Adhyaya 89

Verse 1

श्रीशुक उवाच सरस्वत्यास्तटे राजन्नृषय: सत्रमासत । वितर्क: समभूत्तेषां त्रिष्वधीशेषु को महान् ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Ó rei, às margens do rio Sarasvatī um grupo de sábios realizava um sacrifício satra. Então surgiu entre eles uma controvérsia: qual das três principais divindades é suprema?

Verse 2

तस्य जिज्ञासया ते वै भृगुं ब्रह्मसुतं नृप । तज्ज्ञप्‍त्‍यै प्रेषयामासु: सोऽभ्यगाद् ब्रह्मण: सभाम् ॥ २ ॥

Desejosos de resolver essa questão, ó Rei, os sábios enviaram Bhṛgu, filho do Senhor Brahmā, para descobrir a resposta. Primeiro ele foi à corte de seu pai, Brahmā.

Verse 3

न तस्मै प्रह्वणं स्तोत्रं चक्रे सत्त्वपरीक्षया । तस्मै चुक्रोध भगवान् प्रज्वलन् स्वेन तेजसा ॥ ३ ॥

Para testar quão firmemente Brahmā estava situado na qualidade da bondade, Bhṛgu não se curvou nem o glorificou com preces. Então o Senhor enfureceu-se, ardendo com o próprio esplendor.

Verse 4

स आत्मन्युत्थितं मन्युमात्मजायात्मना प्रभु: । अशीशमद् यथा वह्निं स्वयोन्या वारिणात्मभू: ॥ ४ ॥

Embora a ira contra seu filho surgisse em seu coração, o senhor Brahmā a conteve com sua inteligência, assim como o fogo é extinto por seu próprio produto, a água.

Verse 5

तत: कैलासमगमत् स तं देवो महेश्वर: । परिरब्धुं समारेभ उत्थाय भ्रातरं मुदा ॥ ५ ॥

Então Bhṛgu foi ao monte Kailāsa. Ali o deus Mahāśvara, Śiva, levantou-se alegre e avançou para abraçar seu irmão.

Verse 6

नैच्छत्त्वमस्युत्पथग इति देवश्चुकोप ह । शूलमुद्यम्य तं हन्तुमारेभे तिग्मलोचन: ॥ ६ ॥ पतित्वा पादयोर्देवी सान्‍त्‍वयामास तं गिरा । अथो जगाम वैकुण्ठं यत्र देवो जनार्दन: ॥ ७ ॥

Mas Bhṛgu recusou o abraço e disse: “Tu te desviaste do caminho.” Então Śiva, de olhar feroz, enfureceu-se; ergueu o tridente e ia matar Bhṛgu. A Deusa Devī caiu a seus pés e o apaziguou com palavras. Depois Bhṛgu partiu para Vaikuṇṭha, onde reside o Senhor Janārdana.

Verse 7

नैच्छत्त्वमस्युत्पथग इति देवश्चुकोप ह । शूलमुद्यम्य तं हन्तुमारेभे तिग्मलोचन: ॥ ६ ॥ पतित्वा पादयोर्देवी सान्‍त्‍वयामास तं गिरा । अथो जगाम वैकुण्ठं यत्र देवो जनार्दन: ॥ ७ ॥

Bhṛgu recusou o abraço e disse: “Tu és um desviado, um herege.” Então o Senhor Śiva enfureceu-se; com olhos ardentes, ergueu o tridente e ia matar Bhṛgu. A Deusa Devī caiu aos seus pés e o apaziguou com palavras suaves. Depois Bhṛgu partiu para Vaikuṇṭha, onde reside o Senhor Janārdana.

Verse 8

शयानं श्रिय उत्सङ्गे पदा वक्षस्यताडयत् । तत उत्थाय भगवान् सह लक्ष्म्या सतां गति: ॥ ८ ॥ स्वतल्पादवरुह्याथ ननाम शिरसा मुनिम् । आह ते स्वागतं ब्रह्मन् निषीदात्रासने क्षणम् । अजानतामागतान् व: क्षन्तुमर्हथ न: प्रभो ॥ ९ ॥

Em Vaikuṇṭha, o Senhor Supremo repousava com a cabeça no colo de Śrī; Bhṛgu golpeou-Lhe o peito com o pé. Então o Bhagavān, meta suprema dos santos, ergueu-Se com Lakṣmī em sinal de respeito. Descendo do leito, inclinou a cabeça diante do sábio e disse: “Bem-vindo, ó brāhmaṇa; senta-te um instante neste assento e descansa. Perdoa-nos, senhor, por não termos notado tua chegada.”

Verse 9

शयानं श्रिय उत्सङ्गे पदा वक्षस्यताडयत् । तत उत्थाय भगवान् सह लक्ष्म्या सतां गति: ॥ ८ ॥ स्वतल्पादवरुह्याथ ननाम शिरसा मुनिम् । आह ते स्वागतं ब्रह्मन् निषीदात्रासने क्षणम् । अजानतामागतान् व: क्षन्तुमर्हथ न: प्रभो ॥ ९ ॥

Em Vaikuṇṭha, o Senhor Supremo repousava com a cabeça no colo de Śrī; Bhṛgu golpeou-Lhe o peito com o pé. Então o Bhagavān, meta suprema dos santos, ergueu-Se com Lakṣmī em sinal de respeito. Descendo do leito, inclinou a cabeça diante do sábio e disse: “Bem-vindo, ó brāhmaṇa; senta-te um instante neste assento e descansa. Perdoa-nos, senhor, por não termos notado tua chegada.”

