Adhyaya 169

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे महापातकादिकथनं नामाष्टषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः मार्जारस्यैव मारणमिति ङ अथैकोनसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः प्रायश्चित्तानि पुष्कर उवाच एतत्प्रभृतिपापानां प्रायश्चित्तं वदामि ते ब्रह्महा द्वादशाब्दानि कुटीङ्कृत्वा वने वसेत्

Assim, no Agni Mahāpurāṇa, conclui-se o capítulo cento e sessenta e nove, chamado “Exposição dos Grandes Pecados” (incluindo o tema: “a morte de um gato”). Agora começa o capítulo cento e setenta sobre “Expiações (prāyaścitta)”. Puṣkara disse: “Eu te direi as expiações para os pecados que começam com estes. O matador de um brāhmaṇa deve, por doze anos, construir uma cabana e habitar na floresta.”

Verse 2

भिक्षेतात्मविशुद्ध्यर्थं कृत्वा शवशिरोध्वजं प्रास्येदात्मानमग्नौ वा समिद्धे त्रिरवाक्शिराः

Para a purificação de si mesmo, deve viver de esmolas; tendo feito um estandarte encimado pela cabeça de um cadáver, deve lançar-se a um fogo bem aceso—três vezes, com a cabeça inclinada para baixo.

Verse 3

यजेत वाश्वमेधेन स्वर्जिता गोसवेन वा जपन्वान्यतमं वेदं योजनानां शतं ब्रजेत्

Deve-se realizar o sacrifício por meio do Aśvamedha; ou, para alcançar o céu, por meio do rito Gosava; ou, recitando qualquer um dos Vedas, deve-se percorrer cem yojanas.

Verse 4

सर्वस्वं वा वेदविदे ब्राह्मणायोपपादयेत् व्रतैर् एतैर् व्यपोहन्ति महापातकिनो मलं

Ou então, deve-se oferecer toda a própria riqueza a um brāhmaṇa conhecedor do Veda. Por esses votos, até mesmo os culpados dos grandes pecados removem a sua impureza.

Verse 5

उपपातकसंयुक्तो गोघ्नो मासं यवान् पिवेत् कृतवापो वसेद्गोष्ठे चर्मणा तेन संवृतः

O matador de vaca, se também estiver manchado por um pecado menor (upapātaka), deve por um mês subsistir de água de cevada; tendo raspado a cabeça, deve morar num curral, coberto com aquele couro.

Verse 6

चतुर्थकालमश्रीयादक्षारलवणं मितं गोमूत्रेण चरेत् स्नानं द्वौ मासौ नियतेन्द्रियः

Que ele se alimente apenas na quarta refeição, consumindo álcali e sal em medida; e que por dois meses se banhe com urina de vaca, com os sentidos refreados.

Verse 7

दिवानुगच्छेद्गाश् चैव तिष्ठन्नूर्ध्वं रजः पिवेत् वृषभैकादशा गास्तु दद्याद्विचारितव्रतः

Observando o voto com a devida ponderação, deve seguir as vacas durante o dia; e, de pé, beber o pó que se ergue para o alto. Depois disso, o observante do voto deve dar em caridade onze vacas juntamente com um touro.

Verse 8

अविद्यमाने सर्वस्वं वेदविद्भ्यो निवेदयेत् पादमेकञ्चरेद्रोधे द्वौ पादौ बन्धने चरेत्

Quando não houver (outro meio de restituição), deve-se entregar toda a propriedade aos conhecedores do Veda. Para o ato de obstruir (o movimento ou a atividade de outrem), a pena é de um quarto; para a detenção/encarceramento, a pena é de dois quartos (isto é, metade).

Verse 9

दद्यात् सुचरितव्रत इति ङ योजने पादहीनं स्याच्चरेत् सर्वं निपातने कान्तारेष्वथ दुर्गेषु विषमेषु भयेषु च

Na construção (yojana) ‘dadyāt sucaritavrata’, a adição do afixo ṅa resulta numa deficiência de pāda (uma falta métrica). Contudo, nos casos de nipātana (uso irregular/excecional aceito), devem-se admitir todas essas formas—como em expressões do tipo ‘nas selvas, e em lugares difíceis, em terrenos irregulares, e em perigos’, onde se aceitam formas fixas/excecionais.

Verse 10

यदि तत्र विपत्तिः स्यादेकपादो विधीयते घण्टाभरणदोषेण तथैवर्धं विनिर्दिशत्

Se, nesse caso, ocorrer um infortúnio, prescreve-se um único pāda (uma parte) como medida expiatória; do mesmo modo, para o defeito do ornamento de sino, ele indicou a pena como sendo a metade.

