समयाह्वय-संस्कारः — Rite of ‘Samayāhvaya’ and the Preparatory Layout (Maṇḍapa, Vedi, Kuṇḍas, Maṇḍala, Śiva-kumbha)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । पुण्ये ऽहनि शुचौ देशे बहुदोषविवर्जिते । देशिकः प्रथमं कुर्यात्संस्कारं समयाह्वयम्

उपमन्यु म्हणाले—पुण्य दिवशी, शुद्ध व अनेक दोषांपासून मुक्त अशा स्थानी, गुरुने प्रथम ‘समय-आह्वय’ नावाचा संस्कार करावा, ज्यायोगे शिष्य शिवपूजेच्या नियमात प्रतिष्ठित होतो।

Verse 2

परीक्ष्य भूमिं विधिवद्गंधवर्णरसादिभिः । शिल्पिशास्त्रोक्तमार्गेण मण्डपं तत्र कल्पयेत्

भूमीची गंध, वर्ण, रस इत्यादी लक्षणांनी विधिपूर्वक परीक्षा करून, शिल्पशास्त्रात सांगितलेल्या मार्गाने तेथे मंडप उभारावा।

Verse 3

कृत्वा वेदिं च तन्मध्ये कुण्डानि परिकल्पयेत् । अष्टदिक्षु तथा दिक्षु तत्रैशान्यां पुनः क्रमात्

वेदी करून तिच्या मध्यभागी कुंडांची रचना करावी; अष्टदिशांनुसार त्यांची मांडणी करून, नंतर क्रमाने ईशान (ईशान्य) दिशेपासून पुन्हा आरंभ करावा।

Verse 4

प्रधानकुंडं कुर्वीत यद्वा पश्चिमभागतः । प्रधानमेकमेवाथ कृत्वा शोभां प्रकल्पयेत्

उपासकाने प्रधान कुंड करावा; किंवा तो पश्चिम भागात ठेवावा. एकच प्रधान वेदी करून मग तिची शोभा व मंगल अलंकार यथाविधी करावेत.

Verse 5

वितानध्वजमालाभिर्विविधाभिरनेकशः । वेदिमध्ये ततः कुर्यान्मंडलं शुभलक्षणम्

वितान, ध्वज व माळांनी स्थळ अनेक प्रकारे अलंकृत करून, नंतर वेदीच्या मध्यभागी शुभलक्षणयुक्त मंडल करावे।

Verse 6

रक्तहेमादिभिश्चूर्णैरीश्वरावाहनोचितम् । सिंदूरशालिनीवारचूर्णैरेवाथ निर्धनः

ईश्वराच्या आवाहनास योग्य असे रक्तवर्ण द्रव्ये, सुवर्ण इत्यादींचे चूर्ण मानले आहे; परंतु निर्धनाने केवळ सिंदूर, तांदूळ व साखरेच्या चूर्णानेच ते करावे।

Verse 7

एकहस्तं द्विहस्तं वा सितं वा रक्तमेव वा । एकहस्तस्य पद्मस्य कर्णिकाष्टांगुला मता

पद्म एक हात किंवा दोन हात एवढे असावे; ते पांढरे किंवा लाल असू शकते. एक हाताच्या पद्माची कर्णिका आठ अंगुळे मानली आहे।

Verse 8

केसराणि तदर्धानि शेषं चाष्टदलादिकम् । द्विहस्तस्य तु पद्मस्य द्विगुणं कर्णिकादिकम्

केसर (तंतु) त्याच्या अर्ध्या प्रमाणाचे असावेत आणि उरलेले—अष्टदल इत्यादी—त्यानुसार मांडावे. दोन हातांच्या पद्मासाठी कर्णिका इत्यादीचे प्रमाण दुप्पट असावे।

Verse 9

कृत्वा शोभोपशोभाढ्यमैशान्यां तस्य कल्पयेत् । एकहस्तं तदर्धं वा पुनर्वेद्यः तु मंडलम्

हे तयार करून त्याच्या ईशान (ईशान्य) भागात शोभा व मंगल अलंकारांनी युक्त असा प्रदेश रचावा। नंतर वेदीवर पुन्हा एक हस्त—किंवा त्याचा अर्धा—एवढ्या प्रमाणाचे मंडल काढावे.

