Adhyaya 12

Verse 1

सूत उवाच नमो धर्माय महते नम: कृष्णाय वेधसे । ब्रह्मणेभ्यो नमस्कृत्य धर्मान् वक्ष्ये सनातनान् ॥ १ ॥

Sūta disse: Minhas reverências ao grande dharma, o serviço devocional; minhas reverências ao Senhor Kṛṣṇa, o criador supremo; e, após saudar os brāhmaṇas, descreverei agora os princípios eternos da religião.

Verse 2

एतद् व: कथितं विप्रा विष्णोश्चरितमद्भ‍ुतम् । भवद्भ‍िर्यदहं पृष्टो नराणां पुरुषोचितम् ॥ २ ॥

Ó vipras, conforme me perguntastes, eu vos narrei as maravilhosas façanhas do Senhor Viṣṇu. Ouvir tais narrativas é, de fato, a ocupação própria de quem é verdadeiramente humano.

Verse 3

अत्र सङ्कीर्तित: साक्षात् सर्वपापहरो हरि: । नारायणो हृषीकेशो भगवान् सात्वतां पति: ॥ ३ ॥

Esta obra glorifica plenamente o próprio Hari, que remove todas as reações pecaminosas de Seus devotos. O Senhor é louvado como Nārāyaṇa, Hṛṣīkeśa e o Bhagavān, Senhor dos Sātvatas.

Verse 4

अत्र ब्रह्म परं गुह्यं जगत: प्रभवाप्ययम् । ज्ञानं च तदुपाख्यानं प्रोक्तं विज्ञानसंयुतम् ॥ ४ ॥

Aqui se descreve o mistério oculto do Brahman Supremo, a fonte da criação e da dissolução deste universo. Apresentam-se também o conhecimento divino sobre Ele, o método de cultivá-lo e a realização transcendental alcançada.

Verse 5

भक्तियोग: समाख्यातो वैराग्यं च तदाश्रयम् । पारीक्षितमुपाख्यानं नारदाख्यानमेव च ॥ ५ ॥

Aqui se ensina o bhakti-yoga e o vairāgya, o desapego que nele se apoia. Também se narram a história do Mahārāja Parīkṣit e o relato do sábio Nārada.

Verse 6

प्रायोपवेशो राजर्षेर्विप्रशापात् परीक्षित: । शुकस्य ब्रह्मर्षभस्य संवादश्च परीक्षित: ॥ ६ ॥

Também se descreve como o santo rei Parīkṣit, devido à maldição do filho de um brāhmaṇa, sentou-se em prāyopaveśa, jejuando até a morte. E narram-se os diálogos entre Parīkṣit e Śukadeva Gosvāmī, o melhor dos brāhmaṇas.

Verse 7

योगधारणयोत्क्रान्ति: संवादो नारदाजयो: । अवतारानुगीतं च सर्ग: प्राधानिकोऽग्रत: ॥ ७ ॥

O Bhāgavatam explica como alcançar a libertação no momento da morte pela dhāraṇā, a meditação firme do yoga. Contém também o diálogo entre Nārada e Brahmā, a enumeração dos avatāras do Senhor Supremo e a criação progressiva do universo desde a pradhāna não manifesta.

Verse 8

विदुरोद्धवसंवाद: क्षत्तृमैत्रेययोस्तत: । पुराणसंहिताप्रश्न‍ो महापुरुषसंस्थिति: ॥ ८ ॥

Esta escritura também relata os diálogos de Vidura com Uddhava e depois com Maitreya. Inclui perguntas sobre o conteúdo desta compilação purânica e descreve como, no pralaya, a criação se recolhe e se encerra no corpo do Mahāpuruṣa, o Senhor Supremo.

Verse 9

तत: प्राकृतिक: सर्ग: सप्त वैकृतिकाश्च ये । ततो ब्रह्माण्डसम्भूतिर्वैराज: पुरुषो यत: ॥ ९ ॥

Em seguida descreve-se plenamente a criação causada pela agitação dos guṇa da natureza material, as sete etapas de evolução por transformação dos elementos e a formação do ovo universal (brahmāṇḍa), do qual surge a Forma Cósmica do Senhor Supremo, o Virāṭ (Vairāja) Puruṣa.

Verse 10

कालस्य स्थूलसूक्ष्मस्य गति: पद्मसमुद्भ‍व: । भुव उद्धरणेऽम्भोधेर्हिरण्याक्षवधो यथा ॥ १० ॥

Outros temas incluem os movimentos sutis e grosseiros do tempo, o surgimento do lótus do umbigo de Garbhodakaśāyī Viṣṇu e a morte do demônio Hiraṇyākṣa quando a Terra foi resgatada do Oceano Garbhodaka.

