोन्यां च रुद्रेण शुक्रं सिक्त महात्मना । अस्मिन्‌ गिरौ निपतितं मिज्जिकामिज्जिकं यतः

Disse Mārkaṇḍeya: “Rudra, de grande alma, depositou sua semente no ventre de Umā; e uma parte caiu sobre esta mesma montanha. Dessa queda surgiu o par conhecido como Mijjikā e Mijjika. (Das porções restantes—caídas no oceano vermelho Lohita, nos raios do Sol, sobre a terra e sobre as árvores—manifestaram-se atendentes diversos, ferozes, devoradores de carne e terríveis.)”

Verse 11

सम्भूतं लोहितोदे तु शुक्रशेषमवापतत्‌ । सूर्यरश्मिषु चाप्यन्यदन्यच्चैवापतद्‌ भुवि

Mārkaṇḍeya disse: “Daquela semente, a porção restante caiu nas águas de Lohita; outra porção caiu nos raios do Sol, e outra ainda caiu sobre a terra. Assim, dispersa em diferentes receptáculos, tornou-se a causa de que se manifestassem atendentes (gaṇas) diversos, ferozes e devoradores de carne, cuja verdadeira natureza só os discernentes compreendem.”

Verse 12

आसक्तमन्यद्‌ वृक्षेषु तदेवं पज्चधापतत्‌ | तत्र ते विविधाकारा गणा ज्ञेया मनीषिशभि: | तव पारिषदा घोरा य एते पिशिताशिन:

Mārkaṇḍeya disse: “Outra porção aderiu às árvores; e assim caiu dividida em cinco partes. Dela, essas hostes de formas variadas só podem ser reconhecidas pelos sábios. Estes são os teus terríveis acompanhantes—os devoradores de carne—nascidos dessa essência repartida.”

Verse 13

एवमस्त्विति चाप्युक्त्वा महासेनो महेश्वरम्‌ । अपूजयदमेयात्मा पितरं पितृवत्सल:,तब अपरिमित आत्मबलसे सम्पन्न एवं पितृभक्त कुमार महासेनने “एवमस्तु' कहकर अपने पिता भगवान्‌ महेश्वरका पूजन किया

Mārkaṇḍeya disse: Tendo respondido “Assim seja”, Mahāsena —de poder interior imensurável e devotado ao pai— prestou culto a Maheśvara, honrando-o como um filho fiel ao seu genitor.

Verse 14

मार्कण्डेय उदाच अर्कपुष्पैस्तु ते पजच गणा: पूज्या धनार्थिभि: | व्याधिप्रशमनार्थ च तेषां पूजां समाचरेत्‌

Mārkaṇḍeya disse: “Ó rei, esses cinco séquitos (gaṇas) devem ser venerados por aqueles que buscam riqueza, com as flores da planta arka. E, para aplacar as enfermidades também, deve-se realizar devidamente o seu culto.”

Verse 15

मिज्जिकामिज्जिकं चैव मिथुन रुद्रसम्भवम्‌ । नमस्कार्य सदैवेह बालानां हितमिच्छता

“Miñjikā e Miñjika —este par unido— nasceram de Rudra (Śiva). Portanto, quem deseja o bem-estar das crianças neste mundo deve sempre oferecer reverentes saudações a esse casal.”

Verse 16

स्त्रियो मानुषमांसादा वृद्धिका नाम नामत: । वृक्षेषु जातास्ता देव्यो नमस्कार्या: प्रजार्थिभि:

Mārkaṇḍeya disse: “Há mulheres — devoradoras de carne humana — conhecidas pelo nome ‘Vṛddhikā’. Nascidas sobre as árvores, devem ser reverenciadas como potências divinas; aqueles que desejam filhos devem inclinar-se diante delas.”

Verse 17

एवमेते पिशाचानामसंख्येया गणा: स्मृता: । घण्टाया: सपताकाया: शृणु मे सम्भवं नृप,इस प्रकार ये पिशाचोंके असंख्य गण बताये गये हैं। राजन! अब तुम मुझसे स्कन्दके घण्टे और पताकाकी उत्पत्तिका वृत्तान्त सुनो

“Assim foram recordadas as incontáveis hostes de Piśācas. Agora, ó rei, ouve de mim o relato da origem do sino e do estandarte (associados a Skanda).”

Verse 18

ऐरावतस्य घण्टे द्वे वैजयन्त्याविति श्रुते । गुहस्य ते स्वयं दत्ते क्रमेणानाय्य धीमता

Mārkaṇḍeya disse: “Diz-se que Airāvata tinha dois sinos célebres pelo nome de ‘Vaijayantī’. O sábio Indra os trouxe, um após o outro, e os apresentou pessoalmente a Guha (Kārttikeya).”

Verse 19

एका तत्र विशाखस्य घण्टा स्कन्दस्य चापरा | पताका कार्तिकेयस्य विशाखस्य च लोहिता,उनमेंसे एक घण्टा विशाखने ले लिया और दूसरा स्कन्दके पास रह गया। कार्तिकेय और विशाख दोनोंकी पताकाएँ लाल रंगकी हैं

Mārkaṇḍeya disse: “Ali, um sino passou a pertencer a Viśākha, enquanto o outro permaneceu com Skanda. Os estandartes de Kārtikeya e de Viśākha são ambos de cor vermelha.”

Verse 20

यानि क्रीडनकान्यस्य देवैर्दत्तानि वै तदा । तैरेव रमते देवो महासेनो महाबल:

Mārkaṇḍeya disse: “Aqueles mesmos brinquedos que os deuses lhe haviam concedido então—com eles apenas o poderoso deus Mahāsena, de grande força, se deleita.”

Verse 21

उस समय देवताओंने जो खिलौने इन्हें दिये थे, उन्हींसे महाबली महासेन खेलते और मन बहलाते हैं ।।

Mārkaṇḍeya disse: “Naquele tempo, o poderoso Mahāsena (Kārtikeya) divertia-se brincando com os brinquedos que os deuses lhe haviam dado. Cercado por companhias de Piśācas e também por hostes de deuses, ele resplandecia sobre um cume de ouro—radiante, envolto em esplendor. Ó rei, o jovem Kārtikeya, de beleza maravilhosa e luminoso, ali permanecia naquele ápice dourado, rodeado por essas bandas de acompanhantes, exibindo uma majestade extraordinária.”

Verse 22

तेन वीरेण शुशुभे स शैल: शुभकानन: । आदित्येनेवांशुमता मन्दरश्वलारुकन्दर:

Aquela montanha, ornada de bosques auspiciosos, brilhava ainda mais pela presença daquele herói. Assim como o monte Mandara, de belas grutas, se torna radiante ao nascer do sol de raios luminosos, do mesmo modo a beleza de Śvetagiri aumentou quando o herói supremo, Skanda, fez dela a sua morada.

Verse 23

संतानकवनै: फुल्लैः करवीरवनैरपि । पारिजातवनैश्वलैव जपाशोकवनैस्तथा

Mārkaṇḍeya disse: “Aquela região estava adornada de muitas maneiras—aqui com bosques de santānaka em flor, ali com moitas de karavīra; em alguns lugares com matas de pārijāta, e noutros com jardins de japā e aśoka. Por tal vegetação divina, o esplendor da montanha branca foi grandemente realçado.”

Verse 24

कदम्बतरुषण्डैश्व दिव्यैर्मुगगणैरपि । दिव्यै: पक्षिगणैश्वैव शुशुभे श्वेतपर्वत:

Disse Mārkaṇḍeya: “A Montanha Branca resplandecia—ornada por agrupamentos de árvores kadamba, frequentada por manadas celestes de cervos e, por toda parte, repleta de bandos de aves divinas. Sua presença e seus cantos suaves aumentavam a beleza do monte em todos os lados.”

Verse 25

तत्र देवगणा: सर्वे सर्वे देवर्षयस्तथा । मेघतूर्यरवाश्वैव क्षुब्धोदधिसमस्वना:

Ali se reuniram todas as hostes dos deuses—e também os videntes divinos—e tomaram seus lugares em esplendor. Então, por todos os lados, ecoou um bramido tumultuoso: o trovão das nuvens e o clangor dos instrumentos celestes, profundo e grave como o som do oceano quando é revolvido e agitado.

Verse 26

तत्र दिव्याश्व गन्धर्वा नृत्यन्तेडप्सरसस्तथा । ह्ृष्टानां तत्र भूतानां श्रूयते निनदो महान्‌,“वहाँ दिव्य गन्धर्व और अप्सराएँ नृत्य करने लगीं। हर्षमें भरे हुए प्राणियोंका महान्‌ कोलाहल सुनायी देने लगा

Ali, os Gandharvas celestes—junto de artistas divinos montados a cavalo—e as Apsaras começaram a dançar. Em meio à alegria dos seres reunidos, ouviu-se um grande clamor festivo, marcando a cena como celebração exaltada, e não como conflito.