Verse 10

व्रीहितंदुलसिद्धार्थतिलपुष्पकुशास्तृते । तत्र लक्षणसंयुक्तं शिवकुंभं प्रसाधयेत्

तांदूळ-धान्य, मोहरी, तीळ, पुष्पे व कुश यांनी आच्छादलेल्या आसनावर, शुभलक्षणांनी युक्त शिवकुंभ विधिपूर्वक मांडून अलंकृत करावा।

Verse 11

सौवर्णं राजतं वापि ताम्रजं मृन्मयं तु वा । गन्धपुष्पाक्षताकीर्णं कुशदूर्वांकुराचितम्

कुंभ सुवर्णाचा, रौप्याचा, तांब्याचा किंवा मातीचाही असो; त्यावर गंध, पुष्पे व अक्षत अर्पून, कुश व दूर्वा-अंकुरांनी शोभवावा।

Verse 12

सितसूत्रावृतं कंठे नववस्त्रयुगावृतम् । शुद्धाम्बुपूर्णमुत्कूर्चं सद्रव्यं सपिधानकम्

कंठाशी पांढरा सूत्र बांधलेला, दोन नवे वस्त्रांनी आच्छादलेला; शुद्ध जलाने पूर्ण, वर कुर्चयुक्त, योग्य द्रव्यांनी युक्त व झाकणासह असावा।

Verse 13

भृङ्गारं वर्धनीं चापि शंखं च चक्रमेव वा । विना सूत्रादिकं सर्वं पद्मपत्रमथापि वा

भृंगार, वर्धनी, शंख किंवा चक्र—अशी कोणतीही वस्तू—सूत्रादि पवित्रीकरणांशिवाय असेल तर सर्व निष्फळ; पद्मपत्रही तसेच।

Verse 14

तस्यासनारविंदस्य कल्पयेदुत्तरे दले । अग्रतश्चंदनांभोभिरस्त्रराजस्य वर्धनीम्

त्या कमलासनाच्या उत्तरेकडील दलावर विधिपूर्वक विन्यास करावा. आणि समोर चंदनमिश्रित जलाने अस्त्रराजासाठी ‘वर्धनी’ पात्र सिद्ध करावे.

Verse 15

मण्डलस्य ततः प्राच्यां मंत्रकुंभे च पूर्ववत् । कृत्वा विधिवदीशस्य महापूजां समाचरेत्

नंतर मण्डलाच्या पूर्व दिशेस आणि मंत्रकुंभातही पूर्ववत् करून, विधिपूर्वक ईशाची महापूजा करावी.

Verse 16

अथार्णवस्य तीरे वा नद्यां गोष्ठे ऽपि वा गिरौ । देवागरे गृहे वापि देशे ऽन्यस्मिन्मनोहरे

नंतर समुद्रकिनारी, नदीतीरी, गोठ्यात, पर्वतावर, देवळात, घरी किंवा अन्य मनोहर स्थानी—तेथे बंधनमोचक पति शिवाचे पूजन व ध्यान करावे.

Verse 17

कृत्वा पूर्वोदितं सर्वं विना वा मंडपादिकम् । मंडलं पूर्ववत्कृत्वा स्थंडिलं च विभावसोः

पूर्वी सांगितलेले सर्व करून—किंवा मंडपादी वगळूनही—पूर्ववत् मण्डल करून, विभावसु (अग्नी) साठी स्थंडिलही सिद्ध करावे.

Verse 18

प्रविश्य पूजाभवनं प्रहृष्टवदनो गुरुः । सर्वमंगलसंयुक्तः समाचरितनैत्यकः

पूजाभवनात प्रवेश करून गुरु आनंदित मुखाने उजळले. सर्व मंगललक्षणांनी युक्त होऊन त्यांनी विधिपूर्वक नित्यकर्मांचे आचरण सुरू केले.