Verse 11

ऊर्ध्वतिर्यगवाक्सर्गो रुद्रसर्गस्तथैव च । अर्धनारीश्वरस्याथ यत: स्वायम्भुवो मनु: ॥ ११ ॥

O Bhāgavatam também descreve a criação dos semideuses, dos animais e das espécies demoníacas; o nascimento do Senhor Rudra; e o aparecimento de Svāyambhuva Manu a partir do Īśvara Ardhanārīśvara, metade homem e metade mulher.

Verse 12

शतरूपा च या स्त्रीणामाद्या प्रकृतिरुत्तमा । सन्तानो धर्मपत्नीनां कर्दमस्य प्रजापते: ॥ १२ ॥

Relata-se também o aparecimento da primeira mulher, Śatarūpā, excelsa consorte de Manu, e a descendência das esposas piedosas de Prajāpati Kardama.

Verse 13

अवतारो भगवत: कपिलस्य महात्मन: । देवहूत्याश्च संवाद: कपिलेन च धीमता ॥ १३ ॥

O Bhāgavatam descreve a encarnação do Senhor Supremo como o exaltado sábio Kapila e registra o diálogo entre esse ser profundamente erudito e Sua mãe, Devahūti.

Verse 14

नवब्रह्मसमुत्पत्तिर्दक्षयज्ञविनाशनम् । ध्रुवस्य चरितं पश्चात्पृथो: प्राचीनबर्हिष: ॥ १४ ॥ नारदस्य च संवादस्तत: प्रैयव्रतं द्विजा: । नाभेस्ततोऽनु चरितमृषभस्य भरतस्य च ॥ १५ ॥

Aqui se descrevem a descendência dos nove grandes brāhmaṇas, a destruição do sacrifício de Dakṣa e a história de Dhruva Mahārāja; em seguida, as histórias do rei Pṛthu e do rei Prācīnabarhi, o diálogo entre Prācīnabarhi e Nārada e a vida de Mahārāja Priyavrata. Depois, ó brāhmaṇas, o Bhāgavatam narra também o caráter e as ações do rei Nābhi, do Senhor Ṛṣabha e do rei Bharata.

Verse 15

नवब्रह्मसमुत्पत्तिर्दक्षयज्ञविनाशनम् । ध्रुवस्य चरितं पश्चात्पृथो: प्राचीनबर्हिष: ॥ १४ ॥ नारदस्य च संवादस्तत: प्रैयव्रतं द्विजा: । नाभेस्ततोऽनु चरितमृषभस्य भरतस्य च ॥ १५ ॥

Aqui se descrevem a descendência dos nove grandes brāhmaṇas, a destruição do sacrifício de Dakṣa e a história de Dhruva Mahārāja; em seguida, as histórias do rei Pṛthu e do rei Prācīnabarhi, o diálogo entre Prācīnabarhi e Nārada e a vida de Mahārāja Priyavrata. Depois, ó brāhmaṇas, o Bhāgavatam narra também o caráter e as ações do rei Nābhi, do Senhor Ṛṣabha e do rei Bharata.

Verse 16

द्वीपवर्षसमुद्राणां गिरिनद्युपवर्णनम् । ज्योतिश्चक्रस्य संस्थानं पातालनरकस्थिति: ॥ १६ ॥

O Bhāgavatam apresenta uma descrição detalhada dos continentes, regiões, oceanos, montanhas e rios da terra. Também descreve a disposição da esfera celeste e as condições das regiões subterrâneas e dos infernos.

Verse 17

दक्षजन्म प्रचेतोभ्यस्तत्पुत्रीणां च सन्तति: । यतो देवासुरनरास्तिर्यङ्‌नगखगादय: ॥ १७ ॥

Descreve-se o renascimento de Prajāpati Dakṣa como filho dos Pracetās e a descendência das filhas de Dakṣa, da qual se originaram as raças dos devas, dos asuras, dos seres humanos, dos animais, das serpentes, das aves e assim por diante. Tudo isso é narrado aqui.

Verse 18

त्वाष्ट्रस्य जन्म निधनं पुत्रयोश्च दितेर्द्विजा: । दैत्येश्वरस्य चरितं प्रह्लादस्य महात्मन: ॥ १८ ॥

Ó brāhmaṇas, também se narram o nascimento e a morte de Vṛtrāsura, e os nascimentos e mortes dos filhos de Diti, Hiraṇyākṣa e Hiraṇyakaśipu, bem como a história de Prahlāda, a alma excelsa, o maior entre os descendentes de Diti.

Verse 19

मन्वन्तरानुकथनं गजेन्द्रस्य विमोक्षणम् । मन्वन्तरावताराश्च विष्णोर्हयशिरादय: ॥ १९ ॥

Também se descrevem o governo de cada Manu, a libertação de Gajendra e as encarnações especiais de Śrī Viṣṇu em cada manvantara, como Hayaśīrṣa e outras.

