The Description of the Index (Anukramaṇikā) of the Padma Purāṇa

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु पुत्र प्रवक्ष्यामि पुराणं पद्मसंज्ञकम् । महत्पुण्यप्रदं नॄणां श्रृण्वतां पठतां मुदा ॥ १ ॥

ब्रह्मा म्हणाले—हे पुत्रा, ऐक; मी पद्मसंज्ञक पुराण सांगतो. हे मनुष्यांना महान पुण्य देणारे आहे—जे ते आनंदाने ऐकतात व पठण करतात ॥ १ ॥

Verse 2

यथा चंचेंद्रियः सर्वः शरीरीति निगद्यते । तथेदं पंचभिः खंडैरुदितं पापनाशनम् ॥ २ ॥

जसे प्रत्येक देहधारी चंचल इंद्रियांचा आहे असे म्हटले जाते, तसेच हे पापनाशक तत्त्व पाच खंडांत सांगितले आहे ॥ २ ॥

Verse 3

पुलस्त्येन तु भीष्माय सृष्ट्यादिक्रमतो द्विज । नानाख्यानेतिहासाद्यैर्यत्रोक्तो धर्मविस्तरः ॥ ३ ॥

हे द्विजा, पुलस्त्यांनी सृष्टीआदी क्रमाने भीष्मांना हे उपदेशिले; आणि यात नाना आख्याने, इतिहास इत्यादींनी धर्माचा विस्तृत विस्तार सांगितला आहे ॥ ३ ॥

Verse 4

पुष्करस्य च माहात्म्यं विस्तरेण प्रकीर्तितम् । ब्रह्मयज्ञविधानं च वेदपाठादिलक्षणम् ॥ ४ ॥

पुष्कराचे माहात्म्यही विस्ताराने कीर्तिले आहे; तसेच ब्रह्मयज्ञाची विधी आणि वेदपाठ इत्यादींची लक्षणेही सांगितली आहेत ॥ ४ ॥

Verse 5

दानानां कीर्तनं यत्र व्रतानां च पृथक्पृथक् । विवाहः शैलजायाश्चतारकाख्यानकं महत् ॥ ५ ॥

तेथे दानांचे कीर्तन व व्रतांचे स्वतंत्रपणे निरूपण आहे; तसेच शैलजा (पार्वती) हिचा विवाह आणि ‘तारक’ नावाचे महान आख्यानही वर्णिले आहे।

Verse 6

माहात्म्यं च गवादीनां कीर्तितं सर्वपुण्यदम् । कालकेयादिदैत्यानां वधो यत्र पृथक्पृथक् ॥ ६ ॥

तेथे गायी इत्यादींचे सर्वपुण्यदायक माहात्म्य कीर्तिले आहे; आणि कालकेय इत्यादी दैत्यांचा वधही एकेक करून वर्णिला आहे।

Verse 7

ग्रहाणामर्चनं दानं यत्र प्रोक्तं द्विजोत्तम । तत्सृष्टिखंडमुद्दिष्टं व्यासेन सुमहात्मना ॥ ७ ॥

हे द्विजोत्तम! ज्या खंडात ग्रहांची अर्चना व दान यांचा उपदेश सांगितला आहे, तो सुमहात्मा व्यासांनी ‘सृष्टिखंड’ म्हणून निर्दिष्ट केला आहे।

Verse 8

पितृमात्रादिपूज्यत्वे शिवशर्मकथा पुरा । सुव्रतस्य कथा पश्चाद्वृत्रस्य च वधस्तथा ॥ ८ ॥

पिता-माता इत्यादी पूज्यजनांच्या पूज्यत्वधर्मात प्राचीन शिवशर्माची कथा सांगितली आहे; नंतर सुव्रताची कथा आणि तसेच वृत्रवधाचे वर्णन आहे।

Verse 9

पृथोर्वैनस्य चाख्यानं सुनूथायाः कथा तथा । सुकलाख्यानकं चैव धर्माख्यानं ततः परम् ॥ ९ ॥

यानंतर वेनपुत्र पृथूचे आख्यान व सुनूथाची कथा आहे; पुढे ‘सुकलाख्यान’ आणि त्यानंतर ‘धर्माख्यान’चे वर्णन येते।

Verse 10

पितृशुश्रूषणाख्यानं नहुषस्य कथा ततः । ययातिचरितं चैव गुरुतीर्थनिरूपणम् ॥ १० ॥

यानंतर पितरांची भक्तिभावाने सेवा करण्याचे आख्यान, मग नहुषाची कथा; तसेच ययातीचे चरित्र आणि ‘गुरुतीर्थ’ या पवित्र तीर्थाचे निरूपण येते।

Verse 11

राज्ञा जैमिनिसंवादो बह्वाश्चर्य्यकथायुतः । कथा ह्यशोकसुंदर्याहुंडदैत्यवधान्विता ॥ ११ ॥

राजा आणि जैमिनी यांचा संवाद अनेक अद्भुत कथांनी युक्त आहे; तसेच अशोकसुंदरीची कथा, ज्यात हुंड दैत्यवधाचा प्रसंग आहे, तेथे सांगितली आहे।

