Adhyaya 19

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे अष्टादशो ऽध्यायः व्यास उवाच प्राङ्मुखो ऽन्नानि भुञ्जीत सूर्याभिमुख एव वा / आसीनस्त्वासने शुद्धे भूम्यां पादौ निधाय तु

Assim, no Śrī Kūrma Purāṇa, na Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā, na seção posterior, inicia-se o décimo oitavo capítulo. Vyāsa disse: Deve-se comer voltado para o leste, ou então voltado para o sol; sentado num assento puro, com os pés colocados no chão.

Verse 2

आयुष्यं प्राङ्मुखो भुङ्क्ते यशस्यं दक्षिणामुखः / श्रियं प्रत्यङ्मुखो भुङ्क्ते ऋतं भुङ्क्ते उदङ्मुखाः

Quem come voltado para o leste obtém longevidade; voltado para o sul, obtém fama. Voltado para o oeste, obtém prosperidade; e voltado para o norte ao comer, participa do ṛta — o poder da verdade e da ordem correta.

Verse 3

पञ्चार्द्रे भोजनं कुर्याद् भूमौ पात्रं निधाय तु / उपवासेन तत्तुल्यं मनुराह प्रजापतिः

Deve-se fazer a refeição apenas na quinta parte do dia, colocando o recipiente no chão; Prajāpati Manu declara que tal prática é igual em mérito ao jejum.

Verse 4

उपलिप्ते शुचौ देशे पादौ प्रक्षाल्य वै करौ / आचम्यार्द्राननो ऽक्रोधः पञ्चार्द्रे भोजनं चरेत्

Num lugar puro, recém-untado e purificado, deve-se lavar os pés e também as mãos; após realizar o ācamanam (sorver água para purificação), com o rosto ainda úmido e sem ira, deve-se então tomar a refeição na quinta parte do dia, segundo o devido rito.

Verse 5

महाव्यहृतिभिस्त्वन्नं परिधायोदकेन तु / अमृतोपस्तरणमसीत्यापोशानक्रियां चरेत्

Tendo circundado (consagrado) o alimento com água enquanto recita as grandes vyāhṛti, deve-se então realizar o rito de āpośana, dizendo: “Tu és o leito (upastaraṇa) da imortalidade (amṛta).”

Verse 6

स्वाहाप्रणवसंयुक्तां प्राणायाद्याहुतिं ततः / अपानाय ततो हुत्वा व्यानाय तदनन्तरम्

Em seguida, deve-se oferecer primeiro uma āhuti a Prāṇa, unida à sílaba Oṃ e à exclamação “svāhā”. Depois, tendo oferecido a Apāna, ofereça-se em seguida a Vyāna.

Verse 7

उदानाय ततः कुर्यात् समानायेति पञ्चमीम् / विज्ञाय तत्त्वमेतेषां जुहुयादात्मनि द्विजः

Depois, faça-se a quinta (oferta do sopro) para Udāna e (também) para Samāna. Tendo compreendido o princípio verdadeiro dessas correntes vitais, o duas-vezes-nascido deve oferecê-las como oblações no próprio Si (Ātman).

Verse 8

शेषमन्नं यथाकामं भुञ्जीतव्यं जनैर्युतम् / ध्यात्वा तन्मनसा देवमात्मानं वै प्रजापतिम्

Então, junto com as pessoas presentes, pode-se comer o alimento restante como se desejar—após meditar, com essa mesma mente, no Si divino, Prajāpati.

Verse 9

अमृतापिधानमसीत्युपरिष्टादपः पिबेत् / आचान्तः पुनराचामेदायं गौरिति मन्त्रतः

Recitando: “Tu és o véu da imortalidade (amṛta)”, deve-se sorver água por cima (no modo prescrito). Tendo feito ācamana, faça-se novamente ācamana com o mantra: “Esta é a vaca”, conforme a regra.

Verse 10

द्रुपदां वा त्रिरावर्त्य सर्वपापप्रणाशनीम् / प्राणानां ग्रन्थिरसीत्यालभेद् हृदयं ततः

Ou então, recitando três vezes a fórmula purificadora—dita destruir todos os pecados—deve-se em seguida tocar o coração, contemplando: «Tu és o nó dos sopros vitais»; e então prosseguir com o rito.

