नैमित्तिकविधिक्रमः (Occasional Rites and Their Procedure)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि शिवाश्रमनिषेविणाम् । शिवशास्त्रोक्तमार्गेण नैमित्तिकविधिक्रमम्

उपमन्यु म्हणाले—आता पुढे मी शिवाश्रमाचे पालन करणाऱ्यांसाठी, शिवशास्त्रात सांगितलेल्या मार्गाने, नैमित्तिक विधींचा क्रम सांगतो।

Verse 2

सर्वेष्वपि च मासेषु पक्षयोरुभयोरपि । अष्टाभ्यां च चतुर्दश्यां तथा पर्वाणि च क्रमात्

प्रत्येक महिन्यात, दोन्ही पक्षांत, अष्टमी व चतुर्दशीला, तसेच क्रमाने पर्वतिथींनाही (हे शिवानुष्ठान करावे)।

Verse 3

अयने विषुवे चैव ग्रहणेषु विशेषतः । कर्तव्या महती पूजा ह्यधिका वापि शक्तितः

अयन व विषुवकाळी, आणि विशेषतः ग्रहणकाळी, शिवाची महती पूजा करावी; किंवा शक्तीनुसार त्याहून अधिक पूजा करावी.

Verse 4

मासिमासि यथान्यायं ब्रह्मकूर्चं प्रसाध्य तु । स्नापयित्वा शिवं तेन पिबेच्छेषमुपोषितः

प्रत्येक महिन्यात विधीनुसार ब्रह्मकूर्च सिद्ध करून, त्याने भगवान शिवांचे स्नान घालावे. मग उपवास करून उरलेले प्रसादरूपाने प्यावे.

Verse 5

ब्रह्महत्यादिदोषाणामतीव महतामपि । निष्कृतिर्ब्रह्मकूर्चस्य पानान्नान्या विशिष्यते

ब्रह्महत्या इत्यादी अतिमहादोषांसाठीही ब्रह्मकूर्च-व्रतात विहित पानापेक्षा श्रेष्ठ असे दुसरे प्रायश्चित्त नाही.

Verse 6

पौषे पुष्यनक्षत्रे कुर्यान्नीराजनं विभोः । माघे मघाख्ये नक्षत्रे प्रदद्याद्घृतकंबलम्

पौष महिन्यात पुष्य नक्षत्र असता सर्वव्यापी परमेश्वराचे शुभ नीराजन (आरती) करावी. माघ महिन्यात मघा नक्षत्री घृताने भिजवलेले कंबळ भक्तीने दान द्यावे.

Verse 7

फाल्गुने चोत्तरान्ते वै प्रारभेत महोत्सवम् । चैत्रे चित्रापौर्णमास्यां दोलां कुर्याद्यथाविधि

फाल्गुनाच्या उत्तरार्धाच्या शेवटी निश्चयाने महोत्सव आरंभ करावा. पुढे चैत्र महिन्यात चित्रा नक्षत्रयुक्त पौर्णिमेला विधिपूर्वक दोला-उत्सव (झुला-सेवा) करावी.

Verse 8

वैशाख्यां तु विशाखायां कुर्यात्पुष्पमहालयम् । ज्येष्ठे मूलाख्यनक्षत्रे शीतकुम्भं प्रदापयेत्

वैशाख महिन्यात विशाखा नक्षत्री पुष्पमहालय (फुलांचे महान अर्पण-स्थान) करावे; आणि ज्येष्ठ महिन्यात मूल नक्षत्री शीतल जलकुंभ अर्पण करावा।

Verse 9

आषाढे चोत्तराषाढे पवित्रारोपणं तथा । श्रावणे प्राकृतान्यापि मण्डलानि प्रकल्पयेत्

आषाढ महिन्यात तसेच उत्तराषाढा नक्षत्री विधिपूर्वक पवित्रारोपण (पवित्र धागे/माळा स्थापना) करावे. आणि श्रावण महिन्यात प्रचलित (प्राकृत) मंडलेही तयार करावीत.

