The Narration of the Brāhma Purāṇa’s Account (Brāhma Purāṇānukramaṇikā)

Verse 1

सूत उवाच । एतच्छ्रुत्वा नारदस्तु कुमारस्य वचो मुदा । पुनरप्याह सुप्रीतो जिज्ञासुः श्रेय उत्तमम् ॥ १ ॥

စူတက ပြော၏— ကုမာရ၏ စကားကို ဝမ်းမြောက်စွာ ကြားနာပြီးနောက် နာရဒသည် အလွန်ပီတိဖြစ်ကာ ထပ်မံ ပြောကြားလေ၏၊ အမြင့်ဆုံး အကျိုးကောင်း (ပရမ-श्रेय) ကို သိလိုစိတ်ပြင်းပြ၍။

Verse 2

नारद उवाच । साधु साधु महाभाग सर्वलोकोपकारकम् । महातंत्रं त्वया प्रोक्तं सर्वतंत्रोत्तमोत्तमम् ॥ २ ॥

နာရဒက ပြော၏— သာဓု သာဓု၊ မဟာဘဂ၊ လောကအားလုံးအကျိုးပြုသော မဟာတန္တရကို သင်ဟောကြားခဲ့၏။ ထိုသည် တန္တရအားလုံးအနက် အထွတ်အထိပ် အလွန်အထွတ်အထိပ်ပင် ဖြစ်၏။

Verse 3

अधुना श्रोतुमिच्छामि पुराणाख्यानमुत्तमम् । यस्मिन्यस्मिन्पुराणे तु यद्यदाख्यानकं मुने । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व सर्वज्ञस्त्वं यतो मतः ॥ ३ ॥

ယခု ငါသည် အထွတ်အထိပ် ပုရာဏအాఖ్యာနကို နားထောင်လို၏။ အို မုနိ၊ မည်သည့် ပုရာဏ၌ မည်သည့် အကြောင်းအရာများ ပါရှိသနည်း၊ ထိုအားလုံးကို ငါ့အား ပြောကြားပါ။ အကြောင်းမူကား သင်ကို အလုံးစုံသိသူဟု ယူဆကြ၏။

Verse 4

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं विप्रा नारदस्य शुभावहम् । पुराणाख्यानसंप्रश्नं कुमारः प्रत्युवाच ह ॥ ४ ॥

သုတက ပြောသည်။ အို ဗြာဟ္မဏတို့၊ နာရဒ၏ မင်္ဂလာပြုသော စကား—ပုရာဏအကြောင်းအရာကို မေးမြန်းခြင်းကို ကြားပြီးနောက်၊ ကုမာရသည် ပြန်လည်ဖြေကြား하였다။

Verse 5

सनत्कुमार उवाच । पाराणाख्यानकं विप्र नानाकल्पसमुद्भवम् । नानाकथासमायुक्तमद्भुतं बहुविस्तरम् ॥ ५ ॥

သနတ်ကူမာရ ပြောသည်။ အို ဗြာဟ္မဏ၊ ဤပုရာဏနိဒါန်းသည် ကလ္ပများစွာမှ ပေါ်ပေါက်လာ၏။ အမျိုးမျိုးသော ပုံပြင်များဖြင့် ပြည့်ဝ၍ အံ့ဩဖွယ်ကောင်းကာ အလွန်ကျယ်ပြန့်သည်။

Verse 6

ऋषिः सनातनश्चायं यथा वेद तथाऽपरः । न वेद तस्मात्पृच्छ त्वं बहुकल्पविदां वरम् ॥ ६ ॥

ဤရိရှိ သနာတနသည် အခြားရိရှိက ဗေဒကို သိသကဲ့သို့ပင် သိမြင်သူဖြစ်၏။ သို့ရာတွင် ဤအကြောင်းကို မသိသဖြင့်၊ ကလ္ပများစွာကို သိသောသူတို့အနက် အမြတ်ဆုံးကို သင်မေးမြန်းလော့။

Verse 7

श्रुत्वेत्थं नारदो वाक्यं कुमारस्य महात्मनः । प्रणम्य विनयोपेतः सनातनमथाब्रवीत् ॥ ७ ॥