Verse 20

कौर्मं मात्स्यं नारसिंहं वामनं च जगत्पते: । क्षीरोदमथनं तद्वदमृतार्थे दिवौकसाम् ॥ २० ॥

O Bhāgavatam narra também as manifestações do Senhor do universo como Kūrma, Matsya, Narasiṁha e Vāmana, e a agitação do Oceano de Leite pelos devas para obter o amṛta.

Verse 21

देवासुरमहायुद्धं राजवंशानुकीर्तनम् । इक्ष्वाकुजन्म तद्वंश: सुद्युम्नस्य महात्मन: ॥ २१ ॥

Nesta obra se apresenta o relato da grande guerra entre devas e asuras, a descrição ordenada das dinastias reais, e as narrativas do nascimento de Ikṣvāku, sua linhagem e a linhagem do piedoso Sudyumna.

Verse 22

इलोपाख्यानमत्रोक्तं तारोपाख्यानमेव च । सूर्यवंशानुकथनं शशादाद्या नृगादय: ॥ २२ ॥

Aqui também se narram as histórias de Ilā e de Tārā, e a descrição dos descendentes da dinastia solar, incluindo reis como Śaśāda e Nṛga.

Verse 23

सौकन्यं चाथ शर्याते: ककुत्स्थस्य च धीमत: । खट्‌वाङ्गस्य च मान्धातु: सौभरे: सगरस्य च ॥ २३ ॥

Narram-se também as histórias de Sukanyā, Śaryāti, do sábio Kakutstha, de Khaṭvāṅga, de Māndhātā, de Saubhari e de Sagara.

Verse 24

रामस्य कोशलेन्द्रस्य चरितं किल्बिषापहम् । निमेरङ्गपरित्यागो जनकानां च सम्भव: ॥ २४ ॥

O Śrīmad-Bhāgavatam narra os passatempos santificadores do Senhor Śrī Rāmacandra, rei de Kośala, que removem o pecado. Explica também como o rei Nimi abandonou o corpo e menciona o surgimento dos descendentes do rei Janaka.

Verse 25

रामस्य भार्गवेन्द्रस्य नि:क्षत्रीकरणं भुव: । ऐलस्य सोमवंशस्य ययातेर्नहुषस्य च ॥ २५ ॥ दौष्मन्तेर्भरतस्यापि शान्तनोस्तत्सुतस्य च । ययातेर्ज्येष्ठपुत्रस्य यदोर्वंशोऽनुकीर्तित: ॥ २६ ॥

O Śrīmad-Bhāgavatam descreve como o Senhor Paraśurāma, o maior descendente de Bhṛgu, exterminou os kṣatriyas da face da terra. Também narra as vidas de reis gloriosos da dinastia lunar —Aila, Yayāti, Nahuṣa, Bharata filho de Duṣmanta, Śāntanu e seu filho Bhīṣma— e celebra a grande linhagem fundada por Yadu, o primogênito de Yayāti.

Verse 26

रामस्य भार्गवेन्द्रस्य नि:क्षत्रीकरणं भुव: । ऐलस्य सोमवंशस्य ययातेर्नहुषस्य च ॥ २५ ॥ दौष्मन्तेर्भरतस्यापि शान्तनोस्तत्सुतस्य च । ययातेर्ज्येष्ठपुत्रस्य यदोर्वंशोऽनुकीर्तित: ॥ २६ ॥

O Śrīmad-Bhāgavatam descreve como o Senhor Paraśurāma, o maior descendente de Bhṛgu, exterminou os kṣatriyas da face da terra. Também narra as vidas de reis gloriosos da dinastia lunar —Aila, Yayāti, Nahuṣa, Bharata filho de Duṣmanta, Śāntanu e seu filho Bhīṣma— e celebra a grande linhagem fundada por Yadu, o primogênito de Yayāti.

Verse 27

यत्रावतीर्णो भगवान् कृष्णाख्यो जगदीश्वर: । वसुदेवगृहे जन्म ततो वृद्धिश्च गोकुले ॥ २७ ॥

Descreve-se em detalhe como Bhagavān Śrī Kṛṣṇa, Senhor do universo, desceu na dinastia de Yadu, como nasceu na casa de Vasudeva e como depois cresceu em Gokula.

Verse 28

तस्य कर्माण्यपाराणि कीर्तितान्यसुरद्विष: । पूतनासुपय:पानं शकटोच्चाटनं शिशो: ॥ २८ ॥ तृणावर्तस्य निष्पेषस्तथैव बकवत्सयो: । अघासुरवधो धात्रा वत्सपालावगूहनम् ॥ २९ ॥

Também são glorificados os incontáveis passatempos de Śrī Kṛṣṇa, inimigo dos asura: ao sugar o sopro vital de Pūtanā junto com seu leite, ao despedaçar o carro, ao esmagar Tṛṇāvarta, ao matar Bakāsura e Vatsāsura, ao destruir Aghāsura, e o passatempo em que Dhātā Brahmā escondeu numa caverna os bezerros e os amigos vaqueiros.

