Adhyaya 26

Verse 1

व्यास उवाच । मार्कंडेयोद्धाटितं वै स्वर्गद्वारमपावृतम् । तत्र ये देहसंत्यागं कुर्वंति फलकांक्षया

ဗျာသ မိန့်တော်မူသည်– မာရကဏ္ဍေယက ဖွင့်လှစ်ထားသော ကောင်းကင်ဘုံတံခါးသည် အမှန်တကယ် အတားအဆီးမရှိ ပွင့်လင်းနေသည်။ ထိုနေရာ၌ အကျိုးဖလကို မျှော်လင့်၍ ကိုယ်ခန္ဓာကို စွန့်လွှတ်သူတို့သည်—

Verse 2

लभंते तत्फलं ह्यंते विष्णोः सायुज्यमाप्नुयुः । अतः किं बहुनोक्तेन द्वारवत्यां सदा नरैः

သူတို့သည် အသက်ဆုံးချိန်၌ ထိုအကျိုးဖလကို ရရှိကြပြီး အမှန်တကယ် ဗိဿဏုနှင့် စာယုဇ္ဇ (ပေါင်းစည်းခြင်း) ကို ရောက်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် အများကြီးပြောရန် ဘာလိုသေးသနည်း။ ဒွာရာဝတီ၌ လူတို့သည် အမြဲ— (ဤအရာကို ရှာဖွေကျင့်သုံးသင့်သည်)။

Verse 3

देहत्यागः प्रकर्तव्यो विष्णोर्लोकजिगीषया । अनाशके जले वाग्नौ ये च संति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता यांति विष्णोः पुरीं सदा

ဗိဿဏု၏ လောကကို ရောက်လိုသော ရည်မှန်းချက်ဖြင့် ကိုယ်ခန္ဓာစွန့်လွှတ်ခြင်းကို ပြုသင့်သည်။ ထိုနေရာ၌ရှိသော နရောတ္တမတို့သည်—မခန်းမနား ရေထဲ၌ဖြစ်စေ မီးထဲ၌ဖြစ်စေ—အပြစ်အားလုံးမှ လွတ်ကင်း၍ အမြဲ ဗိဿဏု၏ ပူရီ (မြို့တော်) သို့ သွားရောက်ကြသည်။

Verse 4

अन्योपि व्याधिरहितो गच्छेदनशनं तु यः । सर्वपाप विनिर्मुक्तो याति विष्णोः पुरीं नरः

ရောဂါကင်းသော အခြားသူတစ်ဦးပင် အူပဝါသ (အစာရှောင်) ကိုကျင့်ရန် ထွက်ခွာသော်၊ အပြစ်အားလုံးမှ လွတ်မြောက်ကာ ဗိဿဏု၏ ပူရီ (မြို့တော်) သို့ ရောက်သည်။

Verse 5

शतवर्षसहस्राणां वसेदंते दिवि द्विजः । ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति पवित्रं पावनं भुवि

ဒွိဇသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ သောင်းသောင်းနှစ်ရာစုများတိုင်အောင် နေနိုင်သော်လည်း၊ မြေပြင်ပေါ်တွင် ဗြာဟ္မဏများထက် ပို၍ သန့်စင်ပေး၍ ပဝါနစေသော အရာမရှိ။

Verse 6

उपवासै स्तथा तुल्यं तपः कर्म्म न विद्यते । नास्ति वेदात्परं शास्त्रं नास्ति मातृसमो गुरु

အူပဝါသ (အစာရှောင်) နှင့်တူညီသော တပဿာကမ္မ မရှိ၊ ဝေဒထက် မြင့်သော သာသနာကျမ်း မရှိ၊ မိခင်နှင့်တူသော ဂုရုလည်း မရှိ။

Verse 7

न धर्मात्परमस्तीह तपो नानशनात्परम् । स्नात्वा यः कुरुते ऽत्रापि श्राद्धं पिंडोदकक्रियाम्

ဤနေရာ၌ ဓမ္မထက် မြင့်သောအရာ မရှိ၊ အူပဝါသ (အစာရှောင်) ထက် မြင့်သော တပဿာလည်း မရှိ။ ထို့ပြင် ဤနေရာ၌ ရေချိုးပြီး ရှရဒ္ဓကို ပြုကာ ပိဏ္ဍနှင့် ရေကရိယာကို ဆက်ကပ်သူသည် မဟာပုဏ္ဏကို ရရှိသည်။

Verse 8

तृप्यंति पितरस्तस्य यावद्ब्रह्मदिवानिशम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा केशवं यस्तु पूजयेत्