ဤသို့ မဟာအတ္တမ ကုမာရ၏ စကားကို ကြားပြီးနောက်၊ နာရဒသည် ဦးညွှတ်ပူဇော်ကာ နှိမ့်ချမှုဖြင့် ပြည့်ဝလျက် သနာတနကို ပြောဆို하였다။

Verse 8

नारद उवाच । ब्रह्मन्पुराणविच्छ्रेष्ठ ज्ञानविज्ञानतत्पर । पुराणानां विभागं मे साकल्ये नानुकीर्तय ॥ ८ ॥

နာရဒ ပြောသည်။ အို ဗြာဟ္မဏ၊ ပုရာဏကို သိမြင်သူတို့အနက် အမြတ်ဆုံး၊ ဉာဏနှင့် ဗိဇ္ဈာန၌ အလေးထားသူ၊ ပုရာဏတို့၏ ခွဲခြားပုံနှင့် အပိုင်းအခြားတို့ကို အပြည့်အစုံ ငါ့အား ရွတ်ဆိုပြပါ။

Verse 9

यस्मिञ् श्रुते श्रुतं सर्वं ज्ञातं कृते कृतम् ॥ ९ ॥

ဤတရားကို ကြားနာလျှင် ကြားသင့်သမျှ အားလုံးကို ကြားပြီးသကဲ့သို့ ဖြစ်၏။ ဤကို သိလျှင် သိသင့်သမျှ အားလုံးကို သိပြီးသကဲ့သို့ ဖြစ်၏။ ဤကို ပြီးမြောက်လျှင် အလုပ်အားလုံးကို ပြီးမြောက်ပြီးသကဲ့သို့ ဖြစ်၏။

Verse 10

वर्णाश्रमाचारधर्मं साक्षात्कारमुपैष्यति । कियंति च पुराणानि कियत्संख्यानि मानतः ॥ १० ॥

သူသည် ဝဏ္ဏနှင့် အာရှရမ်တို့အလိုက် ကျင့်သုံးသင့်သော အာစာရဓမ္မကို တိုက်ရိုက်သိမြင်နားလည်လာမည်။ ထို့ပြင် ပုရာဏာများ မည်မျှရှိသနည်း၊ အရေအတွက် (ရှ్లోက) အတိုင်းအတာ မည်မျှရှိသနည်း ဟုလည်း (ပြောပါ)။

Verse 11

किंकिमाख्यानयुक्तानि तद्वदस्व मम प्रभो । चातुर्वर्ण्याश्रया नानाव्रतादीनां कथास्तथा ॥ ११ ॥

အရှင်ဘုရား၊ သန့်ရှင်းသော အာချာနာ (ပုံပြင်တရား) များဖြင့် ပေါင်းစည်းထားသော သင်ခန်းစာများသည် မည်သည်တို့နည်း၊ ကျွန်ုပ်အား ပြောကြားပါ။ ထို့အတူ ဝဏ္ဏလေးပါး၏ တာဝန်ဓမ္မကို အခြေခံသော အမျိုးမျိုးသော ဝရတ (သစ္စာကတိ) နှင့် အကျင့်အထုံးတို့၏ ကထာများကိုလည်း ရွတ်ဆိုပြပါ။

Verse 12

सृष्टिक्रमेण वंशानां कथाः सम्यक्प्रकाशय । त्वत्तोऽधिको न चान्योऽस्ति पुराणाख्यानवित्प्रभो ॥ १२ ॥

ဖန်ဆင်းခြင်းအစဉ်အတိုင်း မျိုးဆက်ဝంశများ၏ ကထာများကို သေချာစွာ ထင်ရှားအောင် ဖော်ပြပါ။ အရှင်ဘုရား၊ ပုရာဏာအာချာနာတို့ကို သိမြင်ရာတွင် သင့်ထက် မြင့်သူ မရှိပါ။

Verse 13

तस्मादाख्याहि मह्यं त्वं सर्वसन्देहभंजनम् । सूत उवाच । ततः सनातनो विप्राः श्रुत्वा नारदभाषितम् ॥ १३ ॥

ထို့ကြောင့် သံသယအားလုံးကို ချိုးဖျက်ပေးသော အကြောင်းတရားကို ကျွန်ုပ်အား ရှင်းလင်းပြောကြားပါ။ စူတက ပြောသည်— ထို့နောက် ဗြာဟ္မဏတို့ရေ၊ စနာတနမုနိသည် နာရဒ၏ မိန့်ကြားချက်ကို ကြားနာပြီးနောက်…