Verse 10

पुनीहि सहलोकं मां लोकपालांश्च मद्गतान् । पादोदकेन भवतस्तीर्थानां तीर्थकारिणा ॥ १० ॥ अद्याहं भगवँल्ल‍क्ष्‍म्‍या आसमेकान्तभाजनम् । वत्स्यत्युरसि मे भूतिर्भवत्पादहतांहस: ॥ ११ ॥

Disse o Bhagavān: “Purifica-Me, bem como o Meu reino e os reinos dos regentes do universo devotados a Mim, com a água que lavou teus pés—água santa que torna sagrados todos os lugares de peregrinação. Hoje, ó senhor, pois teu pé destruiu minhas faltas, tornei-Me o refúgio exclusivo de Lakṣmī; ela consentirá em morar no Meu peito.”

Verse 11

पुनीहि सहलोकं मां लोकपालांश्च मद्गतान् । पादोदकेन भवतस्तीर्थानां तीर्थकारिणा ॥ १० ॥ अद्याहं भगवँल्ल‍क्ष्‍म्‍या आसमेकान्तभाजनम् । वत्स्यत्युरसि मे भूतिर्भवत्पादहतांहस: ॥ ११ ॥

Disse o Bhagavān: “Purifica-Me, bem como o Meu reino e os reinos dos regentes do universo devotados a Mim, com a água que lavou teus pés—água santa que torna sagrados todos os lugares de peregrinação. Hoje, ó senhor, pois teu pé destruiu minhas faltas, tornei-Me o refúgio exclusivo de Lakṣmī; ela consentirá em morar no Meu peito.”

Verse 12

श्रीशुक उवाच एवं ब्रुवाणे वैकुण्ठे भृगुस्तन्मन्द्रया गिरा । निर्वृतस्तर्पितस्तूष्णीं भक्त्युत्कण्ठोऽश्रुलोचन: ॥ १२ ॥

Śukadeva Gosvāmī disse: Ao ouvir as palavras solenes do Senhor Vaikuṇṭha, Bhṛgu ficou plenamente satisfeito e jubiloso. Tomado pelo êxtase da bhakti, permaneceu em silêncio, com os olhos marejados de lágrimas.

Verse 13

पुनश्च सत्रमाव्रज्य मुनीनां ब्रह्मवादिनाम् । स्वानुभूतमशेषेण राजन् भृगुरवर्णयत् ॥ १३ ॥

Ó rei, então Bhṛgu voltou ao recinto do sacrifício dos sábios brahmavādīs e descreveu por completo toda a sua experiência.

Verse 14

तन्निशम्याथ मुनयो विस्मिता मुक्तसंशया: । भूयांसं श्रद्दधुर्विष्णुं यत: शान्तिर्यतोऽभयम् ॥ १४ ॥ धर्म: साक्षाद् यतो ज्ञानं वैराग्यं च तदन्वितम् । ऐश्वर्यं चाष्टधा यस्माद् यशश्चात्ममलापहम् ॥ १५ ॥ मुनीनां न्यस्तदण्डानां शान्तानां समचेतसाम् । अकिञ्चनानां साधूनां यमाहु: परमां गतिम् ॥ १६ ॥ सत्त्वं यस्य प्रिया मूर्तिर्ब्राह्मणास्त्विष्टदेवता: । भजन्त्यनाशिष: शान्ता यं वा निपुणबुद्धय: ॥ १७ ॥

Ao ouvir o relato de Bhṛgu, os sábios ficaram maravilhados; livres de toda dúvida, tornaram-se ainda mais convictos de que Viṣṇu é o Senhor supremo. Dele procedem a paz e a destemor, os princípios essenciais do dharma, o desapego unido ao conhecimento, os oito poderes do yoga místico e Sua glória, que remove as impurezas da mente. Ele é chamado o destino supremo dos sādhus pacíficos e equilibrados—desapegados, que abandonaram toda violência. Sua forma mais querida é a pureza do sattva, e os brāhmaṇas são Suas divindades veneráveis; os de intelecto agudo, estabelecidos na paz interior, O adoram sem motivos egoístas.

Verse 15

तन्निशम्याथ मुनयो विस्मिता मुक्तसंशया: । भूयांसं श्रद्दधुर्विष्णुं यत: शान्तिर्यतोऽभयम् ॥ १४ ॥ धर्म: साक्षाद् यतो ज्ञानं वैराग्यं च तदन्वितम् । ऐश्वर्यं चाष्टधा यस्माद् यशश्चात्ममलापहम् ॥ १५ ॥ मुनीनां न्यस्तदण्डानां शान्तानां समचेतसाम् । अकिञ्चनानां साधूनां यमाहु: परमां गतिम् ॥ १६ ॥ सत्त्वं यस्य प्रिया मूर्तिर्ब्राह्मणास्त्विष्टदेवता: । भजन्त्यनाशिष: शान्ता यं वा निपुणबुद्धय: ॥ १७ ॥

Ao ouvir o relato de Bhṛgu, os sábios ficaram maravilhados; livres de toda dúvida, tornaram-se ainda mais convictos de que Viṣṇu é o Senhor supremo. Dele procedem a paz e a destemor, os princípios essenciais do dharma, o desapego unido ao conhecimento, os oito poderes do yoga místico e Sua glória, que remove as impurezas da mente. Ele é chamado o destino supremo dos sādhus pacíficos e equilibrados—desapegados, que abandonaram toda violência. Sua forma mais querida é a pureza do sattva, e os brāhmaṇas são Suas divindades veneráveis; os de intelecto agudo, estabelecidos na paz interior, O adoram sem motivos egoístas.