Verse 11

आचम्याङ्गुष्ठमात्रेति पादाङ्गुष्ठे ऽथ दक्षिणे / निः स्त्रवयेद् हस्तजलमूर्ध्वहस्तः समाहितः

Tendo feito o ācamana, tome-se apenas uma medida de água do tamanho do polegar; depois, no dedão do pé direito, deixe-se a água da mão pingar—com a mão erguida e a mente recolhida e atenta.

Verse 12

हुतानुमन्त्रणं कुर्यात् श्रद्धायामिति मन्त्रतः / अथाक्षरेण स्वात्मानं योजयेद् ब्रह्मणेति हि

Com o mantra que começa por «śraddhāyām…», deve-se realizar o anumantraṇa para consagrar a oblação já oferecida. Em seguida, pela sílaba sagrada Oṃ, una-se o próprio ser a Brahman—de fato, pelo (mantra) «brahmaṇe».

Verse 13

सर्वेषामेव यागानामात्मयागः परः स्मृतः / यो ऽनेन विधिना कुर्यात् स याति ब्रह्मणः क्षयम्

Entre todos os sacrifícios, o sacrifício do próprio ser (o sacrifício interior) é lembrado como o supremo. Quem o realiza segundo esta disciplina alcança o estado imperecível de Brahman.

Verse 14

यज्ञोपवीती भुञ्जीत स्त्रग्गन्धालङ्कृतः शुचिः / सायंप्रापर्नान्तरा वै संध्यायां तु विशेषतः

Usando o yajñopavīta (fio sagrado), deve-se tomar a refeição em estado de pureza, adornado com guirlanda, fragrância e ornamentos apropriados. Isso deve ser feito ao entardecer—no intervalo entre a tarde e a noite—especialmente no tempo de Sandhyā (culto do crepúsculo).

Verse 15

नाद्यात् सूर्यग्रहात् पूर्वमह्नि सायं शशिग्रहात् / ग्रहकाले च नाश्नीयात् स्नात्वाश्नीयात् तु मुक्तयोः

Não se deve comer no começo do dia antes de um eclipse solar, nem ao entardecer antes de um eclipse lunar. Durante o eclipse não se deve comer; quando o eclipse se desfaz (termina), deve-se banhar-se para purificar e então tomar alimento.

Verse 16

मुक्ते शशिनि भुञ्जीत यदि न स्यान्महानिशा / अमुक्तयोरस्तङ्गतयोरद्याद् दृष्ट्वा परे ऽहनि

Quando a lua já tiver surgido, pode-se tomar a refeição, desde que não seja a “grande noite” (a noite prescrita de jejum). Mas se ambos (o sol e a lua) ainda não tiverem nascido ou já tiverem se posto, deve-se comer apenas no dia seguinte, depois de vê-los nascer.

Verse 17

नाश्नीयात् प्रेक्षमाणानामप्रदायैव दुर्मतिः / न यज्ञशिष्टादन्द् वा न क्रुद्धो नान्यमानसः

A pessoa de mente tola não deve comer enquanto outros a observam, sem antes lhes oferecer uma parte. Nem deve comer alimento que não seja resto de yajña (sacrifício); e não deve comer com ira, nem com a mente presa a outra coisa.

Verse 18

आत्मार्थं भोजनं यस्य रत्यर्थं यस्य मैथुनम् / वृत्यर्थं यस्य चाधीतं निष्फलं तस्य जीवितम्

Aquele para quem o alimento é só para si, a união sexual é só por prazer, e o estudo é buscado apenas por sustento—tal vida é infrutífera, sem fruto espiritual.

Verse 19

यद्भुङ्क्ते वेष्टितशिरा यच्च भुङ्क्ते उदङ्मुखः / सोपानत्कश्च यद् भुङ्क्ते सर्वं विद्यात् तदासुरम्

Qualquer alimento que se coma com a cabeça coberta, qualquer alimento que se coma voltado para o norte, e qualquer alimento que se coma calçando sandálias—saiba-se que tudo isso é de natureza asúrica (impura e indisciplinada).

Verse 20

नार्धरात्रे न मध्याह्ने नाजीर्णे नार्द्रवस्त्रधृक् / न च भिन्नासनगतो न शयानः स्थितो ऽपि वा

Não se deve fazer japa nem recitação sagrada à meia-noite, nem ao meio-dia; nem quando o alimento ainda não foi digerido, nem vestindo roupas molhadas; nem sentado em assento quebrado ou impróprio; nem deitado—nem mesmo em pé.