Verse 14

नारायणं क्षणं ध्यात्वा प्रोवाचाथ विदां वरः । सनातन उवाच । साधु साधु मुनिश्रेष्ठ सर्वलोकोपकारिका ॥ १४ ॥

နာရာယဏကို ခဏမျှ သမาธိဖြင့် စိတ်ထဲတွင် ဓ്യာန်ပြုပြီးနောက် ပညာရှိတို့အနက် အမြတ်ဆုံးသူက ပြောကြား하였다။ စနာတနက ဆိုသည်—«ကောင်းလှ၏၊ ကောင်းလှ၏၊ မုနိအမြတ်ဆုံးရေ၊ ဤစကားသည် လောကအားလုံးအတွက် အကျိုးပြု၏»။

Verse 15

पुराणाख्यानविज्ञाने यज्जाता नेष्ठिकी मतिः । तुभ्यं समभिधास्यामि यत्प्रोक्तं ब्रह्मणा पुरा ॥ १५ ॥

ပုရာဏအခန်းအနားတို့၏ ဗဟုသုတအပေါ် သင်၌ တစ်ချက်တည်းတည်မြဲသော နားလည်မှု ပေါ်ထွန်းလာသောကြောင့်၊ အရင်က ဘြဟ္မာက မိန့်ကြားခဲ့သမျှကို ယခု သင့်အား ရှင်းလင်းပြောကြားမည်။

Verse 16

मरीच्यादिऋषिभ्यस्तु पुत्रस्नेहावृतात्मना । एकदा ब्रह्मणः पुत्रो मरीचिर्नाम विश्रुतः ॥ १६ ॥

မရီချိတို့ကဲ့သို့သော ရှင်တော်များအနက် တစ်ခါတုန်းက ဘြဟ္မာ၏ သားဖြစ်၍ နာမည်ကျော် မရီချိသည် မိမိသားအပေါ် ချစ်ခင်မှုကြောင့် စိတ်နှလုံး ဖုံးလွှမ်းနေသဖြင့် (ထိုသဘောအတိုင်း ပြုမူ/ပြောဆို) ခဲ့သည်။

Verse 17

स्वाध्यायश्रुतसंपन्नो वेदवेदागपारगः । उपसृत्य स्वपितरं ब्रह्मणं लोकभावनम् ॥ १७ ॥

သူသည် ကိုယ်တိုင်လေ့လာခြင်းနှင့် သာသနာတော်ကြားနာခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်စုံ၍၊ ဝေဒနှင့် ဝေဒာင်္ဂတို့ကို အပြည့်အဝ ကျွမ်းကျင်သူဖြစ်သည်။ ထို့နောက် လောကတို့ကို ပြုစုပျိုးထောင်သူ ဘြဟ္မာဖြစ်သော မိမိအဖထံသို့ ချဉ်းကပ်သွား하였다။

Verse 18

प्रणम्य भक्त्या पप्रच्छ इदमेव मुनिश्वर । पुराणाख्यानममलं यत्त्वं पृच्छसि मानद ॥ १८ ॥

သူသည် ဘက္တိဖြင့် ဦးချကန်တော့ပြီး မုနိအမြတ်ဆုံးရေ၊ ဤအကြောင်းကိုပင် မေးမြန်း하였다—«သန့်ရှင်းသော ပုရာဏဇာတ်လမ်းတော်၊ သင်မေးမြန်းသည့်အရာသည် ဤပင်ဖြစ်၏၊ အခြားသူတို့ကို ဂုဏ်ပြုတတ်သော အလေးအမြတ်ခံရသူရေ»။

Verse 19

मरीचिरुवाच । भगवन्देवदेवेश लोकानां प्रभवाप्यय । सर्वज्ञ सर्वकल्याण सर्वाध्यक्ष नमोऽस्तु ते ॥ १९ ॥

မာရီချိက ပြော၏— အို ဘဂဝန်၊ ဒေဝတို့၏ ဒေဝအရှင်၊ လောကအပေါင်း၏ ဖြစ်ပေါ်ရာနှင့် ပျက်သိမ်းရာ၊ အလုံးစုံသိတော်မူသော၊ အလုံးစုံမင်္ဂလာပြည့်စုံသော၊ အရာအားလုံးကို အုပ်စိုးတော်မူသော—သင့်အား နမസ്കာရ ပြုပါ၏။

