Adhyaya 20

Verse 1

श्रीशुक उवाच अत: परं प्लक्षादीनां प्रमाणलक्षणसंस्थानतो वर्षविभाग उपवर्ण्यते ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī disse: Daqui em diante descreverei a divisão das regiões das seis ilhas, começando por Plakṣa, segundo suas dimensões, características e forma.

Verse 2

जम्बूद्वीपोऽयं यावत्प्रमाणविस्तारस्तावता क्षारोदधिना परिवेष्टितो यथा मेरुर्जम्ब्वाख्येन लवणोदधिरपि ततो द्विगुणविशालेन प्लक्षाख्येन परिक्षिप्तो यथा परिखा बाह्योपवनेन । प्लक्षो जम्बूप्रमाणो द्वीपाख्याकरो हिरण्मय उत्थितो यत्राग्निरुपास्ते सप्तजिह्वस्तस्याधिपति: प्रियव्रतात्मज इध्मजिह्व: स्वं द्वीपं सप्तवर्षाणि विभज्य सप्तवर्षनामभ्य आत्मजेभ्य आकलय्य स्वयमात्मयोगेनोपरराम ॥ २ ॥

Jambūdvīpa é circundada por um oceano de água salgada (kṣāra-udadhi) cuja largura é igual à de Jambūdvīpa. E esse oceano salgado, por sua vez, é rodeado por Plakṣadvīpa, duas vezes mais amplo, como um fosso em torno de uma fortaleza que, por fora, é cercado por uma floresta semelhante a um jardim. Plakṣadvīpa tem a mesma medida de Jambūdvīpa; ali ergue-se uma árvore plakṣa resplandecente como ouro, e em sua raiz é venerado um fogo de sete línguas. O governante dessa ilha foi Idhmajihva, filho do Mahārāja Priyavrata. Ele dividiu sua ilha em sete varṣas, deu a essas regiões os nomes de seus sete filhos, repartiu-as entre eles e, então, retirou-se pela ioga interior, dedicando-se ao serviço devocional do Senhor.

Verse 3

शिवं यवसं सुभद्रं शान्तं क्षेमममृतमभयमिति वर्षाणि तेषु गिरयो नद्यश्च सप्तैवाभिज्ञाता: ॥ ३ ॥ मणिकूटो वज्रकूट इन्द्रसेनो ज्योतिष्मान् सुपर्णो हिरण्यष्ठीवो मेघमाल इति सेतुशैला: । अरुणा नृम्णाऽऽङ्गिरसी सावित्री सुप्तभाता ऋतम्भरा सत्यम्भरा इति महानद्य: । यासां जलोपस्पर्शनविधूतरजस्तमसो हंसपतङ्गोर्ध्वायनसत्याङ्गसंज्ञाश्चत्वारो वर्णा: सहस्रायुषो विबुधोपमसन्दर्शनप्रजनना: स्वर्गद्वारं त्रय्या विद्यया भगवन्तं त्रयीमयं सूर्यमात्मानं यजन्ते ॥ ४ ॥

Os sete varṣas (regiões insulares) recebem o nome daqueles sete filhos: Śiva, Yavasa, Subhadra, Śānta, Kṣema, Amṛta e Abhaya. Nesses sete territórios há sete montanhas e sete rios conhecidos. As montanhas são Maṇikūṭa, Vajrakūṭa, Indrasena, Jyotiṣmān, Suparṇa, Hiraṇyaṣṭhīva e Meghamāla; e os rios, Aruṇā, Nṛmṇā, Āṅgirasī, Sāvitrī, Suptabhātā, Ṛtambharā e Satyambharā. Ao tocar ou banhar-se nessas águas, a impureza de rajas e tamas se dissipa de imediato; assim se purificam as quatro varṇas de Plakṣadvīpa—Haṁsa, Pataṅga, Ūrdhvāyana e Satyāṅga. Vivem mil anos, belos como os devas e fecundos como eles; cumprindo os ritos védicos e adorando o Bhagavān manifestado como o deus Sol, alcançam Surya-loka, a morada celeste do Sol.