Verse 16

तन्निशम्याथ मुनयो विस्मिता मुक्तसंशया: । भूयांसं श्रद्दधुर्विष्णुं यत: शान्तिर्यतोऽभयम् ॥ १४ ॥ धर्म: साक्षाद् यतो ज्ञानं वैराग्यं च तदन्वितम् । ऐश्वर्यं चाष्टधा यस्माद् यशश्चात्ममलापहम् ॥ १५ ॥ मुनीनां न्यस्तदण्डानां शान्तानां समचेतसाम् । अकिञ्चनानां साधूनां यमाहु: परमां गतिम् ॥ १६ ॥ सत्त्वं यस्य प्रिया मूर्तिर्ब्राह्मणास्त्विष्टदेवता: । भजन्त्यनाशिष: शान्ता यं वा निपुणबुद्धय: ॥ १७ ॥

Ao ouvir o relato de Bhṛgu, os sábios ficaram maravilhados; livres de toda dúvida, tornaram-se ainda mais convictos de que Viṣṇu é o Senhor supremo. Dele procedem a paz e a destemor, os princípios essenciais do dharma, o desapego unido ao conhecimento, os oito poderes do yoga místico e Sua glória, que remove as impurezas da mente. Ele é chamado o destino supremo dos sādhus pacíficos e equilibrados—desapegados, que abandonaram toda violência. Sua forma mais querida é a pureza do sattva, e os brāhmaṇas são Suas divindades veneráveis; os de intelecto agudo, estabelecidos na paz interior, O adoram sem motivos egoístas.

Verse 17

तन्निशम्याथ मुनयो विस्मिता मुक्तसंशया: । भूयांसं श्रद्दधुर्विष्णुं यत: शान्तिर्यतोऽभयम् ॥ १४ ॥ धर्म: साक्षाद् यतो ज्ञानं वैराग्यं च तदन्वितम् । ऐश्वर्यं चाष्टधा यस्माद् यशश्चात्ममलापहम् ॥ १५ ॥ मुनीनां न्यस्तदण्डानां शान्तानां समचेतसाम् । अकिञ्चनानां साधूनां यमाहु: परमां गतिम् ॥ १६ ॥ सत्त्वं यस्य प्रिया मूर्तिर्ब्राह्मणास्त्विष्टदेवता: । भजन्त्यनाशिष: शान्ता यं वा निपुणबुद्धय: ॥ १७ ॥

Ao ouvirem o relato de Bhṛgu, os sábios ficaram maravilhados; livres de toda dúvida, convenceram-se de que Viṣṇu é o Senhor supremo. Dele procedem a paz, a destemor, a essência do dharma, o desapego unido ao conhecimento, os oito poderes do yoga místico e a glorificação que purifica a mente de toda impureza. Ele é o destino supremo dos santos pacíficos e equilibrados — desapegados, sábios e renunciantes à violência. Sua forma mais querida é a pureza do sattva, e os brāhmaṇas são suas divindades veneráveis. Os de intelecto agudo, firmados na paz interior, O adoram sem motivos egoístas.

Verse 18

त्रिविधाकृतयस्तस्य राक्षसा असुरा: सुरा: । गुणिन्या मायया सृष्टा: सत्त्वं तत्तीर्थसाधनम् ॥ १८ ॥

O Senhor manifesta-se em três tipos de seres —Rākṣasas, Asuras e Suras— criados por Sua māyā, composta de guṇas, e condicionados por esses modos. Contudo, entre os três guṇas, o sattva é o meio para alcançar a realização suprema.

Verse 19

श्रीशुक उवाच इत्थं सारस्वता विप्रा नृणां संशयनुत्तये । पुरुषस्य पदाम्भोजसेवया तद्गतिं गता: ॥ १९ ॥

Śukadeva disse: Assim, os brāhmaṇas eruditos que viviam às margens do Sarasvatī chegaram a esta conclusão para dissipar as dúvidas de todos. Depois prestaram serviço devocional aos pés de lótus do Purusha Supremo e alcançaram Sua morada.

Verse 20

श्रीसूत उवाच इत्येतन्मुनितनयास्यपद्मगन्ध- पीयूषं भवभयभित् परस्य पुंस: । सुश्लोकं श्रवणपुटै: पिबत्यभीक्ष्णं पान्थोऽध्वभ्रमणपरिश्रमं जहाति ॥ २० ॥

Sūta disse: Assim fluiu este néctar fragrante da boca de lótus de Śukadeva, filho do sábio Vyāsa. Esta bela glorificação da Pessoa Suprema destrói o medo da existência material. O viajante que a bebe repetidas vezes pelos ouvidos esquece o cansaço de vagar pelos caminhos do mundo.

Verse 21

श्रीशुक उवाच एकदा द्वारवत्यां तु विप्रपत्न्‍या: कुमारक: । जातमात्रो भुवं स्पृष्ट्वा ममार किल भारत ॥ २१ ॥

Śukadeva disse: Ó Bhārata, certa vez em Dvārakā a esposa de um brāhmaṇa deu à luz um filho, mas o recém-nascido morreu assim que tocou o chão.

