Adhyaya 23

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीये उपोद्धातपादे वसिष्ठसगरसंवादे अर्चुनोपाख्याने जामदग्न्यतपश्चरणं नाम द्वाविंशतितमो ऽध्यायः // २२// वसिष्ठ उवाच तपस्विनं तदा राममेकाग्रमनसं भवे / रहस्येकान्तनिरतं नियतं शंसितव्रतम्

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na seção central proclamada por Vāyu, no terceiro Upoddhāta-pāda, no diálogo entre Vasiṣṭha e Sagara, no episódio de Arjuna, encontra-se o vigésimo segundo capítulo chamado “A prática de austeridade de Jāmadagnya”. Vasiṣṭha disse: então o asceta Rāma, de mente unificada, dedicado ao retiro secreto, disciplinado e de votos louvados, permanecia firme.

Verse 2

श्रुत्वा तमृषयः सर्वे तपोनिर्धूतकल्मषाः / ज्ञानकर्मवयोवृद्धा महान्तः शंसितव्रताः

Ao ouvir isso, todos os ṛṣi—com as impurezas varridas pela austeridade—eram grandes, maduros em saber, ação e idade, e portadores de votos louvados.

Verse 3

दिदृक्षवः समाजग्मुः कुतूहलसमन्विताः / ख्यापयन्तस्तपः श्रेष्ठं तस्य राजन्महात्मनः

Desejosos de vê-lo, tomados de curiosidade, reuniram-se; ó Rei, vieram proclamando a excelência da suprema austeridade daquele mahātmā.

Verse 4

भृग्वत्रिक्रतुजाबालिवामदेवमृकण्डवः / संभावयन्तस्ते रामं मुनयो वृद्धसंमताः

Bhṛgu, Vatri, Kratu, Jābāli, Vāmadeva e Mṛkaṇḍu, entre outros: esses munis, estimados pelos anciãos, honravam Rāma com reverência.

Verse 5

आजग्मुराश्रमं तस्य रामस्य तपसस्तपः / दूरादेव महान्तस्ते पुण्यक्षेत्रनिवासिनः

Aqueles grandes, moradores de campos sagrados, vieram de longe ao āśrama de Rāma, cuja austeridade era austeridade entre as austeridades.

Verse 6

गरीयः सर्वलोकेषु तपो ऽग्र्यं ज्ञानमेव च / प्रशस्य तस्य ते सर्वेप्रययुः स्वं स्वमाश्रमम्

Em todos os mundos, a austeridade é a mais venerável, e o conhecimento é o supremo; louvando-o, todos retornaram aos seus próprios āśramas.

Verse 7

एवं प्रवर्त्ततस्तस्य रामस्य भगवाञ्छिवः / प्रसन्नचेता नितरां बभूव नृपसत्तम

Ó melhor dos reis! Procedendo Rama assim, o Senhor Śiva ficou imensamente satisfeito em seu coração.

Verse 8

जिज्ञासुस्तस्य भगवान् भक्तिमात्मनि शङ्करः / मृगव्याधवपुर्भूत्वा ययौ राजंस्तदन्तिकम्

Ó rei, desejando conhecer sua devoção, o Senhor Śaṅkara assumiu a forma de um caçador de cervos e foi até perto dele.

Verse 9

भिन्नाञ्जनचयप्रख्यो रक्तान्तायतलोचनः / शरचापधरः प्रांशुर्वज्रसंहननो युवा

Era negro como um monte de añjana partido, de olhos alongados com bordas avermelhadas; empunhava arco e flechas, alto, jovem, de corpo firme como o vajra.

Verse 10

उत्तुङ्गहनुबाह्वंसः पिङ्गलश्मश्रुमूर्द्धजः / मांसविस्रवसागन्धी सर्वप्राणिविहिंसकः

Tinha queixo, braços e ombros salientes; bigode e cabelos amarelados; exalava odor de carne, sangue e gordura, e era agressor de todos os seres vivos.