Verse 4

शिवं यवसं सुभद्रं शान्तं क्षेमममृतमभयमिति वर्षाणि तेषु गिरयो नद्यश्च सप्तैवाभिज्ञाता: ॥ ३ ॥ मणिकूटो वज्रकूट इन्द्रसेनो ज्योतिष्मान् सुपर्णो हिरण्यष्ठीवो मेघमाल इति सेतुशैला: । अरुणा नृम्णाऽऽङ्गिरसी सावित्री सुप्तभाता ऋतम्भरा सत्यम्भरा इति महानद्य: । यासां जलोपस्पर्शनविधूतरजस्तमसो हंसपतङ्गोर्ध्वायनसत्याङ्गसंज्ञाश्चत्वारो वर्णा: सहस्रायुषो विबुधोपमसन्दर्शनप्रजनना: स्वर्गद्वारं त्रय्या विद्यया भगवन्तं त्रयीमयं सूर्यमात्मानं यजन्ते ॥ ४ ॥

Os sete varṣas são chamados pelos nomes dos sete filhos: Śiva, Yavasa, Subhadra, Śānta, Kṣema, Amṛta e Abhaya. Neles há sete montanhas e sete rios: Maṇikūṭa, Vajrakūṭa, Indrasena, Jyotiṣmān, Suparṇa, Hiraṇyaṣṭhīva, Meghamāla; e Aruṇā, Nṛmṇā, Āṅgirasī, Sāvitrī, Suptabhātā, Ṛtambharā, Satyambharā. Tocar ou banhar-se nessas águas remove a impureza de rajas e tamas; assim se purificam as quatro varṇas de Plakṣadvīpa—Haṁsa, Pataṅga, Ūrdhvāyana, Satyāṅga. Vivem mil anos e, adorando o Bhagavān manifestado como o Sol, alcançam Surya-loka.

Verse 5

प्रत्नस्य विष्णो रूपं यत्सत्यस्यर्तस्य ब्रह्मण: । अमृतस्य च मृत्योश्च सूर्यमात्मानमीमहीति ॥ ५ ॥

Meditemos e tomemos refúgio no Sol, o Ātman, reflexo do antiquíssimo Viṣṇu: fundamento de satya e ṛta, do Brahman dos Vedas, e também do amṛta e da morte.

Verse 6

प्लक्षादिषु पञ्चसु पुरुषाणामायुरिन्द्रियमोज: सहो बलं बुद्धिर्विक्रम इति च सर्वेषामौत्पत्तिकी सिद्धिरविशेषेण वर्तते ॥ ६ ॥

Ó rei, nas cinco ilhas chefiadas por Plakṣadvīpa, longevidade, vigor dos sentidos, ojas, resistência, força, inteligência e bravura manifestam-se naturalmente e de modo igual em todos os habitantes.

Verse 7

प्लक्ष: स्वसमानेनेक्षुरसोदेनावृतो यथा तथा द्वीपोऽपि शाल्मलो द्विगुणविशाल: समानेन सुरोदेनावृत: परिवृङ्क्ते ॥ ७ ॥

Assim como Plakṣadvīpa é cercada por um oceano de caldo de cana, tão largo quanto a própria ilha, do mesmo modo a ilha seguinte, Sālmalīdvīpa—duas vezes mais extensa—é circundada por um oceano de Surā, de igual largura e sabor de licor.

Verse 8

यत्र ह वै शाल्मली प्लक्षायामा यस्यां वाव किल निलयमाहुर्भगवतश्छन्द: स्तुत: पतत्‍त्रिराजस्य सा द्वीपहूतये उपलक्ष्यते ॥ ८ ॥

Em Śālmalīdvīpa há uma grande árvore śālmalī, da qual a ilha recebe o nome. Ela é tão vasta quanto a árvore plakṣa: cem yojanas de largura e mil e cem yojanas de altura. Os sábios dizem que essa árvore gigantesca é a morada de Garuḍa, rei das aves e montaria do Senhor Viṣṇu; ali Garuḍa oferece a Śrī Viṣṇu suas preces védicas.

