Adhyaya 20

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकोनविंशो ऽध्यायः व्यास उवाच अथ श्राद्धममावास्यां प्राप्य कार्यं द्विजोत्तमैः / पिण्डान्वाहार्यकं भक्त्या भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

Assim, no Śrī Kūrma Purāṇa—na Saṃhitā de seis mil versos, na seção posterior—(inicia-se) o décimo nono capítulo. Vyāsa disse: Agora, quando chega o dia de amāvāsyā (lua nova), os mais excelentes entre os duas-vezes-nascidos devem realizar o śrāddha, isto é, o rito piṇḍānvāhāryaka, com devoção, pois ele concede os frutos tanto do desfrute quanto da libertação.

Verse 2

पिण्डान्वाहार्यकं श्राद्धं क्षीणे राजनि शस्यते / अपराह्ने द्विजातीनां प्रशस्तेनामिषेण च

Quando o poder protetor do rei se enfraquece, o śrāddha piṇḍānvāhāryaka é especialmente recomendado. Para os duas-vezes-nascidos, deve ser realizado à tarde, e pode também ser oferecido com carne devidamente aprovada.

Verse 3

प्रतिपत्प्रभृति ह्यन्यास्तिथयः कृष्णपक्षके / चतुर्दशीं वर्जयित्वा प्रशस्ता ह्युत्तरोत्तराः

Desde o primeiro dia lunar (Pratipat) em diante, os demais tithis da quinzena escura (Kṛṣṇa-pakṣa) são louváveis—excetuando-se a Caturdaśī (décimo quarto); e tornam-se, sucessivamente, cada vez mais auspiciosos.

Verse 4

अमावास्याष्टकास्तिस्त्रः पौषमासादिषु त्रिषु / तिस्त्रश्चान्वष्टकाः पुण्या माघी पञ्चदशी तथा

Há três observâncias Aṣṭakā ligadas ao dia de Amāvāsyā (lua nova), ocorrendo nos três meses a partir de Pauṣa; e há também três dias Anvaṣṭakā, todos meritórios—bem como a décima quinta tithi (lua cheia) do mês de Māgha.

Verse 5

त्रयोदशी मघायुक्ता वर्षासु तु विशेषतः / शस्यापाकश्राद्धकाला नित्याः प्रोक्ता दिने दिने

A décima terceira tithi (Trayodaśī), quando unida à constelação Maghā—especialmente na estação das chuvas—é declarada um tempo sempre recorrente, dia após dia, para os ritos de Śrāddha ligados ao amadurecimento das colheitas (ofertas do tempo da ceifa).

Verse 6

नैमित्तिकं तु कर्तव्यं ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः / बान्धवानां च मरणे नारकी स्यादतो ऽन्यथा

Os ritos ocasionais (naimittika-karmas) devem, de fato, ser realizados no tempo dos eclipses da lua e do sol, e também na morte dos parentes; caso contrário, a pessoa torna-se digna do inferno.

Verse 7

काम्यानि चैव श्राद्धानि शस्यान्ते ग्रहणादिषु / अयने विषुवे चैव व्यतीपाते ऽप्यनन्तकम्

Os śrāddhas de intenção (kāmya) também são recomendados no fim da colheita e em ocasiões como eclipses e semelhantes; do mesmo modo nos solstícios (ayana), nos equinócios (viṣuva) e na conjunção vyatīpāta—pois tais momentos concedem mérito verdadeiramente inesgotável.

Verse 8

संक्रान्त्यमक्षयं श्राद्धं तथा जन्मदिनेष्वपि / नक्षत्रेषु च सर्वेषु कार्यं काम्यं विशेषतः

No dia de saṃkrānti (trânsito solar), o śrāddha torna-se de mérito inesgotável; do mesmo modo no dia do nascimento. E, em todos os nakṣatras, os ritos kāmya, movidos por um desejo, devem ser realizados de modo especial.

Verse 9

स्वर्गं च लभते कृत्वा कृत्तिकासु द्विजोत्तमः / अपत्यमथ रोहिण्यां सौम्ये तु ब्रह्मवर्चसम्

Quando a Lua está em Kṛttikā, o melhor dos dvijas, ao cumprir a observância prescrita, alcança o céu. Em Rohiṇī, obtém descendência digna; e em Saumya, alcança brahma-varcas — fulgor espiritual e brilho védico.