Verse 11

सकण्टकुलतास्पर्शक्षतारूषितविग्रहः / सामटक्संचर्वमाणश्च मांसखण्डमनेकशः

Ferido pelo roçar de cipós espinhosos e com o corpo tomado de ira, ele vagava pelos arbustos levando muitos pedaços de carne.

Verse 12

मांसभारद्वयालंबिविधानानतकन्धरः / आरुजंस्तरसा वृक्षानूरुवेगेन संघशः

Com o pescoço curvado pelo duplo peso da carne pendendo de ambos os lados, ele, com o ímpeto das coxas, quebrava rapidamente árvores em grupos.

Verse 13

अभ्यवर्त्तत तं देशं पादचारीव पर्वतः / आसाद्य सरसस्तस्य तीरं कुसुमितद्रुमम्

Ele avançou para aquela região como se fosse uma montanha caminhando; e chegou à margem do lago, ornada de árvores em flor.

Verse 14

न्यदधान्मासभारं च स मूले कस्यचित्तरोः / निषसाद क्षणन्तत्र तरुच्छायामुपाश्रितः

Ele pousou o fardo de carne junto à raiz de uma árvore; e, abrigado pela sombra, sentou-se ali por um instante.

Verse 15

तिष्ठन्तं सरसस्तीरे सो ऽपश्यद्भृगुनन्दनम् / ततः स शीघ्रमुत्थाय समीपमुपसृत्य च

Ele viu o filho de Bhṛgu de pé à beira do lago; então levantou-se depressa e aproximou-se dele.

Verse 16

रामाय सेषुचापाभ्यां कराभ्यां विदधेंऽजलिम् / सजलांभोदसन्नादगंभीरेण स्वरेण च

Diante de Rama, uni as mãos em añjali, ainda com o arco, e falei com voz profunda, como o ribombar de nuvens carregadas de chuva.

Verse 17

जगाद भृगुशार्दूलं गुहान्तरविसर्पिणा / तोषप्रवर्षव्याधो ऽहं वसाम्यस्मिन्महावने

Com voz que se espalhava do interior da gruta, disse: “Ó tigre entre os Bhṛgu! Sou o caçador chamado Toṣa-pravarṣa; habito nesta grande floresta.”

Verse 18

ईशो ऽहमस्य देशस्य सप्राणितरुवीरुधः / चरामि समचित्तात्मा नानासत्त्वा मिषाशनः

Sou o senhor desta região, com suas árvores e trepadeiras viventes. Caminho com ânimo equânime e alimento-me da carne de muitos seres.

Verse 19

समश्च सर्वभूतेषु न च पित्रादयो ऽपि मे / अभक्ष्यागम्यपेयादिच्छन्दवस्तुषु कुत्रचित्

Sou igual para com todos os seres; para mim não há sequer pai ou outros laços. E quanto ao proibido—o que não se deve comer, alcançar, beber e afins—não tenho qualquer escrúpulo.

Verse 20

कृत्याकृत्यविधौचैव न विशेषितधीरहम् / प्रपन्नो नाभिगमनं निवासमपि कस्यचित्

Mesmo nas regras do que é devido e indevido, minha mente não faz distinção. Não me entreguei a ninguém; não vou à casa de ninguém, nem moro com pessoa alguma.

Verse 21

शक्रस्यापि बलेनाहमनुमन्ये न संशयः / जानते तध्यथा सर्वे देशो ऽयं मदुपाश्रयः

Mesmo com a força de Śakra (Indra), eu o reconheço; não há dúvida. Como todos sabem, esta terra está sob o meu amparo.

Verse 22

तस्मान्न कश्चिदायाति ममात्रानुमतिं विना / इत्येष मम वृत्तान्तः कार्त्स्न्येन कथितस्तव

Por isso, ninguém vem aqui sem a minha permissão. Assim te contei, por inteiro, o meu relato.