Verse 19

महापूजां महेशस्य कृत्वा मण्डलमध्यतः । शिवकुंभे तथा भूयः शिवमावाह्य पूजयेत्

मंडलाच्या मध्यभागी महेशाची महापूजा करून, नंतर शिवकुंभात पुन्हा शिवाचे आवाहन करून तेथेही त्यांची पूजा करावी।

Verse 20

पश्चिमाभिमुखं ध्यात्वा यज्ञरक्षकमीश्वरम् । अर्चयेदस्त्रवर्धन्यामस्त्रमीशस्य दक्षिणे

ईश्वराचा पश्चिमाभिमुख—यज्ञरक्षक—असा ध्यान करून, प्रभूच्या उजव्या (दक्षिण) बाजूस ‘अस्त्रवर्धिनी’ रूपात स्थित दिव्य अस्त्राची अर्चना करावी।

Verse 21

मन्त्रकुम्भे च विन्यस्य मन्त्रं मन्त्रविशारदः । कृत्वा मुद्रादिकं सर्वं मन्त्रयागं समाचरेत्

मंत्रविशारद साधकाने मंत्र मंत्रकुंभात विन्यस्त करावा; नंतर मुद्रा इत्यादी सर्व विधी करून विधिपूर्वक मंत्रयाग आचरावा।

Verse 22

ततश्शिवानले होमं कुर्याद्देशिकसत्तमः । प्रधानकुण्डे परितो जुहुयुश्चापरे द्विजाः

त्यानंतर श्रेष्ठ देशिक शिवाग्नीत होम करील; आणि प्रधान कुंडाभोवती उभे असलेले इतर द्विजही आहुती देतील।

Verse 23

आचार्यात्पादमर्धं वा होमस्तेषां विधीयते । प्रधानकुण्ड एवाथ जुहुयाद्देशिकोत्तमः

त्यांच्यासाठी होम आचार्याच्या होमाच्या चतुर्थांश—किंवा अधिकतम अर्धा—असा विधिलिखित आहे; नंतर श्रेष्ठ देशिक फक्त प्रधान कुंडातच आहुती देईल।

Verse 24

स्वाध्यायमपरे कुर्युः स्तोत्रं मंगलवाचनम् । जपं च विधिवच्चान्ये शिवभक्तिपरायणाः

शिवभक्तीत परायण काही भक्त स्वाध्याय करतात; काही स्तोत्र व मंगलपाठ करतात; आणि काही जण शास्त्रोक्त विधीने जप करतात.

Verse 25

नृत्यं गीतं च वाद्यं च मंगलान्यपराणि च । पूजनं च सदस्यानां कृत्वा सम्यग्विधानतः

विधिपूर्वक नृत्य, गीत, वाद्य व इतर मंगलाचार करून, सभेत उपस्थित सदस्यांचेही यथायोग्य पूजन करून पुढील विधी क्रमाने प्रवर्तावा।

Verse 26

पुण्याहं कारयित्वाथ पुनः संपूज्य शंकरम् । प्रार्थयेद्देशिको देवं शिष्यानुग्रहकाम्यया

त्यानंतर पुण्याह-वाचन करून, पुन्हा शंकराचे पूजन करावे; आणि शिष्यांवर अनुग्रह व्हावा या इच्छेने देशिकाने देवास प्रार्थना करावी।

Verse 27

प्रसीद देवदेवेश देहमाविश्य मामकम् । विमोचयैनं विश्वेश घृणया च घृणानिधे

हे देवदेवेश, प्रसन्न व्हा; माझ्या देहात प्रवेश कर. हे विश्वेश, करुणेने—हे करुणानिधे—याला बंधन-दुःखातून मुक्त कर।

Verse 28

अथ चैवं करोमीति लब्धानुज्ञस्तु देशिकः । आनीयोपोषितं शिष्यं हविष्याशिनमेव वा

मग ‘असेच करीन’ असा संकल्प करून, अनुमती मिळालेला देशिक उपवास-नियम पाळणारा शिष्य—किंवा किमान हविष्याहार करणारा—समोर आणावा।

Verse 29

एकाशनं वा विरतं स्नातं प्रातःकृतक्रियम् । जपंतं प्रणवं देवं ध्यायंतं कृतमंगलम्

तो एकाशन करणारा किंवा विरक्त (संयमी) असावा; स्नान करून प्रातःकर्म पूर्ण केलेला असावा; प्रणव ‘ॐ’ जपत, देव शिवाचे ध्यान करत, आणि मंगलकर्मांनी मंगळात स्थित असावा।