Verse 10

रौद्राणां कर्मणां सिद्धिमार्द्रायां शौर्यमेव च / पुनर्वसौ तथा भूमिं श्रियं पुष्ये तथैव च

Em Ārdrā, alcança-se êxito em empreendimentos de natureza raudra (impetuosa) e obtém-se também bravura. Em Punarvasu, obtém-se terra; e em Puṣya, do mesmo modo, alcança-se śrī — prosperidade e fortuna.

Verse 11

सर्वान् कामांस्तथा सार्पे पित्र्ये सौभाग्यमेव च / अर्यम्णे तु धनं विन्द्यात् फाल्गुन्यां पापनाशनम्

Em Sārpa, a constelação da Serpente, obtém-se a realização de todos os desejos; em Pitrya, a constelação dos Antepassados, alcança-se boa fortuna. Sob Aryaman encontra-se riqueza; e em Phālgunī os pecados são destruídos.

Verse 12

ज्ञातिश्रैष्ठ्यं तथा हस्ते चित्रायां च बहून् सुतान् / वाणिज्यसिद्धिं स्वातौ तु विशाखासु सुवर्णकम्

Nascido sob Hasta, alcança-se preeminência entre os parentes; sob Citrā, obtêm-se muitos filhos. Sob Svātī, alcança-se êxito no comércio; e sob Viśākhā, obtêm-se ouro e riqueza.

Verse 13

मैत्रे बहूनि मित्राणि राज्यं शाक्रे तथैव च / मूले कृषिं लभेद् यानसिद्धिमाप्ये समुद्रतः

No asterismo Maitra, obtêm-se muitos amigos; em Śākra, igualmente, a soberania. Em Mūla, alcança-se êxito na agricultura; e em Āpya, a plena realização nas viagens pelo mar.

Verse 14

सर्वान् कामान् वैश्वदेवे श्रैष्ठ्यं तु श्रवणे पुनः / श्रविष्ठायां तथा कामान् वारुणे च परं बलम्

No nakṣatra Vaiśvadeva, alcança-se a realização de todos os desejos; e em Śravaṇa, obtém-se excelência. Do mesmo modo, em Śraviṣṭhā (Dhaniṣṭhā) conquistam-se os objetivos almejados, e em Vāruṇa (Śatabhiṣaj) adquire-se força suprema.

Verse 15

अजैकपादे कुप्यं स्यादहिर्बुध्ने गृहं शुभम् / रेवत्यां बहवो गावो ह्यश्विन्यां तुरगांस्तथा / याम्ये ऽथ जीवनं तत् स्याद्यदि श्राद्धं प्रयच्छति

Se alguém oferece o Śrāddha no nakṣatra Ajaikapāda, obtém vasos e utensílios; em Ahirbudhnya, uma morada auspiciosa. Em Revatī, alcança muitas vacas; em Aśvinī, cavalos também. E em Yāmya, obtém vigor e continuidade da vida—quando o Śrāddha é devidamente oferecido.

Verse 16

आदित्यवारे त्वारोग्यं चन्द्रे सौभाग्यमेव च / कौजे सर्वत्र विजयं सर्वान् कामान् बुधस्य तु

No domingo, obtém-se saúde sem enfermidade; na segunda-feira, prosperidade e boa fortuna. Na terça-feira, vitória em toda parte; e na quarta-feira, a realização de todos os desejos.

Verse 17

विद्यामभीष्टा जीवे तु धनं वै भार्गवे पुनः / शमैश्वरे लभेदायुः प्रतिपत्सु सुतान् शुभान्

Quando Júpiter (Jīva) é influente, obtém-se o conhecimento desejado; quando Vénus (Bhārgava) prevalece, alcança-se riqueza. Sob a influência apaziguadora de Saturno (Śanaiśvara), obtém-se longevidade; e no tithi de Pratipat, obtêm-se filhos varões auspiciosos.

Verse 18

कन्यकां वै द्वितीयायां तृतीयायां तु वन्दिनः / पशून्क्षुद्रांश्चतुर्थ्यां तु पञ्चम्यांशोभनान् सुतान्

No segundo dia lunar obtém-se uma donzela adequada; no terceiro, aqueles que louvam e proclamam a fama; no quarto, pequenos rebanhos; e no quinto, é-se abençoado com filhos varões belos e auspiciosos.