Verse 23

त्वं च मे ब्रूहि तत्त्वेन निजवृत्तमशेषतः / कस्त्वं कस्मादिहायातः किमर्थमिह धिष्ठितः / उद्यतो ऽन्यत्र वा गन्तुं किं वा तव चिकीर्षितम्

E tu, dize-me com verdade toda a tua história, sem nada omitir: quem és, de onde vieste aqui e por que permaneces aqui? Estás pronto para ir a outro lugar, ou qual é o teu intento?

Verse 24

वसिष्ठ उवाच इत्येवमुक्तः प्रहसंस्तेन रामो महाद्युतिः / तूष्णीं क्षणमिव स्थित्वा दध्यौ किञ्चिदवाङ्मुखः

Vasiṣṭha disse: Ao ouvir tais palavras, Rāma, de grande fulgor, sorriu; ficou em silêncio por um instante, com o rosto um pouco inclinado, e refletiu.

Verse 25

को ऽयमेव दुराधर्षः सजलांभोदनिस्वनः / ब्रवीति च गिरो ऽत्यर्थं विस्पष्टार्थपदाक्षराः

Quem é este, tão difícil de enfrentar, cuja voz soa como o trovão de nuvens carregadas de chuva, e que fala com palavras e sílabas de sentido claríssimo?

Verse 26

किं तु मे महतीं शङ्कां तनुरस्य तनोति वै / विजातिसंश्रयत्वेन रमणीया तथा शराः

Contudo, em mim surge uma grande dúvida: por se apoiar em estirpe diversa, este corpo parece encantador; e assim também as flechas.

Verse 27

एवं चिन्तयतस्तस्य निमित्तानि शुभानि वै / बभूवुर्भुवि देहे च स्वाभिप्रेतार्थदान्यलम्

Enquanto assim refletia, surgiram sinais auspiciosos na terra e em seu corpo, capazes de conceder-lhe o fim desejado.

Verse 28

ततो विमृश्य बहुशो मनसाभृगुपुङ्गवः / उवाच शनकैर्व्याधं वचनं सूनृताक्षरम्

Então o mais ilustre do clã de Bhṛgu, após refletir muitas vezes em seu íntimo, falou lentamente ao caçador com palavras doces e verdadeiras.

Verse 29

जामदग्न्यो ऽस्मि भद्रं ते रामो नाम्ना तु भार्गवः / तपश्चर्तुमिहायातः सांप्रतं गुरुशासनात्

Sou Jāmadagnya; que o bem te acompanhe. Sou o Bhārgava chamado Rāma; agora, por ordem do mestre, vim aqui praticar austeridades.

Verse 30

तपसा सर्वलोकेशं भक्त्या च नियमेन च / आराधयितुमस्मिंस्तु चिरायाहं समुद्यतः

Com austeridade, devoção e disciplina, há muito tempo me empenho em adorar o Senhor de todos os mundos.

Verse 31

तस्मात्मर्वेश्वरं सर्वशरण्यमभयप्रदम् / त्रिनेत्रं पापदमनं शङ्करं भक्तवत्सलम्

Por isso tomo refúgio em Śaṅkara, Senhor de tudo, abrigo de todos, doador de destemor, o de Três Olhos, domador do pecado, afetuoso com os devotos.

Verse 32

तपसा तोषयिष्यामि सर्वज्ञं त्रिपुरान्तकम् / आश्रमे ऽस्मिनसरस्तीरे नियमं समुपाश्रितः

Com austeridade (tapas) agradarei a Tripurāntaka, o Onisciente; neste āśrama, à beira do lago, permanecerei amparado na disciplina sagrada.

Verse 33

भक्तानुकंपी भगवान्यावत्प्रत्यक्षतां हरः / उपैति तावदत्रैव स्थास्यामीति मतिर्मम

Enquanto Bhagavān Hara, compassivo com os devotos, não se manifestar diante de mim, permanecerei aqui mesmo—tal é minha decisão.

