Adhyaya 9

Verse 1

श्रीशुक उवाच आत्ममायामृते राजन् परस्यानुभवात्मन: । न घटेतार्थसम्बन्ध: स्वप्नद्रष्टुरिवाञ्जसा ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva berkata: Wahai Raja, tanpa pengaruh tenaga rohani-Nya (ātma-māyā) dari Pribadi Tertinggi, tiada makna hubungan antara jiwa murni dalam kesedaran murni dengan tubuh material; ia bagaikan si pemimpi melihat tubuhnya sendiri beraksi.

Verse 2

बहुरूप इवाभाति मायया बहुरूपया । रममाणो गुणेष्वस्या ममाहमिति मन्यते ॥ २ ॥

Oleh māyā luaran Bhagavān, jīva tampak seolah-olah dalam banyak rupa. Ketika menikmati guṇa alam, ia tersilap dengan sangkaan “aku” dan “milikku”.

Verse 3

यर्हि वाव महिम्नि स्वे परस्मिन् कालमाययो: । रमेत गतसम्मोहस्त्यक्त्वोदास्ते तदोभयम् ॥ ३ ॥

Apabila jīva teguh dalam kemuliaan hakikinya dan menikmati yang transenden melampaui waktu serta māyā, kekeliruannya lenyap. Lalu ia meninggalkan dua sangkaan “aku” dan “milikku”, dan terserlah sebagai diri yang suci.

Verse 4

आत्मतत्त्वविशुद्ध्यर्थं यदाह भगवानृतम् । ब्रह्मणे दर्शयन् रूपमव्यलीकव्रताद‍ृत: ॥ ४ ॥

Wahai Raja, kerana berkenan terhadap tapa yang tanpa tipu dalam bhakti-yoga, Bhagavān memperlihatkan kepada Brahmā rupa-Nya yang kekal dan transenden. Inilah tujuan tertinggi untuk menyucikan hakikat ātman bagi jīva yang terikat.

Verse 5

स आदिदेवो जगतां परो गुरु: स्वधिष्ण्यमास्थाय सिसृक्षयैक्षत । तां नाध्यगच्छद् द‍ृशमत्र सम्मतां प्रपञ्चनिर्माणविधिर्यया भवेत् ॥ ५ ॥

Brahmā, guru pertama dan tertinggi di alam semesta, bersemayam di singgahsana teratainya dan menatap dengan hasrat mencipta. Namun dia tidak dapat menjejak asal tempat duduknya, dan tidak memahami arah yang tepat serta kaedah penciptaan alam.

Verse 6

स चिन्तयन् द्वय‍क्षरमेकदाम्भ- स्युपाश‍ृणोद् द्विर्गदितं वचो विभु: । स्पर्शेषु यत्षोडशमेकविंशं निष्किञ्चनानां नृप यद् धनं विदु: ॥ ६ ॥

Wahai Raja, ketika merenung demikian, Brahmā mendengar di dalam air satu ucapan dua suku kata yang disebut dua kali dari dekat. Satu diambil daripada huruf ke-16 dan satu daripada ke-21 dalam kelompok sparśa; keduanya menjadi “tapa”, harta bagi golongan yang tidak memiliki apa-apa.

Verse 7

निशम्य तद्वक्तृदिद‍ृक्षया दिशो विलोक्य तत्रान्यदपश्यमान: । स्वधिष्ण्यमास्थाय विमृश्य तद्धितं तपस्युपादिष्ट इवादधे मन: ॥ ७ ॥

Mendengar getaran itu, Brahmā mencari si penutur ke segala arah. Namun kerana tidak melihat sesiapa selain dirinya, baginda duduk teguh di atas singgahsana teratai dan menumpukan minda pada tapa seperti yang diperintahkan.