Verse 19

षष्ट्यां द्यूतं कृषिं चापि सप्तम्यां लभते नरः / अष्टम्यामपि वाणिज्यं लभते श्राद्धदः सदा

Quem oferece o Śrāddha no sexto tithi alcança êxito no jogo e na agricultura; no sétimo, o homem obtém o resultado desejado; e no oitavo, o doador de Śrāddha alcança sempre prosperidade no comércio.

Verse 20

स्यान्नवम्यामेकखुरं दशम्यां द्विखुरं बहु / एकादश्यां तथा रूप्यं ब्रह्मवर्चस्विनः सुतान्

No nono dia lunar deve-se dar um animal de um só casco; no décimo, muitos animais de dois cascos; e no décimo primeiro, oferecer também prata—obtendo assim filhos dotados de fulgor bramânico e lustre espiritual.

Verse 21

द्वादश्यां जातरूपं च रजतं कुप्यमेव च / ज्ञातिश्रैष्ठ्यं त्रयोदश्यां चतुर्दश्यां तु क्रुप्रजाः / पञ्चदश्यां सर्वकामानाप्नोति श्राद्धदः सदा

No décimo segundo dia lunar obtêm-se ouro, prata e também riqueza de metais comuns. No décimo terceiro, alcança-se preeminência entre os parentes; no décimo quarto, descendência compassiva; e no décimo quinto, o doador de Śrāddha obtém sempre todos os desejos.

Verse 22

तस्माच्छ्राद्धं न कर्तव्यं चतुर्दश्यां द्विजातिभिः / शस्त्रेण तु हतानां वै तत्र श्राद्धं प्रकल्पयेत्

Portanto, os dvija (os duas-vezes-nascidos) não devem realizar o Śrāddha no décimo quarto dia lunar (caturdaśī). Contudo, no caso dos que foram mortos por armas, pode-se organizar devidamente o Śrāddha nesse mesmo dia.

Verse 23

द्रव्यब्राह्मणसंपत्तौ न कालनियमः कृतः / तस्माद् भोगापवर्गार्थं श्राद्धं कुर्युर्द्विजातयः

Quando há meios (ofertas apropriadas) e a presença de brāhmaṇas qualificados, não se estabelece restrição de tempo. Portanto, os duas-vezes-nascidos devem realizar o śrāddha para o bem-estar mundano (bhoga) e para a libertação final (apavarga).

Verse 24

कर्मारम्भेषु सर्वेषु कुर्यादाभ्युदयं पुनः / पुत्रजन्मादिषु श्राद्धं पार्वणं पर्वणि स्मृतम्

No início de todos os empreendimentos, deve-se realizar novamente o rito auspicioso Ābhyudayika. No nascimento de um filho e em ocasiões alegres semelhantes, o Śrāddha prescrito é o Pārvaṇa; e nos dias festivos ou nos dias lunares sagrados (parvan), também se recorda o Pārvaṇa-Śrāddha como a observância apropriada.

Verse 25

अहन्यहनि नित्यं स्यात् काम्यं नैमित्तिकं पुनः / एकोद्दिष्टादि विज्ञेयं वृद्धिश्राद्धं तु पार्वणम्

Aquilo que se realiza dia após dia deve ser conhecido como rito ‘nitya’ (diário). Há ainda os ritos ‘kāmya’ (motivados por desejo) e ‘naimittika’ (próprios de uma ocasião). O Ekoddiṣṭa e formas afins devem ser entendidos assim; e o Vṛddhi-śrāddha é, de fato, o Pārvaṇa, realizado com o conjunto completo de oferendas aos ancestrais.

Verse 26

एतत् पञ्चविधं श्राद्धं मनुना परिकीर्तितम् / यात्रायां षष्ठमाख्यातं तत्प्रयत्नेन पालयेत्

Assim, este Śrāddha de cinco modalidades foi proclamado por Manu; e também se ensina um sexto, a ser realizado durante uma viagem. Deve-se observar essa regra com esforço diligente.

Verse 27

शुद्धये सप्तमं श्राद्धं ब्रह्मणा परिभाषितम् / दैविकं चाष्टमं श्राद्धं यत्कृत्वा मुच्यते भयात्

Para a purificação, Brahmā declarou a sétima forma de Śrāddha; e a oitava é o Śrāddha ‘daivika’. Ao realizá-lo, a pessoa se liberta do medo.