Verse 20

पुराणबीजमाख्यहि मह्यं शुश्रूषवे पितः । लक्षणं च प्रमाणं च चं वक्तारं पृच्छकं तथा ॥ २० ॥

အို အဘကြီးမြတ်၊ နားထောင်လိုစိတ်ပြင်းပြသော ကျွန်ုပ်အား ပုရာဏ၏ မျိုးစေ့တည်းဟူသော အနှစ်သာရကို မိန့်ကြားပါ—၎င်း၏ လက္ခဏာသတ်မှတ်ချက်၊ အာဏာတည်ရာ (အတည်ပြုနည်း) နှင့် ပြောသူ၊ မေးသူတို့သည် မည်သူတို့နည်း။

Verse 21

ब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणानां समुच्चयम् । यस्मिञ्ज्ञाते भवेज्ज्ञातं वाङ्मयं सचराचरम् ॥ २१ ॥

ဗြဟ္မာက မိန့်တော်မူ၏—ချစ်သားရေ၊ နားထောင်လော့။ ပုရာဏတို့၏ စုစည်းချက်ကို ငါဟောပြမည်။ ထိုအရာကို သိလျှင် စကားဖြင့် ဖော်ပြနိုင်သမျှ အရာအားလုံး—လှုပ်ရှားသောနှင့် မလှုပ်ရှားသော လောကတစ်လျှောက်—သိပြီးသကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်။

Verse 22

पुराणमेकमेवासीत्सर्वकल्पेषु मानद । चतुर्वर्गस्य बीजं च शतकोटिप्रविस्तरम् ॥ २२ ॥

အို ဂုဏ်သိက္ခာပေးသူ၊ ကလ္ပတိုင်းတွင် အစဉ်အလာအားဖြင့် ပုရာဏတစ်ပုဒ်တည်းသာ ရှိခဲ့သည်။ ၎င်းသည် လူဘဝရည်မှန်းချက် လေးပါး (ဓမ္မ၊ အဓ္ဓ၊ ကာမ၊ မောက္ခ) ၏ မျိုးစေ့ဖြစ်ပြီး၊ အလွန်ကျယ်ပြန့်ကာ ကောဋိတစ်ရာအထိ ပျံ့နှံ့သည်။

Verse 23

प्रवृत्तिः सर्वशास्त्राणां पुराणादभवत्ततः । कालेनाग्रहणं दृष्ट्वा पुराणस्य महामतिः ॥ २३ ॥

ပုရာဏမှပင် သာသနာကျမ်းများအားလုံး၏ ဆက်လက်စီးဆင်းပျံ့နှံ့မှု ပေါ်ပေါက်လာသည်။ ထို့နောက် မဟာဉာဏ်ရှိသော မဟာမုနိသည် အချိန်ကြာလာသဖြင့် ပုရာဏကို မှန်ကန်စွာ လက်ခံထိန်းသိမ်းမထားနိုင်တော့သည်ကို မြင်၍ ၎င်းကို ထိန်းသိမ်းကာ ပြန့်ပွားစေရန် စီမံဆောင်ရွက်하였다။

Verse 24

हरिर्व्यासस्वरूपेण जायते च युगे युगे । चतुर्लक्षप्रमाणेन द्वापरे द्वापरे सदा ॥ २४ ॥

ဟရိ (Hari) သည် ယုဂတိုင်း ယုဂတိုင်း၌ ဗျာသ (Vyāsa) အဖြစ် မွေးဖွားလာတော်မူ၏။ ဒွာပရယုဂ (Dvāpara-yuga) တိုင်းတွင် ပုရာဏာများကို လေးသိန်း (၄၀၀,၀၀၀) ရှလိုကာ အတိုင်းအတာဖြင့် အမြဲတမ်း ထပ်မံတင်ပြတော်မူ၏။

Verse 25

तदष्टादशधा कृत्वा भूर्लोके निर्द्दिशत्यपि । अद्यापि देवलोके तु शतकोटिप्रविस्तरम् ॥ २५ ॥