Verse 29

तस्य कर्माण्यपाराणि कीर्तितान्यसुरद्विष: । पूतनासुपय:पानं शकटोच्चाटनं शिशो: ॥ २८ ॥ तृणावर्तस्य निष्पेषस्तथैव बकवत्सयो: । अघासुरवधो धात्रा वत्सपालावगूहनम् ॥ २९ ॥

Também se glorificam os incontáveis passatempos de Śrī Kṛṣṇa, inimigo dos asuras: ao mamar, retirou a força vital de Pūtanā junto com o leite; quebrou o carro; esmagou Tṛṇāvarta; matou Bakāsura, Vatsāsura e Aghāsura; e a lila em que Brahmā ocultou numa caverna os bezerros e os amigos vaqueiros.

Verse 30

धेनुकस्य सहभ्रातु: प्रलम्बस्य च सङ्‍क्षय: । गोपानां च परित्राणं दावाग्ने: परिसर्पत: ॥ ३० ॥

O Bhāgavatam relata como Śrī Kṛṣṇa e Śrī Balarāma mataram Dhenukāsura e seus companheiros, como Balarāma destruiu Pralambāsura, e como Kṛṣṇa salvou os meninos vaqueiros do incêndio florestal furioso que os cercava.

Verse 31

दमनं कालियस्याहेर्महाहेर्नन्दमोक्षणम् । व्रतचर्या तु कन्यानां यत्र तुष्टोऽच्युतो व्रतै: ॥ ३१ ॥ प्रसादो यज्ञपत्नीभ्यो विप्राणां चानुतापनम् । गोवर्धनोद्धारणं च शक्रस्य सुरभेरथ ॥ ३२ ॥ यज्ञाभिषेक: कृष्णस्य स्त्रीभि: क्रीडा च रात्रिषु । शङ्खचूडस्य दुर्बुद्धेर्वधोऽरिष्टस्य केशिन: ॥ ३३ ॥

São narrados em detalhe: o castigo da serpente Kāliya; o resgate de Nanda Mahārāja de uma grande serpente; os severos votos das jovens gopīs que agradaram a Acyuta; a misericórdia às esposas dos brāhmaṇas e o remorso dos brāhmaṇas; a elevação do Govardhana e, depois, a adoração e o abhiṣeka feitos por Indra e pela vaca Surabhi; os passatempos noturnos com as gopīs; e a morte dos demônios tolos Śaṅkhacūḍa, Ariṣṭa e Keśī.

Verse 32

दमनं कालियस्याहेर्महाहेर्नन्दमोक्षणम् । व्रतचर्या तु कन्यानां यत्र तुष्टोऽच्युतो व्रतै: ॥ ३१ ॥ प्रसादो यज्ञपत्नीभ्यो विप्राणां चानुतापनम् । गोवर्धनोद्धारणं च शक्रस्य सुरभेरथ ॥ ३२ ॥ यज्ञाभिषेक: कृष्णस्य स्त्रीभि: क्रीडा च रात्रिषु । शङ्खचूडस्य दुर्बुद्धेर्वधोऽरिष्टस्य केशिन: ॥ ३३ ॥

São narrados em detalhe: o castigo da serpente Kāliya; o resgate de Nanda Mahārāja de uma grande serpente; os severos votos das jovens gopīs que agradaram a Acyuta; a misericórdia às esposas dos brāhmaṇas e o remorso dos brāhmaṇas; a elevação do Govardhana e, depois, a adoração e o abhiṣeka feitos por Indra e pela vaca Surabhi; os passatempos noturnos com as gopīs; e a morte dos demônios tolos Śaṅkhacūḍa, Ariṣṭa e Keśī.

Verse 33

दमनं कालियस्याहेर्महाहेर्नन्दमोक्षणम् । व्रतचर्या तु कन्यानां यत्र तुष्टोऽच्युतो व्रतै: ॥ ३१ ॥ प्रसादो यज्ञपत्नीभ्यो विप्राणां चानुतापनम् । गोवर्धनोद्धारणं च शक्रस्य सुरभेरथ ॥ ३२ ॥ यज्ञाभिषेक: कृष्णस्य स्त्रीभि: क्रीडा च रात्रिषु । शङ्खचूडस्य दुर्बुद्धेर्वधोऽरिष्टस्य केशिन: ॥ ३३ ॥

São narrados em detalhe: o castigo da serpente Kāliya; o resgate de Nanda Mahārāja de uma grande serpente; os severos votos das jovens gopīs que agradaram a Acyuta; a misericórdia às esposas dos brāhmaṇas e o remorso dos brāhmaṇas; a elevação do Govardhana e, depois, a adoração e o abhiṣeka feitos por Indra e pela vaca Surabhi; os passatempos noturnos com as gopīs; e a morte dos demônios tolos Śaṅkhacūḍa, Ariṣṭa e Keśī.