Verse 28

संध्यारात्र्योर्न कर्तव्यं राहोरन्यत्र दर्शनात् / देशानां च विशेषेण भवेत् पुण्यमनन्तकम्

Os ritos do crepúsculo não devem ser realizados à noite, exceto quando Rāhu é visto. E, pela santidade singular de certas regiões, o mérito que daí resulta torna-se infinito.

Verse 29

गङ्गायामक्षयं श्राद्धं प्रयागे ऽमरकण्टके / गायन्ति पितरो गाथां कीर्तयन्ति मनीषिणः

No Gaṅgā, o śrāddha oferecido aos ancestrais torna-se de fruto inesgotável; em Prayāga e em Amarakantaka, os próprios Pais entoam o refrão sagrado, e os sábios proclamam o seu louvor.

Verse 30

एष्टव्या बहवः पुत्राः शीलवन्तो गुणान्विताः / तेषां तु समवेतानां यद्येको ऽपि गायां व्रजेत्

Devem-se desejar muitos filhos, de boa conduta e dotados de virtudes. Pois, quando reunidos, se ao menos um deles for cuidar da vaca, protegê-la ou conduzi-la ao pasto, por essa virtude cumpre-se o dever da família.

Verse 31

गयां प्राप्यानुषङ्गेण यदि श्राद्धं समाचरेत् / तारिताः पितरस्तेन स याति परमां गतिम्

Se, ao chegar a Gayā —ainda que por acaso—, alguém realiza devidamente o rito de śrāddha, por esse ato seus ancestrais são libertos, e o oficiante alcança o destino supremo.

Verse 32

वराहपर्वते चैव गङ्गायां वै विशेषतः / वाराणस्यां विशेषेण यत्र देवः स्वयं हरः

E no Monte Varāha, e especialmente no Gaṅgā—muito particularmente em Vārāṇasī—onde o Deus Hara (Śiva) habita em pessoa.

Verse 33

गङ्गाद्वारे प्रभासे च बिल्वके नीलपर्वते / कुरुक्षेत्रे च कुब्जाम्रे भृगुतुङ्गे महालये

Em Gaṅgādvāra (Haridvāra), em Prabhāsa, em Bilvaka, no monte Nīlaparvata, em Kurukṣetra, em Kubjāmra, em Bhṛgutunga e em Mahālaya—estes são tīrthas afamados, lugares santos de peregrinação.

Verse 34

केदारे फल्गुतीर्थे च नैमिषारण्य एव च / सरस्वत्यां विशेषेण पुष्करेषु विशेषतः

Em Kedāra, no tīrtha de Phalgu e também em Naimiṣāraṇya; especialmente nas margens do Sarasvatī, e de modo supremamente especial em Puṣkara—proclama-se que o mérito sagrado é excepcional.

Verse 35

नर्मदायां कुशावर्ते श्रीशैले भद्रकर्णके / वेत्रवत्यां विपाशायां गोदावर्यां विशेषतः

No Narmadā, em Kuśāvarta; em Śrīśaila, em Bhadrakarṇaka; no Vetravatī, no Vipāśā; e—muito especialmente—no Godāvarī: estas águas e sítios sagrados devem ser reverenciados.

Verse 36

एवमादिषु चान्येषु तीर्थेषु पुलिनेषु च / नदीनां चैव तीरेषु तुष्यन्ति पितरः सदा

Do mesmo modo, noutros tīrthas, nas areias e margens dos rios, e ao longo das próprias ribas, os Pitṛs—os ancestrais—ficam sempre satisfeitos com os ritos ali realizados.

Verse 37

व्रीहिभिश्च यवैर्माषैरद्भिर्मूलफलेन वा / श्यामाकैश्च यवैः शाकैर्नोवारैश्च प्रियङ्गुभिः / गौधूमैश्च तिलैर्मुद्गैर्मासं प्रीणयते पितॄन्

Com oferendas de arroz, cevada, māṣa (feijão-preto), água, ou raízes e frutos; com śyāmāka (milheto), cevada, hortaliças, nivāra (arroz silvestre) e o grão priyaṅgu; e também com trigo (godhūma), gergelim e mudga (feijão-verde)—assim se satisfazem os Pitṛs, os ancestrais, por um mês inteiro.

Verse 38

आम्रान् पाने रतानिक्षून् मृद्वीकांश्च सदाडिमान् / विदार्याश्च भरण्डाश्च श्राद्धकाले प्रादपयेत्

No tempo do Śrāddha, deve-se oferecer devidamente mangas, cana-de-açúcar própria para beber o seu sumo, uvas e romãs, bem como os frutos vidārī e bharaṇḍa, com devoção.