Verse 9

तद्‌द्वीपाधिपति: प्रियव्रतात्मजो यज्ञबाहु: स्वसुतेभ्य: सप्तभ्यस्तन्नामानि सप्तवर्षाणि व्यभजत्सुरोचनं सौमनस्यं रमणकं देववर्षं पारिभद्रमाप्यायनमविज्ञातमिति ॥ ९ ॥

O governante dessa ilha foi Yajñabāhu, filho de Mahārāja Priyavrata. Ele dividiu Śālmalīdvīpa em sete regiões (varṣas) para dá-las a seus sete filhos, e deu-lhes nomes correspondentes: Surocana, Saumanasya, Ramaṇaka, Deva-varṣa, Pāribhadra, Āpyāyana e Avijñāta.

Verse 10

तेषु वर्षाद्रयो नद्यश्च सप्तैवाभिज्ञाता: स्वरस: शतश‍ृङ्गो वामदेव: कुन्दो मुकुन्द: पुष्पवर्ष: सहस्रश्रुतिरिति । अनुमति: सिनीवाली सरस्वती कुहू रजनी नन्दा राकेति ॥ १० ॥

Nessas regiões são conhecidos sete montes e sete rios. Os montes: Svarasa, Śataśṛṅga, Vāmadeva, Kunda, Mukunda, Puṣpa-varṣa e Sahasra-śruti. Os rios: Anumati, Sinīvālī, Sarasvatī, Kuhū, Rajanī, Nandā e Rākā. Eles ainda existem.

Verse 11

तद्वर्षपुरुषा: श्रुतधरवीर्यधरवसुन्धरेषन्धरसंज्ञा भगवन्तं वेदमयं सोममात्मानं वेदेन यजन्ते ॥ ११ ॥

Os habitantes dessas regiões, conhecidos como Śrutidharas, Vīryadharas, Vasundharas e Iṣandharas, seguem rigorosamente o varṇāśrama-dharma. Assim, adoram Soma—o deus da lua—como uma expansão do Bhagavān de natureza védica, por meio de ritos conforme o Veda.

Verse 12

स्वगोभि: पितृदेवेभ्यो विभजन् कृष्णशुक्लयो: । प्रजानां सर्वासां राजान्ध: सोमो न आस्त्विति ॥ १२ ॥

Com seus próprios raios, Soma divide o mês em duas quinzenas—kṛṣṇa e śukla—para a distribuição de grãos aos pitṛs e aos devas. Ele é quem reparte o tempo e o rei de todos os habitantes do universo; por isso rogamos que Soma permaneça como nosso rei e guia. A ele oferecemos nossas reverentes saudações.

Verse 13

एवं सुरोदाद्ब‍‌हिस्तद्‌‌द्विगुण: समानेनावृतो घृतोदेन यथापूर्व: कुशद्वीपो यस्मिन् कुशस्तम्बो देवकृतस्तद्‌द्वीपाख्याकरो ज्वलन इवापर: स्वशष्परोचिषा दिशो विराजयति ॥ १३ ॥

Fora do oceano de licor há outra ilha chamada Kuśadvīpa, com largura duas vezes maior que a desse oceano. Ela é cercada por um oceano de ghee líquido tão amplo quanto a própria ilha. Em Kuśadvīpa há moitas de capim kuśa, criadas pelos semideuses segundo a vontade do Senhor Supremo; daí vem o nome da ilha. Esse kuśa resplandece como um segundo fogo, porém com chamas suaves e agradáveis, iluminando todas as direções.

Verse 14

तद्‌द्वीपपति: प्रैयव्रतो राजन् हिरण्यरेता नाम स्वं द्वीपं सप्तभ्य: स्वपुत्रेभ्यो यथाभागं विभज्य स्वयं तप आतिष्ठत वसुवसुदानद‍ृढरुचिनाभिगुप्तस्तुत्यव्रतविविक्तवामदेवनामभ्य: ॥ १४ ॥

Ó rei, Hiraṇyaretā, outro filho do Mahārāja Priyavrata, foi o soberano desta Kuśadvīpa. Ele dividiu sua ilha em sete partes e as entregou a seus sete filhos conforme o direito de herança. Depois, retirou-se da vida familiar para dedicar-se às austeridades. Os nomes desses filhos são Vasu, Vasudāna, Dṛḍharuci, Stutyavrata, Nābhigupta, Vivikta e Vāmadeva.