ထိုကို အပိုင်း ၁၈ ပိုင်း ခွဲ၍ လူ့လောက ဘူရ္လောက (Bhūrloka) တွင် သင်ကြားညွှန်ပြထားသော်လည်း၊ နတ်လောက ဒေဝလောက (Devaloka) တွင် ယနေ့တိုင် အကျယ်အဝန်းမှာ ရာကုဋိ (သန်းပေါင်းများစွာ) အတိုင်းအတာဖြင့် မဟာကျယ်ပြန့်နေဆဲဖြစ်သည်။

Verse 26

अस्त्येव तस्य सारस्तु चतुर्लक्षेण वर्ण्यते । ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च वायवीयं तथैव च ॥ २६ ॥

အမှန်တကယ် ထို၏ အနှစ်သာရ အကျဉ်းချုပ်လည်း ရှိပြီး လေးသိန်း အတိုင်းအတာဖြင့် ဖော်ပြထားသည်။ အမည်အားဖြင့် ဘြာဟ္မ (Brāhma)၊ ပါဒ္မ (Pādma)၊ ဝိုင်ရှ္ဏဝ (Vaiṣṇava) နှင့် ထို့အတူ ဝါယဝီယ (Vāyavīya) ဖြစ်သည်။

Verse 27

भागवतं नारदीयं मार्कंडेयं च कीर्तितम् । आग्नेयं च भविष्यं च ब्रह्मवैवर्त्तलिंगके ॥ २७ ॥

ဘဂဝတ (Bhāgavata)၊ နာရဒီယ (Nārada) နှင့် မာရ္ကဏ္ဍေယ (Mārkaṇḍeya) ကိုလည်း ရေတွက်ဖော်ပြခဲ့သည်။ ထို့အတူ အာဂ္နေယ (Āgneya) နှင့် ဘဝိရှ္ယ (Bhaviṣya)၊ ထို့ပြင် ဘြဟ္မ-ဝိုင်ဝရ္တ (Brahma-vaivarta) နှင့် လင်္ဂ (Liṅga) ပုရာဏာတို့လည်း ဖြစ်သည်။

Verse 28

वाराहं च तथा स्कांदं वामनं कूर्मसंज्ञकम् । मात्स्यं च गारुडं तद्वद्ब्रह्मांडाख्यमिति त्रिषट् ॥ २८ ॥

ထို့အတူ ဝါရာဟ (Vārāha)၊ စ္ကာန္ဒ (Skānda)၊ ဝါမန (Vāmana)၊ ကူရ္မ (Kūrma) ဟုခေါ်သော ပုရာဏာ၊ မာတ္စျ (Mātsya)၊ ဂါရုဍ (Gāruḍa) နှင့် ထို့နည်းတူ ဘြဟ္မာဏ္ဍ (Brahmāṇḍa) ဟုအမည်ရသော ပုရာဏာတို့ပါဝင်၍ ဤရေတွက်မှုတွင် စုစုပေါင်း ၆၃ ဖြစ်လာသည်။

Verse 29

एकं कथानकं सूत्रं वक्तुः श्रोतुः समाह्वयम् । प्रवक्ष्यामि समासेन निशामय समाहितः ॥ २९ ॥

ဟောပြောသူနှင့် နားထောင်သူကို အတူတကွ ခေါ်ဆောင်သော အမိန့်တော်အဖြစ်၊ ပုံပြင်ကြောင်းတစ်ကြောင်းကို အကျဉ်းချုပ်၍ ငါဟောမည်။ စိတ်ကို တည်ငြိမ်စွာ စုစည်း၍ နားထောင်လော့။

Verse 30

ब्रह्मं पुराणं तत्रादौ सर्वलोकहिताय वै । व्यासेन वेदविदुषा समाख्यातं महात्मना ॥ ३० ॥

ထိုနေရာ၌ အစဉ်အလာအစမှာပင်၊ လောကအားလုံး၏ ကောင်းကျိုးအတွက် ဗေဒကို သိမြင်သော မဟာအတ္မာ ဗျာသက «ဗြဟ္မပုရာဏ» ကို ဟောကြားဖော်ပြခဲ့သည်။

Verse 31

तद्वै सर्वपुराणाऽग्र्यं धर्मकामार्थमोक्षदम् । नानाख्यानेतिहासाढ्यं दशसाहस्रमुच्यते ॥ ३१ ॥