Verse 27

एवं सेन्द्रं जगत्‌ सर्व श्वेतपर्वतसंस्थितम्‌ । प्रहृष्ट प्रेक्षते स्कन्द॑ न च ग्लायति दर्शनात्‌

Assim, o mundo inteiro—com Indra—permaneceu no Monte Branco, jubiloso, contemplando Skanda, o Kumāra Kārttikeya. Ninguém se saciava com sua visão; a ninguém bastava vê-lo uma só vez.

Verse 28

मार्कण्डेय उवाच यदाभिषिक्तो भगवान्‌ सैनापत्येन पावकि: । तदा सम्प्रस्थित: श्रीमान्‌ हृष्टो भद्रवर्ट हर:

Disse Mārkaṇḍeya: “Ó rei, quando Skanda, o divino filho de Agni, foi consagrado pelo abhiṣeka ao posto de comandante das hostes, então o ilustre Hara (Śiva), tomado de alegria, subiu com a deusa Pārvatī a um carro resplandecente como o sol e partiu em direção a Bhadravaṭa. Naquele momento, Indra e os demais deuses seguiram atrás dele. No excelso carro de Śiva, mil leões estavam atrelados como força de tração.”

Verse 29

रथेनादित्यवर्णेन पार्वत्या सहित: प्रभु: । (अनुयात: सुरै: सर्व: सहस्राक्षपुरोगमै:) सहस्र॑ तस्य सिंहानां तस्मिन्‌ युक्त रथोत्तमे

Disse Mārkaṇḍeya: O Senhor (Śiva), acompanhado de Pārvatī, montou um carro radiante como o sol e partiu com ânimo satisfeito e de bons presságios. Todos os deuses o seguiram, conduzidos por Indra, o de mil olhos. Àquele carro supremo estavam jungidos mil leões — imagem de um poder divino irresistível avançando em harmonia após a consagração de Skanda como comandante das hostes celestes.

Verse 30

उत्पपात दिवं शुभ्र॑ कालेनाभिप्रचोदितम्‌ । ते पिबन्त इवाकाशं त्रासयन्तश्नराचरान्‌

Mārkaṇḍeya disse: “Impulsionado pela força do Tempo, o radiante saltou aos céus. Era como se bebessem o próprio firmamento, aterrorizando todos os seres — móveis e imóveis.”

Verse 31

तस्मिन्‌ रथे पशुपति: स्थितो भात्युमया सह

Naquela carruagem está Paśupati (Śiva), resplandecendo em esplendor junto de Umā — imagem que anuncia a proteção divina e a presença auspiciosa do Senhor que governa todos os seres.

Verse 32

विद्युता सहित: सूर्य: सेन्द्रचापे घने यथा । उस रथपर भगवती उमाके साथ बैठे हुए भगवान्‌ शिव इस प्रकार शोभित हो रहे थे, मानो इन्द्रधनुषयुक्त मेघोंकी घटामें विद्युतके साथ भगवान्‌ सूर्य प्रकाशित हो रहे हों ।।

Mārkaṇḍeya disse: “O Senhor Śiva, sentado no carro junto da divina Deusa Umā, resplandecia com esplendor — como o sol que fulge no meio de uma massa de nuvens adornadas com o arco de Indra e iluminadas por relâmpagos.” (A linha seguinte começa: “À sua frente estava o bem-aventurado Senhor das riquezas, Kubera, com os Guhyakas…”)

Verse 33

ऐरावतं समास्थाय शक्रश्नापि सुरै:ः सह

Mārkaṇḍeya disse: “Montando Airāvata, Śakra (Indra) avançou —junto com os deuses— para realizar o banho cerimonial (abhiṣeka).” No curso da narrativa, o verso evoca a autoridade régia e ritual de Indra: até o poder divino se manifesta por meio de ritos prescritos, ressaltando a ética recorrente do Mahābhārata de que soberania e êxito devem alinhar-se ao dharma e à devida observância.

Verse 34

जृम्भकैर्यक्षरक्षोति: स्रग्विभि: समलड्कृत:

Mārkaṇḍeya disse: “Ele era guardado por Yakṣas e Rākṣasas, e estava adornado com grinaldas, plenamente enfeitado.”

Verse 35

तस्य दक्षिणतो देवा बहवद्चित्रयोधिन:

Mārkaṇḍeya disse: “À sua direita estavam muitos deuses, guerreiros de prodigiosa e variada valentia.”

Verse 36

यमश्न मृत्युना सार्थ सर्वतः परिवारित:

Mārkaṇḍeya disse: “Yama, acompanhado pela Morte, estava ali, cercado por todos os lados.”

Verse 37

यमस्य पृष्ठतश्चैव घोरस्त्रेशिखर: शित:

Mārkaṇḍeya disse: “E atrás de Yama erguia-se uma arma afiada e terrível—com o cimo como uma ponta em chamas—acrescentando pavor à sua presença.”

Verse 38

तमुग्रपाशो वरुणो भगवान्‌ सलिलेश्वर:

Mārkaṇḍeya disse: “Então o bem-aventurado Varuṇa—senhor das águas, célebre por seu laço formidável—fez-se presente, exercendo sua soberania sobre o reino aquático.”

Verse 39

पृष्ठतो विजयस्यापि याति रुद्रस्य पट्टिश:

Disse Mārkaṇḍeya: “Mesmo quando a vitória parece assegurada, o paṭṭiśa (arma de batalha) de Rudra segue bem de perto, por trás.” O dito adverte que o triunfo não elimina o perigo; o orgulho e a negligência após o sucesso convidam a uma reversão súbita, e é preciso manter disciplina, humildade e vigilância mesmo no auge da fortuna.

Verse 40

पट्टिशं त्वन्वगाद्‌ राजऊछत्र रौद्र महाप्रभम्‌

Disse Mārkaṇḍeya: “Então o rei avançou atrás dele, empunhando uma lança — terrível ao olhar e ardendo com grande poder.” O verso realça a perseguição resoluta do rei e a intensidade sombria e justa que muitas vezes acompanha o dever régio em momentos de conflito.

Verse 41

तस्य दक्षिणतो भाति दण्डो गच्छन्‌ श्रिया वृत:

À sua direita, via-se avançar um bastão de mando, envolto em esplendor auspicioso — emblema da autoridade justa e da ordem disciplinada que o acompanha.

Verse 42

एषां तु पृष्ठतो रुद्रो विमले स्यन्दने स्थित:

Mas atrás deles estava Rudra, postado sobre um carro imaculado — uma presença assombrosa que assinala a vigilância divina e a consequência inevitável dos atos no desenrolar dos acontecimentos.

Verse 43

ऋषयश्चापि देवाश्न गन्धर्वा भुजगास्तथा,रुद्रदेवके पीछे ऋषि, देवता, गन्धर्व, नाग, नदियाँ, गहरे जलाशय, समुद्र, अप्सराएँ, नक्षत्र, ग्रह तथा देवकुमार चल रहे थे

Disse Mārkaṇḍeya: “Sábios e deuses também, e do mesmo modo Gandharvas e serpentes, seguiam naquela grande procissão.” O verso evoca uma visão do cosmos — seres de muitas ordens reunidos — sugerindo que o acontecimento descrito não é apenas humano, mas de alcance universal, diante do qual até comunidades divinas e semidivinas dão testemunho.

Verse 44

नद्यो हदा: समुद्राश्न तथैवाप्सरसां गणा: । नक्षत्राणि ग्रहाश्वैव देवानां शिशवश्ष ये,रुद्रदेवके पीछे ऋषि, देवता, गन्धर्व, नाग, नदियाँ, गहरे जलाशय, समुद्र, अप्सराएँ, नक्षत्र, ग्रह तथा देवकुमार चल रहे थे

Mārkaṇḍeya disse: “Rios, lagos profundos e oceanos, e do mesmo modo as hostes das Apsarās; as constelações e os planetas também; e os jovens descendentes dos deuses—tudo isso avançava em movimento.”

Verse 45

स्त्रियश्व विविधाकारा यान्ति रुद्रस्य पृष्ठत: । सृजन्त्य: पुष्पवर्षाणि चारुरूपा वराड़ना:

Mārkaṇḍeya disse: “Muitas mulheres belíssimas, assumindo formas diversas, seguiam atrás de Rudra, fazendo cair uma chuva de flores.”