Verse 21

न भिन्नभाजने चैव न भूम्यां न च पाणिषु / नोच्छिष्टो घृतमादद्यान्न मूर्धानं स्पृशेदपि

Não se deve tomar ghee em recipiente quebrado, nem do chão, nem das mãos. Quem está impuro por restos de comida não deve tomar ghee; e não deve sequer tocar a cabeça.

Verse 22

न ब्रह्म कीर्तयन् वापि न निः शेषं न भार्यया / नान्धकारे न चाकाशे न च देवालयादिषु

Não se deve recitar nem louvar Brahman de modo impróprio—nem com descuido, nem sem reverência; nem na companhia da esposa. Não se deve fazê-lo na escuridão, nem a céu aberto em lugares expostos; nem dentro de templos e recintos semelhantes quando ali for inadequado.

Verse 23

नैकवस्त्रस्तु भुञ्जीत न यानशयनस्थितः / न पादुकानिर्गतो ऽथ न हसन् विलपन्नपि

Não se deve comer vestindo apenas uma única peça; nem sentado num veículo, nem deitado na cama. Não se deve comer após sair calçado; e não se deve comer rindo, nem chorando.

Verse 24

भुक्त्वैवं सुखमास्थाय तदन्नं परिणामयेत् / इतिहासपुराणाभ्यां वेदार्थानुपबृंहयेत्

Tendo comido assim, sente-se com tranquilidade e deixe que o alimento se digira devidamente; e enriqueça e esclareça o sentido do Veda por meio dos Itihāsas e dos Purāṇas.

Verse 25

ततः संध्यामुपासीत पूर्वोक्तविधिना द्विजः / आसीनस्तु जपेद् देवीं गायत्रीं पश्चिमां प्रति

Depois disso, o duas-vezes-nascido deve realizar o culto do crepúsculo (sandhyā) conforme o método anteriormente exposto; e, sentado, repetir em japa a Divina Gāyatrī, voltado para o ocidente.

Verse 26

न तिष्ठति तु यः पुर्वां नास्ते संध्यां तु पश्चिमाम् / स शूद्रेण समो लोके सर्वधर्मविवर्जितः

Quem não realiza a Sandhyā da manhã e não observa a Sandhyā da tarde é considerado no mundo igual a um Śūdra, afastado de todo dharma (deveres védicos).

Verse 27

हुत्वाग्निं विधिवन्मन्त्रैर्भुक्त्वा यज्ञावशिष्टकम् / सभृत्यबान्धवजनः स्वपेच्छुष्कपदो निशि

Tendo oferecido devidamente no fogo sagrado com os mantras prescritos, e tendo comido o que resta do sacrifício, à noite deve dormir—com servos, parentes e dependentes—num leito seco e simples, como lhe aprouver.

Verse 28

नोत्तराभिमुखः स्वप्यात् पश्चिमाभिमुखो न च / न चाकाशे न नग्नो वा नाशुचिर्नासने क्वचित्

Não se deve dormir voltado para o norte, nem voltado para o oeste. Nem se deve dormir ao relento sob o céu aberto, nem nu; nem estando impuro, nem jamais sobre um assento impuro.

Verse 29

न शीर्णायां तु खट्वायां शून्यागारे न चैव हि / नानुवंशं न पालाशे शयने वा कदाचन

Nunca se deve deitar para dormir numa cama quebrada, nem numa casa deserta. Tampouco se deve dormir sobre uma armação de bambu, nem sobre um leito feito de madeira de palāśa, em tempo algum.

Verse 30

इत्येतदखिलेनोक्तमहन्यहनि वै मया / ब्राह्मणानां कृत्यजातमपवर्गफलप्रदम्

Assim, dia após dia, declarei plenamente todo o conjunto de deveres prescritos aos brāhmaṇas—práticas que concedem o fruto de apavarga, a libertação final.

Verse 31

नास्तिक्यादथवालस्यात् ब्राह्मणो न करोति यः / स याति नरकान् घोरान् काकयोनौ च जायते

Aquele brāhmaṇa que, por incredulidade no dharma ou por preguiça, deixa de cumprir seus deveres prescritos—vai a infernos terríveis e ainda renasce no ventre de um corvo.

Verse 32

नान्यो विमुक्तये पन्था मुक्त्वाश्रमविधिं स्वकम् / तस्मात् कर्माणि कुर्वोत तुष्टये परमेष्ठिनः

Não há outro caminho para a libertação completa, senão a observância da disciplina do próprio āśrama. Portanto, cumpre teus deveres e ações para agradar a Parameṣṭhin, o Senhor Supremo.