Adhyaya 18

Verse 1

श्रीशुक उवाच यतिर्ययाति: संयातिरायतिर्वियति: कृति: । षडिमे नहुषस्यासन्निन्द्रियाणीव देहिन: ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Ó rei Parīkṣit, assim como a alma encarnada possui seis sentidos, o rei Nahuṣa teve seis filhos: Yati, Yayāti, Saṁyāti, Āyāti, Viyāti e Kṛti.

Verse 2

राज्यं नैच्छद् यति: पित्रा दत्तं तत्परिणामवित् । यत्र प्रविष्ट: पुरुष आत्मानं नावबुध्यते ॥ २ ॥

Yati não aceitou o reino oferecido por seu pai, pois conhecia a consequência: ao entrar no posto de rei, o homem não compreende a realização do Ser.

Verse 3

पितरि भ्रंशिते स्थानादिन्द्राण्या धर्षणाद्द्विजै: । प्रापितेऽजगरत्वं वै ययातिरभवन्नृप: ॥ ३ ॥

Por ter ultrajado Śacī, esposa de Indra, Nahuṣa caiu de sua posição; os brāhmaṇas o amaldiçoaram a tornar-se uma píton, e assim Yayāti tornou-se rei.

Verse 4

चतसृष्वादिशद् दिक्षु भ्रातृन् भ्राता यवीयस: । कृतदारो जुगोपोर्वीं काव्यस्य वृषपर्वण: ॥ ४ ॥

Yayāti confiou a seus quatro irmãos mais novos o governo das quatro direções; ele próprio casou-se com Devayānī, filha de Śukrācārya, e com Śarmiṣṭhā, filha de Vṛṣaparvā, e governou toda a terra.

Verse 5

श्रीराजोवाच ब्रह्मर्षिर्भगवान् काव्य: क्षत्रबन्धुश्च नाहुष: । राजन्यविप्रयो: कस्माद् विवाह: प्रतिलोमक: ॥ ५ ॥

Disse Mahārāja Parīkṣit: Kāvya (Śukrācārya) era um poderoso brahmarṣi, e Yayāti, filho de Nahuṣa, era kṣatriya; como ocorreu esse casamento pratiloma entre kṣatriya e brāhmaṇa?

Verse 6

श्रीशुक उवाच एकदा दानवेन्द्रस्य शर्मिष्ठा नाम कन्यका । सखीसहस्रसंयुक्ता गुरुपुत्र्या च भामिनी ॥ ६ ॥ देवयान्या पुरोद्याने पुष्पितद्रुमसङ्कुले । व्यचरत्कलगीतालिनलिनीपुलिनेऽबला ॥ ७ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Certo dia, Śarmiṣṭhā, filha do rei dānava Vṛṣaparvā—ingênua, porém de temperamento irascível—passeava no jardim do palácio com Devayānī, filha de Śukrācārya, e milhares de amigas. O jardim estava repleto de lótus, árvores floridas e frutíferas, e de aves e abelhas de canto suave.

Verse 7

श्रीशुक उवाच एकदा दानवेन्द्रस्य शर्मिष्ठा नाम कन्यका । सखीसहस्रसंयुक्ता गुरुपुत्र्या च भामिनी ॥ ६ ॥ देवयान्या पुरोद्याने पुष्पितद्रुमसङ्कुले । व्यचरत्कलगीतालिनलिनीपुलिनेऽबला ॥ ७ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī disse: Certo dia, Śarmiṣṭhā, filha do rei dānava Vṛṣaparvā, inocente porém de temperamento irascível, passeava no jardim do palácio com Devayānī, filha de Śukrācārya, e milhares de amigas. O jardim estava repleto de lótus e de árvores com flores e frutos, ressoando com o canto suave das aves e o zumbido das abelhas.

Verse 8

ता जलाशयमासाद्य कन्या: कमललोचना: । तीरे न्यस्य दुकूलानि विजह्रु: सिञ्चतीर्मिथ: ॥ ८ ॥

As jovens de olhos de lótus chegaram à margem de um reservatório. Desejando divertir-se com o banho, deixaram suas vestes na beira e começaram a brincar, lançando água umas nas outras.

Verse 9

वीक्ष्य व्रजन्तं गिरिशं सह देव्या वृषस्थितम् । सहसोत्तीर्य वासांसि पर्यधुर्व्रीडिता: स्त्रिय: ॥ ९ ॥

Enquanto brincavam na água, de repente viram passar Girīśa, o Senhor Śiva, sentado sobre seu touro com sua esposa, Pārvatī. Envergonhadas por estarem nuas, as jovens saíram depressa da água e se cobriram com suas vestes.