Verse 46

पर्जन्यश्वाप्पनुययौ नमस्कृत्य पिनाकिनम्‌ । छत्र॑ च पाण्डुरं सोमस्तस्य मूर्थन्यधारयत्‌

Mārkaṇḍeya disse: “Depois de se curvar em reverência ao Senhor portador do Pināka, Parjanya, o deus da chuva, seguiu atrás dele. E Soma, a Lua, sustentou um pálio branco sobre a cabeça de Śaṅkara.”

Verse 47

चामरे चापि वायुश्न गृहीत्वाग्निश्व धिष्ठितौ । शक्रश्न पृष्ठतस्तस्य याति राजज्छ़्िया वृत:

“Os leques de rabo de iaque e o Vento, já em seus lugares, o servem; o Fogo também se mantém pronto. Indra o segue por trás, e ele avança cercado de fortuna régia e esplendor.”

Verse 48

सह राजर्षिश्रि: सर्वे: स्तुवानो वृषकेतनम्‌ । राजन! वायु और अग्नि चँवर लेकर दोनों ओर खड़े थे। तेजस्वी इन्द्र समस्त राजर्षियोंके साथ भगवान्‌ वृषभध्वजकी स्तुति करते हुए उनके पीछे-पीछे जा रहे थे || ४७ * गौरी विद्याथ गान्धारी केशिनी मित्रसाह्नया

Mārkaṇḍeya disse: “Ó Rei, enquanto todos os sábios reis louvavam Vṛṣaketu (Śiva), Vāyu e Agni permaneciam de cada lado, segurando os leques de rabo de iaque em serviço. O radiante Indra, acompanhado pelos videntes régios, seguia atrás, exaltando sem cessar o Senhor cujo estandarte traz o touro. Atrás de Pārvatī caminhavam Gaurī, Vidyā, Gāndhārī, Keśinī, Mitrā e Sāvitrī; e com ela se moviam também todos os ramos do saber, tornados manifestos pelos sábios.”

Verse 49

सावित्र्या सह सर्वास्ता: पार्वत्या यान्ति पृष्ठतः । तत्र विद्यागणा: सर्वे ये केचित्‌ कविभि: कृता:

Sāvitrī, com todas as demais, seguia atrás de Pārvatī. Ali estavam também todas as hostes das Vidyā—todos os saberes que os poetas-sábios compuseram—: Gaurī, Vidyā, Gāndhārī, Keśinī, Mitrā e Sāvitrī; todas caminhavam atrás da Deusa Pārvatī, e com elas iam igualmente todas as ciências manifestadas pelos eruditos.

Verse 50

तस्य कुर्वन्ति वचन सेन्द्रा देवा श्वमूमुखे । गृहीत्वा तु पताकां वै यात्यग्रे राक्षसो ग्रह:

Ao seu comando, os deuses—com Indra à frente—cumpriram sua ordem na própria vanguarda do exército. E um rākṣasa chamado Graha, tomando o estandarte da hoste, marchou adiante.

Verse 51

व्यापृतस्तु श्मशाने यो नित्यं रुद्रस्य वै सखा । पिड़लो नाम यक्षेन्द्रो लोकस्यानन्ददायक:

O rei dos yakṣas, chamado Piṅgala, amigo de Rudra, que habitava sempre no śmaśāna (para guardá-lo) e que concedia alegria ao mundo inteiro, também acompanhou Śiva naquela jornada.

Verse 52

एभिश्न सहितो देवस्तत्र याति यथासुखम्‌ । अग्रतः पृष्ठतश्चैव न हि तस्य गतिर्धुुवा

Acompanhado por todos eles, Mahādeva seguiu para lá com inteira liberdade e serenidade. Ora ia à frente do exército, ora atrás; seu curso não era fixo.

Verse 53

रुद्रं सत्कर्मभिर्मत्या: पूजयन्तीह दैवतम्‌ । शिवमित्येव य॑ प्राहुरीशं रुद्रे पितामहम्‌

Disse Mārkaṇḍeya: Neste mundo, os mortais veneram Rudra como poder divino por meio de obras retas. E chamam-no simplesmente de “Śiva”—Senhor e supremo—sim, como o próprio Pitāmaha, a fonte primordial, presente em Rudra.

Verse 54

देवसेनापतिस्त्वेवं देवसेनाभिरावृत: । अनुगच्छति देवेशं ब्रह्मुण्य: कृत्तिकासुत:

Assim, Skanda—filho das Kṛttikās, o justo comandante do exército dos deuses e benfeitor da ordem bramânica—seguia atrás do Senhor Śiva, Senhor dos deuses, cercado pelas hostes celestes.

Verse 55

अथाब्रवीन्महासेनं महादेवो बृहद्‌ वच: । सप्तमं मारुतस्कन्धं रक्ष नित्यमतन्द्रित:

Então Mahādeva dirigiu-se a Kumāra Mahāsena com palavras de grande peso: “Guarda constantemente, sem negligência, a sétima formação divina chamada Māruta-skandha.”

Verse 56

स्कन्द उवाच सप्तमं मारुतस्कन्ध॑ पालयिष्याम्यहं प्रभो । यदन्यदपि मे कार्य देव तद्‌ वद माचिरम्‌

Skanda disse: “Ó Senhor, guardarei devidamente a sétima divisão dos Maruts. Se houver também alguma outra tarefa para mim, ó deus, dize-ma sem demora.”

Verse 57

स्कन्द बोले--प्रभो! मैं सातवें व्यूह मारुतस्कन्धकी अवश्य रक्षा करूँगा। देव! इसके सिवा और भी मेरा जो कुछ कर्तव्य हो, उसके लिये आप शीघ्र आज्ञा दीजिये ।।

Skanda disse: “Senhor, certamente protegerei a sétima formação de batalha chamada Māruta-skandha. Ó deus, se além disso houver algum outro dever para mim, ordena-mo depressa.” Rudra respondeu: “Meu filho, sempre que surgirem tarefas, deves vir encontrar-te comigo. Ao contemplar-me e ao manter devoção por mim, alcançarás o bem supremo.”

Verse 58

मार्कण्डेय उवाच इत्युक्त्वा विससर्जैनं परिष्वज्य महेश्वर: | विसर्जिते ततः स्कन्दे बभूवौत्पातिकं महत्‌

Mārkaṇḍeya disse: “Tendo falado assim, o Senhor Maheśvara abraçou-o e então o despediu. Assim que Skanda partiu, ergueu-se um grande e ominoso tumulto—presságios de calamidade.”

Verse 59

] न सहसैव महाराज देवान्‌ सर्वान्‌ प्रमोहयत्‌ । जज्वाल खं सनक्षत्रं प्रमूढ भुवनं भूशम्‌

Mārkaṇḍeya disse: “Ó grande rei, não foi apenas que, num instante, confundiu todos os deuses; o próprio céu, salpicado de estrelas, irrompeu em chamas. E, ó senhor da terra, o mundo inteiro ficou como que entorpecido—subjugado por aquela convulsão súbita e aterradora.”

Verse 60

चचाल व्यनदच्चोर्वी तमोभूतं जगद्‌ बभौ । ततस्तद्‌ दारुणं दृष्टवा क्षुभित: शड्करस्तदा

A terra tremeu e rugiu, e o mundo inteiro pareceu coberto de trevas. Ao ver aquele presságio terrível, Śaṅkara (Śiva) então se agitou—um ponto de inflexão ominoso no desenrolar dos acontecimentos.

Verse 61

उमा चैव महाभागा देवाश्व समहर्षय: । पृथ्वी हिलने लगी। उसमें गड़गड़ाहट पैदा हो गयी। सारा जगत्‌ अन्धकारमें मग्न-सा जान पड़ता था। उस समय यह दारुण उत्पात देखकर भगवान्‌ शंकर, महाभागा उमा, देवगण तथा महर्षिगण क्षुब्ध हो उठे ।।

Então, Umā, a mui afortunada, bem como os deuses e os grandes ṛṣis, também se perturbaram. A terra começou a tremer e ergueu-se um estrondo; o mundo inteiro parecia imerso em trevas. Naquele momento, ao verem tão terrível cataclismo, o venerável Śaṅkara, a afortunada Umā, as hostes divinas e os grandes sábios ficaram profundamente abalados.

Verse 62

नानाप्रहरणं घोरमदृश्यत महद्‌ बलम्‌ | तद्‌ वै घोरमसंख्येयं गर्जच्च विविधा गिर:

Viu-se uma hoste vasta e terrível, armada com muitos tipos de armas. De fato, era assustadora e incontável, rugindo com clamores diversos—uma vaga de força marcial que prenunciava sofrimento.