Verse 22

विप्रो गृहीत्वा मृतकं राजद्वार्युपधाय स: । इदं प्रोवाच विलपन्नातुरो दीनमानस: ॥ २२ ॥

O brāhmaṇa tomou o cadáver e o colocou à porta da corte do rei Ugrasena. Então, agitado e com a mente abatida, lamentando-se, disse o seguinte.

Verse 23

ब्रह्मद्विष: शठधियो लुब्धस्य विषयात्मन: । क्षत्रबन्धो: कर्मदोषात् पञ्चत्वं मे गतोऽर्भक: ॥ २३ ॥

Este kṣatriya indigno, inimigo dos brāhmaṇas, de mente ardilosa, ganancioso e entregue aos prazeres dos sentidos, por falhas no seu dever levou meu filho à morte.

Verse 24

हिंसाविहारं नृपतिं दु:शीलमजितेन्द्रियम् । प्रजा भजन्त्य: सीदन्ति दरिद्रा नित्यदु:खिता: ॥ २४ ॥

Os cidadãos que servem a um rei perverso, que se deleita na violência e não domina os sentidos, estão destinados à pobreza e a uma aflição constante.

Verse 25

एवं द्वितीयं विप्रर्षिस्तृतीयं त्वेवमेव च । विसृज्य स नृपद्वारि तां गाथां समगायत ॥ २५ ॥

Assim, o sábio brāhmaṇa sofreu a mesma tragédia com o segundo e o terceiro filho. Cada vez, deixou o corpo do menino morto à porta do rei e entoou o mesmo canto de lamento.

Verse 26

तामर्जुन उपश्रुत्य कर्हिचित् केशवान्तिके । परेते नवमे बाले ब्राह्मणं समभाषत ॥ २६ ॥ किंस्विद् ब्रह्मंस्त्वन्निवासे इह नास्ति धनुर्धर: । राजन्यबन्धुरेते वै ब्राह्मणा: सत्रमासते ॥ २७ ॥

Quando o nono filho morreu, Arjuna, que estava perto do Senhor Keśava, por acaso ouviu o lamento do brāhmaṇa. Então Arjuna lhe disse: “Que acontece, venerável brāhmaṇa? Não há aqui nenhum arqueiro que ao menos possa ficar diante de tua casa com o arco na mão? Estes kṣatriyas comportam-se como se fossem brāhmaṇas, ociosos em sacrifícios de fogo.”

Verse 27

तामर्जुन उपश्रुत्य कर्हिचित् केशवान्तिके । परेते नवमे बाले ब्राह्मणं समभाषत ॥ २६ ॥ किंस्विद् ब्रह्मंस्त्वन्निवासे इह नास्ति धनुर्धर: । राजन्यबन्धुरेते वै ब्राह्मणा: सत्रमासते ॥ २७ ॥

Quando o nono filho morreu, Arjuna, que estava perto do Senhor Keshava, ouviu o lamento do brāhmaṇa. Arjuna disse: 'Meu caro brāhmaṇa, não há nenhum arqueiro aqui? Estes kṣatriyas comportam-se como se fossem sacerdotes ociosos em sacrifícios de fogo.'

Verse 28

धनदारात्मजापृक्ता यत्र शोचन्ति ब्राह्मणा: । ते वै राजन्यवेषेण नटा जीवन्त्यसुम्भरा: ॥ २८ ॥

Os governantes de um reino onde os brāhmaṇas lamentam a perda de riquezas, esposas e filhos são meros impostores a desempenhar o papel de reis para ganhar a vida.

Verse 29

अहं प्रजा: वां भगवन् रक्षिष्ये दीनयोरिह । अनिस्तीर्णप्रतिज्ञोऽग्निं प्रवेक्ष्ये हतकल्मष: ॥ २९ ॥

Meu senhor, protegerei a vossa progenitura e a da vossa esposa, que estão em tal aflição. E se eu falhar em cumprir esta promessa, entrarei no fogo para expiar o meu pecado.

Verse 30

श्रीब्राह्मण उवाच सङ्कर्षणो वासुदेव: प्रद्युम्नो धन्विनां वर: । अनिरुद्धोऽप्रतिरथो न त्रातुं शक्नुवन्ति यत् ॥ ३० ॥ तत् कथं नु भवान् कर्म दुष्करं जगदीश्वरै: । त्वं चिकीर्षसि बालिश्यात् तन्न श्रद्दध्महे वयम् ॥ ३१ ॥

O brāhmaṇa disse: Nem Saṅkarṣaṇa, nem Vāsudeva, nem Pradyumna, o melhor dos arqueiros, nem o guerreiro inigualável Aniruddha puderam salvar os meus filhos.

Verse 31

श्रीब्राह्मण उवाच सङ्कर्षणो वासुदेव: प्रद्युम्नो धन्विनां वर: । अनिरुद्धोऽप्रतिरथो न त्रातुं शक्नुवन्ति यत् ॥ ३० ॥ तत् कथं नु भवान् कर्म दुष्करं जगदीश्वरै: । त्वं चिकीर्षसि बालिश्यात् तन्न श्रद्दध्महे वयम् ॥ ३१ ॥

Então, porque tentas ingenuamente uma façanha que os todos-poderosos Senhores do universo não conseguiram realizar? Não podemos levar-te a sério.

Verse 32

श्रीअर्जुन उवाच नाहं सङ्कर्षणो ब्रह्मन् न कृष्ण: कार्ष्णिरेव च । अहं वा अर्जुनो नाम गाण्डीवं यस्य वै धनु: ॥ ३२ ॥

Śrī Arjuna disse: Ó brāhmaṇa, não sou Saṅkarṣaṇa, nem Śrī Kṛṣṇa, nem mesmo o filho de Kṛṣṇa. Sou Arjuna, o portador do arco Gāṇḍīva.