Verse 30

द्वारस्य पश्चिमस्याग्रमण्डले दक्षिणस्य वा । दर्भासने समासीनं विधायोदङ्मुखं शिशुम्

पश्चिम द्वाराच्या अग्र-मंडलात किंवा दक्षिण द्वाराजवळ, दर्भासनावर शिशूला बसवून त्याला उत्तराभिमुख ठेवावे।

Verse 31

स्वयं प्राग्वदनस्तिष्ठन्नूर्ध्वकायं कृतांजलिम् । संप्रोक्ष्य प्रोक्षणौतोयैर्मूर्धन्यस्त्रेण मुद्रया

स्वतः पूर्वाभिमुख उभा राहून, ऊर्ध्वकाय व कृतांजली होऊन; प्रोक्षणजलाने स्वतःवर शिंपडून, मूर्धन्य-अस्त्रमंत्राच्या मुद्रेने रक्षणाभिषेक करावा।

Verse 32

पुष्पक्षेपेण संताड्य बध्नीयाल्लोचनं गुरुः । दुकूलार्धेन वस्त्रेण मंत्रितेन नवेन च

फुलांच्या वर्षावाने सौम्य स्पर्श करून, गुरु मंत्रित नव्या दुकूल-वस्त्राच्या अर्ध्या भागाने शिष्याचे डोळे बांधावा।

Verse 33

ततः प्रवेशयेच्छिष्यं गुरुर्द्वारेण मंडलम् । सो ऽपि तेनेरितः शंभोराचरेत्त्रिः प्रदक्षिणम्

त्यानंतर गुरु द्वाराने शिष्याला मंडलात प्रवेश करील; आणि त्याच्या आज्ञेने शिष्य शंभूची तीनदा प्रदक्षिणा करील।

Verse 34

ततस्सुवर्णसंमिश्रं दत्त्वा पुष्पांजलिं प्रभोः । प्राङ्मुखश्चोदङ्मुखो वा प्रणमेद्दंडवत्क्षितो

मग प्रभूला सुवर्णमिश्रित पुष्पांजली अर्पण करून, पूर्वमुख किंवा उत्तरमुख होऊन, भूमीवर दंडवत् प्रणाम करावा।

Verse 35

ततस्संप्रोक्ष्य मूलेन शिरस्यस्त्रेण पूर्ववत् । संताड्य देशिकस्तस्य मोचयेन्नेत्रबंधनम्

त्यानंतर देशिकाने पूर्ववत् मूलमंत्र व शिरस्यास्त्र-मंत्राने शिष्यावर प्रोक्षण करावे; मग विधिपूर्वक ताडन करून त्याचे नेत्रबंधन सोडावे।

Verse 36

स दृष्ट्वा मंडलं भूयः प्रणमेत्साञ्जलिः प्रभुम् । अथासीनं शिवाचार्यो मंडलस्य तु दक्षिणे

तो पुन्हा मंडलाचे दर्शन घेऊन हात जोडून प्रभूला प्रणाम करावा। त्यानंतर शिवाचार्याने मंडलाच्या दक्षिण बाजूस आसन घ्यावे।

Verse 37

उपवेश्यात्मनस्सव्ये शिष्यं दर्भासने गुरुः । आराध्य च महादेवं शिवहस्तं प्रविन्यसेत्

गुरूंनी आपल्या डाव्या बाजूस दर्भासनावर शिष्याला बसवून, प्रथम महादेवाची आराधना करावी आणि मग विधिपूर्वक ‘शिवहस्त’ न्यास करावा।

Verse 38

शिवतेजोमयं पाणिं शिवमंत्रमुदीरयेत् । शिवाभिमानसंपन्नो न्यसेच्छिष्यस्य मस्तके

देशिकाने हात शिवतेजाने परिपूर्ण करून शिवमंत्र उच्चारावा; शिवाभिमानाने युक्त होऊन तो हात शिष्याच्या मस्तकी ठेवावा।

Verse 39

सर्वांगालंबनं चैव कुर्यात्तेनैव देशिकः । शिष्यो ऽपि प्रणमेद्भूमौ देशिकाकृतमीश्वरम्

तेव्हा देशिक (गुरु) शिष्याचे ‘सर्वांगालंबन’ कर्म करील—म्हणजे पूर्ण आश्रय व शिस्तीत स्वीकार करील. शिष्यही भूमीवर दंडवत् प्रणाम करून, गुरूने प्रतिष्ठित केलेल्या ईश्वराला नमस्कार करील.