Verse 15

तेषां वर्षेषु सीमागिरयो नद्यश्चाभिज्ञाता: सप्त सप्तैव चक्रश्चतु:श‍ृङ्ग: कपिलश्चित्रकूटो देवानीक ऊर्ध्वरोमा द्रविण इति रसकुल्या मधुकुल्या मित्रविन्दा श्रुतविन्दा देवगर्भा घृतच्युता मन्त्रमालेति ॥ १५ ॥

Nessas sete regiões há sete montanhas de fronteira, chamadas Cakra, Catuḥśṛṅga, Kapila, Citrakūṭa, Devānīka, Ūrdhvaromā e Draviṇa. Há também sete rios: Ramakulyā, Madhukulyā, Mitravindā, Śrutavindā, Devagarbhā, Ghṛtacyutā e Mantramālā.

Verse 16

यासां पयोभि: कुशद्वीपौकस: कुशलकोविदाभियुक्तकुलकसंज्ञा भगवन्तं जातवेदसरूपिणं कर्मकौशलेन यजन्ते ॥ १६ ॥

Ao banharem-se nas águas desses rios, os habitantes de Kuśadvīpa tornam-se purificados. São conhecidos como Kuśalas, Kovidas, Abhiyuktas e Kulakas, semelhantes respectivamente a brāhmaṇas, kṣatriyas, vaiśyas e śūdras. Segundo as ordens das escrituras védicas, são peritos em ritos e, assim, adoram Bhagavān em Seu aspecto de Jātavedas, o deus do fogo.

Verse 17

परस्य ब्रह्मण: साक्षाज्जातवेदोऽसि हव्यवाट् । देवानां पुरुषाङ्गानां यज्ञेन पुरुषं यजेति ॥ १७ ॥

Ó Jātavedas, deus do fogo, tu és parte direta do Parabrahman, Śrī Hari, e levas até Ele todas as oferendas do sacrifício. Por isso te suplicamos: os ingredientes yajñicos que oferecemos aos semideuses, oferece-os, por meio do yajña, ao Puruṣottama Bhagavān, pois Ele é o verdadeiro desfrutador.

Verse 18

तथा घृतोदाद्ब‍‌हि: क्रौञ्चद्वीपो द्विगुण: स्वमानेन क्षीरोदेन परित उपक्‍ल‍ृप्तो वृतो यथा कुशद्वीपो घृतोदेन यस्मिन् क्रौञ्चो नाम पर्वतराजो द्वीपनामनिर्वर्तक आस्ते ॥ १८ ॥

Fora do oceano de manteiga clarificada há outra ilha, chamada Krauñcadvīpa, cuja largura é o dobro da do oceano de ghee. Assim como Kuśadvīpa é cercada por um oceano de ghee, Krauñcadvīpa é circundada por um oceano de leite tão largo quanto a própria ilha. Em Krauñcadvīpa ergue-se uma grande montanha chamada Krauñca, da qual a ilha recebe o nome.

Verse 19

योऽसौ गुहप्रहरणोन्मथितनितम्बकुञ्जोऽपि क्षीरोदेनासिच्यमानो भगवता वरुणेनाभिगुप्तो विभयो बभूव ॥ १९ ॥

Embora as plantas nas encostas do monte Krauñca tenham sido atacadas e devastadas pelas armas de Kārttikeya (Guhā), a montanha tornou-se destemida, pois é banhada continuamente por todos os lados pelo Oceano de Leite e está sob a proteção do venerável Varuṇa-deva.

Verse 20

तस्मिन्नपि प्रैयव्रतो घृतपृष्ठो नामाधिपति: स्वे द्वीपे वर्षाणि सप्त विभज्य तेषु पुत्रनामसु सप्त रिक्थादान् वर्षपान्निवेश्य स्वयं भगवान् भगवत: परमकल्याणयशस आत्मभूतस्य हरेश्चरणारविन्दमुपजगाम ॥ २० ॥

O governante dessa ilha era outro filho de Mahārāja Priyavrata, chamado Ghṛtapṛṣṭha. Ele dividiu sua ilha em sete regiões e as estabeleceu segundo os nomes de seus sete filhos. Depois disso, Ghṛtapṛṣṭha Mahārāja retirou-se por completo da vida familiar e tomou refúgio aos pés de lótus de Bhagavān Hari, a Alma de todas as almas, glorioso por suas qualidades auspiciosas; assim alcançou a perfeição.