Verse 8

दिव्यं सहस्राब्दममोघदर्शनो जितानिलात्मा विजितोभयेन्द्रिय: । अतप्यत स्माखिललोकतापनं तपस्तपीयांस्तपतां समाहित: ॥ ८ ॥

Brahmā yang penglihatannya tidak pernah meleset menjalankan tapa ilahi selama seribu tahun menurut hitungan para dewa. Baginda menerima getaran transenden dari langit itu sebagai suci, menundukkan prāṇa, minda dan pancaindera; tapanya menjadi teladan bagi semua makhluk, maka baginda dikenali sebagai pertapa agung.

Verse 9

तस्मै स्वलोकं भगवान् सभाजित: सन्दर्शयामास परं न यत्परम् । व्यपेतसंक्लेशविमोहसाध्वसं स्वद‍ृष्टवद्भिर्पुरुषैरभिष्टुतम् ॥ ९ ॥

Kerana sangat berkenan dengan tapa Brahmā, Bhagavān menzahirkan kediaman peribadi-Nya, Vaikuṇṭha, alam tertinggi mengatasi semua dunia. Dhāma itu bebas daripada duka, kekeliruan dan ketakutan, serta dipuja oleh para insan yang telah merealisasi diri.

Verse 10

प्रवर्तते यत्र रजस्तमस्तयो: सत्त्वं च मिश्रं न च कालविक्रम: । न यत्र माया किमुतापरे हरे- रनुव्रता यत्र सुरासुरार्चिता: ॥ १० ॥

Di dhāma itu, rajas dan tamas tidak berkuasa; bahkan sattva pun murni tanpa campuran. Di sana waktu tidak mendominasi—apatah lagi māyā, tenaga luaran, tidak dapat memasuki wilayah itu. Di sana para pengikut setia Hari dihormati; para deva dan asura juga menyembah tanpa membezakan.

Verse 11

श्यामावदाता: शतपत्रलोचना: पिशङ्गवस्त्रा: सुरुच: सुपेशस: । सर्वे चतुर्बाहव उन्मिषन्मणि- प्रवेकनिष्काभरणा: सुवर्चस: ॥ ११ ॥

Para penghuni Vaikuṇṭha bersinar dengan rona kebiruan seperti langit. Mata mereka bagaikan kelopak teratai, pakaian mereka kekuningan, rupa mereka menawan dan tubuhnya seimbang. Semuanya bertangan empat, berhias kalung mutiara dan medal bertatah permata, serta tampak bercahaya.

Verse 12

प्रवालवैदूर्यमृणालवर्चस: । परिस्फुरत्कुण्डलमौलिमालिन: ॥ १२ ॥

Sebahagian makhluk suci bersinar seperti karang, vaidurya dan serat teratai; di kepala mereka ada kalungan, dan di telinga terhias subang yang berkilau.

Verse 13

भ्राजिष्णुभिर्य: परितो विराजते लसद्विमानावलिभिर्महात्मनाम् । विद्योतमान: प्रमदोत्तमाद्युभि: सविद्युदभ्रावलिभिर्यथा नभ: ॥ १३ ॥

Planet Vaikuṇṭha dikelilingi barisan vimāna yang bersinar milik para mahātmā, para bhakta Tuhan. Para wanita berwajah indah dengan warna surgawi laksana kilat; semuanya tampak seperti langit berhias awan dan petir.

Verse 14

श्रीर्यत्र रूपिण्युरुगायपादयो: करोति मानं बहुधा विभूतिभि: । प्रेङ्खं श्रिता या कुसुमाकरानुगै- र्विगीयमाना प्रियकर्म गायती ॥ १४ ॥

Di sana, Śrī Lakṣmī dalam rupa transenden melayani dengan kasih kaki teratai Tuhan yang dipuji luas, memuliakan-Nya dengan pelbagai kemegahan. Didorong lebah pengiring musim bunga, baginda duduk di buaian dan bersama para sahabat menyanyikan kemuliaan perbuatan Tuhan yang tercinta.