Verse 33

मावमंस्था मम ब्रह्मन् वीर्यं त्र्यम्बकतोषणम् । मृत्युं विजित्य प्रधने आनेष्ये ते प्रजा: प्रभो ॥ ३३ ॥

Ó brāhmaṇa, não menosprezes meu valor, que foi suficiente para agradar Tryambaka (Śiva). Meu senhor, mesmo que eu tenha de vencer a Morte em batalha, trarei de volta teus filhos.

Verse 34

एवं विश्रम्भितो विप्र: फाल्गुनेन परन्तप । जगाम स्वगृहं प्रीत: पार्थवीर्यं निशामयन् ॥ ३४ ॥

Ó atormentador dos inimigos, assim convencido por Phālguna (Arjuna), o brāhmaṇa voltou para casa satisfeito, após ouvir a declaração do valor de Pārtha.

Verse 35

प्रसूतिकाल आसन्ने भार्याया द्विजसत्तम: । पाहि पाहि प्रजां मृत्योरित्याहार्जुनमातुर: ॥ ३५ ॥

Quando a esposa do brāhmaṇa elevado estava novamente prestes a dar à luz, ele, em grande aflição, foi a Arjuna e suplicou: “Protege, protege meu filho da Morte!”

Verse 36

स उपस्पृश्य शुच्यम्भो नमस्कृत्य महेश्वरम् । दिव्यान्यस्‍त्राणि संस्मृत्य सज्यं गाण्डीवमाददे ॥ ३६ ॥

Depois de tocar água pura, oferecer reverências a Maheśvara (Śiva) e recordar os mantras de suas armas celestiais, Arjuna encordoou o arco Gāṇḍīva.

Verse 37

न्यरुणत् सूतिकागारं शरैर्नानास्‍त्रयोजितै: । तिर्यगूर्ध्वमध: पार्थश्चकार शरपञ्जरम् ॥ ३७ ॥

Arjuna cercou a casa do parto, disparando flechas ligadas a diversos projéteis místicos. Assim, o filho de Pṛthā construiu uma jaula protetora de flechas, cobrindo acima, abaixo e aos lados.

Verse 38

तत: कुमार: सञ्जातो विप्रपत्न्‍या रुदन्मुहु: । सद्योऽदर्शनमापेदे सशरीरो विहायसा ॥ ३८ ॥

Então a esposa do brāhmaṇa deu à luz um menino; o recém-nascido chorou por um breve momento. Mas, de imediato, com o próprio corpo, desapareceu no céu.

Verse 39

तदाह विप्रो विजयं विनिन्दन् कृष्णसन्निधौ । मौढ्यं पश्यत मे योऽहं श्रद्दधे क्लीबकत्थनम् ॥ ३९ ॥

Então o brāhmaṇa zombou de Arjuna diante do Senhor Kṛṣṇa: “Vede minha tolice! Confiei na fanfarronice de um eunuco.”

Verse 40

न प्रद्युम्नो नानिरुद्धो न रामो न च केशव: । यस्य शेकु: परित्रातुं कोऽन्यस्तदवितेश्वर: ॥ ४० ॥

“Se nem Pradyumna, nem Aniruddha, nem Rāma, nem Keśava podem salvar alguém, quem mais poderia protegê-lo?”

Verse 41

धिगर्जुनं मृषावादं धिगात्मश्लाघिनो धनु: । दैवोपसृष्टं यो मौढ्यादानिनीषति दुर्मति: ॥ ४१ ॥

“Ao inferno com Arjuna, o mentiroso! Ao inferno com o arco do fanfarrão! Em sua tolice, esse de mente perversa imagina poder trazer de volta quem o destino já levou.”

Verse 42

एवं शपति विप्रर्षौ विद्यामास्थाय फाल्गुन: । ययौ संयमनीमाशु यत्रास्ते भगवान् यम: ॥ ४२ ॥

Enquanto o sábio brāhmaṇa continuava a insultá-lo, Arjuna, chamado Phālguna, recorreu a uma invocação mística e foi imediatamente a Saṁyamanī, a cidade onde reside o Senhor Yamarāja.

Verse 43

विप्रापत्यमचक्षाणस्तत ऐन्द्रीमगात् पुरीम् । आग्नेयीं नैऋर्तीं सौम्यां वायव्यां वारुणीमथ । रसातलं नाकपृष्ठं धिष्ण्यान्यन्यान्युदायुध: ॥ ४३ ॥ ततोऽलब्धद्विजसुतो ह्यनिस्तीर्णप्रतिश्रुत: । अग्निं विविक्षु: कृष्णेन प्रत्युक्त: प्रतिषेधता ॥ ४४ ॥

Não vendo ali o filho do brāhmaṇa, Arjuna foi às cidades de Indra, Agni, Nirṛti, Soma, Vāyu e Varuṇa. Com as armas prontas, vasculhou todos os domínios do universo, de Rasātala ao cimo do céu. Por fim, sem encontrar em parte alguma o filho do dvija e por não ter cumprido a promessa, decidiu entrar no fogo sagrado; então o Senhor Śrī Kṛṣṇa o deteve e falou.