Verse 11

दमने दमने रोधे शकटस्य नियोजने स्तम्भशृङ्खलपाशेषु मृते पादोनमाचरेत्

Nos casos de domar e subjugar, de confinamento, de obrigar ao serviço de um carro, e de punições com poste, correntes ou laço—se disso resultar morte, deve-se impor uma pena reduzida em um quarto.

Verse 12

शृङ्गभङ्गे ऽस्थिभङ्गे च लाङ्गूलच्छेदने तथा यावकन्तु पिवेत्तावद्यावत् सुस्था तु गौर्भवेत्

Em caso de chifre quebrado, osso fraturado e também quando a cauda tiver sido cortada, deve-se fazer a vaca beber papa de yavaka pelo tempo necessário, até que ela volte a ficar sã.

Verse 13

गोमतीञ्च जपेद्विद्यां गोस्तुतिं गोमतीं स्मरेत् एका चेद्बहुभिर्दैवाद् यत्र व्यापादिता भवेत्

Deve-se recitar em japa a Gomatī-vidyā e recordar (ou entoar) a Gomatī-stuti, hino de louvor à vaca. Se, por destino, uma única vaca for morta num lugar por muitas pessoas, esta recitação é prescrita como expiação.

Verse 14

पादं पादन्तु हत्यायाश् चरेयुस्ते पृथक् पृथक् उपकारे क्रियमाणे विपत्तौ नास्ति पातकं

Cada um deve cumprir, separadamente, um quarto da expiação prescrita para o homicídio. Quando um ato é realizado como intervenção benéfica numa calamidade, não se incorre em pecado.

Verse 15

एतदेव व्रतं कुर्युरुपपातकिनस् तथा अवकीर्णवर्जं शुद्ध्यर्थञ्चान्द्रायणमथापि वा

Os culpados de faltas menores devem, de fato, cumprir este mesmo voto; e, para purificação, podem também empreender a observância do Cāndrāyaṇa, excluindo-se o caso do infrator «avakīrṇa».

Verse 16

अवकीर्णी तु कालेन गर्धभेन चतुष्पथे पाकयज्ञविधानेन यजेत निरृतिं निशि

Mas a avakīrṇī (mulher que transgrediu a castidade) deve, no tempo prescrito, numa encruzilhada, à noite, oferecer a Nirṛti segundo o procedimento de pākayajña, usando um jumento como animal/meio ritual.

Verse 17

कृत्वाग्निं विधिवद्धीमानन्ततस्तु समित्तृचा चन्द्रेन्द्रगुरुवह्नीनां जुहुयात् सर्पिषाहुतिं

Tendo preparado devidamente o fogo sagrado segundo a regra, o praticante sábio deve então—com o verso do graveto de acendimento (samit-ṛcā)—oferecer oblações de ghee no fogo, dirigidas à Lua, a Indra, ao Guru (Bṛhaspati) e a Agni.

Verse 18

अथवा गार्धभञ्चर्म वसित्वाब्दञ्चरेन्महीं हत्वा गर्भमविज्ञातं ब्रह्महत्याव्रतं चरेत्

Ou então, vestindo uma pele de jumento por um ano e vagando pela terra, se alguém destruiu uma gravidez não reconhecida, deve cumprir o voto prescrito para a expiação da brahmahatyā (matança de um brâmane).

Verse 19

जुहुयात्सर्पिषाहुतीरिति ख , ङ , ज च सरां पीत्वा द्विजो मोहादग्निवर्णां सुरां पिवेत् गोमूत्रमग्निवर्णं वा पिवेदुदकमेव वा

Deve oferecer oblações de ghee no fogo recitando as sílabas «kha», «ṅa» e «ja». Se um dvija (duas-vezes-nascido), por ilusão, bebeu sarā (bebida fermentada), deve beber licor da cor do fogo; ou urina de vaca da cor do fogo; ou então beber apenas água.

Verse 20

सुवर्णस्तेयकृद्विप्रो राजानमभिगम्य तु स्वकर्म ख्यापयन् व्रूयान्मां भवाननुशास्त्विति

Um brâmane que cometeu o furto de ouro deve aproximar-se do rei e, declarando o próprio feito, dizer: “Que Vossa Majestade me instrua (isto é, me puna e discipline)”.

Verse 21

गृहीत्वा मुशलं राजा सकृद्धन्यात् स्वयङ्गतं बधेन शुद्ध्यते स्तेयो ब्राह्मणस्तपसैव वा

Tomando um pilão/porrete (musala) na mão, o rei deve golpear uma única vez o ladrão que veio por vontade própria; por tal punição corporal o ladrão é purificado. Mas um Brāhmaṇa (culpado de furto) purifica-se somente pela austeridade (tapas), isto é, apenas pela penitência.