Verse 63

जिस समय वे सब लोग मोहग्रस्त हो रहे थे, उसी समय पर्वतों और मेघमालाओंके समान दैत्योंकी विशाल एवं भयंकर सेना दिखायी दी। वह नाना प्रकारके अस्त्र-शस्त्रोंसे सुसज्जित थी। उसके सैनिकोंकी संख्या गिनी नहीं जा सकती थी। वह भयंकर वाहिनी अनेक प्रकारकी बोली बोलती हुई भीषण गर्जना कर रही थी ।।

Mārkaṇḍeya disse: Quando todos afundavam no aturdimento, surgiu a vasta e terrível hoste dos Dānavas, como montanhas e bancos de nuvens. Estava armada com muitos tipos de armas, e seu número era impossível de contar. Aquele exército pavoroso, bradando em muitas línguas, ergueu um rugido temível. Então, no campo de batalha, investiu contra os deuses e até contra o Senhor Śaṅkara; e os demônios repetidas vezes lançaram densas redes de flechas sobre as fileiras divinas.

Verse 64

पर्वताक्ष शतघ्न्यक्ष प्रासासिपरिघा गदा: । निपतद्धिश्व तैघेरिदेवानीकं महायुधै:

Mārkaṇḍeya disse: “Então, com armas poderosas—projéteis como pedras de montanha, pesadas clavas, lanças, espadas, barras de ferro e maças—o exército dos deuses foi atingido de todos os lados, enquanto aqueles instrumentos ferozes choviam sobre eles. A cena mostra como até um exército justo pode ser provado por uma força avassaladora, e como a coragem e a firmeza são exigidas no caos da batalha.”

Verse 65

निकृत्तयोधनागाश्चं कृत्तायुधमहारथम्‌

Mārkaṇḍeya disse: “E havia elefantes de guerra cujos guerreiros haviam sido abatidos, e um grande combatente de carro cujas armas tinham sido decepadas.” O verso evoca o sombrio clima moral da batalha—poder e destreza reduzidos à impotência—e reforça o aviso recorrente do Mahābhārata sobre o custo ruinoso da violência e a fragilidade do orgulho marcial.

Verse 66

असुरैर्वध्यमानं तत्‌ पावकैरिव काननम्‌

Mārkaṇḍeya disse: “Aquela cena era como uma floresta consumida pelo fogo; assim também era ela devastada pelos asuras.”

Verse 67

अपतदू दग्धभूयिष्ठं महाद्रुमवनं यथा । जैसे आग समूचे वनको जला देती है

Mārkaṇḍeya disse: “Assim como uma grande floresta, densa de árvores imensas, quando em sua maior parte é queimada, desaba em ruína, assim também o exército dos deuses caiu em desordem—pois muitos de seus guerreiros foram chamuscados pelo fogo das armas dos daityas. E aqueles seres celestes, com cabeças e corpos decepados, fugiram em pânico.”

Verse 68

न नाथमधिगच्छन्ति वध्यमाना महारणे । उस महासमरमें असुरोंकी मार खाकर वे सब देवता भागते हुए कहीं कोई रक्षक नहीं पा रहे थे। किन्हींके सिर फट गये थे तो किन्हींके सब अंगोंमें गहरे घाव हो गये थे ।।

Mārkaṇḍeya disse: “Abatidos na grande batalha, não encontravam protetor algum. Feridos pelos asuras naquele vasto combate, os deuses fugiam em aflição, incapazes de achar refúgio. Alguns tinham a cabeça fendida; outros traziam feridas profundas pelos membros. Vendo aquele exército em fuga, Indra—Purandara, destruidor de Bala e senhor dos deuses—falou para tranquilizá-los: ‘Heróis, lançai fora o medo; isso será para o vosso bem. Tomai as armas e ponde a mente no valor. Não deveis vacilar de modo algum. Vencei estes demônios perversos que apenas parecem terríveis. Que vos seja propício. Vinde comigo e arremetei contra estes daityas gigantescos!’ Ao ouvirem as palavras de Indra, os deuses ficaram grandemente confortados.”

Verse 69

आश्वासयजन्नुवाचेदं बलभिद्‌ दानवार्दितम्‌ । भयं त्यजत भद्रं व: शूरा: शस्त्राणि गृह्नत

Disse Mārkaṇḍeya: Então Indra, o destruidor de Bala, vendo seu exército acossado pelos Dānavas e fugindo em aflição, falou-lhes para tranquilizá-los: “Lançai fora o medo — que vos seja propício. Ó heróis, tomai as vossas armas.”

Verse 70

कुरुध्व॑ विक्रमे बुद्धि मा व: काचिद्‌ व्यथा भवेत्‌ । जयतैनान सुदुर्वत्तान्‌ दानवान्‌ घोरदर्शनान्‌

“Firmem a mente no valor; que nenhuma aflição se levante em vós. Vencei estes Dānavas perversos, de má conduta e de aparência terrível.”

Verse 71

अभिद्रवत भद्रं वो मया सह महासुरान्‌ । शक्रस्य वचन श्रुत्वा समा श्वस्ता दिवौकस:

“Avançai — para o vosso bem — comigo contra esses grandes Asuras.” Ao ouvirem as palavras de Śakra (Indra), os deuses, moradores do céu, ficaram reconfortados.

Verse 72

दानवानू्‌ प्रत्ययुध्यन्त शक्रं कृत्वा व्यपाश्रयम्‌ । ततस्ते त्रिदशा: सर्वे मरुतक्ष महाबला:

Disse Mārkaṇḍeya: Os Dānavas então revidaram contra Śakra (Indra), tomando-o como seu principal amparo e ponto de reunião. E então todos aqueles deuses poderosos—os Tridaśas, juntamente com os Maruts—ergueram-se em plena força.

Verse 73

तैर्विसृष्टान्यनीकेषु क्रुद्धैः शस्त्राणि संयुगे

Disse Markandeya: No auge do combate, aqueles guerreiros, tomados de ira, arremessaram suas armas, fazendo-as voar para dentro das fileiras inimigas.

Verse 74

शराश्ष दैत्यकायेषु पिबन्ति रुधिरं बहु । उन्होंने संग्राममें कुपित होकर दैत्योंकी सेनाओंके ऊपर जो अस्त्र-शस्त्र और बाण चलाये, वे उनके शरीरोंमें घुसकर प्रचुर मात्रामें रक्त पीने लगे || ७३ $ ।।

Disse Mārkaṇḍeya: “E as flechas, ao entrarem nos corpos dos Dānavas, beberam profundamente do seu sangue. Então aqueles dardos agudos e afiados trespassaram-lhes os membros, enquanto a batalha rugia em ira.”

Verse 75

तानि दैत्यशरीराणि निर्भिन्नानि सम सायकै:

Disse Mārkaṇḍeya: “Aqueles corpos dos Dānavas foram trespassados—rasgados por uma chuva de flechas.”

Verse 76

ततस्तद्‌ दानवं सैन्यं सर्वैर्देवगणैर्युधि

Então, no meio da batalha, aquela hoste de Dānavas foi enfrentada e combatida por todas as companhias dos deuses.

Verse 77

अथोत्द्ुष्टं तदा हृष्टे: सर्वेर्देवेरदायुधै:

Então, naquele momento, o perverso foi enfrentado por todos os deuses, que—jubilosos—empunharam suas armas.

Verse 78

एवमन्योन्यसंयुक्त युद्धमासीत्‌ सुदारुणम्‌

Disse Mārkaṇḍeya: “Assim, enlaçados em combate mútuo, irrompeu uma batalha sobremodo terrível. De fato, os temíveis Dānavas abatiam os habitantes do céu. De súbito, a maré da guerra se voltou; a derrota começou a desenhar-se para os deuses, enquanto os terríveis demônios continuavam a matá-los.”

Verse 79

देवानां दानवानां च मांसशोणितकर्दमम्‌ | अनयो देवलोकस्य सहसैवाभ्यदृश्यत

Mārkaṇḍeya disse: “De súbito apareceu um lamaçal de carne e sangue, pertencente tanto aos deuses quanto aos Dānavas — um presságio terrível da violência que irrompera, manchando até o reino dos deuses.”

Verse 80

ततस्तूर्यप्रणादा श्व भेरीणां च महास्वन:

Então ergueu-se um grande bramido, crescente e avassalador—o clangor dos instrumentos e o estrondo de conchas e tambores—como sinal de uma virada decisiva nos acontecimentos, despertando em todos atenção e prontidão.

Verse 81

अथ दैत्यबलाद्‌ घोरान्निष्पपात महाबल:

Então, impelido pela terrível força dos Daityas, o poderoso irrompeu de súbito com um salto—um brusco surto de poder e perigo no desenrolar da luta.

Verse 82

ते तं घनैरिवादित्यं दृष्टवा सम्परिवारितम्‌

Mārkaṇḍeya disse: Ao vê-lo completamente cercado—como o sol velado por nuvens densas—compreenderam que seu fulgor e sua liberdade de agir estavam sendo obstruídos pela força que o envolvia.