Verse 34

तस्मादितस्त्वयाद्यैव गन्तुमन्यत्र युज्यते / न चेद्भवति मे हानिः स्वकृतेर्नियमस्य च

Por isso, convém que partas daqui hoje mesmo para outro lugar; caso contrário, a disciplina que eu próprio assumi será quebrada e isso me trará dano.

Verse 35

माननीयो ऽथ वाहं ते भक्त्या देशान्तरातिथिः / स्वनिवासमुपायातस्तपस्वी च तथा मुनिः

Ou então, eu sou para ti um hóspede vindo de terras distantes com devoção, digno de honra; um asceta e muni que chegou à sua própria morada.

Verse 36

त्वतसंनिधौ निवासो मे भवेत्पापाय केवलम् / तव चाप्यसुखोदर्कं मत्समीपनिषेवणम्

Habitar na tua proximidade seria para mim apenas causa de pecado. E também para ti, a convivência junto de mim teria um desfecho de sofrimento.

Verse 37

स त्वंमदाश्रमोपान्ते परिचङ्क्रमणादिकम् / परित्यज्य सुखीभूया लोकयोरुभयोरपि

Portanto, abandona o andar e outras ações junto ao meu eremitério, e sê feliz em ambos os mundos, neste e no vindouro.

Verse 38

वसिष्ठ उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा स भूयो भृगुपुङ्गवम् / उवाच रोषताम्राक्षस्ताम्राक्षमिदमुत्तरम्

Vasiṣṭha disse: Ao ouvir tais palavras, ele voltou a falar ao excelso Bhṛgu; com os olhos avermelhados de ira, proferiu esta resposta.

Verse 39

ब्रह्मन् किमिदमत्यर्थं समीपे वसतिं मम / परिगर्हयसे येन कृतघ्नस्येव कांप्रतम्

Ó brâmane, por que censuras tão severamente que eu habite perto de ti, como se eu fosse um ingrato?

Verse 40

किं मयापकृतं लोके भवतो ऽन्यस्य वा क्वचित् / अनागस्कारिणं दान्तं को ऽवमन्येत नामतः

Que mal fiz eu neste mundo a ti ou a qualquer outro, em algum lugar? Quem desprezaria, até pelo nome, um inocente e disciplinado?

Verse 41

सन्निधिः परिहर्त्तव्यो यदि मे विप्रपुङ्गव / दर्शनं सह संवासः संभाषणमथापि च

Ó brâmane excelso, se seguires minha palavra, evita minha proximidade: até mesmo ver-me, morar comigo e conversar também.

Verse 42

आयुष्मताधुनैवास्मादपसर्त्तव्यमाश्रमात् / स्वसंश्रयं परित्यज्य क्वाहं यास्ये बुभुक्षितः

Ó afortunado de longa vida, devo afastar-me agora mesmo deste āśrama; deixando meu próprio amparo, para onde irei faminto?

Verse 43

स्वाधिवासं परित्यज्य भवता योदितः कथम् / इतो ऽन्यस्मिन् गामिष्यामि दूरे नाहं विशेषतः

Como podes ordenar que eu abandone minha própria morada? Daqui não irei para outro lugar distante, muito menos.

Verse 44

गम्यतां भवतान्यत्र स्थीयतामत्र वेच्छया / नाहं चालयितुं शक्यः स्थानादस्मात्कथञ्चन

Vai tu para outro lugar, ou permanece aqui se assim quiseres; mas a mim não se pode mover deste lugar de modo algum.

Verse 45

वसिष्ठ उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य किञ्चित्कोपसमन्वितः / तमुवाच पुनर्वाक्यमिदं राजन्भृगूद्वहः

Vasiṣṭha disse: ao ouvir aquelas palavras, ficou tomado de leve ira; então, ó rei, o mais ilustre da linhagem de Bhṛgu tornou a dizer-lhe estas palavras.