Verse 15

ददर्श तत्राखिलसात्वतां पतिं श्रिय: पतिं यज्ञपतिं जगत्पतिम् । सुनन्दनन्दप्रबलार्हणादिभि: स्वपार्षदाग्रै: परिसेवितं विभुम् ॥ १५ ॥

Brahmā melihat di planet Vaikuṇṭha Pribadi Tuhan Yang Mahaagung—Penguasa seluruh komuniti sātvata (para bhakta), Suami Śrī (Lakṣmī), Penguasa yajña dan Penguasa alam semesta—yang dilayani oleh para pendamping utama seperti Nanda, Sunanda, Prabala dan Arhaṇa.

Verse 16

भृत्यप्रसादाभिमुखं द‍ृगासवं प्रसन्नहासारुणलोचनाननम् । किरीटिनं कुण्डलिनं चतुर्भुजं पीतांशुकं वक्षसि लक्षितं श्रिया ॥ १६ ॥

Pribadi Tuhan tampak condong penuh anugerah kepada para pelayan-Nya yang tercinta; pandangan-Nya memabukkan dan memikat, dengan senyuman puas serta wajah dan mata bersemu kemerahan. Baginda memakai mahkota dan subang, bertangan empat, berselimut jubah kuning, dan dada-Nya bertanda kemuliaan Śrī (Lakṣmī).

Verse 17

अध्यर्हणीयासनमास्थितं परं वृतं चतु:षोडशपञ्चशक्तिभि: । युक्तं भगै: स्वैरितरत्र चाध्रुवै: स्व एव धामन् रममाणमीश्वरम् ॥ १७ ॥

Tuhan Yang Maha Tinggi bersemayam di singgahsana yang paling layak dimuliakan, dikelilingi tenaga empat, enam belas, lima dan enam serta kuasa sampingan yang sementara; namun Dialah Penguasa Tertinggi yang sejati, bersukacita di Swadhama-Nya sendiri.

Verse 18

तद्दर्शनाह्लादपरिप्लुतान्तरो हृष्यत्तनु: प्रेमभराश्रुलोचन: । ननाम पादाम्बुजमस्य विश्वसृग् यत् पारमहंस्येन पथाधिगम्यते ॥ १८ ॥

Melihat Keperibadian Tuhan dalam kepenuhan-Nya, hati Brahmā dilimpahi kegembiraan; tubuhnya bergetar oleh ekstasi bhakti dan matanya penuh air mata cinta. Sang pencipta alam pun sujud pada padma kaki Tuhan—itulah jalan kesempurnaan tertinggi bagi paramahaṁsa.

Verse 19

तं प्रीयमाणं समुपस्थितं कविं प्रजाविसर्गे निजशासनार्हणम् । बभाष ईषत्स्मितशोचिषा गिरा प्रिय: प्रियं प्रीतमना: करे स्पृशन् ॥ १९ ॥

Melihat Brahmā, resi penyair, hadir di hadapan-Nya dengan hati penuh kasih, layak untuk mencipta makhluk dan berada di bawah kehendak-Nya, Tuhan pun sangat berkenan. Dengan hati gembira Dia menyentuh tangan Brahmā dan, sambil tersenyum lembut, bertutur dengan kata-kata yang manis.

Verse 20

श्रीभगवानुवाच त्वयाहं तोषित: सम्यग् वेदगर्भ सिसृक्षया । चिरं भृतेन तपसा दुस्तोष: कूटयोगिनाम् ॥ २० ॥

Sri Bhagavān berfirman: Wahai Brahmā, yang mengandung Veda, Aku sungguh berkenan oleh tapa panjangmu demi hasrat penciptaan; tetapi terhadap yogi palsu (kūṭa-yogī) Aku sukar dipuaskan.

Verse 21

वरं वरय भद्रं ते वरेशं माभिवाञ्छितम् । ब्रह्मञ्छ्रेय:परिश्राम: पुंसां मद्दर्शनावधि: ॥ २१ ॥

Semoga sejahtera bagimu, wahai Brahmā. Mintalah kepada-Ku, Sang Pemberi segala anugerah, apa pun yang kau kehendaki. Ketahuilah: puncak buah dari segala tapa dan usaha rohani ialah merealisasi dan memandang Aku.