ထိုပုရာဏသည် ပုရာဏအားလုံးထဲတွင် အထွတ်အမြတ်ဖြစ်၍ ဓမ္မ၊ ကာမ၊ အර්ထ (စည်းစိမ်) နှင့် မောက္ခကို ပေးတတ်သည်။ ပုံပြင်နှင့် သမိုင်းသဒ္ဓါများစွာဖြင့် ပြည့်ဝကာ ဆလိုကာ တစ်သောင်းရှိသည်ဟု ဆိုကြသည်။

Verse 32

देवानां च सुराणां च यत्रोत्पत्तिः प्रकीर्तिता । प्रजापतीनां च तथा दक्षादीनां मुनीश्वर ॥ ३२ ॥

အို မုနိတို့၏ အရှင်၊ ထိုအခန်း၌ ဒေဝတားများနှင့် သုရများ၏ မွေးဖွားပေါ်ပေါက်မှုကို ကြေညာထားပြီး၊ ထို့အတူ ဒက္ခစသည့် ပရဇာပတိများ၏ အစဉ်အလာလည်း ဖော်ပြထားသည်။

Verse 33

ततो लोकेश्वरस्यात्र सूर्यस्य परमात्मनः । वंशानुकीर्तनं पुण्यं महापातकनाशनम् ॥ ३३ ॥

ထို့နောက် ဤနေရာ၌ လောက၏ အရှင်၊ အမြင့်ဆုံး အတ္မာဖြစ်သော စူရျ (နေမင်း) ၏ မျိုးဆက်စဉ်ကို သန့်ရှင်းစွာ ရွတ်ဆိုဖော်ပြမည်။ ထိုသည် ကုသိုလ်ဖြစ်စေ၍ အကြီးမားဆုံး အပြစ်များကိုပင် ဖျက်ဆီးတတ်သည်။

Verse 34

यत्रावतारः कथितः परमानंदरूपिणः । श्रीमतो रामचंद्रस्य चतुर्व्यूहावतारिणः ॥ ३४ ॥

ထိုနေရာ၌ အမြတ်ဆုံး အာနန္ဒသဘောတရားဖြစ်သော သီရိရှိ ရာမချန္ဒရ၏ အဝတာရကို ကထာပြု၍ ဆိုထားသည်။ ထိုသူသည် စတုရ်ဗျူဟ အဝတာရအဖြစ် ပေါ်ထွန်းသူ ဖြစ်၏။

Verse 35

ततश्च सोमवंशस्यं कीर्तनं यत्र वर्णितम् । कृष्णस्य जगदीशस्य चरितं कल्मषापहम् ॥ ३५ ॥

ထို့နောက် စောမဝంశ (လဝံ့မင်းဆက်) ၏ ကီရတနကို ဖော်ပြထားပြီး၊ ထိုနေရာ၌ လောက၏ အရှင် ကృష్ణ၏ လုပ်ရပ်နှင့် သမိုင်းကိုလည်း ဆိုထားသည်။ ထိုကထာသည် အပြစ်နှင့် အညစ်အကြေးကို ဖယ်ရှားပေး၏။

Verse 36

द्वीपानां चैव सर्वेषां वर्षाणां चाप्यशेषतः । वर्णनं यत्र पातालस्वर्गाणां च प्रदृश्यते ॥ ३६ ॥

ထိုနေရာ၌ ဒွီပများအားလုံးနှင့် ဝර්ෂများအားလုံးကို မကျန်မလပ် အပြည့်အစုံ ဖော်ပြထားသည်ကို တွေ့ရပြီး၊ ထို့ပြင် ပာတာလ (အောက်လောက) နှင့် စွဝဂ္ဂ (ကောင်းကင်လောက) အကြောင်းလည်း ထင်ရှားစွာ ပါရှိသည်။

Verse 37

नरकाणां समाख्यानं सूर्यस्तुतिकथानकम् । पार्वत्याश्च तथा जन्म विवाहश्च निगद्यते ॥ ३७ ॥

ဤနေရာ၌ နရကများ၏ အကြောင်းအရာ၊ နေမင်း စူရျကို ချီးမွမ်းသည့် စူရျစ্তুတိ ကထာ၊ ထို့အပြင် ပါర్వတီ၏ မွေးဖွားခြင်းနှင့် လက်ထပ်မင်္ဂလာကိုလည်း ပြန်လည် ဆိုထားသည်။

