Adhyaya 24

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे त्रयोविंशो ऽध्यायः व्यास उवाच अग्निहोत्रं तु जुहुयादाद्यन्ते ऽहर्निशोः सदा / दर्शेन चैव पक्षान्ते पौर्णमासेन चैव हि

Demikianlah, dalam Śrī Kūrma Purāṇa, dalam Saṃhitā enam ribu ayat, pada bahagian kemudian, tamatlah bab kedua puluh tiga. Vyāsa bersabda: “Hendaklah sentiasa mempersembahkan korban Agnihotra pada permulaan dan penghujung siang dan malam; dan pada akhir setiap dua minggu (pakṣa) lakukanlah upacara Darśa, dan demikian juga upacara Paurṇamāsa.”

Verse 2

शस्यान्ते नवशस्येष्ट्या तथर्त्वन्ते द्विजो ऽध्वरैः / पशुना त्वयनस्यान्ते समान्ते सौमिकैर्मखैः

Pada akhir musim menuai, hendaklah dilakukan persembahan Bijirin Baharu (navaśasya-iṣṭi). Pada akhir setiap musim, golongan dvija (dua kali lahir) hendaklah melaksanakan korban Veda (adhvara). Pada akhir setiap setengah tahun (ayana) hendaklah dipersembahkan korban haiwan; dan pada akhir tahun hendaklah dilaksanakan korban Soma (saumika makha).

Verse 3

नानिष्ट्वा नवशस्येष्ट्या पशुना वाग्निमान् द्विजः / नवान्नमद्यान्मांसं वा दीर्घमायुर्जिजीविषुः

Seorang dwija (dua kali lahir) yang berumah tangga dan memelihara api suci, demi menginginkan umur panjang, janganlah memakan bijirin baharu atau daging sebelum terlebih dahulu melaksanakan upacara musim dengan hasil pertama (nava-śasya) dan, jika ditetapkan, persembahan korban haiwan.

Verse 4

नवेनान्नेन चानिष्ट्वा पशुहव्येन चागन्यः / प्राणानेवात्तुमिच्छन्ति नवान्नामिषगृद्धिनः

Tanpa terlebih dahulu mempersembahkan korban yang benar dengan bijirin segar, tetapi mendekati Api Suci dengan persembahan daging haiwan, mereka yang tamak akan bijirin baharu dan daging itu seolah-olah benar-benar ingin menelan nafas-hayat (prāṇa) mereka sendiri.

Verse 5

सावित्रान् शान्तिहोमांश्च कुर्यात् पर्वसु नित्यशः / पितॄंश्चैवाष्टकास्वर्चन् नित्यमन्वष्टकासु च

Pada hari-hari perayaan suci (parva) hendaklah seseorang sentiasa melaksanakan bacaan Sāvitrī dan śānti-homa (homa pendamaian); dan hendaklah juga memuja para leluhur (pitṛ) pada hari Aṣṭakā, serta demikian pula secara tetap pada upacara Anvaṣṭakā.

Verse 6

एष धर्मः परो नित्यमपधर्मो ऽन्य उच्यते / त्रयाणामिह वर्णानां गृहस्थाश्रमवासिनाम्

Inilah dharma yang tertinggi, hendaklah diamalkan sentiasa; apa jua yang bertentangan dengannya disebut adharma. Ajaran ini ditujukan kepada tiga varṇa di sini yang menjalani tahap kehidupan berumah tangga (gṛhasthāśrama).

Verse 7

नास्तिक्यादथवालस्याद् यो ऽग्नीन् नाधातुमिच्छति / यजेत वा न यज्ञेन स याति नरकान् बहून्

Kerana tidak percaya kepada Veda atau kerana malas, sesiapa yang tidak mahu menegakkan api- api suci—atau setelah memilikinya tidak beribadah melalui yajña—dia akan jatuh ke banyak neraka.

Verse 8

तामिस्त्रमन्धतामिस्त्रं महारौरवरौरवौ / कुम्भीपाकं वैतरणीमसिपत्रवनं तथा

Terdapat neraka bernama Tāmisra, Andhatāmisra, Mahāraurava dan Raurava; juga Kumbhīpāka, Vaitaraṇī, serta hutan berdaun pedang, Asipatravana.

Verse 9

अन्यांश्च नरकान् घोरान् संप्राप्यान्ते सुदुर्मतिः / अन्त्यजानां कुले विप्राः शूद्रयोनौ च जायते

Setelah menempuh neraka-neraka lain yang mengerikan, orang yang berniat jahat itu, pada penghujung (seksaan tersebut), akan lahir dalam keluarga kaum terbuang, dan juga dari rahim golongan Śūdra—wahai para brāhmaṇa.

Verse 10

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन ब्राह्मणो हि विशेषतः / आधायाग्निं विशुद्धात्मा यजेत परमेश्वरम्

Oleh itu, dengan segala upaya—terutama bagi seorang brāhmaṇa—setelah menegakkan api suci menurut tata upacara dan menyucikan batin, hendaklah ia memuja Parameśvara, Tuhan Yang Mahatinggi, melalui korban suci (yajña).

Verse 11

अग्निहोत्रात् परो धर्मो द्विजानां नेह विद्यते / तस्मादाराधयेन्नित्यमग्निहोत्रेण शाश्वतम्

Bagi golongan dua-kali-lahir (dvija), tiada dharma di dunia ini yang lebih tinggi daripada Agnihotra. Maka hendaklah seseorang memuja Yang Kekal senantiasa melalui korban Agnihotra.