Verse 39

लाजान् मधुयुतान् दद्यात् सक्तून् शर्करया सह / दद्याच्छ्राद्धे प्रयत्नेन शृङ्गाटककशेरुकान्

Deve-se oferecer lāja, grãos torrados misturados com mel, e saktu, farinha de cevada, juntamente com açúcar. No śrāddha, com diligência, ofereçam-se também as castanhas-d’água (śṛṅgāṭaka) e as raízes ou tubérculos comestíveis (kaśeruka).

Verse 40

द्वौ मासौ मत्स्यमांसेन त्रीन् मासान् हारिणेनतु / औरभ्रेणाथ चतुरः शाकुनेनेह पञ्च तु

Ao consumir carne de peixe, o período (de expiação/impureza) é de dois meses; com carne de veado, três meses; com carne de ovelha, quatro meses; e com carne de aves, aqui, cinco meses.

Verse 41

षण्मासांश्छागमांसेन पार्षतेनाथ सप्त वै / अष्टावेणस्य मांसेन रौरवेण नवैव तु

Ao comer carne de cabra, (o faltoso) sofre por seis meses; com a carne do animal chamado ‘pārṣata’, por sete meses. Com a carne do ‘veṇa’, por oito meses; e com a carne do ‘raurava’, por nove meses, de fato.

Verse 42

दशमासांस्तु तृप्यन्ति वराहमहिषामिषैः / शशकूर्मर्योर्मांसेन मासानेकादशैव तु

Com a carne de javali e de búfalo, os Pitṛs (Antepassados) ficam satisfeitos por dez meses; mas com a carne de lebre e de tartaruga, ficam satisfeitos por onze meses, de fato.

Verse 43

संवत्सरं तु गव्येन पयसा पायसेन तु / वार्ध्रोणसस्य मांसेन तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी

Com leite de vaca obtém-se satisfação por um ano; do mesmo modo com leite e com o arroz doce cozido no leite (pāyasa). Mas com a carne de Varāha (javali), diz-se que a satisfação dura doze anos.

Verse 44

कालशाकं महाशल्कं खङ्गलोहामिषं मधु / आनन्त्यायैव कल्पन्ते मुन्यन्नानि च सर्वशः

Verduras de folhas escuras, peixes grandes, carne, mel e semelhantes—tudo isso é classificado como alimento dos muni (ascetas) e diz-se que conduz a “ānantya”, a obtenção de um fruto espiritual ilimitado.

Verse 45

क्रीत्वा लब्ध्वा स्वयं वाथ मृतानाहृत्य वा द्विजः / दद्याच्छ्राद्धे प्रयत्नेन तदस्याक्षयमुच्यते

Quer o compre, quer o receba, quer o obtenha por esforço próprio, ou mesmo recolha o que foi deixado pelos mortos—se um dvija (duas vezes nascido) o oferecer com diligência no rito de Śrāddha, diz-se que essa oferenda se torna inexaurível em mérito.

Verse 46

पिप्पलीं क्रमुकं चैव तथा चैव मसूरकम् / कूष्माण्डालाबुवार्ताकान् भूस्तृणं सुरसं तथा

Pippalī (pimenta longa), kramuka (noz de areca) e masūraka (lentilha); do mesmo modo kūṣmāṇḍa (abóbora-de-cera/ash-gourd), ālābu (cabaça), vārtāka (berinjela), bhūstṛṇa (erva terrestre) e surasā (tulsi, manjericão sagrado).

Verse 47

कुसुम्भपिण्डमूलं वै तन्दुलीयकमेव च / राजमाषांस्तथा क्षीरं माहिषं च विवर्जयेत्

Deve-se evitar a raiz da planta kusumbha, a verdura chamada tandulīyaka, o feijão conhecido como rāja-māṣa, e também o leite de búfala.

Verse 48

कोद्रवान् कोविदारांश्चपालक्यान् मरिचांस्तथा / वर्जयेत् सर्वयत्नेन श्राद्धकाले द्विजोत्तमः

No tempo do Śrāddha (ritos aos ancestrais), o melhor entre os duas-vezes-nascidos deve, com todo empenho, evitar o painço kodo, as flores/vagens do kovidāra, as verduras de folha (pālakya) e a pimenta‑do‑reino.