Verse 22

मनीषितानुभावोऽयं मम लोकावलोकनम् । यदुपश्रुत्य रहसि चकर्थ परमं तप: ॥ २२ ॥

Kesempurnaan tertinggi dan kebijaksanaan rohani ialah menyaksikan kediaman-Ku secara peribadi. Hal itu terjadi kerana sikap tundukmu, melakukan tapa yang berat secara tersembunyi menurut perintah-Ku.

Verse 23

प्रत्यादिष्टं मया तत्र त्वयि कर्मविमोहिते । तपो मे हृदयं साक्षादात्माहं तपसोऽनघ ॥ २३ ॥

Wahai Brahmā yang suci, ketika engkau bingung dalam tugasmu, Akulah yang mula-mula memerintahkanmu ber-tapa. Tapa itulah hati dan jiwa-Ku; maka tapa dan Aku tidak berbeza.

Verse 24

सृजामि तपसैवेदं ग्रसामि तपसा पुन: । बिभर्मि तपसा विश्वं वीर्यं मे दुश्चरं तप: ॥ २४ ॥

Dengan daya tapa inilah Aku mencipta kosmos ini, dengan daya yang sama Aku memeliharanya, dan dengan daya yang sama Aku menariknya kembali. Maka, potensi-Ku itu hanyalah tapa.

Verse 25

ब्रह्मोवाच भगवन् सर्वभूतानामध्यक्षोऽवस्थितो गुहाम् । वेद ह्यप्रतिरुद्धेन प्रज्ञानेन चिकीर्षितम् ॥ २५ ॥

Brahmā berkata: Wahai Bhagavān, Engkau bersemayam dalam gua hati setiap makhluk sebagai pengarah tertinggi. Dengan kebijaksanaan-Mu yang unggul dan tidak terhalang, Engkau mengetahui segala usaha.

Verse 26

तथापि नाथमानस्य नाथ नाथय नाथितम् । परावरे यथा रूपे जानीयां ते त्वरूपिण: ॥ २६ ॥

Namun begitu, wahai Natha, penuhilah hasrat hatiku. Mohon jelaskan: bagaimana Engkau, walau berada dalam rupa transenden dan pada hakikatnya tanpa rupa duniawi, tetap mengambil bentuk yang tampak di dunia ini?

Verse 27

यथात्ममायायोगेन नानाशक्त्युपबृंहितम् । विलुम्पन् विसृजन् गृह्णन् बिभ्रदात्मानमात्मना ॥ २७ ॥

Mohon jelaskan bagaimana Engkau, melalui yoga māyā diri-Mu sendiri, menzahirkan pelbagai tenaga untuk pemusnahan, penciptaan, penerimaan dan pemeliharaan, semuanya oleh Diri-Mu sendiri.

Verse 28

क्रीडस्यमोघसङ्कल्प ऊर्णनाभिर्यथोर्णुते । तथा तद्विषयां धेहि मनीषां मयि माधव ॥ २८ ॥

Wahai Mādhava, ketetapan-Mu tidak pernah sia-sia. Engkau berlālā seperti labah-labah yang memintal jaring dengan tenaganya sendiri; maka tanamkanlah dalam diriku kebijaksanaan tentang tenaga-tenaga itu.

Verse 29

भगवच्छिक्षितमहं करवाणि ह्यतन्द्रित: । नेहमान: प्रजासर्गं बध्येयं यदनुग्रहात् ॥ २९ ॥

Mohon ajarkan aku agar, dengan didikan Bhagavān, aku bekerja tanpa lalai; dan dengan anugerah-Mu, walaupun menjana makhluk hidup, aku tidak terikat oleh perbuatan itu.