Verse 44

विप्रापत्यमचक्षाणस्तत ऐन्द्रीमगात् पुरीम् । आग्नेयीं नैऋर्तीं सौम्यां वायव्यां वारुणीमथ । रसातलं नाकपृष्ठं धिष्ण्यान्यन्यान्युदायुध: ॥ ४३ ॥ ततोऽलब्धद्विजसुतो ह्यनिस्तीर्णप्रतिश्रुत: । अग्निं विविक्षु: कृष्णेन प्रत्युक्त: प्रतिषेधता ॥ ४४ ॥

Não vendo ali o filho do brāhmaṇa, Arjuna foi às cidades de Indra, Agni, Nirṛti, Soma, Vāyu e Varuṇa. Com as armas prontas, procurou de Rasātala até a abóbada do céu. Mas, sem encontrar o filho do dvija e sem cumprir a promessa, quis entrar no fogo sagrado; então Bhagavān Śrī Kṛṣṇa o impediu e falou.

Verse 45

दर्शये द्विजसूनूंस्ते मावज्ञात्मानमात्मना । ये ते न: कीर्तिं विमलां मनुष्या: स्थापयिष्यन्ति ॥ ४५ ॥

Eu te mostrarei os filhos do brāhmaṇa; portanto, não te desprezes assim. Esses mesmos homens que agora nos criticam em breve estabelecerão nossa fama imaculada.

Verse 46

इति सम्भाष्य भगवानर्जुनेन सहेश्वर: । दिव्यं स्वरथमास्थाय प्रतीचीं दिशमाविशत् ॥ ४६ ॥

Tendo assim aconselhado Arjuna, Bhagavān, o Senhor Supremo, levou Arjuna consigo ao Seu carro divino, e juntos partiram rumo ao ocidente.

Verse 47

सप्त द्वीपान् ससिन्धूंश्च सप्तसप्तगिरीनथ । लोकालोकं तथातीत्य विवेश सुमहत्तम: ॥ ४७ ॥

A carruagem do Senhor transpôs as sete ilhas do universo intermediário, com seus oceanos e seus sete montes principais. Depois cruzou a fronteira de Lokāloka e entrou na vasta região de trevas totais.

Verse 48

तत्राश्वा: शैब्यसुग्रीवमेघपुष्पबलाहका: । तमसि भ्रष्टगतयो बभूवुर्भरतर्षभ ॥ ४८ ॥ तान् द‍ृष्ट्वा भगवान् कृष्णो महायोगेश्वरेश्वर: । सहस्रादित्यसङ्काशं स्वचक्रं प्राहिणोत् पुर: ॥ ४९ ॥

Naquela escuridão, os cavalos da carruagem —Śaibya, Sugrīva, Meghapuṣpa e Balāhaka— perderam o caminho, ó melhor dos Bhāratas. Vendo-os assim, o Senhor Śrī Kṛṣṇa, soberano supremo dos grandes yogīs, enviou adiante o Seu disco Sudarśana, que brilhava como mil sóis.

Verse 49

तत्राश्वा: शैब्यसुग्रीवमेघपुष्पबलाहका: । तमसि भ्रष्टगतयो बभूवुर्भरतर्षभ ॥ ४८ ॥ तान् द‍ृष्ट्वा भगवान् कृष्णो महायोगेश्वरेश्वर: । सहस्रादित्यसङ्काशं स्वचक्रं प्राहिणोत् पुर: ॥ ४९ ॥

Naquela escuridão, os cavalos da carruagem —Śaibya, Sugrīva, Meghapuṣpa e Balāhaka— perderam o caminho, ó melhor dos Bhāratas. Vendo-os assim, o Senhor Śrī Kṛṣṇa, soberano supremo dos grandes yogīs, enviou adiante o Seu disco Sudarśana, que brilhava como mil sóis.

Verse 50

तम: सुघोरं गहनं कृतं महद् विदारयद् भूरितरेण रोचिषा । मनोजवं निर्विविशे सुदर्शनं गुणच्युतो रामशरो यथा चमू: ॥ ५० ॥

O disco Sudarśana do Senhor penetrou as trevas com seu fulgor ardente. Correndo com a velocidade do pensamento, rasgou aquela escuridão terrível, densa e expandida, como a flecha disparada por Śrī Rāma atravessa o exército inimigo.

Verse 51

द्वारेण चक्रानुपथेन तत्तम: परं परं ज्योतिरनन्तपारम् । समश्न‍ुवानं प्रसमीक्ष्य फाल्गुन: प्रताडिताक्षो पिदधेऽक्षिणी उभे ॥ ५१ ॥

Seguindo o caminho do disco, a carruagem também transpôs a porta das trevas e alcançou a luz suprema, infinita e sem limites: o brahmajyoti que tudo permeia. Ao contemplar aquele fulgor ofuscante, Arjuna (Phālguna) sentiu dor nos olhos e fechou ambos.

Verse 52

तत: प्रविष्ट: सलिलं नभस्वता बलीयसैजद् बृहदूर्मिभूषणम् । तत्राद्भ‍ुतं वै भवनं द्युमत्तमं भ्राजन्मणिस्तम्भसहस्रशोभितम् ॥ ५२ ॥

Então eles entraram numa massa de água resplandecente, ornada por enormes ondas agitadas por um vento poderoso. Dentro daquele oceano, Arjuna viu um palácio maravilhoso, mais radiante do que tudo o que já vira, embelezado por milhares de colunas ornamentais incrustadas de gemas brilhantes.