Verse 10

श्रविष्ठाख्ये तु नक्षत्रे प्रौष्ठपद्यां ततः परम् । प्रोक्षयेच्च जलक्रीडां पूर्वाषाढाश्रये दिने

श्रविष्ठा (धनिष्ठा) नक्षत्री आणि त्यानंतर प्रोष्ठपदा दिवशी प्रोक्षण व जलक्रीडा विधी करावी; तसेच पूर्वाषाढा अधिष्ठित दिवशीही करावी.

Verse 11

आश्वयुज्यां ततो दद्यात्पायसं च नवोदनम् । अग्निकार्यं च तेनैव कुर्याच्छतभिषग्दिने

नंतर आश्वयुज महिन्यात पायस व नव-अन्न अर्पण करावे. त्याच अर्पणद्रव्यांनी शतभिषज् दिनी विधिपूर्वक अग्निकार्यही करावे.

Verse 12

कार्तिक्यां कृतिकायोगे दद्याद्दीपसहस्रकम् । मार्गशीर्षे तथार्द्रायां घृतेन स्नापयेच्छिवम्

कार्तिक महिन्यात कृत्तिका-योग असता सहस्र दीप अर्पण करावे. तसेच मार्गशीर्षात आर्द्रा नक्षत्री घृताने शिवाचा अभिषेक करावा.

Verse 13

अशक्तस्तेषु कालेषु कुर्यादुत्सवमेव वा । आस्थानं वा महापूजामधिकं वा समर्चनम्

त्या काळी विधिपूजा करण्यास अशक्त असल्यास उत्सव करावा; किंवा आस्थान (औपचारिक अधिष्ठान) करावे; किंवा महापूजा; अथवा अधिक श्रद्धेने समर्चन करावे.

Verse 14

आवृत्ते ऽपि च कल्याणे प्रशस्तेष्वपि कर्मसु । दौर्मनस्ये दुराचारे दुःस्वप्ने दुष्टदर्शने

कल्याणकारक व प्रशस्त कर्मे चालू असतानाही जर दौर्मनस्य येईल, दुराचार घडेल, दुःस्वप्ने पडतील किंवा अशुभ दर्शन होईल—तर हे अंतःक्षोभाचे लक्षण जाणून शिवचिंतन व शुद्धीकडे परतावे.

Verse 15

उत्पाते वाशुभेन्यस्मिन्रोगे वा प्रबले ऽथ वा । स्नानपूजाजपध्यानहोमदानादिकाः क्रियः

उत्पात किंवा अन्य अशुभ अवस्था आली, किंवा प्रबळ रोग झाला, तर स्नान, पूजा, जप, ध्यान, होम, दान इत्यादी पवित्र क्रिया कराव्यात.

Verse 16

निर्मितानुगुणाः कार्याः पुरश्चरणपूर्विकाः । शिवानले च विहते पुनस्सन्धानमाचरेत्

क्रिया यथानिर्मित (जसे विधिपूर्वक सिद्ध केले आहे) त्यानुसार कराव्यात आणि त्या पुरश्चरणपूर्वक असाव्यात. तसेच शिवानल (संस्कारित यज्ञाग्नी) विघ्नित किंवा विझला तर पुनः सन्धान—पुनर्स्थापन—करावे.

Verse 17

य एवं शर्वधर्मिष्ठो वर्तते नित्यमुद्यतः । तस्यैकजन्मना मुक्तिं प्रयच्छति महेश्वरः

जो असा शर्व (भगवान् शिव) यांच्या धर्मात दृढनिष्ठ होऊन सदैव उद्यत व साधनेत तत्पर राहतो—महेश्वर त्याला एका जन्मातच मोक्ष प्रदान करतात।

Verse 18

एतद्यथोत्तरं कुर्यान्नित्यनैमित्तिकेषु यः । दिव्यं श्रीकंठनाथस्य स्थानमाद्यं स गच्छति