Verse 34

अक्रूरागमनं पश्चात् प्रस्थानं रामकृष्णयो: । व्रजस्त्रीणां विलापश्च मथुरालोकनं तत: ॥ ३४ ॥

O Bhāgavatam descreve a chegada de Akrūra, a partida subsequente de Śrī Kṛṣṇa e Balarāma de Vraja, o lamento das gopīs de Vraja e, depois, a visita a Mathurā.

Verse 35

गजमुष्टिकचाणूरकंसादीनां तथा वध: । मृतस्यानयनं सूनो: पुन: सान्दीपनेर्गुरो: ॥ ३५ ॥

Narra-se também como Kṛṣṇa e Balarāma mataram o elefante Kuvalayāpīḍa, os lutadores Muṣṭika e Cāṇūra, e Kaṁsa e outros asuras, bem como como Kṛṣṇa trouxe de volta o filho morto de Seu mestre espiritual, o sábio Sāndīpani.

Verse 36

मथुरायां निवसता यदुचक्रस्य यत्प्रियम् । कृतमुद्धवरामाभ्यां युतेन हरिणा द्विजा: ॥ ३६ ॥

Ó brāhmaṇas, esta escritura narra como o Senhor Hari, residindo em Mathurā na companhia de Uddhava e Balarāma, realizou līlās para a satisfação da dinastia Yadu.

Verse 37

जरासन्धसमानीतसैन्यस्य बहुशो वध: । घातनं यवनेन्द्रस्य कुशस्थल्या निवेशनम् ॥ ३७ ॥

Também se descrevem a aniquilação repetida dos muitos exércitos trazidos por Jarāsandha, a morte do rei bárbaro Kālayavana e o estabelecimento da cidade de Dvārakā em Kuśasthalī.

Verse 38

आदानं पारिजातस्य सुधर्माया: सुरालयात् । रुक्‍मिण्या हरणं युद्धे प्रमथ्य द्विषतो हरे: ॥ ३८ ॥

Esta obra também descreve como o Senhor Kṛṣṇa trouxe do céu a árvore pārijāta e o salão de assembleias Sudharmā, e como raptou Rukmiṇī ao derrotar todos os Seus rivais na batalha.

Verse 39

हरस्य जृम्भणं युद्धे बाणस्य भुजकृन्तनम् । प्राग्ज्योतिषपतिं हत्वा कन्यानां हरणं च यत् ॥ ३९ ॥

Aqui se narra como, na batalha contra Bāṇāsura, o Senhor Śrī Kṛṣṇa venceu Śiva fazendo-o bocejar, decepou os braços de Bāṇāsura, matou o senhor de Prāgjyotiṣapura e resgatou as jovens princesas mantidas cativas naquela cidade.

Verse 40

चैद्यपौण्ड्रकशाल्वानां दन्तवक्रस्य दुर्मते: । शम्बरो द्विविद: पीठो मुर: पञ्चजनादय: ॥ ४० ॥ माहात्म्यं च वधस्तेषां वाराणस्याश्च दाहनम् । भारावतरणं भूमेर्निमित्तीकृत्य पाण्डवान् ॥ ४१ ॥

Descrevem-se o poder e a morte do rei de Cedi, de Pauṇḍraka, Śālva, do insensato Dantavakra, bem como de Śambara, Dvivida, Pīṭha, Mura, Pañcajana e outros demônios, além do incêndio que reduziu Vārāṇasī a cinzas. O Bhāgavatam também narra como o Senhor Kṛṣṇa aliviou o peso da terra, tomando os Pāṇḍavas como instrumento na guerra de Kurukṣetra.

Verse 41

चैद्यपौण्ड्रकशाल्वानां दन्तवक्रस्य दुर्मते: । शम्बरो द्विविद: पीठो मुर: पञ्चजनादय: ॥ ४० ॥ माहात्म्यं च वधस्तेषां वाराणस्याश्च दाहनम् । भारावतरणं भूमेर्निमित्तीकृत्य पाण्डवान् ॥ ४१ ॥

Descrevem-se o poder e a morte do rei de Cedi, de Pauṇḍraka, Śālva, do insensato Dantavakra, bem como de Śambara, Dvivida, Pīṭha, Mura, Pañcajana e outros demônios, além do incêndio que reduziu Vārāṇasī a cinzas. O Bhāgavatam também narra como o Senhor Kṛṣṇa aliviou o peso da terra, tomando os Pāṇḍavas como instrumento na guerra de Kurukṣetra.

Verse 42

विप्रशापापदेशेन संहार: स्वकुलस्य च । उद्धवस्य च संवादो वसुदेवस्य चाद्भ‍ुत: ॥ ४२ ॥ यत्रात्मविद्या ह्यखिला प्रोक्ता धर्मविनिर्णय: । ततो मर्त्यपरित्याग आत्मयोगानुभावत: ॥ ४३ ॥

Aqui se narra como, sob o pretexto da maldição dos brāhmaṇas, o Senhor retirou a própria dinastia; a conversa extraordinária de Vasudeva com Nārada; e o diálogo entre Uddhava e Kṛṣṇa, no qual a ciência do Eu é ensinada por completo e os princípios do dharma são esclarecidos. Depois, pelo poder do seu próprio yoga, Śrī Kṛṣṇa deixou este mundo mortal—tudo isso é contado no Bhāgavatam.