Verse 40

ततश्शिवानले देवं समभ्यर्च्य यथाविधि । हुताहुतित्रयं शिष्यमुपवेश्य यथा पुरा

त्यानंतर शिवाग्नीत विधिपूर्वक देवाची पूजा करून त्याने त्रिविध आहुती अर्पण केली; आणि पूर्वीप्रमाणे शिष्याला योग्य रीतीने आसनावर बसविले।

Verse 41

दर्भाग्रैः संस्पृशंस्तं च विद्ययात्मानमाविशेत् । नमस्कृत्य महादेवं नाडीसंधानमाचरेत्

दर्भाच्या अग्रभागांनी त्या (आधार/आसन) स्पर्श करून, विद्याशक्तीने आत्म्यात प्रवेश करावा; महादेवाला नमस्कार करून मग नाडी-संधानाचा अभ्यास करावा।

Verse 42

शिवशास्त्रोक्तमार्गेण कृत्वा प्राणस्य निर्गमम् । शिष्यदेहप्रवेशं च स्मृत्वा मंत्रांस्तु तर्पयेत्

शिवशास्त्रात सांगितलेल्या मार्गाने प्राणाचा निर्गम करून, आणि शिष्यदेहात त्याचा प्रवेशही स्मरून, मग मंत्रांचे तर्पण करावे।

Verse 43

संतर्पणाय मूलस्य तेनैवाहुतयो दश । देयास्तिस्रस्तथांगानामंगैरेव यथाक्रमम्

मूल (मंत्र/देवता) संतर्पणासाठी त्याच मंत्राने दहा आहुती द्याव्यात; आणि अंगांसाठी यथाक्रम त्यांच्या त्यांच्या अंगमंत्रांनी तीन-तीन आहुती द्याव्यात।

Verse 44

ततः पूर्णाहुतिं दत्त्वा प्रायश्चित्ताय देशिकः । पुनर्दशाहुतीन्कुर्यान्मूलमंत्रेण मंत्रवित्

त्यानंतर देशिक (आचार्य) प्रायश्चित्तासाठी पूर्णाहुती देईल; मग मंत्रवित् होऊन मूलमंत्राने पुन्हा दहा आहुती करील।

Verse 45

पुनः संपूज्य देवेशं सम्यगाचम्य देशिकः । हुत्वा चैव यथान्यायं स्वजात्या वैश्यमुद्धरेत्

मग देशिकाने देवेश्वराचे पुनः विधिपूर्वक पूजन करून आणि सम्यक् आचमन करून शास्त्रोक्त रीतीने हवन करावे; तसेच आपल्या वर्णधर्मानुसार वैश्य शिष्याचा उद्धार करून त्याला शिवकृपेने कल्याण व मोक्षमार्गी नेावे।

Verse 46

तस्यैवं जनयेत्क्षात्रमुद्धारं च ततः पुनः । कृत्वा तथैव विप्रत्वं जनयेदस्य देशिकः

अशा प्रकारे देशिकाने प्रथम त्याच्यात क्षात्रभाव व उद्धारविधी उत्पन्न करावी; नंतर पुन्हा त्याच विधीने कर्म करून त्याच्यात विप्रत्व (ब्राह्मणभाव)ही उत्पन्न करावे।

Verse 47

राजन्यं चैवमुद्धृत्य कृत्वा विप्रं पुनस्तयोः । रुद्रत्वं जनयेद्विप्रे रुद्रनामैव साधयेत्

अशा प्रकारे राजन्याचा उद्धार करून आणि पुन्हा त्याला आचरणाने विप्र करून, त्या विप्रामध्ये रुद्रत्व जागवावे; आणि ही सिद्धी रुद्रनामानेच साध्य होते।

Verse 48

प्रोक्षणं ताडनं कृत्वा शिशोस्स्वात्मानमात्मनि । शिवात्मकमनुस्मृत्य स्फुरंतं विस्फुलिंगवत्

प्रोक्षण व ताडन करून, शिशूचा आत्मा आपल्या आत्म्यात न्यास करावा; मग आत्मा शिवस्वरूप आहे असे अनुस्मरून, तो विस्फुलिंगासारखा स्फुरणारा आहे असे ध्यान करावे।

Verse 49

नाड्या यथोक्तया वायुं रेचयेन्मंत्रतो गुरुः । निर्गम्य प्रविशेन्नाड्या शिष्यस्य हृदयं तथा

गुरूंनी यथोक्त नाडीने मंत्रसहित प्राणवायूचे रेचन करावे. आणि तसेच नाडीने बाहेर पडून, पुन्हा नाडीमार्गे शिष्याच्या हृदयात प्रवेश करावा.