Verse 22

गुरुतल्पो निकृत्यैव शिश्नञ्च वृषणं स्वयं निधाय चाञ्चलौ गच्छेदानिपाताच्च नैरृतिं

Aquele que violou o leito do mestre (isto é, cometeu adultério com a esposa do guru), tendo cortado por si mesmo o pênis e os testículos e colocado-os nas mãos, deve seguir para o sudoeste, a direção de Nirṛti, até cair (morto).

Verse 23

चान्द्रायणान् वा त्रीन्मासानभ्यसेन्नियतेन्द्रियः जातिभ्रंशकरं कर्म कृत्वान्यतममिच्छया

Ou então, com os sentidos dominados, deve praticar as penitências de Cāndrāyaṇa por três meses, caso tenha realizado deliberadamente algum ato que provoque a perda do estatuto de casta.

Verse 24

चरेच्छान्तपनं कृच्छ्रं प्राजापत्यमनिच्छया सङ्करीपात्रकृत्यासु मासं शोधनमैन्दवं

Se, sem intenção, cometeu atos envolvendo o saṅkarī-pātra (vaso misto/impuro) e as transações proibidas a ele associadas, deve cumprir o Śāntapana Kṛcchra e o Prājāpatya; a purificação prescrita é a purificação Aindava por um mês.

Verse 25

मलिनीकरणीयेषु तप्तं स्याद्यावकं त्र्यहं तुरीयो ब्रह्महत्यायाः क्षत्रियस्य बधे स्मृतः

Nos casos que causam impureza (mālinīkaraṇa), deve-se beber, por três dias, o mingau de yāvaka aquecido; isto é lembrado como a expiação de quarto grau (turīya) da penitência de brahmahatyā quando um Kṣatriya foi morto.

Verse 26

वैश्ये ऽष्टमांशे वृत्तस्थे शूद्रे ज्ञेयस्तु षोडशः मार्जरनकुलौ हत्वा चासं मण्डूकमेव च

Para um Vaiśya, a expiação entende-se como um oitavo (1/8) da medida padrão; para um Śūdra, deve-se saber que é um dezasseis avos (1/16) — isto se aplica quando se matou um gato e um nakula (mangusto), e igualmente uma rã.

Verse 27

श्वगोधोलूककाकांश् च शूद्रहत्याव्रतं चरेत् चतुर्णामपि वर्णानां नारीं हत्वानवस्थितां

Por matar um cão, uma iguana (godhā), uma coruja (ulūka) ou um corvo (kāka), deve-se cumprir o voto expiatório prescrito para o homicídio de um Śūdra. Do mesmo modo, tendo matado uma mulher de qualquer uma das quatro varṇas, desprotegida (sem guardião), deve-se realizar a expiação apropriada.

Verse 28

अमत्यैव प्रमाप्य स्त्रीं शूद्रहत्याव्रतं चरेत् सर्पादीनां बधे नक्तमनस्थ्नां वायुसंयमः

Se alguém causou a morte de uma mulher sem intenção, deve cumprir o voto expiatório prescrito para matar um Śūdra. Para a morte de serpentes e semelhantes, deve-se comer apenas à noite; para a morte de criaturas sem ossos, deve-se praticar a contenção do alento (prāṇāyāma).

Verse 29

द्रव्याणामल्पसाराणां स्तेयं कृत्वान्यवेश्मतः चरेच्छान्तपनं कृच्छं व्रतं निर्वाप्य सिद्ध्यति

Tendo furtado objetos de pequeno valor da casa alheia, deve-se cumprir o voto expiatório Śāntapana Kṛcchra; concluída devidamente essa observância, a pessoa fica purificada (a expiação se realiza).

Verse 30

भक्षभोज्यापहरणे यानशय्यासनस्य च पुष्पमूलफलानाञ्च पञ्चगव्यं विशोधनं

Pela subtração (furto/apropriação) de alimentos comestíveis e de comida cozida, bem como de um veículo, uma cama ou um assento, e ainda de flores, raízes e frutos, a purificação faz-se por meio de pañcagavya.

Verse 31

तृणकाष्ठद्रुमाणान्तु शुष्कान्नस्य गुडस्य च चेलचर्मामिषाणान्तु त्रिरात्रं स्यादभोजनं

No caso de (impureza envolvendo) erva, lenha e árvores, bem como alimentos secos e jaggery, e igualmente pano, couro e carne, a expiação prescrita é abster-se de comer por três noites.