Verse 43

विप्रशापापदेशेन संहार: स्वकुलस्य च । उद्धवस्य च संवादो वसुदेवस्य चाद्भ‍ुत: ॥ ४२ ॥ यत्रात्मविद्या ह्यखिला प्रोक्ता धर्मविनिर्णय: । ततो मर्त्यपरित्याग आत्मयोगानुभावत: ॥ ४३ ॥

Aqui se narra como, sob o pretexto da maldição dos brāhmaṇas, o Senhor retirou a própria dinastia; a conversa extraordinária de Vasudeva com Nārada; e o diálogo entre Uddhava e Kṛṣṇa, no qual a ciência do Eu é ensinada por completo e os princípios do dharma são esclarecidos. Depois, pelo poder do seu próprio yoga, Śrī Kṛṣṇa deixou este mundo mortal—tudo isso é contado no Bhāgavatam.

Verse 44

युगलक्षणवृत्तिश्च कलौ नृणामुपप्लव: । चतुर्विधश्च प्रलय उत्पत्तिस्त्रिविधा तथा ॥ ४४ ॥

Esta obra também descreve as características e condutas dos homens nas diferentes eras, o caos do Kali-yuga, os quatro tipos de dissolução e os três tipos de criação.

Verse 45

देहत्यागश्च राजर्षेर्विष्णुरातस्य धीमत: । शाखाप्रणयनमृषेर्मार्कण्डेयस्य सत्कथा । महापुरुषविन्यास: सूर्यस्य जगदात्मन: ॥ ४५ ॥

Aqui também se narra a partida do sábio e santo rei Viṣṇurāta (Parīkṣit), explica-se como Vyāsadeva difundiu os ramos dos Vedas, conta-se a piedosa história do Ṛṣi Mārkaṇḍeya, e descreve-se em detalhe a disposição da forma universal do Senhor e Sua forma como o sol, a alma do universo.

Verse 46

इति चोक्तं द्विजश्रेष्ठा यत्पृष्टोऽहमिहास्मि व: । लीलावतारकर्माणि कीर्तितानीह सर्वश: ॥ ४६ ॥

Assim, ó melhores dos brāhmaṇas, expliquei aqui o que me perguntastes. Esta obra glorificou plenamente as atividades dos avatāras de passatempo do Senhor.

Verse 47

पतित: स्खलितश्चार्त: क्षुत्त्वा वा विवशो गृणन् । हरये नम इत्युच्चैर्मुच्यते सर्वपातकात् ॥ ४७ ॥

Mesmo ao cair, escorregar, sentir dor ou espirrar, se alguém, involuntariamente, clama em voz alta: “Reverências ao Senhor Hari!”, fica livre de todas as reações pecaminosas.

Verse 48

सङ्कीर्त्यमानो भगवाननन्त: श्रुतानुभावो व्यसनं हि पुंसाम् । प्रविश्य चित्तं विधुनोत्यशेषं यथा तमोऽर्कोऽभ्रमिवातिवात: ॥ ४८ ॥

Quando o Senhor infinito é devidamente glorificado, ou mesmo quando se ouve falar de Seu poder, Ele próprio entra no coração e remove todo infortúnio, como o sol dissipa a escuridão ou como um vento impetuoso afasta as nuvens.

Verse 49

मृषा गिरस्ता ह्यसतीरसत्कथा न कथ्यते यद् भगवानधोक्षज: । तदेव सत्यं तदुहैव मङ्गलं तदेव पुण्यं भगवद्गुणोदयम् ॥ ४९ ॥

As palavras que não descrevem o Bhagavān Adhokṣaja e tratam apenas de assuntos temporários são falsas e inúteis. Somente as palavras que manifestam as qualidades transcendentais do Senhor Supremo são verdadeiras, auspiciosas e meritórias.

Verse 50

तदेव रम्यं रुचिरं नवं नवं तदेव शश्वन्मनसो महोत्सवम् । तदेव शोकार्णवशोषणं नृणां यदुत्तम:श्लोकयशोऽनुगीयते ॥ ५० ॥

Cantar as glórias do Uttamaḥśloka é encantador, saboroso e sempre novo. É um festival perpétuo para a mente e seca o oceano de tristeza dos homens.