जो नित्य व नैमित्तिक कर्मांत हे आचार विधिपूर्वक यथोचित करतो, तो श्रीकंठनाथ (भगवान् शिव) यांचे आद्य दिव्य धाम प्राप्त करतो।

Verse 19

तत्र भुक्त्वा महाभोगान्कल्पकोटिशतन्नरः । कालांतरेच्युतस्तस्मादौमं कौमारमेव च

तेथे महाभोगांचा उपभोग करून तो पुरुष शेकडो कोटी कल्पांपर्यंत राहतो; काल पूर्ण झाल्यावर त्या लोकातून च्युत होऊन पुढे औम—कौमार अवस्थाही प्राप्त करतो।

Verse 20

संप्राप्य वैष्णवं ब्राह्मं रुद्रलोकं विशेषतः । तत्रोषित्वा चिरं कालं भुक्त्वा भोगान्यथोदितान्

वैष्णव व ब्राह्म लोक प्राप्त करून—विशेषतः रुद्रलोक मिळवून—तो तेथे दीर्घकाळ वास करतो आणि पूर्वोक्त दिव्य भोगांचा उपभोग घेतो।

Verse 21

पुनश्चोर्ध्वं गतस्तस्मादतीत्य स्थानपञ्चकम् । श्रीकण्ठाज्ज्ञानमासाद्य तस्माच्छैवपुरं व्रजेत्

नंतर त्या लोकातून अधिक ऊर्ध्वगती करून, पाचही स्थानांना अतिक्रमून, श्रीकंठ (भगवान् शिव) यांच्याकडून तारक ज्ञान प्राप्त करतो; त्यानंतर तो शैवपुर—परम शैव लोक—यास जातो।

Verse 22

अर्धचर्यारतश्चापि द्विरावृत्त्यैवमेव तु । पश्चाज्ज्ञानं समासाद्य शिवसायुज्यमाप्नुयात्

जो केवळ अर्धचर्येतही रत असेल, तरी त्याच प्रकारे ते द्विवार आवृत्त केल्यास, नंतर सत्य ज्ञान प्राप्त करून शिवसायुज्य—भगवान् शिवाशी पूर्ण एकत्व—प्राप्त करतो।

Verse 23

अर्धार्धचरितो यस्तु देही देहक्षयात्परम् । अंडांतं वोर्ध्वमव्यक्तमतीत्य भुवनद्वयम्

ज्याचा प्रवास अर्धवटच राहिला आहे असा देही, देहक्षयानंतरही ब्रह्मांडाच्या सीमेला ओलांडून वर अव्यक्तात पोहोचतो आणि दोन्ही भुवनांचे अतिक्रमण करतो।

Verse 24

संप्राप्य पौरुषं रौद्रस्थानमद्रीन्द्रजापतेः । अनेकयुगसाहस्रं भुक्त्वा भोगाननेकधा

पर्वतराजाने स्तुत केलेल्या प्रभूच्या पौरुषयुक्त रौद्रस्थानी पोहोचून, त्याने अनेक युगसहस्रांपर्यंत नानाविध भोग विविध प्रकारे भोगले।

Verse 25

पुण्यक्षये क्षितिं प्राप्य कुले महति जायते । तत्रापि पूर्वसंस्कारवशेन स महाद्युतिः

पुण्य क्षीण झाल्यावर तो पुन्हा पृथ्वीवर येऊन महान कुळात जन्म घेतो; तेथेही पूर्वसंस्कारांच्या बळावर तो महाद्युती—महान तेजस्वी होतो।

Verse 26

पशुधर्मान्परित्यज्य शिवधर्मरतो भवेत् । तद्धर्मगौरवादेव ध्यात्वा शिवपुरं व्रजेत्

पशुधर्म—बंधनग्रस्त जीवनमार्ग—त्यागून शिवधर्मात परायण व्हावे। त्या धर्माच्या गौरवाचा मान ठेवून ध्यान केल्यास शिवपुर प्राप्त होते.