Verse 12

यश्चाधायाग्निमालस्यान्न यष्टुं देवमिच्छति / सो ऽसौ मूढो न संभाष्यः किं पुनर्नास्तिको जनः

Namun sesiapa yang telah memasang api suci, tetapi kerana malas tidak mahu mempersembahkan yajña untuk memuja Dewa—orang yang terpedaya itu tidak layak pun diajak berbicara; apatah lagi si kufur (nāstika).

Verse 13

यस्य त्रैवार्षिकं भक्तं पर्याप्तं भृत्यवृत्तये / अधिकं चापि विद्येत स सोमं पातुमर्हति

Sesiapa yang memiliki bekalan bijirin makanan untuk tiga tahun yang mencukupi bagi menanggung tanggungan dan para hamba, dan masih ada lebihan lagi—dialah yang layak meminum Soma.

Verse 14

एष वै सर्वयज्ञानां सोमः प्रथम इष्यते / सोमेनाराधयेद् देवं सोमलोकमहेश्वरम्

Sesungguhnya, Soma dianggap sebagai yang utama di antara segala yajña. Dengan Soma hendaklah seseorang memuja Yang Ilahi—Maheshvara, Tuhan alam Soma.

Verse 15

न सोमयागादधिको महेशाराधने क्रतुः / समो वा विद्यते तस्मात् सोमेनाभ्यर्चयेत् परम्

Dalam pemujaan kepada Maheśa, tiada upacara korban yang lebih tinggi daripada korban Soma—dan tiada pula yang setara dengannya. Maka, hendaklah Yang Tertinggi dipuja melalui Soma (persembahan Soma).

Verse 16

पितामहेन विप्राणामादावभिहितः शुभः / धर्मो विमुक्तये साक्षाच्छ्रौतः स्मार्तो द्विधा पुनः

Pada permulaan, Datuk Agung (Brahmā) telah mengisytiharkan Dharma yang mulia bagi para Brahmana—Dharma yang secara langsung membawa kepada pembebasan; dan sekali lagi, ia terbahagi kepada dua: Śrauta (ritual Veda) dan Smārta (berdasarkan Smṛti).

Verse 17

श्रौतस्त्रेताग्निसंबन्धात् स्मार्तः पूर्वं मयोदितः / श्रेयस्करतमः श्रौतस्तस्माच्छ्रौतं समाचरेत्

Disiplin śrauta berkaitan dengan tiga api suci; disiplin smārta telah aku jelaskan sebelumnya. Jalan śrauta paling membawa kepada kebaikan tertinggi; maka hendaklah seseorang mengamalkan upacara śrauta dengan sewajarnya.

Verse 18

उभावभिहितौ धर्मौ वेदादेव विनिः सृतौ / शिष्टाचारस्तृतीयः स्याच्छ्रतिस्मृत्योरलाभतः

Kedua-dua dharma itu sesungguhnya bersumber daripada Veda. Apabila Śruti dan Smṛti tidak diperoleh, maka amalan orang beradab dan berilmu (śiṣṭa-ācāra) menjadi autoriti yang ketiga.

Verse 19

धर्मेणाभिगतो यैस्तु वेदः सपरिबृंहणः / ते शिष्टा ब्राह्मणाः प्रोक्ता नित्यमात्मगुणान्विताः

Mereka yang mendekati Veda—berserta huraian dan pelengkapnya—melalui dharma, merekalah yang disebut Brāhmaṇa teladan (śiṣṭa), sentiasa dihiasi kebajikan Diri (Ātman).

Verse 20

तेषामभिमतो यः स्याच्चेतसा नित्यमेव हि / स धर्मः कथितः सद्भिर्नान्येषामिति धारणा

Apa yang mereka—orang mulia yang berdisiplin—sentiasa terima dalam hati nurani mereka, itulah yang disebut oleh orang baik sebagai “dharma”; dan keyakinannya ialah hal itu bukan demikian bagi yang lain yang tidak memiliki keteguhan serta kesucian minda.

Verse 21

पुराणं धर्मशास्त्रं च वेदानामुपबृंहणम् / एकस्माद् ब्रह्मविज्ञानं धर्मज्ञानं तथैकतः

Purāṇa dan Dharmaśāstra ialah penjelasan berwibawa bagi Veda. Daripada satu sumber yang sama, diperoleh pengetahuan tentang Brahman dan juga pengetahuan tentang Dharma—sebagai satu ajaran yang terpadu.

Verse 22

धर्मं जिज्ञासमानानां तत्प्रमाणतरं स्मृतम् / धर्मशास्त्रं पुराणं तद् ब्रह्मज्ञाने परा प्रमा

Bagi mereka yang ingin mengetahui dharma, itulah yang diingati sebagai sarana pengetahuan yang lebih berautoriti: Dharmaśāstra dan Purāṇa. Dalam pengetahuan tentang Brahman, itulah pramāṇa yang tertinggi.

Verse 23

नान्यतो जायते धर्मो ब्रह्मविद्या च वैदिकी / तस्माद् धर्मं पुराणं च श्रद्धातव्यं द्विजातिभिः

Dharma dan pengetahuan Veda tentang Brahman tidak lahir dari sumber lain. Maka, kaum dwija hendaklah menaruh kepercayaan penuh berserta śraddhā kepada Dharma dan kepada Purāṇa.