Verse 83

अथाभिद्रुत्य महिषो देवांश्षिक्षेप तं गिरिम्‌,परंतु महिषासुरने देवताओंका पीछा करके उनके ऊपर वह पहाड़ पटक दिया। युधिष्ठि!! उस भयानक पर्वतके गिरनेसे देवसेनाके दस हजार योद्धा कुचलकर धरतीपर गिर पड़े

Mārkaṇḍeya disse: “Então o demônio-búfalo avançou e arremessou aquela montanha sobre os deuses. Ó Yudhiṣṭhira, quando aquele pico terrível desabou, dez mil guerreiros do exército divino foram esmagados e tombaram sobre a terra.”

Verse 84

पतता तेन गिरिणा देवसैन्यस्य पार्थिव । भीमरूपेण निहतमयुतं प्रापतद्‌ भुवि

Mārkaṇḍeya disse: “Ó rei, quando aquela montanha desabou estrondosamente sobre o exército dos deuses, dez mil de seus guerreiros—abatidos por sua massa aterradora—foram esmagados e tombaram sobre a terra.” O episódio ressalta como a violência sem freio, movida por perseguição hostil, traz ruína súbita e desproporcional até mesmo a hostes poderosas.

Verse 85

अथ तैददनिवै: सार्थ महिषस्त्रासयन्‌ सुरान्‌ अभ्यद्रवद्‌ रणे तूर्ण सिंह: क्षुद्रमूगानिव

Então Mahiṣāsura, junto de sua hoste, lançou-se velozmente à batalha. Aterrorizando todos os deuses, investiu com força avassaladora—como um leão que salta sobre feras menores e tímidas. A passagem ressalta como a arrogância sem freio e o poder bruto podem lançar até os justos em perigo, preparando a necessidade moral de resistir ao adharma.

Verse 86

कार्तिकेयके द्वारा महिषासुरका वध तमापततन्तं महिषं दृष्टवा सेन्द्रा दिवौकस: । व्यद्रवन्त रणे भीता विकीर्णायुधकेतना:

Mārkaṇḍeya disse: Ao verem o demônio-búfalo avançar sobre eles, os deuses—com Indra à frente—foram tomados de medo. No meio da batalha, fugiram, espalhando as armas e lançando fora os estandartes. A passagem mostra que até os poderosos podem vacilar diante de uma força esmagadora, e prepara a necessidade de coragem firme e poder justo para restaurar a ordem.

Verse 87

ततः स महिष: क्रुद्धस्तूर्ण रुद्ररथं ययौ | अभिद्र॒ुत्य च जग्राह रुद्रस्य रथकूबरम्‌,तब क्रोधमें भरा हुआ महिषासुर तुरंत ही भगवान्‌ रुद्रके रथकी ओर दौड़ा और पास जाकर उनके रथका कूबर- पकड़ लिया

Então o demônio-búfalo, inflamado de ira, correu velozmente em direção ao carro de Rudra. Investindo até alcançá-lo, agarrou o jugo/a haste do carro de Rudra, desafiando abertamente o poder divino que enfrentava—imagem da arrogância movida pela cólera a chocar-se com a firmeza do divino.

Verse 88

यदा रुद्ररथं क्रुद्धो महिष: सहसा गत: । रेसतू रोदसी गाढं मुमुहुश्च महर्षय:

Mārkaṇḍeya disse: Quando o demônio-búfalo, ardendo em ira, investiu de súbito contra o carro de Rudra, terra e céu ressoaram com um tumulto pesado, e até os grandes rishis foram tomados de alarme. A cena ressalta que a cólera sem controle e a agressão violenta perturbam não só os adversários, mas a própria ordem moral e cósmica, inquietando mesmo os devotos da austeridade e da visão interior.

Verse 89

अनदंश्ष॒ महाकाया दैत्या जलधरोपमा: । आसीच्च निश्चितं तेषां जितमस्माभिरित्युत,इधर विशालकाय दैत्य मेघोंके समान गम्भीर गर्जना करने लगे। उन्हें यह निश्चय हो गया कि “हमारी जीत होगी”

Disse Mārkaṇḍeya: Os Dāityas de corpo gigantesco, de formas semelhantes a nuvens de chuva e sem presas, começaram a rugir com um trovão profundo. Em seus corações, tornaram-se certos: “A vitória é, sem dúvida, nossa.”

Verse 90

तथाभूते तु भगवान्‌ नावधीन्महिषं रणे । सस्मार च तदा स्कनदं मृत्युं तस्य दुरात्मन:

Mesmo nessa situação, o Senhor Bem-aventurado (Rudra) não matou Mahiṣa com as próprias mãos no combate. Em vez disso, então trouxe à mente Skanda—destinado a ser a morte daquele perverso—indicando que a queda do mal pode cumprir-se por meio do instrumento designado, e não necessariamente pela potência suprema de modo direto.

Verse 91

महिषो<पि रथं दृष्ट्वा रौद्रो रुद्रस्य चानदत्‌ । देवान्‌ संत्रासयंश्वापि दैत्यांश्षापि प्रहर्षयन्‌

Disse Mārkaṇḍeya: Ao ver o carro de Rudra, o feroz demônio-búfalo rugiu repetidas vezes. Com seu bramido terrível, lançou medo nos deuses e, ao mesmo tempo, encheu de exultação os Dānavas—presságio do choque violento prestes a se desencadear.

Verse 92

ततस्तस्मिन्‌ भये घोरे देवानां समुपस्थिते । आजगाम महासेन: क्रोधात्‌ सूर्य इव ज्वलन्‌

Então, quando uma terrível crise se abateu sobre os deuses, Kumāra Mahāsena chegou ali—abrasado de ira, fulgurante como o sol.

Verse 93

लोहिताम्बरसंवीतो लोहितस्रग्विभूषण: । लोहिताश्वो महाबाहुर्हिरण्यकवच: प्रभु:

Skanda, de braços poderosos, estava envolto em vestes vermelhas; vermelhas eram também sua grinalda e seus adornos. Vermelhos eram seus cavalos. E o Senhor envergava uma couraça de ouro.

Verse 94

रथमादित्यसंकाशमास्थित: कनकप्रभम्‌ | त॑ दृष्टवा दैत्यसेना सा व्यद्रवत्‌ सहसा रणे

Disse Mārkaṇḍeya: Montado num carro radiante como o sol e fulgurante com o brilho do ouro, ele surgiu no campo de batalha. Ao simples vê-lo, o exército dos Dānavas se desfez e fugiu, tomado por súbito pânico.

Verse 95

सचापितां प्रज्वलितां महिषस्य विदारिणीम्‌ । मुमोच शक्ति राजेन्द्र महासेनो महाबल:,राजेन्द्र! महाबली महासेनने महिषासुरपर एक प्रज्वलित शक्ति चलायी, जो उसके शरीरको विदीर्ण करनेवाली थी

Então Mahāsena, de força imensa, ó rei, arremessou uma lança em chamas, capaz de rasgar o corpo do demônio-búfalo Mahīṣa.

Verse 96

सा मुक्ता भ्यहरत्‌ तस्य महिषस्य शिरो महत्‌ | पपात भिन्ने शिरसि महिषस्त्यक्तजीवित:

Solta da mão do rapaz, aquela força divina abateu a grande cabeça do demônio-búfalo. Decepado, Mahīṣa, já sem vida, tombou sobre a terra.

Verse 97

पतता शिरसा तेन द्वारं षोडशयोजनम्‌ | पर्वताभेन पिहितं तदागम्यं ततो5भवत्‌

Ao tombar, sua cabeça, enorme como uma montanha, caiu e selou o portão que se estendia por dezesseis yojanas. Desde então, a região além tornou-se inacessível às pessoas comuns.

Verse 98

उत्तरा: कुरवस्तेन गच्छन्त्यद्य यथासुखम्‌ | क्षिप्ताक्षिप्ता तु सा शक्ति्त्वा शत्रूनू सहस्रश:

Mārkaṇḍeya disse: “Por esse feito, os Kurus do norte hoje andam em plena tranquilidade e segurança. Mas aquela lança, uma vez arremessada e depois lançada fora de novo, abateu inimigos aos milhares.”

Verse 99

प्राय: शरैविनिहता महासेनेन धीमता

Disse Mārkaṇḍeya: A maioria dos demônios foi abatida pelo sábio Mahāsena com suas flechas. Esse Mahāsena, de inteligência suprema, destruiu a maior parte dos Daityas com seus dardos; até os ferozes que restaram, aterrorizados, perderam a coragem. Então os assistentes irresistíveis de Skanda os mataram aos milhares e os devoraram.