Verse 21

आमो मधुरुहो मेघपृष्ठ: सुधामा भ्राजिष्ठो लोहितार्णो वनस्पतिरिति घृतपृष्ठसुतास्तेषां वर्षगिरय: सप्त सप्तैव नद्यश्चाभिख्याता: शुक्लो वर्धमानो भोजन उपबर्हिणो नन्दो नन्दन: सर्वतोभद्र इति अभया अमृतौघा आर्यका तीर्थवती रूपवती पवित्रवती शुक्लेति ॥ २१ ॥

Os filhos de Ghṛtapṛṣṭha Mahārāja chamavam-se Āma, Madhuruha, Meghapṛṣṭha, Sudhāmā, Bhrājiṣṭha, Lohitārṇa e Vanaspati. Em sua ilha há sete montanhas: Śukla, Vardhamāna, Bhojana, Upabarhiṇa, Nanda, Nandana e Sarvatobhadra; e também sete rios: Abhayā, Amṛtaughā, Āryakā, Tīrthavatī, Rūpavatī, Pavitravatī e Śuklā.

Verse 22

यासामम्भ: पवित्रममलमुपयुञ्जाना: पुरुषऋषभद्रविणदेवकसंज्ञा वर्षपुरुषा आपोमयं देवमपां पूर्णेनाञ्जलिना यजन्ते ॥ २२ ॥

Usando as águas santificadas e límpidas desses rios, os habitantes de Krauñcadvīpa—Puruṣas, Ṛṣabhas, Draviṇas e Devakas—divididos em quatro ordens, adoram o Senhor Supremo oferecendo uma concha de água aos pés de lótus de Varuṇa-deva, o semideus de forma aquosa.

Verse 23

आप: पुरुषवीर्या: स्थ पुनन्तीर्भूर्भुव:सुव: । ता न: पुनीतामीवघ्नी: स्पृशतामात्मना भुव इति ॥ २३ ॥

Ó águas sagradas dos rios! Vós recebestes vigor da Suprema Personalidade de Deus; por isso purificais os três mundos — Bhū, Bhuvar e Svar. Por vossa natureza removeis os pecados; assim vos tocamos. Por favor, continuai a purificar-nos.

Verse 24

एवं पुरस्तात्क्षीरोदात्परित उपवेशित: शाकद्वीपो द्वात्रिंशल्लक्षयोजनायाम: समानेन च दधिमण्डोदेन परीतो यस्मिन् शाको नाम महीरुह: स्वक्षेत्रव्यपदेशको यस्य ह महासुरभिगन्धस्तं द्वीपमनुवासयति ॥ २४ ॥

Fora do Oceano de Leite há outra ilha chamada Śākadvīpa, com 3.200.000 yojanas de largura. Ela é cercada por um oceano de iogurte batido (dadhimaṇḍa) tão largo quanto a própria ilha. Em Śākadvīpa há uma grande árvore chamada śāka, da qual a ilha recebe o nome; sua fragrância perfuma toda a ilha.

Verse 25

तस्यापि प्रैयव्रत एवाधिपतिर्नाम्ना मेधातिथि: सोऽपि विभज्य सप्त वर्षाणि पुत्रनामानि तेषु स्वात्मजान् पुरोजवमनोजवपवमानधूम्रानीकचित्ररेफबहुरूपविश्वधारसंज्ञान्निधाप्याधिपतीन् स्वयं भगवत्यनन्त आवेशितमतिस्तपोवनं प्रविवेश ॥ २५ ॥

O senhor dessa ilha, também filho de Priyavrata, chamava-se Medhātithi. Ele dividiu a ilha em sete regiões, nomeadas segundo seus próprios filhos, a quem estabeleceu como reis: Purojava, Manojava, Pavamāna, Dhūmrānīka, Citrarepha, Bahurūpa e Viśvadhāra. Depois de organizar o reino, Medhātithi retirou-se e entrou numa floresta de austeridades para fixar a mente nos pés de lótus de Bhagavān Ananta.