Verse 50

प्रविश्य तस्य चैतन्यं नीलबिन्दुनिभं स्मरन् । स्वतेजसापास्तमलं ज्वलंतमनुचिंतयेत्

त्या चैतन्यात प्रवेश करून, निळ्या बिंदूसारखे त्याचे स्मरण करावे। स्वतेजाने मलरहित झालेले, ज्वलंत त्या तत्त्वाचे निरंतर चिंतन करावे।

Verse 51

तमादाय तया नाड्या मंत्री संहारमुद्रया । न पूरकेण निवेश्यैनमेकीभावार्थमात्मनः

मग त्या नाडीने त्यास उचलून, मंत्रसाधक संहारमुद्रेने त्याला अंतःस्थ करावा—पूरकाने नव्हे, तर आत्म्याशी एकीभाव साधण्यासाठी।

Verse 52

कुंभकेन तथा नाड्या रेचकेन यथा पुरा । तस्मादादाय शिष्यस्य हृदये तन्निवेशयेत्

पूर्वीप्रमाणे—कुंभकाने, नाडीमार्गे नेऊन, आणि रेचकाने—असे त्यातून काढून गुरु शिष्याच्या हृदयात ती शक्ती स्थापित करावी।

Verse 53

तमालभ्य शिवाल्लब्धं तस्मै दत्त्वोपवीतकम् । हुत्वाहुतित्रयं पश्चाद्दद्यात्पूर्णाहुतिं ततः

भगवान शिवाकडून प्राप्त झालेले ते (उपवीत) घेऊन, त्याला उपवीत धारण करवावे। मग अग्नीत तीन आहुती देऊन, नंतर पूर्णाहुती अर्पण करावी।

Verse 54

देवस्य दक्षिणे शिष्यमुपवेश्यवरासने । कुशपुष्पपरिस्तीर्णे बद्धांजलिरुदङ्मुखम्

देवाच्या उजव्या बाजूस कुशा‑पुष्पांनी आच्छादित श्रेष्ठ आसनावर शिष्याला बसवून, त्याला हात जोडून उत्तराभिमुख बसविले.

Verse 55

स्वस्तिकासनमारूढं विधाय प्राङ्मुखः स्वयम् । वरासनस्थितो मंत्रैर्महामंगलनिःस्वनैः

पूर्वाभिमुख होऊन त्याने स्वतः स्वस्तिकासन रचले आणि मग श्रेष्ठ आसनावर बसला; महा-मंगलनादाने निनादणारे मंत्रोच्चार होत राहिले।

Verse 56

समादाय घटं पूर्णं पूर्णमेव प्रसादितम् । ध्यायमानः शिवं शिष्यमाभिषिंचेत देशिकः

पूर्ण भरलेला व पूर्णतः संस्कारित कलश घेऊन, शिवाचे ध्यान करीत देशिक आचार्याने शिष्याचा अभिषेक (दीक्षा-स्नान) करावा।

Verse 57

अथापनुद्य स्नानांबु परिधाय सितांबरम् । आचान्तोलंकृतश्शिष्यः प्रांजलिर्मंडपं व्रजेत्

मग स्नानाचे पाणी पुसून स्वच्छ पांढरे वस्त्र परिधान करावे; आचमन करून व अलंकृत होऊन शिष्याने हात जोडून मंडपात जावे।

Verse 58

उपवेश्य यथापूर्वं तं गुरुर्दर्भविष्टरे । संपूज्य मंडलं देवं करन्यासं समाचरेत्

पूर्वीप्रमाणे शिष्याला दर्भविष्टारावर बसवून गुरुने देवमंडलाचे विधिपूर्वक पूजन करावे आणि नंतर करन्यास करावा।