Verse 38

दक्षाख्यानं ततः प्रोक्तमेकाम्रक्षेत्रवर्णनम् । पूर्वभागोऽयमुदितः पुराणस्यास्य नारद ॥ ३८ ॥

ထို့နောက် ဒက္ခ (Dakṣa) ၏ အကြောင်းအရာကို ပြောကြားပြီး၊ ထို့နောက် သန့်ရှင်းသော ဧကာမရ-က்ஷೇತ್ರ (Ekāmra-kṣetra) ၏ ဖော်ပြချက်ကို ဆက်လက် ဆိုထားသည်။ ထို့ကြောင့် အို နာရဒ၊ ဤပုရာဏ၏ ပူရ္ဝ-ဘားဂ (ရှေ့ပိုင်း) ကို ထုတ်ဖော်ပြီးဖြစ်သည်။

Verse 39

अस्योत्तरे विभागे तु पुरुषोत्तमवर्णनम् । विस्तरेण समाख्यातं तीर्थयात्राविधानतः ॥ ३९ ॥

၎င်း၏နောက်ပိုင်းအခန်းတွင် ပုရုရှိုတ္တမ (Puruṣottama) အကြောင်းကို သန့်ရှင်းသောတီर्थများသို့ ဘုရားဖူးသွားရာ ဝိဓိနည်းလမ်းအတိုင်း အသေးစိတ်ရှင်းလင်းထားသည်။

Verse 40

अत्रैव कृष्णचरितं विस्तरात्समुदीरितम् । वर्णनं यमलोकस्य पितृश्राद्धविधिस्तथा ॥ ४० ॥

ဤနေရာတွင်ပင် ကృష్ణ (Kṛṣṇa) ၏ဘဝဇာတ်ကြောင်းနှင့် လုပ်ရပ်များကို အသေးစိတ်ဖော်ပြထားပြီး၊ ထို့အပြင် ယမလောက (Yama-loka) ၏ဖော်ပြချက်နှင့် ဘိုးဘွားပူဇော်သော śrāddha အခမ်းအနား၏ သတ်မှတ်ဝိဓိနည်းလမ်းလည်း ပါရှိသည်။

Verse 41

वर्णाश्रमाणां धर्माश्च कीर्तिता यत्र विस्तरात् । विष्णुधर्मयुगाख्यानं प्रलयस्य च वर्णनम् ॥ ४१ ॥

ထိုအတွင်းတွင် ဝဏ္ဏာရှ్రమ (varṇāśrama) အလိုက် တာဝန်နှင့်ဓမ္မများကို အသေးစိတ်ဖော်ပြထားပြီး၊ ထို့အပြင် ယုဂ (Yuga) များတစ်လျှောက် ဗိဿနုဓမ္မ (Viṣṇu-dharma) ၏အကြောင်းနှင့် ပရလယ (Pralaya) ဟုခေါ်သော စကြဝဠာပျက်ကွက်မှု၏ဖော်ပြချက်လည်း ထည့်သွင်းထားသည်။

Verse 42

योगानां च समाख्यानं सांख्यानां चापि वर्णनम् । ब्रह्मवादसमुद्देशः पुराणस्य प्रशंसनम् ॥ ४२ ॥

၎င်းတွင် ယောဂ (Yoga) များ၏အကြောင်းကို ရှင်းလင်းဖော်ပြထားပြီး၊ စာင်ခ္ယ (Sāṅkhya) သဘောတရားများကိုလည်း ဖော်ညွှန်းထားသည်။ ထို့ပြင် ဘြဟ္မဝါဒ (brahma-vāda) ဆိုင်ရာ သင်ခန်းစာအကျဉ်းနှင့် ပုရာဏ (Purāṇa) ကိုယ်တိုင်၏ ချီးမွမ်းဂုဏ်ပြုချက်လည်း ပါဝင်သည်။

Verse 43

एतद्ब्रह्मपुराणं तु भागद्वयसमन्वितम् । वर्णितं सर्वपापघ्नं सर्वसौख्यप्रदायकम् ॥ ४३ ॥

ဤ ဘြဟ္မပုရာဏ (Brahma Purāṇa) သည် အပိုင်းနှစ်ပိုင်းပါဝင်သော ပုရာဏဖြစ်၍၊ အပြစ်အားလုံးကို ဖျက်ဆီးပေးပြီး အမျိုးမျိုးသော သုခချမ်းသာကို ပေးသနားသူဟု ဖော်ပြထားသည်။