Verse 26

एतेषां वर्षमर्यादागिरयो नद्यश्च सप्त सप्तैव ईशान उरुश‍ृङ्गो बलभद्र: शतकेसर: सहस्रस्रोतो देवपालो महानस इति अनघाऽऽयुर्दा उभयस्पृष्टिरपराजिता पञ्चपदी सहस्रस्रुतिर्निजधृतिरिति ॥ २६ ॥

Para essas terras também há sete montanhas limítrofes: Īśāna, Uruśṛṅga, Balabhadra, Śatakesara, Sahasrasrota, Devapāla e Mahānasa. E sete rios: Anaghā, Āyurdā, Ubhayaspṛṣṭi, Aparājitā, Pañcapadī, Sahasra-śruti e Nijadhṛti.

Verse 27

तद्वर्षपुरुषा ऋतव्रतसत्यव्रतदानव्रतानुव्रतनामानो भगवन्तं वाय्वात्मकं प्राणायामविधूतरजस्तमस: परमसमाधिना यजन्ते ॥ २७ ॥

Os habitantes dessas ilhas também se dividem em quatro castas—Ṛtavrata, Satyavrata, Dānavrata e Anuvrata—correspondentes a brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya e śūdra. Eles praticam prāṇāyāma para dissipar rajas e tamas e, em samādhi supremo, adoram o Senhor Supremo na forma de Vāyu.

Verse 28

अन्त:प्रविश्य भूतानि यो बिभर्त्यात्मकेतुभि: । अन्तर्यामीश्वर: साक्षात्पातु नो यद्वशे स्फुटम् ॥ २८ ॥

Ó Pessoa Suprema! Tu entras nos seres e, como Antaryāmī no corpo, diriges as ações do prāṇa e dos demais ares, sustentando todos os viventes. Ó Senhor, sob cujo domínio tudo existe, protege-nos de todo perigo.

Verse 29

एवमेव दधिमण्डोदात्परत: पुष्करद्वीपस्ततो द्विगुणायाम: समन्तत उपकल्पित: समानेन स्वादूदकेन समुद्रेण बहिरावृतो यस्मिन् बृहत्पुष्करं ज्वलनशिखामलकनकपत्रायुतायुतं भगवत: कमलासनस्याध्यासनं परिकल्पितम् ॥ २९ ॥

Fora do oceano de iogurte há outra ilha, chamada Puṣkaradvīpa, com largura duas vezes maior que a desse oceano. Ela é cercada por um oceano de água muito saborosa, tão largo quanto a própria ilha. Em Puṣkaradvīpa existe um grande lótus com cem milhões de pétalas de ouro puro, refulgente como chamas; esse lótus é considerado o assento de Bhagavān Brahmā, o Padmāsana.

Verse 30

तद्‌द्वीपमध्ये मानसोत्तरनामैक एवार्वाचीनपराचीनवर्षयोर्मर्यादाचलोऽयुतयोजनोच्छ्रायायामो यत्र तु चतसृषु दिक्षु चत्वारि पुराणि लोकपालानामिन्द्रादीनां यदुपरिष्टात्सूर्यरथस्य मेरुं परिभ्रमत: संवत्सरात्मकं चक्रं देवानामहोरात्राभ्यां परिभ्रमति ॥ ३० ॥

No centro dessa ilha ergue-se a grande montanha chamada Mānasottara, que delimita o lado interno e o lado externo. Sua largura e altura são de dez mil yojanas. Nela, nas quatro direções, ficam as moradas dos lokapālas, como Indra. Acima dela, a carruagem do deus Sol percorre a órbita chamada Saṁvatsara, circundando o monte Meru; um lado é o dia dos devas e o outro, a sua noite.

Verse 31

तद्‌द्वीपस्याप्यधिपति: प्रैयव्रतो वीतिहोत्रो नामैतस्यात्मजौ रमणकधातकिनामानौ वर्षपती नियुज्य स स्वयं पूर्वजवद्भ‍गवत्कर्मशील एवास्ते ॥ ३१ ॥

O governante dessa ilha era Vītihotra, filho de Mahārāja Priyavrata. Ele teve dois filhos, Ramaṇaka e Dhātaki. Confiou-lhes os dois lados da ilha como senhores das regiões e, como seu irmão mais velho Medhātithi, ele próprio permaneceu dedicado às atividades de serviço para a Suprema Personalidade de Deus.