Verse 27

भोगांश्च विविधान्भुक्त्वा विद्येश्वरपदं व्रजेत् । तत्र विद्येश्वरैस्सार्धं भुक्त्वा भोगान्बहून्क्रमात्

विविध भोग भोगून विद्‍येश्वरांचे पद प्राप्त होते. तेथे विद्‍येश्वरांसह क्रमाने अनेक भोगांचा अनुभव घेतो.

Verse 28

अण्डस्यांतर्बहिर्वाथ सकृदावर्तते पुनः । ततो लब्ध्वा शिवज्ञानं परां भक्तिमवाप्य च

मग तो ब्रह्मांड-अंडाच्या आत व बाहेर एकदा पुन्हा परिभ्रमण करतो। तेव्हा शिवज्ञान प्राप्त करून व पराभक्ती मिळवून, प्रभूच्या कृपेने मोक्षाकडे वळतो।

Verse 29

शिवसाधर्म्यमासाद्य न भूयो विनिवर्तते । यश्चातीव शिवे भक्तो विषयासक्तचित्तवत्

शिवसाधर्म्य प्राप्त झाल्यावर तो पुन्हा परत येत नाही। आणि जो शिवावर अत्यंत भक्त आहे, त्याचे चित्त शिवात तितकेच आसक्त होते जितके सामान्याचे चित्त विषयांत आसक्त असते।

Verse 30

शिवदर्मानसो कुर्वन्नकुर्वन्वापि मुच्यते । एकावृत्तो द्विरावृत्तस्त्रिरावृत्तो निवर्तकः

शिवधर्मात मन स्थिर ठेवून, करीत असो वा न करीत असो—तो मुक्त होतो। जो एकदा वळतो तो ‘एकावृत्त’; जो दोनदा वळतो ‘द्विरावृत्त’; आणि जो तिनदा वळतो तो ‘निवर्तक’ (अपरावर्तक) होतो।

Verse 31

न पुनश्चक्रवर्ती स्याच्छिवधर्माधिकारवान् । तस्माच्च्छिवाश्रितो भूत्वा येन केनापि हेतुना

पुन्हा चक्रवर्ती सम्राटही शिवधर्माचा खरा अधिकारी होत नाही. म्हणून कोणत्याही कारणाने वा निमित्ताने शिवाश्रय घेतल्यास मनुष्य शिवमार्ग व त्याच्या परम फलास पात्र होतो.

Verse 32

शिवधर्मे मतिं कुर्याच्छ्रेयसे चेत्कृतोद्यमः । नात्र निर्बंधयिष्यामो वयं केचन केनचित्

जो कल्याणासाठी प्रयत्नशील आहे, त्याने शिवधर्मात आपली बुद्धी स्थिर करावी. या बाबतीत आम्ही कोणावरही कोणताही बंधनकारक आग्रह करत नाही.

Verse 33

निर्बन्धेभ्यो ऽतिवादेभ्यः प्रकृत्यैतन्न रोचते । रोचते वा परेभ्यस्तु पुण्यसंस्कारगौरवात्

हे (तत्त्व/उपदेश) स्वभावतः ना हट्टाग्रहात रुचते, ना अति वादविवादात. पण ज्यांचे पुण्यसंस्कार गौरवशाली आहेत, त्यांना ते प्रिय वाटते।

Verse 34

संसारकारणं येषां न प्ररोढुमलं भवेत् । प्रकृत्यनुगुणं तस्माद्विमृश्यैतदशेषतः

ज्यांच्यात संसारबंधनाचे कारण असलेला मल उगवत नाही, त्यांनी हे सर्वथा विचारून, आपल्या प्रकृतीस अनुरूप असा मार्ग स्वीकारावा—जेणेकरून शिवकृपेने मोक्षमार्ग योग्य ठरेल।

Verse 35

शिवधर्मे ऽधिकुर्वीत यदीच्छेच्छिवमात्मनः

जर कोणाला स्वतःसाठी शिव—म्हणजे शिवसायुज्य व मोक्षदायी कृपा—इच्छित असेल, तर त्याने शिवधर्मात अधिकाधिक निष्ठेने प्रवृत्त व्हावे।