Verse 44

सूतशौनकसंवादं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । लिखित्वैतत्पुराणं यो वैशाख्यां हेमसंयुतम् ॥ ४४ ॥

သုတနှင့် ရှောနကတို့၏ ဆွေးနွေးပွဲဖြစ်၍ လောကီအာနန္ဒနှင့် မောက္ခကိုပေးသော ဤပုရာဏကို ဝိုင်သာခလတွင် ရွှေနှင့်အတူ ရေးကူးစေသူသည် ကတိပြုထားသော ကုသိုလ်ဖလကို ရရှိ၏။

Verse 45

जलधेनुयुतं चापि भक्त्या दद्याद्द्विजातये । पौराणिकाय संपूज्य वस्त्रभोज्यविभूषणैः ॥ ४५ ॥

ယုံကြည်သဒ္ဓါဖြင့် ဒွိဇ (ဗြာဟ္မဏ) ထံသို့ ရေဓေနု (jaladhenu) နှင့်အတူ ဒါနပေးရမည်။ ထို့ပြင် ပုရာဏိက ပညာရှိကို သင့်တော်စွာ ဂုဏ်ပြုကာ အဝတ်အစား၊ အစားအစာနှင့် အလှဆင်ပစ္စည်းတို့ဖြင့် ပူဇော်ရမည်။

Verse 46

स वसेद्ब्रह्मणो लोके यावच्चंद्रार्कतारकम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि ब्राह्मानुक्रमणीं द्विज ॥ ४६ ॥

အို ဒွိဇ၊ ဤ ဘြာဟ္မာနုက్రమဏီကို ဖတ်ရွတ်သူ သို့မဟုတ် နားထောင်သူသည် လ၊ နေ၊ ကြယ်တို့ တည်ရှိသမျှကာလပတ်လုံး ဘြဟ္မာ၏ လောက၌ နေထိုင်ရ၏။

Verse 47

सोऽपि सर्वपुराणस्य श्रोतुर्वक्तुः फलं लभेत् । श्रृणोति यः पुराणं तु ब्रह्मं सर्वं जितेंद्रियः ॥ ४७ ॥

အာရုံများကို အနိုင်ယူထားသူက ဗြဟ္မ (အမြင့်ဆုံးသစ္စာ) အပြည့်အစုံဖြစ်သော ဤပုရာဏကို နားထောင်လျှင်၊ ပုရာဏအားလုံး၏ ကုသိုလ်ဖလ—နားထောင်သူနှင့် ဖတ်ပြောသူတို့၏ ဖလကိုပါ—ရရှိ၏။

Verse 48

हविष्याशी च नियमात्स लभेद्ब्रह्मणः पदम् । किमत्र बहुनोक्तेन यद्यदिच्छति मानवः । तत्सर्वं लभते वत्स पुराणस्यास्य कीर्तनात् ॥ ४८ ॥

ဟဝိစ် (ပူဇာအစာ) ကိုသာ စည်းကမ်းတကျ စားသုံး၍ နိယမကို ထိန်းသိမ်းသူသည် ဘြဟ္မာ၏ အဆင့်ကို ရ၏။ ဒီမှာ အများကြီး ပြောစရာဘာရှိသနည်း။ ချစ်သားရေ၊ လူသည် မည်သည့်ဆန္ဒရှိစေကာမူ ဤပုရာဏကို ရွတ်ဆိုကြေညာခြင်းဖြင့် အားလုံးကို ရရှိ၏။

Verse 49

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे ब्राह्मपुराणेतिहासकथनं नाम द्विनवतितमोऽध्यायः ॥ ९२ ॥

ဤသို့ဖြင့် သန့်ရှင်းသော ဘృဟန္နာရဒီယ ပုရာဏ၏ ပူರ್ವဘားဂ၌၊ မဟာဥပాఖ్యာနအတွင်း၊ စတုတ္ထပာဒ၌ «ဗြာဟ္မပုရာဏ သမိုင်းကഥာ ရှင်းလင်းခြင်း» ဟု အမည်ရသော အခန်း ၉၂ သည် ပြီးဆုံး၏။