Verse 32

तद्वर्षपुरुषा भगवन्तं ब्रह्मरूपिणं सकर्मकेण कर्मणाऽऽराधयन्तीदं चोदाहरन्ति ॥ ३२ ॥

Para a realização de desejos materiais, os habitantes dessa região adoram o Senhor Supremo na forma de Brahmā, por meio de atos rituais de karma, e recitam a seguinte prece.

Verse 33

यत्तत्कर्ममयं लिङ्गं ब्रह्मलिङ्गं जनोऽर्चयेत् । एकान्तमद्वयं शान्तं तस्मै भगवते नम इति ॥ ३३ ॥

Brahmā, venerado como a forma do karma e dos ritos védicos, é devoto inabalável do Senhor Supremo, sereno, uno e sem segundo; a esse Bhagavān Brahmā oferecemos nossas reverências.

Verse 34

ऋषिरुवाच तत: परस्ताल्लोकालोकनामाचलो लोकालोकयोरन्तराले परित उपक्षिप्त: ॥ ३४ ॥

Disse o sábio: Depois disso, entre as terras iluminadas e as não iluminadas, circundando tudo, ergue-se a montanha chamada Lokāloka.

Verse 35

यावन्मानसोत्तरमेर्वोरन्तरं तावती भूमि: काञ्चन्यन्याऽऽदर्शतलोपमा यस्यां प्रहित: पदार्थो न कथञ्चित्पुन: प्रत्युपलभ्यते तस्मात्सर्वसत्त्वपरिहृतासीत् ॥ ३५ ॥

Além do oceano de água doce há uma faixa de terra tão larga quanto a distância entre o meio do monte Sumeru e o limite do monte Mānasottara. Depois, até a montanha Lokāloka, estende-se outra terra de ouro, como um espelho; o que ali cai não é mais percebido, e por isso todos os seres a abandonaram.

Verse 36

लोकालोक इति समाख्या यदनेनाचलेन लोकालोकस्यान्तर्वर्तिनावस्थाप्यते ॥ ३६ ॥

Chama-se Lokāloka porque esta montanha inabalável estabelece a fronteira entre as terras habitadas e as desabitadas.

Verse 37

स लोकत्रयान्ते परित ईश्वरेण विहितो यस्मात्सूर्यादीनां ध्रुवापवर्गाणां ज्योतिर्गणानां गभस्तयोऽर्वाचीनांस्त्रींल्लोकानावितन्वाना न कदाचित्पराचीना भवितुमुत्सहन्ते तावदुन्नहनायाम: ॥ ३७ ॥

Pela vontade suprema de Śrī Kṛṣṇa, a montanha Lokāloka foi instalada como fronteira externa dos três mundos—Bhūrloka, Bhuvarloka e Svarloka—para conter os raios do sol no universo. Todos os luminares, do sol até Dhruvaloka, distribuem sua luz pelos três mundos, mas não podem estendê-la além desta montanha; pois ela é altíssima, elevando-se até acima de Dhruvaloka e bloqueando os raios.

Verse 38

एतावाँल्लोकविन्यासो मानलक्षणसंस्थाभिर्विचिन्तित: कविभि: स तु पञ्चाशत्कोटिगणितस्य भूगोलस्य तुरीयभागोऽयं लोकालोकाचल: ॥ ३८ ॥

Os sábios, livres de erro, ilusão e inclinação a enganar, descreveram assim a disposição dos mundos, com seus sinais, medidas e posições. Após cuidadosa deliberação, estabeleceram que a distância entre Sumeru e a montanha chamada Lokāloka é um quarto do diâmetro do universo: 125.000.000 de yojanas.

Verse 39

तदुपरिष्टाच्चतसृष्वाशास्वात्मयोनिनाखिलजगद्गुरुणाधिनिवेशिता ये द्विरदपतय ऋषभ: पुष्करचूडो वामनोऽपराजित इति सकललोकस्थितिहेतव: ॥ ३९ ॥

No topo da montanha Lokāloka estão os quatro gaja-patis, os melhores dos elefantes, estabelecidos nas quatro direções pelo senhor Brahmā, mestre espiritual de todo o universo. Seus nomes são Ṛṣabha, Puṣkaracūḍa, Vāmana e Aparājita. Eles sustentam a estabilidade dos sistemas planetários.