Verse 10

शर्मिष्ठाजानती वासो गुरुपुत्र्या: समव्ययत् । स्वीयं मत्वा प्रकुपिता देवयानीदमब्रवीत् ॥ १० ॥

Śarmiṣṭhā, sem perceber, vestiu a roupa de Devayānī, a filha do mestre, pensando ser a sua. Devayānī, então, enfureceu-se e disse o seguinte.

Verse 11

अहो निरीक्ष्यतामस्या दास्या: कर्म ह्यसाम्प्रतम् । अस्मद्धार्यं धृतवती शुनीव हविरध्वरे ॥ ११ ॥

Ah, vede a conduta imprópria desta serva Śarmiṣṭhā! Desprezando toda etiqueta, ela vestiu a roupa que me cabia, como um cão que arrebata o ghee destinado ao sacrifício.

Verse 12

यैरिदं तपसा सृष्टं मुखं पुंस: परस्य ये । धार्यते यैरिह ज्योति: शिव: पन्था: प्रदर्शित: ॥ १२ ॥ यान् वन्दन्त्युपतिष्ठन्ते लोकनाथा: सुरेश्वरा: । भगवानपि विश्वात्मा पावन: श्रीनिकेतन: ॥ १३ ॥ वयं तत्रापि भृगव: शिष्योऽस्या न: पितासुर: । अस्मद्धार्यं धृतवती शूद्रो वेदमिवासती ॥ १४ ॥

Estamos entre os brāhmaṇas qualificados, que são aceitos como a face da Suprema Personalidade de Deus. Os brāhmaṇas criaram todo o universo por meio de sua austeridade e sempre mantêm a Verdade Absoluta no âmago de seus corações. Eles direcionaram o caminho da boa fortuna, o caminho da civilização védica, e porque são os únicos objetos adoráveis neste mundo, são adorados até mesmo pelos grandes semideuses e pela própria Suprema Personalidade de Deus. E somos ainda mais respeitáveis porque estamos na dinastia de Bhṛgu. No entanto, embora o pai desta mulher, estando entre os demônios, seja nosso discípulo, ela vestiu meu vestido, exatamente como um śūdra assumindo o conhecimento védico.

Verse 13

यैरिदं तपसा सृष्टं मुखं पुंस: परस्य ये । धार्यते यैरिह ज्योति: शिव: पन्था: प्रदर्शित: ॥ १२ ॥ यान् वन्दन्त्युपतिष्ठन्ते लोकनाथा: सुरेश्वरा: । भगवानपि विश्वात्मा पावन: श्रीनिकेतन: ॥ १३ ॥ वयं तत्रापि भृगव: शिष्योऽस्या न: पितासुर: । अस्मद्धार्यं धृतवती शूद्रो वेदमिवासती ॥ १४ ॥

Estamos entre os brāhmaṇas qualificados, que são aceitos como a face da Suprema Personalidade de Deus. Os brāhmaṇas criaram todo o universo por meio de sua austeridade e sempre mantêm a Verdade Absoluta no âmago de seus corações. Eles direcionaram o caminho da boa fortuna, o caminho da civilização védica, e porque são os únicos objetos adoráveis neste mundo, são adorados até mesmo pelos grandes semideuses e pela própria Suprema Personalidade de Deus. E somos ainda mais respeitáveis porque estamos na dinastia de Bhṛgu. No entanto, embora o pai desta mulher, estando entre os demônios, seja nosso discípulo, ela vestiu meu vestido, exatamente como um śūdra assumindo o conhecimento védico.

Verse 14

यैरिदं तपसा सृष्टं मुखं पुंस: परस्य ये । धार्यते यैरिह ज्योति: शिव: पन्था: प्रदर्शित: ॥ १२ ॥ यान् वन्दन्त्युपतिष्ठन्ते लोकनाथा: सुरेश्वरा: । भगवानपि विश्वात्मा पावन: श्रीनिकेतन: ॥ १३ ॥ वयं तत्रापि भृगव: शिष्योऽस्या न: पितासुर: । अस्मद्धार्यं धृतवती शूद्रो वेदमिवासती ॥ १४ ॥

Estamos entre os brāhmaṇas qualificados, que são aceitos como a face da Suprema Personalidade de Deus. Os brāhmaṇas criaram todo o universo por meio de sua austeridade e sempre mantêm a Verdade Absoluta no âmago de seus corações. Eles direcionaram o caminho da boa fortuna, o caminho da civilização védica, e porque são os únicos objetos adoráveis neste mundo, são adorados até mesmo pelos grandes semideuses e pela própria Suprema Personalidade de Deus. E somos ainda mais respeitáveis porque estamos na dinastia de Bhṛgu. No entanto, embora o pai desta mulher, estando entre os demônios, seja nosso discípulo, ela vestiu meu vestido, exatamente como um śūdra assumindo o conhecimento védico.