Verse 59

ततस्तु भस्मना देवं ध्यायन्मनसि देशिकः । समालभेत पाणिभ्यां शिशुं शिवमुदीरयेत्

त्यानंतर देशिक भस्म धारण करून मनात देवाचे ध्यान करीत, दोन्ही हातांनी शिशूला स्पर्श करावा आणि ‘शिव’ नाम उच्चारावे।

Verse 60

अथ तस्य शिवाचार्यो दहनप्लावनादिकम् । सकलीकरणं कृत्वा मातृकान्यासवर्त्मना

त्यानंतर त्याच्या शैव आचार्याने मातृका-न्यासाच्या मार्गाने दहन-शुद्धी, जल-प्रोक्षण इत्यादी विधी करून पूजेचे सकलीकरण पूर्ण केले।

Verse 61

ततः शिवासनं ध्यात्वा शिष्यमूर्ध्नि देशिकः । तत्रावाह्य यथान्यायमर्चयेन्मनसा शिवम्

यानंतर देशिकाने शिवासनाचे ध्यान करून ते शिष्याच्या मस्तकी (मानसिकरीत्या) स्थापावे; मग यथाविधी तेथे शिवाचे आवाहन करून मनाने भगवान शिवाची पूजा करावी।

Verse 62

प्रार्थयेत्प्रांजलिर्देवं नित्यमत्र स्थितो भव । इति विज्ञाप्य तं शंभोस्तेजसा भासुरं स्मरेत्

हात जोडून देवाला प्रार्थना करावी—“आपण नित्य येथेच स्थित राहा।” असे निवेदन करून शंभूच्या दिव्य तेजाने दीप्त रूपाचे ध्यान करावे।

Verse 63

संपूज्याथ शिवं शैवीमाज्ञां प्राप्य शिवात्मिकाम् । कर्णे शिष्यस्य शनकैश्शिवमन्त्रमुदीरयेत्

मग शिवाची यथाविधी पूजा करून, शिवस्वरूपिणी शैवी आज्ञा प्राप्त करून, शिष्याच्या कानात हळुवारपणे शिवमंत्र उच्चारावा।

Verse 64

स तु बद्धांजलिः श्रुत्वा मन्त्रं तद्गतमानसः । शनैस्तं व्याहरेच्छिष्यशिवाचार्यस्य शासनात्

मंत्र ऐकून शिष्याने हात जोडून, मन त्यातच एकाग्र करून, शिवाचार्याच्या आज्ञेने तो मंत्र हळूहळू मृदु स्वरात उच्चारावा।

Verse 65

ततः शाक्तं च संदिश्य मन्त्रं मन्त्रविचक्षणः । उच्चारयित्वा च सुखं तस्मै मंगलमादिशेत्

त्यानंतर मंत्रविद्येत निपुण आचार्य त्यास शाक्त मंत्राचा उपदेश करावा; आणि तो मंत्र सहज व मृदु स्वराने उच्चारून त्याला मंगलाशीर्वाद द्यावा।

Verse 66

ततस्समासान्मन्त्रार्थं वाच्यवाचकयोगतः । समदिश्येश्वरं रूपं योगमासनमादिशेत्

मग वाच्य-वाचक यांच्या संबंधाने मंत्राचा अर्थ संक्षेपाने सांगून, ईश्वराचे रूप स्पष्ट दाखवावे आणि ध्यानासाठी योग्य योगासन सांगावे।

Verse 67

अथ गुर्वाज्ञया शिष्यः शिवाग्निगुरुसन्निधौ । भक्त्यैवमभिसंधाय दीक्षावाक्यमुदीरयेत्

नंतर गुरूच्या आज्ञेने शिष्य—शिव, दीक्षित अग्नी व आचार्य यांच्या सन्निधीत—भक्तीने असा संकल्प करून दीक्षावाक्य गंभीरपणे उच्चारावा।

Verse 68

वरं प्राणपरित्यागश्छेदनं शिरसो ऽपि वा । न त्वनभ्यर्च्य भुंजीय भगवन्तं त्रिलोचनम्

प्राणत्याग—किंवा शिरच्छेदनही—उत्तम; पण त्रिलोचन भगवान् शिवांची पूजा न करता मी अन्न ग्रहण करणार नाही।