Verse 51

न यद् वचश्चित्रपदं हरेर्यशो जगत्पवित्रं प्रगृणीत कर्हिचित् । तद् ध्वाङ्‍क्षतीर्थं न तु हंससेवितं यत्राच्युतस्तत्र हि साधवोऽमला: ॥ ५१ ॥

Palavras, por mais bem ornadas que sejam, se jamais glorificam a fama de Hari, purificador do universo, são como um lugar de peregrinação para corvos, não visitado por cisnes. Onde está Acyuta, ali estão os santos puros.

Verse 52

तद्वाग्विसर्गो जनताघसम्प्लवो यस्मिन् प्रतिश्लोकमबद्धवत्यपि । नामान्यनन्तस्य यशोऽङ्कितानि य- च्छृण्वन्ति गायन्ति गृणन्ति साधव: ॥ ५२ ॥

Ao contrário, a literatura marcada com os nomes e a fama do Infinito, ainda que cada verso seja composto de modo imperfeito, é uma criação de outra ordem: uma inundação que leva embora os pecados do povo. Os santos purificados a ouvem, a cantam e a aceitam.

Verse 53

नैष्कर्म्यमप्यच्युतभाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् । कुत: पुन: शश्वदभद्रमीश्वरे न ह्यर्पितं कर्म यदप्यनुत्तमम् ॥ ५३ ॥

Mesmo o naiṣkarmya, se desprovido de bhāva por Acyuta, não tem beleza; e o conhecimento puro e sem mancha também não resplandece sem sentimento pelo Senhor. Que utilidade têm então as ações, por mais excelentes que sejam, se não forem oferecidas a Īśvara em serviço devocional?

Verse 54

यश:श्रियामेव परिश्रम: परो वर्णाश्रमाचारतप:श्रुतादिषु । अविस्मृति: श्रीधरपादपद्मयो- र्गुणानुवादश्रवणादरादिभि: ॥ ५४ ॥

O grande esforço nos deveres do varṇāśrama, nas austeridades e na audição dos Vedas geralmente culmina apenas em fama e opulência mundanas. Porém, quem com respeito e atenção ouve a recitação das qualidades transcendentais de Śrīdhara, esposo de Lakṣmī, alcança a lembrança incessante de Seus pés de lótus.

Verse 55

अविस्मृति: कृष्णपदारविन्दयो: क्षिणोत्यभद्राणि च शं तनोति । सत्त्वस्य शुद्धिं परमात्मभक्तिं ज्ञानं च विज्ञानविरागयुक्तम् ॥ ५५ ॥

A lembrança incessante dos pés de lótus de Kṛṣṇa destrói tudo o que é inauspicioso e concede o bem supremo. Ela purifica o coração e outorga bhakti ao Paramātmā, bem como conhecimento enriquecido por realização e desapego.

Verse 56

यूयं द्विजाग्र्या बत भूरिभागा यच्छश्वदात्मन्यखिलात्मभूतम् । नारायणं देवमदेवमीश- मजस्रभावा भजताविवेश्य ॥ ५६ ॥

Ó brāhmaṇas eminentes, sois de fato muitíssimo afortunados, pois já colocastes em vosso coração Śrī Nārāyaṇa—a Suprema Personalidade de Deus, o controlador supremo e a Alma última de toda a existência, além de quem não há outro deus. Com amor inabalável, peço-vos que O adoreis.

Verse 57

अहं च संस्मारित आत्मतत्त्वं श्रुतं पुरा मे परमर्षिवक्त्रात् । प्रायोपवेशे नृपते: परीक्षित: सदस्यृषीणां महतां च श‍ृण्वताम् ॥ ५७ ॥

Eu também fui agora plenamente relembrado da ciência de Deus, que outrora ouvi da boca do grande sábio Śukadeva Gosvāmī. Estive presente na assembleia de grandes ṛṣis que o ouviram falar ao rei Parīkṣit, enquanto o monarca jejuava até a morte.

Verse 58

एतद्व: कथितं विप्रा: कथनीयोरुकर्मण: । माहात्म्यं वासुदेवस्य सर्वाशुभविनाशनम् ॥ ५८ ॥

Ó vipras, assim vos descrevi as glórias de Vāsudeva, cujas atividades extraordinárias são dignas de ser glorificadas. Esta narração destrói tudo o que é inauspicioso.

Verse 59

य एतत् श्रावयेन्नित्यं यामक्षणमनन्यधी: । श्लोकमेकं तदर्धं वा पादं पादार्धमेव वा । श्रद्धावान् योऽनुश‍ृणुयात् पुनात्यात्मानमेव स: ॥ ५९ ॥

Quem, com atenção inabalável, recita constantemente este Bhāgavatam a cada instante, e quem, com fé, ouve mesmo um só verso, meio verso, um hemistíquio ou metade dele—certamente purifica o próprio ser.

Verse 60

द्वादश्यामेकादश्यां वा श‍ृण्वन्नायुष्यवान्भवेत् । पठत्यनश्न‍न् प्रयतस्पूतो भवति पातकात् ॥ ६० ॥

Quem ouve este Bhāgavatam no dia de Ekādaśī ou Dvādaśī tem assegurada longa vida; e quem o recita com atenção enquanto jejua é purificado de todas as reações pecaminosas.