Verse 46

व्याधजातिरियं क्रूरा सर्वसत्त्वभयावहा / खलकर्मरता नित्यं धिक्कृता सर्वजन्तुभिः

Esta casta de caçadores é cruel, causando medo a todos os seres. Está sempre envolvida em ações perversas e é censurada por todas as criaturas.

Verse 47

तस्यां जातो ऽसि पापीयान्सर्वप्राणिविहिंसकः / स कथं न परित्याज्यः सुजनैः स्यात्तु दुर्मते

Nasceste nessa linhagem pecaminosa, um destruidor de todos os seres vivos. Ó mente perversa, por que as pessoas virtuosas não te deveriam abandonar?

Verse 48

तस्माद्विहीनजातीयं विदित्वात्मानमब्यथ / शीघ्रमस्माद्व्रजान्यत्र नात्र कार्या विचारणा

Portanto, reconhecendo-te de baixa estirpe, ó destemido, vai rapidamente daqui para outro lugar; não há necessidade de hesitação aqui.

Verse 49

शरीरत्राणकारुण्यात्समीपं नोपसर्पसि / यथा त्वं कण्टकादीनामसहिष्णुतया व्यथाम्

Assim como tu, por compaixão para proteger o teu próprio corpo, não te aproximas do perigo, sendo incapaz de suportar a dor dos espinhos e afins...

Verse 50

तथावेहि समस्तानां प्रियाः प्राणाः शरीरिणाम् / व्यथा चाभिहतानां तु विद्यते भवतो ऽन्यथा

Sabe, portanto, que a vida é querida por todos os seres encarnados. A dor existe para aqueles que são feridos, tal como existe para ti.

Verse 51

अहिंसा सर्वभूतानामिति धर्मः सनातनः / एतद्विरुद्धाचरणान्नित्यं सद्भिर्विगर्हितः

A não violência para com todos os seres é o dharma eterno; a conduta contrária a isso é sempre censurada pelos virtuosos.

Verse 52

आत्मप्राणाभिरक्षार्थं त्वमशेषशरीरिणः / हनिष्यसि कथं सत्सुनाप्नोषि वचनीयताम्

Para proteger a tua própria vida, como poderias matar todos os seres corporificados? Entre os virtuosos, como alcançarias ser digno de louvor?

Verse 53

तस्माच्छीघ्रं तु भोगच्छ त्वमेव पुरुषाधम / त्वया मे कृत्यदोषस्य हानिश्च न भविष्यति

Por isso, ó o mais vil dos homens, apressa-te a sofrer o fruto dos teus gozos; por ti, a falta do meu dever não será diminuída.

Verse 54

न चत्स्वयमितो गच्छेश्ततस्तव बलादपि / अपसर्पणताबुद्धिमहमुत्पादये स्फुटम्

E se não fores daqui por tua própria vontade, mesmo com a tua força, farei surgir claramente em ti a intenção de recuar.

Verse 55

क्षणार्द्धमपि ते पाप श्रेयसी नेह संस्थितिः / विरुद्धाचरणो नित्यं धर्मद्रिष् को लभेच्च शाम्

Ó pecador, para ti não é auspicioso permanecer aqui nem por meio instante; quem sempre age contra o dharma, como poderia, com visão do dharma, alcançar a paz?

Verse 56

वसिष्ठ उवाच रामस्य वचनं श्रुत्वा प्रीतो ऽपि तमिदं वचः / उवाच संक्रुद्ध इव व्याधरूपी पिनाकधृक्

Disse Vasiṣṭha: ao ouvir as palavras de Rāma, embora satisfeito, o Portador do Pināka (Śiva), na forma de caçador, como se irado, falou-lhe assim.

Verse 57

सर्वमेतदहं मन्यं व्यर्थं व्यवसितं तव / कुतस्त्वं प्रथमो ज्ञानी कुतः शंभुः कुतस्तपः

Considero vã toda essa tua determinação. De onde és tu o ‘primeiro sábio’? De onde vem Śambhu? De onde vem a austeridade?