Verse 15

एवं क्षिपन्तीं शर्मिष्ठा गुरुपुत्रीमभाषत । रुषा श्वसन्त्युरङ्गीव धर्षिता दष्टदच्छदा ॥ १५ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Ao ser assim repreendida com palavras cruéis, Śarmiṣṭhā ficou muito zangada. Respirando pesadamente como uma serpente e mordendo o lábio inferior com os dentes, ela falou à filha de Śukrācārya da seguinte maneira.

Verse 16

आत्मवृत्तमविज्ञाय कत्थसे बहु भिक्षुकि । किं न प्रतीक्षसेऽस्माकं गृहान् बलिभुजो यथा ॥ १६ ॥

Sua mendiga! Já que você não entende sua posição, por que fala tanto desnecessariamente? Não esperam todos vocês em nossa casa, dependendo de nós para o seu sustento como corvos?

Verse 17

एवंविधै: सुपरुषै: क्षिप्‍त्वाचार्यसुतां सतीम् । शर्मिष्ठा प्राक्षिपत् कूपे वासश्चादाय मन्युना ॥ १७ ॥

Com palavras tão duras, Śarmiṣṭhā repreendeu Devayānī, a virtuosa filha de Śukrācārya. Tomada de ira, arrancou-lhe as vestes e lançou Devayānī num poço.

Verse 18

तस्यां गतायां स्वगृहं ययातिर्मृगयां चरन् । प्राप्तो यद‍ृच्छया कूपे जलार्थी तां ददर्श ह ॥ १८ ॥

Depois de lançar Devayānī no poço, Śarmiṣṭhā voltou para casa. Enquanto isso, o rei Yayāti, em excursão de caça, chegou por acaso ao poço para beber água e ali viu Devayānī.

Verse 19

दत्त्वा स्वमुत्तरं वासस्तस्यै राजा विवाससे । गृहीत्वा पाणिना पाणिमुज्जहार दयापर: ॥ १९ ॥

Ao ver Devayānī nua no poço, o rei lhe deu imediatamente sua veste superior. Cheio de compaixão, tomou-lhe a mão e a ergueu para fora.

Verse 20

तं वीरमाहौशनसी प्रेमनिर्भरया गिरा । राजंस्त्वया गृहीतो मे पाणि: परपुरञ्जय ॥ २० ॥ हस्तग्राहोऽपरो मा भूद् गृहीतायास्त्वया हि मे । एष ईशकृतो वीर सम्बन्धो नौ न पौरुष: ॥ २१ ॥

Com palavras transbordantes de amor, Devayānī disse: “Ó rei, conquistador das cidades inimigas! Ao tomares minha mão, aceitaste-me como esposa. Que nenhum outro toque minha mão; ó herói, este vínculo entre nós foi estabelecido pelo Senhor, não por força humana.”

Verse 21

तं वीरमाहौशनसी प्रेमनिर्भरया गिरा । राजंस्त्वया गृहीतो मे पाणि: परपुरञ्जय ॥ २० ॥ हस्तग्राहोऽपरो मा भूद् गृहीतायास्त्वया हि मे । एष ईशकृतो वीर सम्बन्धो नौ न पौरुष: ॥ २१ ॥

Com palavras transbordantes de amor, Devayānī disse: “Ó rei, conquistador das cidades inimigas! Ao tomares minha mão, aceitaste-me como esposa. Que nenhum outro toque minha mão; ó herói, este vínculo entre nós foi estabelecido pelo Senhor, não por força humana.”

Verse 22

यदिदं कूपमग्नाया भवतो दर्शनं मम । न ब्राह्मणो मे भविता हस्तग्राहो महाभुज । कचस्य बार्हस्पत्यस्य शापाद् यमशपं पुरा ॥ २२ ॥

Por ter caído no poço, encontrei-te; tudo isto foi disposto pela Providência. Depois de eu ter amaldiçoado Kaca, filho de Bṛhaspati, ele me amaldiçoou dizendo que eu não teria um brāhmaṇa por esposo. Portanto, ó de braços poderosos, não há possibilidade de eu me tornar esposa de um brāhmaṇa.