Verse 32

मणिमुक्ताप्रवालानां ताम्रस्य रजतस्य च अयःकांस्योपलानाञ्च द्वादशाहं कणान्नभुक्

Pela impureza incorrida ao consumir gemas, pérolas, coral, cobre e prata—bem como ferro, kāṃsya (metal de sino) e pedras—deve-se observar uma expiação de doze dias, subsistindo de kaṇānna (dieta simples de grãos).

Verse 33

कार्पासकीटजीर्णानां द्विशफैकशफस्य च पक्षिगन्धौषधीनान्तु रज्वा चैव त्र्यहम्पयः

Para os males decorrentes do verme do algodão (ou de sua ingestão), e para afecções ligadas a animais de casco fendido e de casco único, bem como às aves e a substâncias medicinais de odor fétido, prescreve-se leite mantido (infundido) com uma corda por três dias.

Verse 34

गुरुतल्पव्रतं कुर्याद्रेतः सिक्त्वा स्वयोनिषु सख्युः पुत्रस्य च स्त्रीषु कुमारोष्वन्त्यजासु च

Tendo derramado sêmen em mulheres do próprio grupo de parentesco proibido, ou nas esposas de um amigo ou de um filho, ou em moças não casadas, ou em mulheres das comunidades mais baixas/impuras, deve-se empreender a penitência chamada gurutalpa-vrata.

Verse 35

पितृस्वस्रेयीं भगिनीं स्वस्रीयां मातुरेव च मातुश् च भ्रातुराप्तस्य गत्वा चान्द्रायणञ्चरेत्

Se alguém foi a (isto é, teve relação sexual ilícita com) a filha da tia paterna, uma irmã, a filha da tia materna, a própria mãe ou a esposa de um irmão, deve cumprir o voto expiatório Cāndrāyaṇa (lunar).

Verse 36

अमानुषीषु पुरुष उदक्यायामयोनिषु रेतः सिक्त्वा जले चैव कृच्छ्रं शान्तपनञ्चरेत्

Se um homem derramou sêmen em fêmeas não humanas, ou numa mulher menstruada, ou num ventre impróprio/proibido, e também (o fez) na água, deve empreender a penitência Kṛcchra e a expiação Śāntapana.

Verse 37

मैथुनन्तु समासेव्य पुंसि योषिति वा द्विजः गोयाने ऽप्सु दिवा चैव सवासाः स्नानमाचरेत्

Após o ato sexual—com homem ou com mulher—um duas-vezes-nascido (dvija) deve realizar o banho ritual durante o dia, na água, ainda vestido, e (de pé) em local associado ao gado/ao curral, conforme a prescrição.

Verse 38

चण्डालान्त्यस्त्रियो गत्वा भुक्त्वा च प्रतिगृह्य च पतत्यज्ञानतो विप्रो ज्ञानात् साम्यन्तु गच्छति

Tendo um brāhmaṇa ido a mulheres dos Caṇḍāla e de outros grupos fora de casta, e tendo ali comido e aceitado dádivas/alimento deles, ele decai se o fez por ignorância; mas, se o fez conscientemente, alcança a própria condição deles (igualando-se em estatuto).

Verse 39

विप्रदुष्टां स्त्रियं भर्ता निरुन्ध्यादेकवेश्मनि यत् पुंसः परदारेषु तदेनाञ्चारयेद्व्रतं

O marido deve manter, numa única morada, a mulher corrompida por um brāhmaṇa; e deve fazê-la observar o mesmo voto expiatório (vrata) prescrito ao homem que se relaciona com a esposa de outrem.

Verse 40

साचेत्पुनः प्रदुष्येत सदृशेनोपमन्त्रिता कृच्छ्रञ्चाद्रायणञ्चैव तदस्याः पावनं स्मृतं

Se ela voltar a ser maculada—tendo sido seduzida ou instigada por um homem de condição semelhante—então a penitência Kṛcchra e a observância Cāndrāyaṇa são declaradas como o seu meio de purificação.

Verse 41

वेणुचर्मामिषाणाञ्चेति झ यत् करोत्येकरात्रेण वृषलीसेवनं द्विजः तद्भैक्ष्यभुक् जपेन्नित्यं त्रिभिर्वषैर् व्यपोहति

Qualquer falta que um dvija cometa numa única noite ao consorciar-se com uma mulher śūdra—falta comparável a lidar com bambu, peles/couro e carne—ele a remove vivendo de esmolas e pela recitação diária (japa); em três anos ela é expiada.