Verse 58

कुतस्त्वं क्लिश्यसे मूढ तपसा तेन ते ऽधुना / घ्रुवं मिथ्याप्रवृत्तस्य न हि तुष्यति शङ्करः

Ó insensato, por que te afliges com tal austeridade? Śaṅkara certamente não se compraz com quem segue um caminho falso.

Verse 59

विरुद्धलोकाचरणः शंभुस्तस्य वितुष्टये / प्रतपत्यबुधो मर्त्त्यस्त्वां विना कः मुदुर्मते

Śambhu procede contra os costumes do mundo; para agradá-lo, ó mente obtusa, que mortal ignorante, senão tu, se consumiria em austeridades?

Verse 60

अथ वा च गतं मे ऽद्य युक्तमेतदसंशयम् / संपूज्य पूजकविद्धौ शंभोस्तव च संगमः

Ou então hoje compreendi—sem dúvida isto é adequado: após a adoração completa segundo o rito do devoto, Śambhu teve encontro contigo.

Verse 61

त्वया पूजयितुं युक्तः स एव भुवने रतः / संपूजको ऽपि तस्य त्वं योग्यो नात्र विचारणा

Apenas Ele, que se deleita no mundo, é digno de ser adorado por ti. Tu também és digno de ser Seu adorador; não há dúvida sobre isso.

Verse 62

पितामहस्य लोकानां ब्रह्मणः परमेष्ठिनः / शिरश्छित्त्वा पुनः शंभुर्ब्रह्महत्यामवाप्तवान्

Tendo cortado a cabeça de Brahma, o Avô dos mundos e o Senhor Supremo, Shambhu incorreu mais uma vez no pecado de Brahmahatya.

Verse 63

ब्रह्महत्याभिभूतेन प्रायस्त्वं शंभुना द्विज / उपदिष्टो ऽसि तत्कर्तुं नोचेदेवं कथं कृथाः

Ó Brâmane, provavelmente foste instruído a fazer isto por Shambhu, que estava dominado pelo pecado de Brahmahatya; caso contrário, como poderias ter agido assim?

Verse 64

तादात्म्यगुणसंयोगान्मन्यं रुद्रस्य ते ऽधुना / तपः सिद्धिरनुप्राप्ता कोलेनाल्पीयसा मुने

Acredito, ó Sábio, que devido à tua união com as qualidades de Rudra, alcançaste agora a perfeição da penitência em muito pouco tempo.

Verse 65

प्रायो ऽद्य मातरं हत्वा सर्वैलोङ्कैर्निराकृतः / तपोव्याजेन गहने निर्जने संप्रवर्त्तसे

Tendo provavelmente matado a tua mãe hoje e sendo rejeitado por todos os mundos, permaneces nesta floresta desabitada sob o pretexto de penitência.

Verse 66

गुरुस्त्रीब्रह्महत्योत्थपातकक्षपणाय च / तपश्चरसि नानेन तपसा तत्प्रणश्यति

Você realiza penitência para expiar o pecado de matar a esposa do Guru e um brâmane, mas esse pecado não é destruído por tal penitência.

Verse 67

पातकानां किलान्येषां प्रायश्चित्तानि संत्यपि / मातृद्रुहामवेहि त्वं न क्वचित्किल निष्कृतिः

De fato, existem expiações para outros pecados, mas saiba que para aqueles que prejudicam sua mãe, não há redenção em lugar algum.

Verse 68

अहिंसालक्षणो धर्मो लोकेषु यदि ते मतः / स्वहस्तेन कथं राम मातरं कृत्तवानसि

Se você acredita que o Dharma nos mundos é caracterizado pela não-violência, então como, ó Rama, você matou sua mãe com sua própria mão?

Verse 69

कृत्वा मातृवधं घोरं सर्वलोकविगर्हितम् / त्वं पुनर्धार्मिको भूत्वा कामतो ऽन्यान्विनिन्दसि

Tendo cometido o terrível matricídio condenado por todos os mundos, você se torna justo novamente e critica voluntariamente os outros.