Verse 23

ययातिरनभिप्रेतं दैवोपहृतमात्मन: । मनस्तु तद्गतं बुद्ध्वा प्रतिजग्राह तद्वच: ॥ २३ ॥

Como tal casamento não era sancionado pelos śāstra, o rei Yayāti não o desejava; mas, considerando-o um arranjo da Providência e atraído pela beleza de Devayānī, aceitou o pedido dela.

Verse 24

गते राजनि सा धीरे तत्र स्म रुदती पितु: । न्यवेदयत्तत: सर्वमुक्तं शर्मिष्ठया कृतम् ॥ २४ ॥

Depois, quando o rei sábio voltou ao seu palácio, Devayānī retornou para casa chorando e contou a seu pai, Śukrācārya, tudo o que Śarmiṣṭhā fizera—como a lançara no poço e como o rei a salvara.

Verse 25

दुर्मना भगवान् काव्य: पौरोहित्यं विगर्हयन् । स्तुवन् वृत्तिं च कापोतीं दुहित्रा स ययौ पुरात् ॥ २५ ॥

Ao ouvir isso, Bhagavān Kāvyā (Śukrācārya) ficou profundamente aflito. Condenando a profissão de sacerdote e louvando a uñcha-vṛtti—viver recolhendo os grãos que restam nos campos—ele deixou o lar com sua filha.

Verse 26

वृषपर्वा तमाज्ञाय प्रत्यनीकविवक्षितम् । गुरुं प्रसादयन् मूर्ध्ना पादयो: पतित: पथि ॥ २६ ॥

O rei Vṛṣaparvā compreendeu que Śukrācārya vinha para castigá-lo ou amaldiçoá-lo. Assim, antes que Śukrācārya chegasse à sua casa, saiu ao caminho, caiu com a cabeça aos pés de seu guru e, refreando-lhe a ira, deixou-o satisfeito.

Verse 27

क्षणार्धमन्युर्भगवान् शिष्यं व्याचष्ट भार्गव: । कामोऽस्या: क्रियतां राजन् नैनां त्यक्तुमिहोत्सहे ॥ २७ ॥

O poderoso Śukrācārya, o Bhārgava, irou-se por alguns instantes; mas, satisfeito, disse a Vṛṣaparvā: “Ó rei, realiza o desejo de Devayānī; ela é minha filha, e neste mundo não posso abandoná-la nem negligenciá-la.”

Verse 28

तथेत्यवस्थिते प्राह देवयानी मनोगतम् । पित्रा दत्ता यतो यास्ये सानुगा यातु मामनु ॥ २८ ॥

Ao ouvir o pedido de Śukrācārya, Vṛṣaparvā concordou: “Assim seja”, e aguardou as palavras de Devayānī. Devayānī então disse: “Quando eu for dada em casamento por ordem de meu pai, que minha amiga Śarmiṣṭhā venha comigo como serva, junto com suas companheiras.”

Verse 29

पित्रादत्तादेवयान्यै शर्मिष्ठासानुगातदा । स्वानां तत् सङ्कटं वीक्ष्य तदर्थस्य च गौरवम् । देवयानीं पर्यचरत् स्त्रीसहस्रेण दासवत् ॥ २९ ॥

Vṛṣaparvā ponderou com sabedoria que o desagrado de Śukrācārya traria perigo e que sua satisfação traria proveito. Assim, cumpriu a ordem: entregou sua filha Śarmiṣṭhā a Devayānī, com suas companheiras, e Śarmiṣṭhā serviu Devayānī como uma escrava, junto com milhares de mulheres.

Verse 30

नाहुषाय सुतां दत्त्वा सह शर्मिष्ठयोशना । तमाह राजञ्छर्मिष्ठामाधास्तल्पे न कर्हिचित् ॥ ३० ॥

Quando Śukrācārya deu Devayānī em casamento a Yayāti, filho de Nahūṣa, fez Śarmiṣṭhā ir com ela; mas advertiu o rei: “Ó rei, nunca permitas que esta jovem Śarmiṣṭhā se deite contigo em teu leito.”