Verse 61

पुष्करे मथुरायां च द्वारवत्यां यतात्मवान् । उपोष्य संहितामेतां पठित्वा मुच्यते भयात् ॥ ६१ ॥

Em Puṣkara, Mathurā ou Dvārakā, quem controla a mente, jejua e estuda esta saṁhitā fica livre de todo medo.

Verse 62

देवता मुनय: सिद्धा: पितरो मनवो नृपा: । यच्छन्ति कामान् गृणत: श‍ृण्वतो यस्य कीर्तनात् ॥ ६२ ॥

Àquele que glorifica este Purāṇa cantando-o ou ouvindo-o, os devas, os sábios, os Siddhas, os Pitṛs, os Manus e os reis da terra concedem todos os bens desejáveis.

Verse 63

ऋचो यजूंषि सामानि द्विजोऽधीत्यानुविन्दते । मधुकुल्या घृतकुल्या: पय:कुल्याश्च तत्फलम् ॥ ६३ ॥

O fruto que um dvija obtém ao estudar os hinos dos Vedas Ṛg, Yajur e Sāma, esse mesmo fruto ele alcança ao estudar o Bhāgavatam—como se desfrutasse de rios de mel, ghee e leite.

Verse 64

पुराणसंहितामेतामधीत्य प्रयतो द्विज: । प्रोक्तं भगवता यत्तु तत्पदं परमं व्रजेत् ॥ ६४ ॥

O brāhmaṇa que, com diligência, estuda esta compilação essencial dos Purāṇas alcança a morada suprema que o próprio Bhagavān aqui descreveu.

Verse 65

विप्रोऽधीत्याप्नुयात् प्रज्ञां राजन्योदधिमेखलाम् । वैश्यो निधिपतित्वं च शूद्र: शुध्येत पातकात् ॥ ६५ ॥

Ao estudar o Śrīmad-Bhāgavatam, o brāhmaṇa obtém inteligência firme na bhakti; o rei alcança soberania sobre a terra; o vaiśya adquire grande tesouro; e o śūdra é purificado das reações pecaminosas.

Verse 66

कलिमलसंहतिकालनोऽखिलेशो हरिरितरत्र न गीयते ह्यभीक्ष्णम् । इह तु पुनर्भगवानशेषमूर्ति: परिपठितोऽनुपदं कथाप्रसङ्गै: ॥ ६६ ॥

Embora Hari, o Senhor supremo que aniquila o acúmulo de impurezas do Kali-yuga, não seja constantemente glorificado em outras obras, neste Śrīmad-Bhāgavatam o Bhagavān, em Suas incontáveis formas pessoais, é descrito abundantemente e sem cessar através de diversas narrativas.

Verse 67

तमहमजमनन्तमात्मतत्त्वं जगदुदयस्थितिसंयमात्मशक्तिम् । द्युपतिभिरजशक्रशङ्कराद्यै- र्दुरवसितस्तवमच्युतं नतोऽस्मि ॥ ६७ ॥

Eu me prostro diante da Alma Suprema, não nascida e infinita, cujas energias pessoais efetuam a criação, a manutenção e a dissolução do universo; nem Brahmā, nem Indra, nem Śaṅkara e outros senhores celestes podem sondar a glória desse infalível Acyuta.

Verse 68

उपचितनवशक्तिभि: स्व आत्म- न्युपरचितस्थिरजङ्गमालयाय । भगवत उपलब्धिमात्रधाम्ने सुरऋषभाय नम: सनातनाय ॥ ६८ ॥

Ofereço minhas reverências ao Bhagavān eterno, líder dos deuses, que ao desenvolver Suas nove energias materiais dispôs dentro de Si mesmo a morada de todos os seres móveis e imóveis, e que está sempre situado em pura consciência transcendental.

Verse 69

स्वसुखनिभृतचेतास्तद्वय‍ुदस्तान्यभावो- ऽप्यजितरुचिरलीलाकृष्टसारस्तदीयम् । व्यतनुत कृपया यस्तत्त्वदीपं पुराणं तमखिलवृजिनघ्नं व्याससूनुं नतोऽस्मि ॥ ६९ ॥

Ofereço minhas reverentes reverências ao meu mestre espiritual, Śukadeva Gosvāmī, filho de Vyāsadeva, que derrota tudo o que é inauspicioso no universo. Embora no início estivesse absorto na bem-aventurança da realização do Brahman, vivendo em retiro e abandonando outras formas de consciência, foi atraído pelas līlās agradáveis e melodiosas do Senhor invencível Śrī Kṛṣṇa; e, por misericórdia, expôs este Purāṇa supremo, o Śrīmad-Bhāgavatam, lâmpada da Verdade Absoluta e relato das atividades do Senhor.