Verse 70

पश्यता हसतामोघं आत्मदोषमजानता / अपर्याप्तमहं नन्यं परं दोषविमर्शनाम्

Olhando e rindo em vão, ignorante de sua própria falha, você não está apto para julgar as falhas dos outros.

Verse 71

स्वधर्मं यद्यहं त्यक्त्वा वर्त्तेयमकुलोभयम् / तर्हि गर्हय मां कामं निरुप्य मनसा स्वयम्

Se eu abandonasse o meu próprio dever e agisse de uma forma que desonrasse a minha linhagem, então culpe-me o quanto desejar, depois de julgar em sua própria mente.

Verse 72

मातापितृसुतादीनां भरणायैव केवलम् / क्रियते प्राणिहननं निजधर्मतया मया

É apenas para o sustento de minha mãe, pai, filhos e outros que realizo a matança de seres vivos, como sendo o meu próprio dever.

Verse 73

स्वधर्मादामिषेणाहं सकुटुम्बो दिनेदिने / वर्त्तामि सापि मे वृत्तिर्विधात्रा विहिता पुरा

Dia após dia, eu e minha família subsistimos da carne obtida através do meu próprio dever; este meio de vida foi ordenado para mim pelo Criador no passado.

Verse 74

मांसेन यावता मे स्यान्नित्यं पित्रादि पोषणम् / हनिष्ये चेत्तदधिकं तर्हि युज्येयमेनसा

Se eu matasse mais do que a quantidade de carne necessária para o sustento diário de meus pais e outros, então eu estaria ligado ao pecado.

Verse 75

यावत्पोषणघातेन न वयं स्याम निन्दिताः / तदेतत्संप्रधार्य त्वं निन्दवा मां प्रशंस वा

Visto que não somos censuráveis por matar apenas o necessário para o sustento, considere isto bem e, então, culpe-me ou elogie-me.

Verse 76

साधु वासाधु वा कर्म यस्य यद्विहितं पुरा / तदेव तेन कर्त्तव्यमापद्यपि कथञ्चन

Seja boa ou má a ação que outrora lhe foi prescrita, essa mesma ele deve cumprir, mesmo na adversidade, de algum modo.

Verse 77

निरूपय स्वभुद्ध्या त्वमात्मनो मम चान्तरम् / अहं तु सर्वभावेन मित्रादिभरणे रतः

Examina com tua própria inteligência a diferença entre ti e mim; eu, porém, com todo o meu ser, deleito-me em sustentar e amparar amigos e outros.

Verse 78

संत्यज्य पितरं वृद्धं विनिहत्य च मातरम् / भूत्वा तु धार्मिकस्त्वं तु तपश्चर्तुमिहागतः

Tendo abandonado o pai idoso e matado a mãe, ainda assim te fazes de justo e vieste aqui para praticar austeridades.

Verse 79

ये तु मूलविदस्तेषां विस्पष्टं यत्र दर्शनम् / यथाजिह्वं भवेन्नात्र वचसापि समीहितुम्

Para os que conhecem a raiz, onde sua visão é plenamente nítida; aqui não é possível sequer tentar dizê-lo com palavras, como se não houvesse língua.

Verse 80

अहं तु सम्यग्जानामि तव वृत्तमशेषतः / तस्मादलं ते तपसा निष्फलेन भृगूद्वह

Ó excelso descendente de Bhṛgu! Conheço por inteiro a tua conduta; portanto, basta dessa austeridade estéril e sem fruto.

Verse 81

सुखमिच्छसि चेत्त्यक्त्वा कायक्लेशकरं तपः / याहि राम त्वमन्यत्र यत्र वा न विदुर्जनाः

Se desejas a felicidade, abandona a austeridade que aflige o corpo; ó Rama, vai para outro lugar, onde as pessoas não te conheçam.