Verse 31

विलोक्यौशनसीं राजञ्छर्मिष्ठा सुप्रजां क्‍वचित् । तमेव वव्रे रहसि सख्या: पतिमृतौ सती ॥ ३१ ॥

Ó rei Parīkṣit, ao ver Devayānī com um belo filho, Śarmiṣṭhā, certa vez em tempo propício à concepção, aproximou-se em segredo do rei Yayāti, esposo de sua amiga, e suplicou: “Faz com que eu também obtenha um filho.”

Verse 32

राजपुत्र्यार्थितोऽपत्ये धर्मं चावेक्ष्य धर्मवित् । स्मरञ्छुक्रवच: काले दिष्टमेवाभ्यपद्यत ॥ ३२ ॥

Quando a princesa Śarmiṣṭhā pediu um filho ao rei Yayāti, o rei, conhecedor do dharma, ponderou os princípios religiosos e consentiu. Embora lembrasse o aviso de Śukrācārya, tomou essa união como desígnio do Senhor Supremo e satisfez o desejo dela.

Verse 33

यदुं च तुर्वसुं चैव देवयानी व्यजायत । द्रुह्युं चानुं च पूरुं च शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी ॥ ३३ ॥

Devayānī deu à luz Yadu e Turvasu; e Śarmiṣṭhā, filha de Vṛṣaparvā, deu à luz Druhyu, Anu e Pūru.

Verse 34

गर्भसम्भवमासुर्या भर्तुर्विज्ञाय मानिनी । देवयानी पितुर्गेहं ययौ क्रोधविमूर्छिता ॥ ३४ ॥

Quando a orgulhosa Devayānī soube por fontes externas que Śarmiṣṭhā estava grávida de seu marido, enlouqueceu de ira e partiu para a casa de seu pai.

Verse 35

प्रियामनुगत: कामी वचोभिरुपमन्त्रयन् । न प्रसादयितुं शेके पादसंवाहनादिभि: ॥ ३५ ॥

Yayāti, dominado pela luxúria, seguiu sua amada esposa, tentou apaziguá-la com palavras doces e com serviços como massagear-lhe os pés, mas não conseguiu satisfazê-la de modo algum.

Verse 36

शुक्रस्तमाह कुपित: स्त्रीकामानृतपूरुष । त्वां जरा विशतां मन्द विरूपकरणी नृणाम् ॥ ३६ ॥

Śukrācārya, irado, disse: “Homem falso, ávido de mulheres, tolo! Que a velhice te invada, ela que desfigura e enfraquece os homens.”

Verse 37

श्रीययातिरुवाच अतृप्तोऽस्म्यद्य कामानां ब्रह्मन् दुहितरि स्म ते । व्यत्यस्यतां यथाकामं वयसा योऽभिधास्यति ॥ ३७ ॥

O Rei Yayāti disse: Ó sábio brāhmaṇa, ainda não satisfiz meus desejos luxuriosos com tua filha. Śukrācārya então respondeu: Podes trocar tua velhice com alguém que concorde em transferir sua juventude para ti.

Verse 38

इति लब्धव्यवस्थान: पुत्रं ज्येष्ठमवोचत । यदो तात प्रतीच्छेमां जरां देहि निजं वय: ॥ ३८ ॥

Quando Yayāti recebeu esta bênção de Śukrācārya, pediu ao seu filho mais velho: Meu querido filho Yadu, por favor aceita esta minha velhice e dá-me a tua juventude.

Verse 39

मातामहकृतां वत्स न तृप्तो विषयेष्वहम् । वयसा भवदीयेन रंस्ये कतिपया: समा: ॥ ३९ ॥

Meu querido filho, ainda não estou satisfeito com o gozo dos sentidos. Toma a velhice dada pelo teu avô materno, e deixa-me desfrutar da vida com a tua juventude por mais alguns anos.

Verse 40

श्रीयदुरुवाच नोत्सहे जरसा स्थातुमन्तरा प्राप्तया तव । अविदित्वा सुखं ग्राम्यं वैतृष्ण्यं नैति पूरुष: ॥ ४० ॥

Yadu respondeu: Meu querido pai, não desejo aceitar a tua velhice. Sem experimentar a felicidade material, ninguém pode alcançar a renúncia.

Verse 41

तुर्वसुश्चोदित: पित्रा द्रुह्युश्चानुश्च भारत । प्रत्याचख्युरधर्मज्ञा ह्यनित्ये नित्यबुद्धय: ॥ ४१ ॥

Ó Mahārāja Parīkṣit, Yayāti fez o mesmo pedido aos seus filhos Turvasu, Druhyu e Anu, mas como desconheciam o dharma e pensavam que o corpo temporário era eterno, recusaram.