Verse 100

शेषा दैत्यगणा घोरा भीतास्त्रस्ता दुरासदै: । स्कन्दपारिषदेर्हत्वा भक्षिताश्व॒ सहस्रश:

Disse Mārkaṇḍeya: “As hostes restantes dos terríveis Dānavas—aterrorizadas, abaladas e difíceis de enfrentar—foram mortas pelos formidáveis assistentes de Skanda, e aos milhares chegaram a ser devoradas. Assim, depois de a maior parte dos demônios já ter sido derrubada, os últimos sobreviventes também foram subjugados pelo medo e aniquilados.”

Verse 101

दानवान्‌ भक्षयन्तस्ते प्रपिबन्तश्न शोणितम्‌ | क्षणान्निर्दानिवं सर्वमकार्षु्भुशहर्षिता:,उन सबने अत्यन्त हर्षमें भरकर दानवोंको खाते और उनके रक्त पीते हुए क्षणभरमें सारी रणभूमिको दानवोंसे खाली कर दिया

Exultando em deleite feroz, devoraram os Dānavas e beberam-lhes o sangue; e, num só instante, limparam todo o campo de batalha da hoste dānava.

Verse 102

तमांसीव यथा सूर्यो वृक्षानग्निर्घनान्‌ खग: । तथा स्कन्दो5जयच्छत्रून्‌ स्वेन वीर्येण कीर्तिमान्‌

Disse Mārkaṇḍeya: “Assim como o sol dissipa as trevas, como o fogo consome as árvores e como o vento que percorre o céu rasga as nuvens, assim também o renomado Skanda, por seu próprio valor, destruiu os inimigos e alcançou vitória sobre eles.”

Verse 103

सम्पूज्यमानस्त्रिदशैरभिवाद्य महेश्वरम्‌ । शुशुभे कृत्तिकापुत्र: प्रकीर्णाशुरिवांशुमान्‌

Quando os deuses o honraram com culto e louvores, Skanda, filho de Kṛttikā, primeiro se inclinou em reverência diante de Maheśvara (Śiva). Então ele resplandeceu com esplendor, como o sol radiante que espalha seus raios em todas as direções.

Verse 104

नष्टशत्रुर्यदा स्कन्द: प्रयातस्तु महेश्वरम । तदाब्रवीन्महासेनं परिष्वज्य पुरंदर:

Quando Skanda, após destruir os seus inimigos, foi ao encontro de Maheśvara (Śiva), Purandara (Indra) abraçou o grande comandante com afeto vindo do coração e, em seguida, falou-lhe.

Verse 105

ब्रह्मदत्तवर: स्कन्द त्वयायं महिषो हतः । देवास्तृणसमा यस्य बभूवुर्जयतां वर

Disse Mārkaṇḍeya: “Ó Skanda, o melhor dos vencedores! Este demônio-búfalo, agraciado com um dom concedido por Brahmā, foi abatido por ti. Diante dele, os deuses haviam-se tornado como lâminas de relva. Hoje, por teu valor justo e protetor do mundo, a ordem divina é restaurada.”

Verse 106

सो<यं त्वया महाबाहो शमितो देवकण्टक: । शतं महिषतुल्यानां दानवानां त्वया रणे

Mārkaṇḍeya disse: “Ó de braços poderosos, por ti foi subjugado este espinho dos deuses. E, na batalha, também mataste cem Dānavas, cada qual igual em bravura àquele demônio-búfalo. Ao remover essa ameaça gravíssima, aliviaste os devas de uma aflição antiga e restauraste o equilíbrio que o poder arrogante, inimigo dos deuses, havia perturbado.”

Verse 107

निहतं देवशत्रूणां यैर्वयं पूर्वतापिता: । तावकैर्भक्षिताक्षान्ये दानवा: शतसड्घश:

Mārkaṇḍeya disse: “Foram mortos aqueles inimigos dos deuses que outrora nos atormentaram. E, às centenas, os Dānavas foram devorados pelos teus próprios seguidores. Assim, o fardo que por muito tempo oprimiu os devas foi cortado, e os agressores violentos que antes causaram sofrimento encontraram o fim condizente com a sua hostilidade.”

Verse 108

अजेयस्त्वं रणेडरीणामुमापतिरिव प्रभु: । एतत्‌ ते प्रथमं देव ख्यातं कर्म भविष्यति

Mārkaṇḍeya disse: “Na batalha és inconquistável para os teus inimigos, soberano como o Senhor de Umā (Śiva). Isto, ó ser divino, tornar-se-á o teu primeiro feito de fama.”

Verse 109

त्रिषु लोकेषु कीर्तिश्व तवाक्षय्या भविष्यति । वशगाश्च भविष्यन्ति सुरास्तव महाभुज

Mārkaṇḍeya disse: “Nos três mundos, tua fama será imperecível. Até os deuses ficarão sob o teu domínio, ó de braços poderosos.”

Verse 110

“देव! तुम भगवान्‌ शंकरके समान ही युद्धमें शत्रुओंके लिये अजेय हो। यह तुम्हारा प्रथम पराक्रम सर्वत्र विख्यात होगा। तुम्हारी अक्षय कीर्ति तीनों लोकोंमें फैल जायगी। महाबाहो! सब देवता तुम्हारे वशमें रहेंगे” ।।

Mārkaṇḍeya disse: “Ó ser divino! Na batalha serás invencível aos teus inimigos, como o bem-aventurado Śaṅkara em pessoa. Este teu primeiro grande feito tornar-se-á célebre por toda parte. Tua fama imperecível espalhar-se-á pelos três mundos. Ó de braços poderosos, todos os deuses ficarão sob o teu domínio.” Tendo dito isso, Indra—senhor de Śacī—com as divindades retirou-se do grande exército, após receber licença do bem-aventurado Tryambaka (Śiva).

Verse 111

महासेनसे ऐसा कहकर शचीपति इन्द्र भगवान्‌ शंकरकी आज्ञा ले देवताओंके साथ स्वर्गलोकको लौट गये ।।

Mārkaṇḍeya disse: Rudra (Śiva) foi a Bhadravaṭa, e os deuses retornaram às suas moradas. Então Rudra disse às divindades: “Vede Skanda como vedes a mim; considerai-o meu igual.”

Verse 112

स हत्वा दानवगणान्‌ पूज्यमानो महर्षिभि: । एकाह्लैवाजयत्‌ सर्व त्रैलोक्य वल्विनन्दन:,अग्निनन्दन स्कन्दने सब दानवोंको मारकर महर्षियोंसे पूजित हो एक ही दिनमें समूची त्रिलोकीको जीत लिया

Mārkaṇḍeya disse: Tendo abatido as hostes dos Dānavas e sendo honrado pelos grandes sábios, Valvi-nandana—Skanda, filho de Agni—conquistou todo o tríplice mundo em um só dia.

Verse 113

स्कन्दस्य य इदं विप्र: पठेज्जन्म समाहित: । स पुष्टिमिह सम्प्राप्य स्कन्दसालोक्यमाप्नुयात्‌

Mārkaṇḍeya disse: “Ó brāhmaṇa, quem recitar este relato do nascimento de Skanda com a mente recolhida e concentrada alcança prosperidade e bem-estar neste mesmo mundo; e, por fim, atinge o reino de Skanda (sālokya), partilhando da presença divina de Skanda.”

Verse 230

इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत मार्कण्डेयसमास्यापर्वमें आंगिरसोपाख्यानके प्रसंगरें मनुष्योंको कष्ट देनेवाले ग्रहोंके वर्णनये सम्बन्ध रखनेवाला दो सौ तीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Assim termina o capítulo ducentésimo trigésimo do Vana Parva do Śrī Mahābhārata, na seção Markandeya Samasya, no contexto do episódio de Āṅgirasa—relacionado à descrição dos planetas cujas influências trazem aflição aos seres humanos. Esta fórmula de encerramento assinala a conclusão de uma unidade narrativa e enquadra o que a precede como instrução ética: o sofrimento é apresentado como algo que pode surgir por forças cósmicas, convidando à reflexão sobre a perseverança, a reta conduta e o viver prudente.

Verse 231

जो ब्राह्मण एकाग्रचित्त हो स्कन्ददेवके इस जन्मवृत्तान्तका पाठ करता है, वह संसारमें पुष्टिको प्राप्त हो अन्तमें भगवान्‌ स्कन्दके लोकमें जाता है ।।

Disse Mārkaṇḍeya: “Qualquer brāhmaṇa que, com a mente concentrada e sem distração, recite este relato do nascimento do Senhor Skanda, alcança bem-estar e prosperidade neste mundo; e, ao fim, vai ao reino do bem-aventurado Senhor Skanda.”

