Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 26

Devanagari script

रामरामेति मां रक्ष रक्ष मां रक्षसा हृताम् । यथा श्येनः क्षुधायु्क्तः क्रन्दंतीं वर्तिकां नयेत्

Transliteration

rāmarāmeti māṃ rakṣa rakṣa māṃ rakṣasā hṛtām | yathā śyenaḥ kṣudhāyu्ktaḥ krandaṃtīṃ vartikāṃ nayet

Translation

“Rāma, Rāma—lindungilah aku! Lindungilah aku, yang telah dilarikan oleh rākṣasa!” bagaikan helang yang lapar menyambar burung puyuh yang menangis lalu membawanya pergi.

Word by Word

• राम-राम-इति: “Rāma, Rāma!” (thus)
• राम-राम-इति: None
• Type: Indeclinable
• Root: राम (प्रातिपदिक) + राम (प्रातिपदिक) + इति (अव्यय)
• Form: इति-योगे उद्धरण/वाक्यचिह्न; ‘राम राम’ इति संबोधन-उक्ति

• माम्: me
• माम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: उत्तमपुरुष-सर्वनाम; द्वितीया (2nd), एकवचन

• रक्ष: protect!
• रक्ष: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: रक्ष् (धातु)
• Form: लोट् (आज्ञार्थ/Imperative), मध्यमपुरुष, एकवचन, परस्मैपदम्

• रक्ष: protect!
• रक्ष: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: रक्ष् (धातु)
• Form: लोट् (Imperative), मध्यमपुरुष, एकवचन, परस्मैपदम्; पुनरुक्ति-बल

• माम्: me
• माम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: द्वितीया (2nd), एकवचन

• रक्षसा: by a demon
• रक्षसा: Karana (Agent-Instrument/करण)
• Type: Noun
• Root: राक्षस (प्रातिपदिक)
• Form: पुल्लिङ्ग, तृतीया (3rd), एकवचन; कर्तृ-करणभावे (agent in passive sense)

• हृताम्: carried off, abducted
• हृताम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: हृ (धातु) → हृत (कृदन्त-प्रातिपदिक)
• Form: कृदन्त (क्त-प्रत्यय, PPP); स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; विशेषणम् (माम्—स्त्रीवाच्य-सीता-भावेन)

• यथा: as, like
• यथा: None
• Type: Indeclinable
• Root: यथा (अव्यय)
• Form: अव्यय; उपमा-प्रदर्शक

• श्येनः: a hawk
• श्येनः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: श्येन (प्रातिपदिक)
• Form: पुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन

• क्षुधा-युक्तः: afflicted with hunger
• क्षुधा-युक्तः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: क्षुधा (प्रातिपदिक) + युक्त (कृदन्त-प्रातिपदिक)
• Form: तत्पुरुषः (क्षुधया युक्तः); क्त-प्रत्ययान्त; पुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विशेषणम् (श्येनः)

• क्रन्दन्तीम्: crying
• क्रन्दन्तीम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: क्रन्द् (धातु) → क्रन्दन्ती (कृदन्त)
• Form: वर्तमानकृदन्त (शतृ); स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; विशेषणम् (वर्तिकाम्)

• वर्तिकाम्: a quail
• वर्तिकाम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: वर्तिका (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन

• नयेत्: might carry/lead away
• नयेत्: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: नी (धातु)
• Form: विधिलिङ् (Potential/Optative), प्रथमपुरुष, एकवचन, परस्मैपदम्

Speaker

Sūta (narrating Sītā’s cry; deduced)

Visual Art Cues

Scene: Sītā, borne away by the rākṣasa, cries ‘Rāma, Rāma—protect me!’; the simile shows a hungry hawk carrying off a crying quail—an image of swift, ruthless predation against fragile innocence.

Characters & Entities

• Rāma
• Sītā (implied as speaker of the cry)
• Rākṣasa
• Śyena (hawk)
• Vartikā (quail)

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

Calling the Divine Name (nāma) is presented as immediate refuge; surrender (śaraṇāgati) becomes strength amid danger.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

None is named; the focus is on devotional refuge through Rāma’s name.

What ritualistic prescription is mentioned?

Implicitly, nāma-smaraṇa/japa (“Rāma, Rāma”) as a saving practice, though no formal vrata is specified.