Verse 40

तेषां स्वविभूतीनां लोकपालानां च विविधवीर्योपबृंहणाय भगवान् परममहापुरुषो महाविभूतिपतिरन्तर्याम्यात्मनो विशुद्धसत्त्वं धर्मज्ञानवैराग्यैश्वर्याद्यष्टमहासिद्ध्युपलक्षणं विष्वक्सेनादिभि: स्वपार्षदप्रवरै: परिवारितो निजवरायुधोपशोभितैर्निजभुजदण्डै: सन्धारय-माणस्तस्मिन् गिरिवरे समन्तात्सकललोकस्वस्तय आस्ते ॥ ४० ॥

Para aumentar as diversas forças desses gaja-patis e dos lokapālas, e para o bem-estar de todos os seres em todos os mundos, Bhagavān, o Paramamahāpuruṣa, senhor de todas as opulências transcendentes e Antaryāmī no coração de todos, manifesta-Se no topo dessa montanha com um corpo espiritual de sattva puro, não contaminado pelos modos materiais. Cercado por Seus assistentes excelsos como Viṣvaksena, e ornado pelas armas em Suas quatro mãos, Ele revela Sua glória: dharma, conhecimento, desapego, soberania e siddhis como aṇimā, laghimā e mahimā.

Verse 41

आकल्पमेवं वेषं गत एष भगवानात्मयोगमायया विरचितविविधलोकयात्रागोपीयायेत्यर्थ: ॥ ४१ ॥

Assim, por Sua própria yoga-māyā, o Senhor assume esse traje e essa forma durante todo um kalpa, para sustentar os diversos mundos e manter velado o Seu governo sobre as esferas.

Verse 42

योऽन्तर्विस्तार एतेन ह्यलोकपरिमाणं च व्याख्यातं यद्ब‍‌हिर्लोकालोकाचलात् । तत: परस्ताद्योगेश्वरगतिं विशुद्धामुदाहरन्ति ॥ ४२ ॥

Ó rei, fora do monte Lokāloka há a região chamada Aloka-varṣa, que se estende com a mesma largura da área dentro da montanha, isto é, 125.000.000 de yojanas. Além de Aloka-varṣa está o destino puro daqueles que aspiram à libertação; por estar fora do domínio dos modos materiais, é completamente imaculado.

Verse 43

अण्डमध्यगत: सूर्यो द्यावाभूम्योर्यदन्तरम् । सूर्याण्डगोलयोर्मध्ये कोट्य: स्यु: पञ्चविंशति: ॥ ४३ ॥

O Sol está situado no meio do universo, no antarikṣa entre Bhūrloka e Bhuvarloka. A distância entre o Sol e a circunferência do universo é de vinte e cinco koṭi yojanas.

Verse 44

मृतेऽण्ड एष एतस्मिन् यदभूत्ततो मार्तण्ड इति व्यपदेश: । हिरण्यगर्भ इति यद्धिरण्याण्डसमुद्भ‍व: ॥ ४४ ॥

O deus Sol é também conhecido como Vairāja, o corpo material total de todos os seres. Por ter entrado, no momento da criação, neste opaco ovo do universo, é chamado Mārtaṇḍa. E é dito Hiraṇyagarbha porque recebeu seu corpo material de Hiraṇyagarbha (Brahmā).

Verse 45

सूर्येण हि विभज्यन्ते दिश: खं द्यौर्मही भिदा । स्वर्गापवर्गौ नरका रसौकांसि च सर्वश: ॥ ४५ ॥

Ó Rei, o deus Sol e o planeta Sol dividem todas as direções do universo. Somente pela presença do Sol compreendemos o céu, os mundos superiores, esta terra e os mundos inferiores. E somente pelo Sol distinguimos os lugares de gozo material, os de libertação, os infernais e os subterrâneos.

Verse 46

देवतिर्यङ्‍मनुष्याणां सरीसृपसवीरुधाम् । सर्वजीवनिकायानां सूर्य आत्मा द‍ृगीश्वर: ॥ ४६ ॥

Todos os seres vivos—semideuses, humanos, animais, aves, insetos, répteis, trepadeiras e árvores—dependem do calor e da luz concedidos pelo deus Sol desde o planeta do Sol. Além disso, é pela presença do Sol que todos podem ver; por isso ele é chamado dṛg-īśvara, o Senhor que preside a visão.