Verse 303

सिंहा नभस्यगच्छन्त नदन्तश्षारुकेसरा: । साक्षात्‌ काल उस रथका संचालन कर रहा था। उसकी प्रेरणासे वह शुभ्र रथ आकाशमें उड़ चला। मनोहर केसरोंसे सुशोभित वे सिंह चराचर प्राणियोंको भयभीत करते और दहाड़ते हुए आकाशमें इस प्रकार चलने लगे

Disse Mārkaṇḍeya: “Leões de juba fulva, rugindo, moviam-se pelo céu. Parecia que o próprio Tempo (Kāla) conduzia aquele carro; impelido por sua força, o radiante carro branco ergueu-se e correu pelos céus. Aqueles leões, adornados com belas jubas, aterrorizavam todos os seres, móveis e imóveis; e, rugindo enquanto avançavam, percorriam o firmamento como se fossem bebê-lo.”

Verse 326

आस्थाय रुचिरं याति पुष्पकं नरवाहन: । उनके आगे-आगे गुह्मकोंसहित नरवाहन धनाध्यक्ष भगवान्‌ कुबेर मनोहर पुष्पक विमानपर बैठकर जा रहे थे

Disse Mārkaṇḍeya: “Montando o esplêndido carro aéreo Puṣpaka, Naravāhana seguiu adiante. À frente deles ia Bhagavān Kubera—Naravāhana, senhor das riquezas e guardião dos tesouros—assentado no encantador vimāna Puṣpaka, acompanhado de seus assistentes, os Guhyakas.”

Verse 336

पृष्ठतोडनुययौ यान्तं वरदं वृषभध्वजम्‌ । देवताओंसहित इन्द्र भी ऐरावत हाथीपर आरूढ़ हो (भद्रवटको) जाते हुए वरदायक भगवान्‌ वृषभध्वजके पीछे-पीछे चल रहे थे

Disse Mārkaṇḍeya: “Quando o Senhor doador de bênçãos, cujo estandarte traz o touro (Vṛṣabhadhvaja), prosseguiu em seu caminho, Indra também—acompanhado pelos deuses e montado no elefante Airāvata—seguiu atrás dele, enquanto se dirigia a Bhadravaṭaka.”

Verse 343

यात्यमोघो महायक्षो दक्षिणं पक्षमास्थित: । मालाधारी जृम्भकगण, यक्ष तथा राक्षसोंसे सुशोभित महायक्ष अमोघ भगवान्‌ शंकरके दाहिने भागमें रहकर चल रहा था

Disse Mārkaṇḍeya: O grande Yakṣa chamado Amogha avançou, tomando o seu lugar à direita. Ornado de grinaldas e esplendidamente acompanhado por grupos de Jṛmbhakas, Yakṣas e Rākṣasas, esse poderoso Yakṣa Amogha seguia adiante permanecendo à direita do Senhor Śaṅkara—sinal de proximidade honrada e de devota assistência ao divino.

Verse 356

गच्छन्ति वसुभि: सार्ध रुद्रैश्न सह सड़ता: । उसके दाहिने भागमें विचित्र प्रकारके युद्ध करनेवाले बहुत-से देवता वसुओं तथा रुद्रोंके साथ संगठित होकर चल रहे थे

Mārkaṇḍeya disse: “Eles avançam juntos—reunidos numa só hoste—com os Vasus e com os Rudras. No seu flanco direito, muitos devas, hábeis em modos maravilhosos de combate, movem-se em formação ordenada ao lado dos Vasus e Rudras.”

Verse 363

घोरैव्याधिशतैर्याति घोररूपवपुस्तथा । मृत्युस॒हित यमराज अत्यन्त भयंकर रूप धारण करके देवताओंके साथ यात्रा कर रहे थे। उन्हें सैकड़ों भयानक रोगोंने मूर्तिमानू होकर चारों ओरसे घेर रखा था

Disse Mārkaṇḍeya: Yamarāja, acompanhado pela própria Morte, avançou ostentando uma forma terrível. Ele viajava na companhia dos deuses, enquanto centenas de doenças pavorosas—como se tivessem tomado corpo—o cercavam por todos os lados. A cena ressalta a ordem moral que ele faz cumprir: nenhum ser escapa ao alcance da mortalidade e de suas aflições, e o temor surge quando se encaram as consequências dos atos sob a lei do dharma.

Verse 383

परिवार्य शनैर्याति यादोभिववविधैर्वृत: । जलके स्वामी भगवान्‌ वरुण हाथमें भयंकर पाश लिये उस त्रिशूलको सब ओरसे घेरकर धीरे-धीरे चल रहे थे। उनके साथ नाना प्रकारकी आकृतिवाले जलजन्तु भी थे

Disse Mārkaṇḍeya: Cercando-o por todos os lados, o bem-aventurado Varuṇa—senhor das águas—avançou lentamente, trazendo na mão um laço temível. Com passos medidos, movia-se ao redor daquele tridente, e com ele vinham seres aquáticos de muitas formas. A cena ressalta o peso moral da autoridade divina: o regente das águas não se aproxima com pressa nem desordem, mas com poder controlado e com instrumentos de contenção, sugerindo que a ordem cósmica é sustentada por força disciplinada e conforme à lei.

Verse 393

गदामुसलशतक्त्यद्यर्व॒तः प्रहरणोत्तमै: । विजयके पीछे भगवान्‌ रुद्रका पट्टिश नामक शस्त्र जा रहा था, जिसे गदा, मुसल और शक्ति आदि उत्तम आयुधोंने घेर रक्खा था

Disse Mārkaṇḍeya: Atrás de Vijaya movia-se a arma bem-aventurada de Rudra chamada Paṭṭiśa, cercada por todos os lados pelos melhores instrumentos de combate—maças, pilões, lanças e muitas outras armas—formando um formidável séquito marcial que proclama o poder divino e a inevitabilidade da vitória quando a força se alinha com a ordenança superior.

Verse 403

कमण्डलुश्नाप्यनु तं॑ महर्षिगणसेवित: । राजन! पट्टिशके पीछे भगवान्‌ रुद्रका अत्यन्त प्रभापूर्ण छत्र जा रहा था और उसके पीछे महर्षियोंद्वारा सेवित कमण्डलु यात्रा कर रहा था

Disse Mārkaṇḍeya: “Ó rei, seguindo-o vinha um kamaṇḍalu, vaso de água sagrada, assistido por companhias de grandes rishis. E mais atrás, sobre um bastão ou haste, ia um pálio de brilho extraordinário, associado ao venerável Rudra. Assim avançava a procissão, marcada por emblemas de ascese e pela reverência dos sábios — sinais de que a verdadeira esplendor provém da autoridade espiritual e da disciplina, não do poder por si só.”

Verse 423

याति संहर्षयन्‌ सर्वास्तेजसा त्रिदिवौकस: । इन सबके पीछे उज्ज्वल रथपर आरुढ़ हो रुद्रदेव यात्रा करते थे, जो अपने तेजसे सम्पूर्ण देवताओंका हर्ष बढ़ा रहे थे

Disse Mārkaṇḍeya: “Ele prossegue, alegrando com sua radiância todos os habitantes dos três céus.” No sentido narrativo, a jornada de Rudra —montado num carro fulgurante e seguindo atrás do séquito— torna-se um emblema moral da presença divina: seu esplendor eleva os deuses, restaura a coragem e a confiança auspiciosa na ordem cósmica.

Verse 533

भावैस्तु विविधाकारै: पूजयन्ति महेश्वरम्‌ मरणधर्मा मनुष्य इस संसारमें सत्कर्मोद्वारा रुद्रदेवकी ही पूजा करते हैं। इन्हींको शिव

Disse Mārkaṇḍeya: “Com muitas disposições interiores e diversas formas exteriores, as pessoas veneram Maheśvara. Os mortais, sujeitos à lei da morte neste mundo, por meio de ações justas, na verdade veneram apenas Rudra. É ele a quem também chamam Śiva, Īśa, Rudra e Pitāmaha. Assim, com atitudes variadas de devoção, as pessoas adoram o Senhor bem-aventurado Maheśvara.”

Verse 643

क्षणेन व्यद्रवत्‌ सर्व विमुखं चाप्यदृश्यत । शिलाखण्ड

Disse Mārkaṇḍeya: “Num instante, todo o exército se rompeu e fugiu; via-se que se afastava da luta. Sob os golpes incessantes de fragmentos de pedra, projéteis como relâmpagos, lanças, espadas, clavas de ferro e maças—armas terríveis e grandiosas—o exército dos deuses, duramente atingido, correu de imediato de costas voltadas, parecendo inteiramente avesso à batalha.”

