Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Avanti Khanda, Shloka 59

तथैव पुण्या मलतोयवाहां दृष्ट्वा पुनः कल्पपरिक्षयेऽपि । अम्बामिवार्यामनुकम्पमानामक्षीणतोयां विरुजां विशोकः

tathaiva puṇyā malatoyavāhāṃ dṛṣṭvā punaḥ kalpaparikṣaye'pi | ambāmivāryāmanukampamānāmakṣīṇatoyāṃ virujāṃ viśokaḥ

Demikian juga, apabila aku memandang lagi sungai suci itu—yang mengalirkan pergi segala kekotoran dengan airnya—bahkan pada penghujung kalpa pun aku bebas daripada dukacita dan penyakit. Laksana ibu mulia, ia menzahirkan belas kasihan; airnya tidak pernah susut.

तथाthus
तथा:
Kriyāviśeṣaṇa (Adverbial modifier/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootतथा (अव्यय)
Formअव्यय; प्रकारवाचक क्रियाविशेषण (indeclinable adverb of manner)
एवindeed, just
एव:
Sambandha/Emphasis (Particle/निपात)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formअव्यय; निश्चय/अवधारणार्थक निपात (emphatic particle)
पुण्याम्holy, meritorious
पुण्याम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootपुण्य (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन; विशेषण (feminine accusative singular adjective)
मल-तोय-वाहाम्the river carrying muddy water
मल-तोय-वाहाम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootमल (प्रातिपदिक) + तोय (प्रातिपदिक) + वाह (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष/उपपद-तत्पुरुष समासः—मलयुक्तं तोयं वहतीति (feminine accusative singular; ‘carrier of muddy water’)
दृष्ट्वाhaving seen
दृष्ट्वा:
Pūrvakāla-kriyā (Prior action/पूर्वक्रिया)
TypeVerb
Rootदृश् (धातु)
Formक्त्वान्त अव्यय (gerund); पूर्वकालिक क्रिया—‘having seen’ (absolutive)
पुनःagain
पुनः:
Kriyāviśeṣaṇa (Adverbial modifier/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootपुनः (अव्यय)
Formअव्यय; पुनरावृत्त्यर्थक क्रियाविशेषण (adverb of repetition)
कल्प-परिक्षयेat the dissolution of the aeon
कल्प-परिक्षये:
Adhikaraṇa (Locative/अधिकरण)
TypeNoun
Rootकल्प (प्रातिपदिक) + परि-क्षय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (अधिकरण), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः—कल्पस्य परिक्षयः (locative singular: ‘at the end of the kalpa’)
अपिeven, also
अपि:
Sambandha/Emphasis (Particle/निपात)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चय/अप्यर्थक निपात (particle: even/also)
अम्बाम्a mother
अम्बाम्:
Upamāna (Standard of comparison/उपमान)
TypeNoun
Rootअम्बा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन (feminine accusative singular)
इवlike
इव:
Upamā-dyotaka (Comparator/उपमाद्योतक)
TypeIndeclinable
Rootइव (अव्यय)
Formअव्यय; उपमावाचक निपात (comparative particle)
आर्याम्noble
आर्याम्:
Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootआर्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन; विशेषण (feminine accusative singular adjective)
अनुकम्पमानाम्showing compassion
अनुकम्पमानाम्:
Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootअनु-कम्प् (धातु)
Formशतृ-प्रत्यय (वर्तमान कृदन्त/वर्तमाने); स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषण—‘अनुकम्पमाना’ (present participle used adjectivally)
अक्षीण-तोयाम्with undiminished water
अक्षीण-तोयाम्:
Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootअ (नञ्) + क्षीण (कृदन्त/प्रातिपदिक) + तोय (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; नञ्-समास/कर्मधारयः—अक्षीणं तोयं यस्याः सा (feminine accusative singular adjective)
विरुजाम्free from disease/suffering
विरुजाम्:
Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootवि (उपसर्ग) + रुज् (धातु) → विरुज (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषण—‘रोगरहिताम्’ (feminine accusative singular adjective)
विशोकःsorrowless (one)
विशोकः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootवि-शोक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (कर्ता), एकवचन; विशेषण/नामरूपेण (masculine nominative singular)

Mārkaṇḍeya (inferred)

Tirtha: Revā (Narmadā)

Type: river

Listener: assembled sages / audience of the māhātmya

Scene: A serene, wide river with clear, unfailing waters; the devotee stands on the bank with folded hands, feeling grief and illness dissolve; the river is subtly personified as a compassionate mother-figure blessing the pilgrim.

R
Revā (Narmadā)
K
Kalpa (aeon)

FAQs

The tīrtha is compassionate and purifying; contact with it is portrayed as removing sorrow and affliction.

Revā/Narmadā as an eternal, unfailing purifier—central to Revā-khaṇḍa’s sacred geography.

No direct injunction; the verse implies the salvific value of darśana and association with the river’s waters.