Verse 69

स एव दद्यान्नियतो यावन्मोहविपर्ययः । तावदाराधयेद्देवं तन्निष्ठस्तत्परायणः

जोपर्यंत मोहजन्य विपर्यास राहतो, तोपर्यंत त्याने नियत आचार-व्रत चालू ठेवावे। तो नाहीसा होईपर्यंत त्या देवाची आराधना करावी—त्याच्यात निष्ठा ठेवून, त्यालाच परम आश्रय मानून।

Verse 70

ततः स समयो नाम भविष्यति शिवाश्रमे । लब्धाधिकारो गुर्वाज्ञापालकस्तद्वशो भवेत्

त्यानंतर शिवाश्रमात ‘समय’ नावाची अवस्था येईल. योग्य अधिकार मिळाल्यावर तो गुरूंची आज्ञा पाळणारा होऊन त्या शिस्तीच्या अधीन राहील.

Verse 71

अतः परं न्यस्तकरो भस्मादाय स्वहस्ततः । दद्याच्छिष्याय मूलेन रुद्राक्षं चाभिमंत्रितम्

यानंतर हात विधिपूर्वक स्थिर करून तो स्वतःच्या हाताने पवित्र भस्म घेईल. मग मूलमंत्राने अभिमंत्रित रुद्राक्ष शिष्याला द्यावा.

Verse 72

प्रतिमा वापि देवस्य गूढदेहमथापि वा । पूजाहोमजपध्यानसाधनानि च संभवे

देवाची प्रतिमा असो वा त्यांची सूक्ष्म, गूढ देहस्वरूप उपस्थिती असो—हे शंभो, पूजा, होम, जप आणि ध्यान ही सर्व साधने साधनमार्ग आहेत.

Verse 73

सोपि शिष्यः शिवाचार्याल्लब्धानि बहुमानतः । आददीताज्ञया तस्य देशिकस्य न चान्यथा

तो शिष्यही शिवाचार्याकडून जे काही आदराने प्राप्त करील, ते त्या देशिक (गुरू) यांच्या आज्ञेनुसारच स्वीकारावे—अन्यथा नाही.

Verse 74

आचार्यादाप्तमखिलं शिरस्याधाय भक्तितः । रक्षयेत्पूजयेच्छंभुं मठे वा गृह एववा

आचार्याकडून मिळालेले सर्व भक्तीने शिरावर धारण करावे. आणि शंभूची रक्षा व पूजा करावी—मठात असो वा घरी.

Verse 75

अतः परं शिवाचारमादिशेदस्य देशिकः । भक्तिश्रद्धानुसारेण प्रज्ञायाश्चानुसारतः

यानंतर देशिक (गुरु) त्याला शिवाचार शिकवावा—त्याच्या भक्ती-श्रद्धेनुसार आणि त्याच्या प्रज्ञेच्या मापानुसार.

Verse 76

यदुक्तं यत्समाज्ञातं यच्चैवान्यत्प्रकीर्तितम् । शिवाचार्येण समये तत्सर्वं शिरसा वहेत्

जे सांगितले आहे, जे विधिपूर्वक आज्ञापिले आहे आणि जे अन्यथा ही प्रकीर्तित आहे—योग्य समयी शिवाचार्याची आज्ञा मानून ते सर्व शिरसावंद्य मानावे।

Verse 77

शिवागमस्य ग्रहणं वाचनं श्रवणं तथा । देशिकदेशतः कुर्यान्न स्वेच्छातो न चान्यतः

शिवागमाचे ग्रहण, वाचन व श्रवण हे देशिक (अधिकृत गुरु) कडून, योग्य देश-परंपरेतच करावे; स्वेच्छेने नव्हे, आणि अन्य अनधिकृत ठिकाणाहूनही नव्हे।

Verse 78

इति संक्षेपतः प्रोक्तः संस्कारः समयाह्वयः । साक्षाच्छिवपुरप्राप्तौ नृणां परमसाधनम्

अशा रीतीने संक्षेपाने ‘समय’ नावाचा संस्कार सांगितला. मनुष्यांसाठी शिवपुराची साक्षात् प्राप्ती करून देणारे हे परम साधन आहे।