Verse 53

तस्मिन् महाभोगमनन्तमद्भ‍ुतं सहस्रमूर्धन्यफणामणिद्युभि: । विभ्राजमानं द्विगुणेक्षणोल्बणं सिताचलाभं शितिकण्ठजिह्वम् ॥ ५३ ॥

Naquele palácio estava a imensa e assombrosa serpente Ananta Śeṣa. Ela resplandecia com o fulgor das gemas em seus mil capelos, refletido no dobro de olhos temíveis. Assemelhava-se ao branco monte Kailāsa, e seus pescoços e línguas eram de azul escuro.

Verse 54

ददर्श तद्भ‍ोगसुखासनं विभुं महानुभावं पुरुषोत्तमोत्तमम् । सान्द्राम्बुदाभं सुपिशङ्गवाससं प्रसन्नवक्त्रं रुचिरायतेक्षणम् ॥ ५४ ॥ महामणिव्रातकिरीटकुण्डल- प्रभापरिक्षिप्तसहस्रकुन्तलम् । प्रलम्बचार्वष्टभुजं सकौस्तुभं श्रीवत्सलक्ष्मं वनमालया वृतम् ॥ ५५ ॥ सुनन्दनन्दप्रमुखै: स्वपार्षदै- श्चक्रादिभिर्मूर्तिधरैर्निजायुधै: । पुष्‍ट्या श्रिया कीर्त्यजयाखिलर्धिभि- र्निषेव्यमानं परमेष्ठिनां पतिम् ॥ ५६ ॥

Arjuna então viu Mahā-Viṣṇu, a Suprema Personalidade de Deus, onipresente e onipotente, sentado com conforto sobre o leito da serpente. Sua compleição azulada era como uma densa nuvem de chuva; Ele vestia um belo traje amarelo; seu rosto era sereno, seus olhos largos e encantadores; e Ele tinha oito braços longos e formosos. Seus abundantes cabelos eram banhados pelo brilho refletido dos conjuntos de joias preciosas que adornavam sua coroa e seus brincos. Ele usava a gema Kaustubha, a marca de Śrīvatsa e uma guirlanda de flores da floresta. Serviam-No seus assistentes pessoais, liderados por Sunanda e Nanda; seu cakra e outras armas em formas personificadas; e suas potências consortes—Puṣṭi, Śrī, Kīrti e Ajā—bem como todas as suas perfeições místicas, Ele, o Senhor dos seres supremos.

Verse 55

ददर्श तद्भ‍ोगसुखासनं विभुं महानुभावं पुरुषोत्तमोत्तमम् । सान्द्राम्बुदाभं सुपिशङ्गवाससं प्रसन्नवक्त्रं रुचिरायतेक्षणम् ॥ ५४ ॥ महामणिव्रातकिरीटकुण्डल- प्रभापरिक्षिप्तसहस्रकुन्तलम् । प्रलम्बचार्वष्टभुजं सकौस्तुभं श्रीवत्सलक्ष्मं वनमालया वृतम् ॥ ५५ ॥ सुनन्दनन्दप्रमुखै: स्वपार्षदै- श्चक्रादिभिर्मूर्तिधरैर्निजायुधै: । पुष्‍ट्या श्रिया कीर्त्यजयाखिलर्धिभि- र्निषेव्यमानं परमेष्ठिनां पतिम् ॥ ५६ ॥

Arjuna viu Mahā-Viṣṇu, a Suprema Personalidade de Deus, onipresente e onipotente, sentado com serenidade sobre o leito da serpente. Sua compleição era como uma densa nuvem de chuva; Ele vestia um belo traje amarelo; seu rosto era sereno e seus olhos largos, encantadores; e Ele tinha oito braços longos e formosos. O brilho das gemas de sua coroa e brincos banhava seus abundantes cabelos. Ele usava a joia Kaustubha, a marca de Śrīvatsa e uma guirlanda de flores da floresta. Serviam-No Sunanda e Nanda, o cakra e outras armas em formas personificadas, e suas potências—Puṣṭi, Śrī, Kīrti, Ajā—junto com todas as suas perfeições místicas, como Senhor dos seres supremos.

Verse 56

ददर्श तद्भ‍ोगसुखासनं विभुं महानुभावं पुरुषोत्तमोत्तमम् । सान्द्राम्बुदाभं सुपिशङ्गवाससं प्रसन्नवक्त्रं रुचिरायतेक्षणम् ॥ ५४ ॥ महामणिव्रातकिरीटकुण्डल- प्रभापरिक्षिप्तसहस्रकुन्तलम् । प्रलम्बचार्वष्टभुजं सकौस्तुभं श्रीवत्सलक्ष्मं वनमालया वृतम् ॥ ५५ ॥ सुनन्दनन्दप्रमुखै: स्वपार्षदै- श्चक्रादिभिर्मूर्तिधरैर्निजायुधै: । पुष्‍ट्या श्रिया कीर्त्यजयाखिलर्धिभि- र्निषेव्यमानं परमेष्ठिनां पतिम् ॥ ५६ ॥

Arjuna viu Mahā-Viṣṇu, a Suprema Personalidade de Deus, onipresente e onipotente, sentado em paz sobre o leito da serpente. Sua compleição era como uma densa nuvem de chuva; Ele vestia um belo traje amarelo; seu rosto era sereno e seus olhos largos, encantadores; e Ele tinha oito braços longos e formosos. O brilho das gemas de sua coroa e brincos iluminava seus abundantes cabelos. Ele usava a joia Kaustubha, a marca de Śrīvatsa e uma guirlanda de flores da floresta. Serviam-No Sunanda e Nanda, o cakra e outras armas em formas personificadas, e suas potências—Puṣṭi, Śrī, Kīrti, Ajā—junto com todas as suas perfeições místicas, como Senhor dos seres supremos.