Verse 30

यावत् सखा सख्युरिवेश ते कृत: प्रजाविसर्गे विभजामि भो जनम् । अविक्लवस्ते परिकर्मणि स्थितो मा मे समुन्नद्धमदोऽजमानिन: ॥ ३० ॥

Wahai Tuhanku, Yang Tidak Dilahirkan, Engkau telah berjabat tangan denganku seperti sahabat kepada sahabat, seolah-olah setara. Aku akan menjalankan tugas mencipta pelbagai jenis makhluk dan tetap teguh dalam khidmat kepada-Mu; semoga aku tidak terganggu, dan semoga ini tidak menimbulkan kesombongan seakan-akan aku Yang Maha Tinggi.

Verse 31

श्रीभगवानुवाच ज्ञानं परमगुह्यं मे यद् विज्ञानसमन्वितम् । सरहस्यं तदङ्गं च गृहाण गदितं मया ॥ ३१ ॥

Śrī Bhagavān berfirman: Pengetahuan tentang-Ku yang paling rahsia ini, beserta realisasi (vijñāna), bersama rahsianya dan kelengkapan prosesnya, telah Aku jelaskan. Terimalah dengan teliti.

Verse 32

यावानहं यथाभावो यद्रूपगुणकर्मक: । तथैव तत्त्वविज्ञानमस्तु ते मदनुग्रहात् ॥ ३२ ॥

Sebagaimana Aku adanya—svarupa-Ku yang kekal, kewujudan transenden, rupa, sifat dan lila-Ku—demikianlah pengetahuan hakiki itu terjaga dalam dirimu oleh rahmat-Ku yang tanpa sebab.

Verse 33

अहमेवासमेवाग्रे नान्यद् यत् सदसत् परम् । पश्चादहं यदेतच्च योऽवशिष्येत सोऽस्म्यहम् ॥ ३३ ॥

Wahai Brahmā, sebelum penciptaan hanya Aku yang wujud; tiada yang lain—bukan sat atau asat, bahkan prakṛti sebagai sebab pun belum ada. Apa yang engkau lihat kini juga Aku, dan selepas pralaya yang tinggal juga Aku semata.

Verse 34

ऋतेऽर्थं यत् प्रतीयेत न प्रतीयेत चात्मनि । तद्विद्यादात्मनो मायां यथाभासो यथा तम: ॥ ३४ ॥

Wahai Brahmā, apa sahaja yang tampak bernilai namun tanpa hubungan dengan-Ku, sebenarnya tidak nyata. Ketahuilah itu sebagai māyā-Ku—seperti pantulan yang kelihatan dalam kegelapan.

Verse 35

यथा महान्ति भूतानि भूतेषूच्चावचेष्वनु । प्रविष्टान्यप्रविष्टानि तथा तेषु न तेष्वहम् ॥ ३५ ॥

Wahai Brahmā, sebagaimana unsur-unsur agung memasuki semua makhluk—yang halus dan yang kasar—namun serentak seolah-olah tidak memasuki, demikian juga Aku wujud dalam segala ciptaan, dan pada masa yang sama berada di luar semuanya.

Verse 36

एतावदेव जिज्ञास्यं तत्त्वजिज्ञासुनात्मन: । अन्वयव्यतिरेकाभ्यां यत् स्यात् सर्वत्र सर्वदा ॥ ३६ ॥

Bagi pencari Kebenaran Mutlak, inilah had pencarian: Dia yang wujud di mana-mana dan setiap masa, dikenali melalui anvaya dan vyatireka, baik secara langsung mahupun tidak langsung.

Verse 37

एतन्मतं समातिष्ठ परमेण समाधिना । भवान् कल्पविकल्पेषु न विमुह्यति कर्हिचित् ॥ ३७ ॥

Wahai Brahmā, peganglah kesimpulan ini dengan samādhi tertinggi; dalam pralaya separa atau pralaya terakhir, kesombongan tidak akan mengelirukanmu.