Verse 653

दानवैरर्दितं सैन्यं देवानां विमुखं बभौ । बहुत-से योद्धा

Disse Mārkaṇḍeya: “O exército dos deuses, acossado e esmagado pelos Dānavas, voltou-se para longe da batalha. Muitos guerreiros, elefantes e cavalos foram abatidos; incontáveis armas e até grandes carros foram despedaçados. Assim, sob o assalto dos demônios, a hoste dos devas perdeu o ânimo e recuou — mostrando como o medo e a desordem podem desfazer até uma força poderosa quando faltam firmeza e reta determinação.”

Verse 726

प्रत्युद्ययुर्महा भागा: साध्याश्व वसुभि: सह । उन्होंने इन्द्रको अपना आश्रय बनाकर दानवोंके साथ पुनः युद्ध प्रारम्भ किया। तत्पश्चात्‌ वे सभी देवता महाबली मरुद्गण तथा वसुओं एवं महाभाग साध्यगण-सहित युद्धभूमिमें आगे बढ़ने लगे

Disse Mārkaṇḍeya: Os bem-aventurados Sādhyas, juntamente com os Vasus, ergueram-se de novo para enfrentar o inimigo. Tomando Indra como refúgio e reunindo-se sob sua liderança, renovaram a batalha contra os Dānavas. Depois, todos os deuses—com as poderosas hostes dos Maruts, os Vasus e os ilustres Sādhyas—avançaram para o campo de guerra, decididos a restaurar a ordem legítima por meio do esforço unido e da coragem disciplinada.

Verse 743

निपतन्तो<भभ्यदृश्यन्त नगेभ्य इव पन्नगा: । वे तीखे बाण उस समय दैत्योंके शरीरोंको विदीर्ण कर रणभूमिमें इस प्रकार गिरते दिखायी देते थे, मानो वृक्षोंसे सर्प गिर रहे हों

Disse Mārkaṇḍeya: “Via-se que caíam—como serpentes que despencam das montanhas.” No furor da batalha, as flechas agudas rasgavam os corpos dos daityas, e os guerreiros tombavam no campo como se fossem cobras escorregando e precipitando-se de escarpas rochosas. A imagem ressalta a força implacável e impessoal da guerra: até os poderosos são abatidos quando atingidos por um golpe decisivo.

Verse 766

त्रासितं विविधैर्बाणै: कृतं चैव पराड्मुखम्‌ । तदनन्तर समस्त देवताओंने उस युद्धमें दानवसेनाको अपने विविध बाणोंके प्रहारसे भयभीत करके रणभूमिसे विमुख कर दिया

Disse Mārkaṇḍeya: Atingida e acossada por muitos tipos de flechas, a hoste demoníaca foi tomada pelo medo e forçada a voltar-se para trás. Depois, naquela batalha, todos os deuses, com suas variadas saraivadas, fizeram o exército dos Dānavas entrar em pânico e recuar do campo—mostrando como a agressão injusta desaba quando enfrenta uma resistência coletiva e disciplinada em defesa da ordem do dharma.

Verse 776

संहतानि च तूर्याणि प्रावाद्यन्त हुनेकश: । फिर तो उस समय हाथोंमें अस्त्र-शस्त्र उठाये सम्पूर्ण देवता हर्षमें भरकर कोलाहल करने लगे और अनेक प्रकारके विजय-वाद्य एक साथ बज उठे

Disse Mārkaṇḍeya: “E então, de muitas maneiras, os instrumentos foram tocados juntos, num só coro crescente.” No contexto do relato, essa música coletiva assinala um surto de determinação partilhada e de confiança auspiciosa—uma celebração exterior que acompanha a prontidão unida dos deuses para a ação e a vitória.

Verse 793

तथा हि दानवा घोरा विनिध्नन्ति दिवौकस: । इस प्रकार देवताओं और दानवोंमें परस्पर अत्यन्त भयंकर युद्ध हो रहा था। रक्त और मांससे वहाँकी भूमिपर कीचड़ जम गयी थी। फिर सहसा बाजी पलट गयी। देवलोककी पराजय दिखायी देने लगी। भयंकर दानव देवताओंको मारने लगे

Disse Mārkaṇḍeya: “De fato, os terríveis Dānavas abatiam os habitantes do céu.” A cena é de abalo moral e cósmico: uma guerra tão feroz que a terra é imaginada revolvida em lama por sangue e carne. Então, de súbito, a maré se inverte—começa a desenhar-se a derrota para os deuses, e os demônios aterradores pressionam sua vantagem, matando os devas. A passagem ressalta a instabilidade da fortuna na guerra e o perigo quando o adharma ganha ímpeto, mesmo contra aqueles que parecem sob proteção divina.

Verse 806

बभूवुर्दानवेन्द्राणां सिंहनादाश्न दारुणा: । उस समय दानवेन्द्रोंके भयंकर सिंहनाद सुनायी पड़ते थे। उनके रणवाद्यों तथा भेरियोंका गम्भीर घोष सब ओर गूँज उठा

Mārkaṇḍeya disse: “Então ergueram-se os terríveis brados, como rugidos de leão, dos senhores dos Dānavas. Por toda parte ressoou o clamor profundo e ondulante de seus instrumentos de guerra e de seus grandes tambores.”

Verse 813

दानवो महिषो नाम प्रगृह् विपुलं गिरिम्‌ इतनेहीमें दैत्योंकी भयंकर सेनासे महाबली दानव “महिष' हाथोंमें एक विशाल पर्वत लिये निकला और देवताओंपर टूट पड़ा

Mārkaṇḍeya disse: “Um Dānava chamado Mahiṣa, de grande poder, tomou nas mãos uma montanha imensa. Surgindo do meio da terrível hoste dos Daityas, avançou e arremeteu contra os deuses.”

Verse 826

तमुद्यतगिरिं राजन्‌ व्यद्रवन्त दिवौकस: । राजन! बादलोंसे घिरे हुए सूर्यकी भाँति पर्वत उठाये हुए उस दानवको देखकर सब देवता भाग चले

Mārkaṇḍeya disse: “Ó Rei, quando os deuses viram aquele demônio avançar com uma montanha erguida—como o sol envolto em nuvens—fugiram tomados de medo.”

Verse 986

स्कन्दहस्तमनुप्राप्ता दृश्यते देवदानवै: । उत्तर कुरुके निवासी अब उस मार्गसे सुखपूर्वक आते-जाते हैं। देवताओं और दानवोंने देखा

Mārkaṇḍeya disse: “A lança śakti, ao retornar à mão de Skanda, foi vista tanto por deuses quanto por Dānavas. Os habitantes de Uttara-Kuru puderam percorrer aquela rota com conforto e segurança. Todos testemunharam como Kumāra Kārtikeya arremessava repetidas vezes sua śakti contra os inimigos; após matar milhares de guerreiros, ela voltava novamente à sua mão.”

Verse 3736

विजयो नाम रुद्रस्थ याति शूल: स्वलड्कृत: । यमराजके पीछे-पीछे भगवान्‌ शंकरका विजय नामक भयंकर त्रिशूल जा रहा था, जो तीन शिखरोंसे सुशोभित और तीक्ष्ण था। उस त्रिशूलको सिन्दूर आदिसे भलीभाँति सजाया गया था

Mārkaṇḍeya disse: “Atrás de Yamarāja movia-se um tridente aterrador chamado Vijaya, pertencente a Rudra (Śiva). Era esplendidamente adornado, afiado e coroado por três pontas. Enfeitado com vermelhão e outras marcas auspiciosas, seguia de perto no encalço de Yama.”

Verse 4136

भग्वज्धिरोभि: सहितो दैवतैश्वानुपूजित: । कमण्डलुके दाहिने भागमें जाते हुए तेजस्वी दण्डकी बड़ी शोभा हो रही थी। उसके साथ भूगु और अंगिरा आदि महर्षि थे और देवता भी बार-बार उसका पूजन करते थे

Disse Mārkaṇḍeya: “Acompanhado por veneráveis sábios e repetidamente honrado pelos deuses, o radiante Daṇḍakī seguia adiante, trazendo à sua direita o kamaṇḍalu, o pote de água do asceta. Com ele iam grandes videntes como Bhṛgu e Aṅgiras, e as divindades, vez após vez, prestavam-lhe reverência.”

Verse 7536

अपतन्‌ भूतले राजंश्छिन्ना भ्राणीव सर्वश: । राजन! देवताओंके बाणोंसे विदीर्ण हुए वे दैत्योंके शरीर सब प्रकारसे छिन्न-भिन्न हुए बादलोंके समान धरतीपर गिरने लगे

Disse Mārkaṇḍeya: “Ó rei, aqueles Daityas, rasgados pelas flechas dos deuses, tombaram sobre a terra. Seus corpos, estilhaçados e decepados de todos os modos, desabavam no chão como massas de nuvens.”