Verse 57

ववन्द आत्मानमनन्तमच्युतो जिष्णुश्च तद्दर्शनजातसाध्वस: । तावाह भूमा परमेष्ठिनां प्रभु- र्बद्धाञ्जली सस्मितमूर्जया गिरा ॥ ५७ ॥

Naquela forma sem limites, Śrī Kṛṣṇa prestou reverência ao Seu próprio Ser, e Arjuna, tomado de assombro ao darśana de Mahā-Viṣṇu, também se prostrou. Então, estando ambos de mãos postas diante d’Ele, o todo-poderoso Mahā-Viṣṇu, Senhor supremo de todos os regentes do universo, sorriu e lhes falou com voz grave e cheia de autoridade sagrada.

Verse 58

द्विजात्मजा मे युवयोर्दिद‍ृक्षुणा मयोपनीता भुवि धर्मगुप्तये । कलावतीर्णाववनेर्भरासुरान् हत्वेह भूयस्त्वरयेतमन्ति मे ॥ ५८ ॥

Disse Mahā-Viṣṇu: Trouxe aqui os filhos do brāhmana porque desejava ver vocês dois, Minhas expansões, que desceram à terra para proteger o dharma. Assim que terminarem de matar os asuras que sobrecarregam a terra, voltem depressa para Mim.

Verse 59

पूर्णकामावपि युवां नरनारायणावृषी । धर्ममाचरतां स्थित्यै ऋषभौ लोकसङ्ग्रहम् ॥ ५९ ॥

Embora todos os seus desejos estejam plenamente satisfeitos, ó seres mais excelsos, para o bem do povo em geral continuem a exemplificar a conduta do dharma, como os sábios Nara e Nārāyaṇa.

Verse 60

इत्यादिष्टौ भगवता तौ कृष्णौ परमेष्ठिना । ॐ इत्यानम्य भूमानमादाय द्विजदारकान् ॥ ६० ॥ न्यवर्तेतां स्वकं धाम सम्प्रहृष्टौ यथागतम् । विप्राय ददतु: पुत्रान् यथारूपं यथावय: ॥ ६१ ॥

Assim instruídos pelo Senhor Supremo, Kṛṣṇa e Arjuna anuíram dizendo “Om” e, em seguida, prostraram-se diante do todo-poderoso Mahā-Viṣṇu, levando consigo os filhos do brāhmana. Com grande júbilo retornaram à sua morada, Dvārakā, pelo mesmo caminho, e ali entregaram ao brāhmana seus filhos no mesmo corpo de bebês e com a mesma idade em que haviam desaparecido.

Verse 61

इत्यादिष्टौ भगवता तौ कृष्णौ परमेष्ठिना । ॐ इत्यानम्य भूमानमादाय द्विजदारकान् ॥ ६० ॥ न्यवर्तेतां स्वकं धाम सम्प्रहृष्टौ यथागतम् । विप्राय ददतु: पुत्रान् यथारूपं यथावय: ॥ ६१ ॥

Assim instruídos pelo Senhor Supremo, Kṛṣṇa e Arjuna anuíram dizendo “Om” e, em seguida, prostraram-se diante do todo-poderoso Mahā-Viṣṇu, levando consigo os filhos do brāhmana. Com grande júbilo retornaram à sua morada, Dvārakā, pelo mesmo caminho, e ali entregaram ao brāhmana seus filhos no mesmo corpo de bebês e com a mesma idade em que haviam desaparecido.

Verse 62

निशाम्य वैष्णवं धाम पार्थ: परमविस्मित: । यत्किञ्चित् पौरुषं पुंसां मेने कृष्णानुकम्पितम् ॥ ६२ ॥

Ao ver a morada vaiṣṇava do Senhor Viṣṇu, Arjuna ficou totalmente maravilhado. Concluiu que todo poder extraordinário que se manifesta nos homens é apenas a expressão da misericórdia de Śrī Kṛṣṇa.

Verse 63

इतीद‍ृशान्यनेकानि वीर्याणीह प्रदर्शयन् । बुभुजे विषयान् ग्राम्यानीजे चात्युर्जितैर्मखै: ॥ ६३ ॥

Assim, o Senhor Śrī Kṛṣṇa exibiu neste mundo muitas outras façanhas heroicas semelhantes. Ele aparentou desfrutar dos prazeres da vida humana comum e realizou sacrifícios de fogo de poder imenso.

Verse 64

प्रववर्षाखिलान् कामान् प्रजासु ब्राह्मणादिषु । यथाकालं यथैवेन्द्रो भगवान् श्रैष्ठ्यमास्थित: ॥ ६४ ॥

Tendo demonstrado Sua supremacia, o Senhor, nos tempos oportunos, fez chover sobre os brāhmaṇas e os demais súditos todos os bens desejáveis, assim como Indra derrama a chuva.

Verse 65

हत्वा नृपानधर्मिष्ठान् घातयित्वार्जुनादिभि: । अञ्जसा वर्तयामास धर्मं धर्मसुतादिभि: ॥ ६५ ॥

Tendo matado muitos reis entregues ao adharma e feito com que devotos como Arjuna matassem outros, o Senhor pôde assegurar facilmente a execução do dharma por meio de governantes piedosos como Yudhiṣṭhira.