Verse 38

श्रीशुक उवाच सम्प्रदिश्यैवमजनो जनानां परमेष्ठिनम् । पश्यतस्तस्य तद् रूपमात्मनो न्यरुणद्धरि: ॥ ३८ ॥

Śukadeva berkata—setelah mengajar demikian kepada Brahmā, pemimpin segala makhluk, Hari menzahirkan rupa-Nya yang transenden lalu menghilang di hadapannya.

Verse 39

अन्तर्हितेन्द्रियार्थाय हरये विहिताञ्जलि: । सर्वभूतमयो विश्वं ससर्जेदं स पूर्ववत् ॥ ३९ ॥

Apabila Hari—objek kenikmatan rohani bagi indera para bhakta—menghilang, Brahmā dengan tangan beranjali mula mencipta semula alam semesta yang penuh makhluk seperti sediakala.

Verse 40

प्रजापतिर्धर्मपतिरेकदा नियमान् यमान् । भद्रं प्रजानामन्विच्छन्नातिष्ठत् स्वार्थकाम्यया ॥ ४० ॥

Pada suatu ketika, Brahmā, leluhur makhluk dan bapa dharma, demi kesejahteraan semua, menegakkan diri dalam niyama dan yama, dengan hasrat menyempurnakan tugasnya.

Verse 41

तं नारद: प्रियतमो रिक्थादानामनुव्रत: । शुश्रूषमाण: शीलेन प्रश्रयेण दमेन च ॥ ४१ ॥

Nārada, putera pewaris Brahmā yang paling dikasihi, sentiasa siap berkhidmat kepada ayahnya; dengan budi pekerti, rendah hati dan pengendalian diri, dia teguh mematuhi perintah ayahnya.

Verse 42

मायां विविदिषन् विष्णोर्मायेशस्य महामुनि: । महाभागवतो राजन् पितरं पर्यतोषयत् ॥ ४२ ॥

Wahai Raja, resi agung Nārada, seorang mahā-bhāgavata, berhasrat mengetahui māyā-śakti Viṣṇu, Penguasa segala tenaga, lalu beliau sangat menggembirakan hati ayahandanya, Brahmā.

Verse 43

तुष्टं निशाम्य पितरं लोकानां प्रपितामहम् । देवर्षि: परिपप्रच्छ भवान् यन्मानुपृच्छति ॥ ४३ ॥

Setelah melihat ayahandanya Brahmā, moyang agung seluruh alam, berasa puas, devarṣi Nārada pun bertanya dengan terperinci tentang perkara yang tuanku tanyakan, wahai Raja.

Verse 44

तस्मा इदं भागवतं पुराणं दशलक्षणम् । प्रोक्तं भगवता प्राह प्रीत: पुत्राय भूतकृत् ॥ ४४ ॥

Kemudian, Purāṇa Bhāgavata yang mempunyai sepuluh ciri ini—yang telah dihuraikan oleh Bhagavān sendiri—diceritakan dengan penuh sukacita oleh Brahmā, sang pencipta, kepada puteranya Nārada.

Verse 45

नारद: प्राह मुनये सरस्वत्यास्तटे नृप । ध्यायते ब्रह्म परमं व्यासायामिततेजसे ॥ ४५ ॥

Wahai Raja, menurut susur galur pewarisan, Nārada mengajarkan Śrīmad-Bhāgavatam kepada Vyāsadeva yang berkuasa tanpa batas, ketika beliau bermeditasi dengan bhakti kepada Parabrahman, Bhagavān, di tebing Sungai Sarasvatī.

Verse 46

यदुताहं त्वया पृष्टो वैराजात् पुरुषादिदम् । यथासीत्तदुपाख्यास्ते प्रश्नानन्यांश्च कृत्‍स्‍नश: ॥ ४६ ॥

Wahai Raja, pertanyaan tuanku tentang bagaimana alam semesta ini terjelma daripada Virāṭ-Puruṣa, serta pertanyaan lain, akan aku jawab dengan terperinci melalui huraian empat śloka yang telah disebutkan sebelumnya.