Verse 42

अपृच्छत् तनयं पूरुं वयसोनं गुणाधिकम् । न त्वमग्रजवद् वत्स मां प्रत्याख्यातुमर्हसि ॥ ४२ ॥

O rei Yayāti pediu então a Pūru, que era mais jovem do que estes três irmãos, mas mais qualificado: 'Meu querido filho, não sejas desobediente como os teus irmãos mais velhos, pois esse não é o teu dever'.

Verse 43

श्रीपूरुरुवाच को नु लोके मनुष्येन्द्र पितुरात्मकृत: पुमान् । प्रतिकर्तुं क्षमो यस्य प्रसादाद् विन्दते परम् ॥ ४३ ॥

Pūru respondeu: 'Ó Vossa Majestade, quem neste mundo pode pagar a sua dívida para com o pai? Pela misericórdia do pai, obtém-se a forma humana de vida, que permite tornar-se um associado do Senhor Supremo'.

Verse 44

उत्तमश्चिन्तितं कुर्यात् प्रोक्तकारी तु मध्यम: । अधमोऽश्रद्धया कुर्यादकर्तोच्चरितं पितु: ॥ ४४ ॥

Um filho que age antecipando o que o pai quer que ele faça é de primeira classe, aquele que age ao receber a ordem do pai é de segunda classe, e aquele que executa a ordem do pai irreverentemente é de terceira classe. Mas um filho que recusa a ordem do pai é como as fezes do pai.

Verse 45

इति प्रमुदित: पूरु: प्रत्यगृह्णाज्जरां पितु: । सोऽपि तद्वयसा कामान् यथावज्जुजुषे नृप ॥ ४५ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Desta forma, ó Mahārāja Parīkṣit, o filho chamado Pūru aceitou muito satisfeito a velhice do seu pai, Yayāti, que tomou a juventude do seu filho e desfrutou deste mundo material conforme desejava.

Verse 46

सप्तद्वीपपति: सम्यक् पितृवत् पालयन् प्रजा: । यथोपजोषं विषयाञ्जुजुषेऽव्याहतेन्द्रिय: ॥ ४६ ॥

Posteriormente, o rei Yayāti tornou-se o governante de todo o mundo, constituído por sete ilhas, e governou os cidadãos exatamente como um pai. Porque tinha tomado a juventude do seu filho, os seus sentidos estavam intactos e ele desfrutou de tanta felicidade material quanto desejava.

Verse 47

देवयान्यप्यनुदिनं मनोवाग्देहवस्तुभि: । प्रेयस: परमां प्रीतिमुवाह प्रेयसी रह: ॥ ४७ ॥

Devayānī, dia após dia em lugares reservados, com mente, palavras, corpo e diversos serviços, concedia ao esposo amado a mais alta bem-aventurança transcendental.

Verse 48

अयजद् यज्ञपुरुषं क्रतुभिर्भूरिदक्षिणै: । सर्वदेवमयं देवं सर्ववेदमयं हरिम् ॥ ४८ ॥

O rei Yayāti realizou vários sacrifícios e ofereceu abundantes dádivas aos brāhmaṇas para satisfazer Hari, o Puruṣa do yajña, repositório de todos os devas e alvo de todo o saber védico.

Verse 49

यस्मिन्निदं विरचितं व्योम्नीव जलदावलि: । नानेव भाति नाभाति स्वप्नमायामनोरथ: ॥ ४९ ॥

Naquele em quem esta criação foi disposta como uma fileira de nuvens no céu, ela resplandece como diversidade; mas na dissolução tudo entra em Viṣṇu, e as variedades já não se manifestam, como sonho e māyā.

Verse 50

तमेव हृदि विन्यस्य वासुदेवं गुहाशयम् । नारायणमणीयांसं निराशीरयजत् प्रभुम् ॥ ५० ॥

Sem desejos materiais, Mahārāja Yayāti colocou Vāsudeva no coração — Nārāyaṇa que habita na caverna íntima, presente em toda parte embora invisível aos olhos materiais — e adorou esse Senhor supremo.

Verse 51

एवं वर्षसहस्राणि मन:षष्ठैर्मन:सुखम् । विदधानोऽपि नातृप्यत् सार्वभौम: कदिन्द्रियै: ॥ ५१ ॥

Embora Mahārāja Yayāti, soberano do mundo, por mil anos tenha entregue a mente e os cinco sentidos ao gozo material, não conseguiu satisfazer-se, pois esses sentidos indomáveis nunca se saciam.