သူ၏ ပိတရ် (ဘိုးဘွား) များသည် ဗြဟ္မာ၏ တစ်နေ့တစ်ညနှင့် တူညီသမျှ ကာလတိုင်အောင် စိတ်ကျေနပ်တော်မူကြသည်။ ထို့ပြင် ထိုတီရ္ထ၌ ရေချိုးပြီး ကေရှဝကို ပူဇော်သူသည် ထိုတည်မြဲသော အကျိုးကို ရရှိသည်။

Verse 9

स मुक्तपातकैः सर्वेर्विष्णुलोकमवाप्नुयात् । तीर्थानामुत्तमं तीर्थं यत्र संनिहितो हरिः

အပြစ်အားလုံးမှ လွတ်ကင်းသူသည် ဗိဿဏုလောကကို ရောက်ရှိ၏။ တီရ္ထများအနက် အမြတ်ဆုံးတီရ္ထမှာ ဟရီဘုရား ကိုယ်တိုင် စံနိဟိတရှိရာနေရာဖြစ်၏။

Verse 10

हरते सकलं पापं तस्मिंस्तीर्थे स्थितस्य सः । मुक्तिदं मोक्षकामानां धनदं च धनार्थिनाम् । आयुर्दं सुखद चैव सर्वकामफलप्रदम्

ထိုတီရ္ထ၌ နေထိုင်သူ၏ အပြစ်အားလုံးကို ဟရီဘုရား ဖယ်ရှားပေး၏။ မောက္ခကိုလိုလားသူတို့အား မုက္တိကို ပေးတော်မူ၍၊ ငွေကြေးလိုသူတို့အား ဓနကို ပေးတော်မူကာ၊ အသက်ရှည်ခြင်းနှင့် ချမ်းသာခြင်းကိုလည်း ပေးတော်မူပြီး၊ သမ္မာကာမနာအားလုံး၏ အကျိုးကို ချီးမြှင့်တော်မူ၏။

Verse 11

किमन्येनात्र तीर्थेन यत्र देवो जनार्द्दनः । स्वयं वसति नित्यं हि सर्वेषामनुकम्पया

ဒီနေရာ၌ အခြားတီရ္ထတစ်ခုခု လိုအပ်မည်နည်း၊ အကြောင်းမူကား ဒေဝ Janārdana သည် အားလုံးအပေါ် ကရုဏာဖြင့် နိစ္စတမ်း ကိုယ်တိုင် ဤနေရာ၌ စံတော်မူသောကြောင့် ဖြစ်၏။

Verse 12

तत्र यद्दीयते किचिद्दानं श्रद्धासमन्वितम् । अक्षयं तद्भवेत्सर्वमिह लोके परत्र च

ထိုနေရာ၌ ယုံကြည်သဒ္ဓာဖြင့် ပေးလှူသမျှ ဒါနသည် အကုန်လုံး အခ္ဓယ (မပျက်မယွင်း) ဖြစ်လာ၍ ဤလောက၌လည်း၊ ပရလောက၌လည်း အကျိုးမခွဲမပြတ် ပေးတော်မူ၏။

Verse 13

यज्ञैर्दानैस्तपो भिश्च यत्फलं प्राप्यते बुधैः । तदत्र स्नानमात्रेण शूद्रैरपि सुसेवकैः

ယဇ္ဉ၊ ဒါန၊ တပဿာတို့ဖြင့် ပညာရှိတို့ ရရှိသော အကျိုးဖလကို ဤနေရာ၌ စနာန်တစ်ခါသာဖြင့်ပင်—စိတ်ရင်းမှန်ကန်စွာ ဝန်ဆောင်သော Śūdra များတောင်—ရရှိနိုင်၏။

Verse 14

तत्र श्राद्धं च यः कुर्यादेकादश्यामुपोषितः । स पितॄनुद्धरे त्सर्वान्नरकेभ्यो न संशयः

ဧကာဒသီနေ့တွင် ဥပဝါသ (အစာရှောင်) ပြု၍ ထိုသန့်ရှင်းသောနေရာ၌ ရှရဒ္ဓ (Śrāddha) ကို ဆောင်ရွက်သူသည် မသံသယဘဲ မိမိ၏ ပိတೃများအားလုံးကို နရကလောကများမှ ကယ်တင်ပေးနိုင်သည်။

Verse 15

अक्षय्यां तृप्तिमाप्नोति परमात्मा जनार्द्दनः । दीयतेऽत्र यदुद्दिश्य तदक्षय्यमुदाहृतम्

ဤနေရာ၌ ပရမာတ္မာ ဖြစ်သော ဇနာရ္ဒန (Janārdana) သည် မကုန်ခန်းသော စိတ်ကျေနပ်မှုကို ရရှိတော်မူသည်။ ဤနေရာတွင် သန့်ရှင်းသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ပေးလှူသမျှသည် ထို့ကြောင့် ‘အက္ခယျ’ (akṣayya) ဟူ၍ မလျော့မနည်းသော အလှူဟု ကြေညာထားသည်။