Verse 12

कामोदाख्यानकं तत्र विहुंडवधसंयुतम् । कुंजलस्य च संवादश्च्यवनेन महात्मना ॥ १२ ॥

तेथे ‘कामोद’ नावाचे आख्यानही आहे, ज्यात विहुंडवधाचा प्रसंग जोडलेला आहे; तसेच महात्मा च्यवन ऋषींशी कुंजलाचा संवादही वर्णिला आहे।

Verse 13

सिद्धाख्यानं ततः प्रोक्तं खंडस्यास्य फलोहनम् । सूतशौनकसंवादं भूमिखंडमिदं स्मृतम् ॥ १३ ॥

यानंतर ‘सिद्ध’ आख्यान सांगितले असून या खंडाचे फलप्रद फलही निरूपिले आहे; सूत व शौनक यांच्या संवादरूपाने हे ‘भूमिखंड’ म्हणून स्मरणात आहे।

Verse 14

ब्रह्माण्डोत्पत्तिरुदिता यत्रर्षिभिश्च सौतिना । सभूमिलोकसंस्थानं तीर्थाख्यानं ततः परम् ॥ १४ ॥

जिथे ऋषींनी सौतीसह ब्रह्मांडाची उत्पत्ती वर्णिली आहे; त्यानंतर पृथ्वी व लोकांची रचना, आणि पुढे तीर्थांचे परम आख्यान सांगितले आहे।

Verse 15

नर्मदोत्पत्तिकथनं तत्तीर्थानां कथाः पृथक् । कुरुक्षेत्रादितीर्थानां कथा पुण्या प्रकीर्तिता ॥ १५ ॥

नर्मदेच्या उत्पत्तीची कथा, तसेच तिच्या तीर्थांची वेगवेगळी आख्यायिका; आणि कुरुक्षेत्रादि तीर्थांच्या पुण्यप्रद कथा येथे कीर्तिल्या आहेत।

Verse 16

कालिंदीपुण्यकथनं काशीमाहात्म्यवर्णनम् । गयायाश्चैव माहात्म्यं प्रयागस्य च पुण्यकम् ॥ १६ ॥

कालिंदी (यमुना)ची पुण्यकथा, काशीच्या माहात्म्याचे वर्णन; तसेच गयाची महिमा आणि प्रयागाचे पावन पुण्य येथे सांगितले आहे।

Verse 17

वर्णाश्रमानुरोधेन कर्मयोगनिरूपणम् । व्यासजमिनिसंवादः पुण्यकर्मकथान्वितः ॥ १७ ॥

वर्णाश्रमधर्मानुसार कर्मयोगाचे निरूपण; तसेच व्यास व जैमिनी यांचा संवाद, पुण्यकर्मांच्या कथांसह।

Verse 18

समुद्रमथनाख्यानं व्रताख्यानं ततः परम् । ऊर्ज्जपंचाहमाहाम्यं स्तोत्रं सर्वापराधनुत् ॥ १८ ॥

समुद्रमंथनाचे आख्यान, त्यानंतर व्रतांचे वर्णन; पुढे ऊर्ज्जा पंचाहाचे माहात्म्य आणि सर्व अपराध नाश करणारे स्तोत्र।

Verse 19

एतत्स्वर्गाभिधं विप्र सर्वपातकनाशनम् । रामाश्वमेधं प्रथमं रामराज्याभिषेचनम् ॥ १९ ॥

हे विप्र! हे ‘स्वर्ग’ नावाने प्रसिद्ध असून सर्व पातकांचा नाश करणारे आहे—प्रथम रामाचा अश्वमेध, आणि नंतर रामराज्याभिषेक।

Verse 20

अगस्त्याद्यागमश्चैव पौलस्त्यान्वयकीर्त्तनम् । अश्वमेधोपदेशश्च हयचर्या ततः परम् ॥ २० ॥

यामध्ये अगस्त्यापासून चालत आलेली आगम-परंपरा, पौलस्त्य वंशाचे कीर्तन, अश्वमेधयज्ञाचा उपदेश आणि त्यानंतर हयचर्या (अश्व-संबंधी आचार-विधी) यांचे वर्णन आहे।

Verse 21

नानाराजकथाः पुण्या जगन्नाथानुवर्णनम् । वृन्दावनस्य माहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ २१ ॥

अनेक प्रकारच्या पुण्य राजकथा, जगन्नाथाचे वर्णन आणि वृंदावनाचे माहात्म्य—हे सर्व सर्व पापांचा नाश करणारे आहे।

Verse 22

नित्यलीलानुकथनं यत्र कृष्णावतारिणः । माधवस्नानमाहात्म्यं स्नानदानार्चने फलम् ॥ २२ ॥

जिथे कृष्णावतारी प्रभूच्या नित्यलीलांचे निरंतर कथन आहे; तिथेच माधव-स्नानाचे माहात्म्य आणि स्नान, दान व अर्चन यांचे फलही सांगितले आहे।

Verse 23

धरावराहसंवादो यमब्रह्मणयोः कथा । संवादो राजदूतानां कृष्णस्तोत्रनिरूपणम् ॥ २३ ॥

त्यात धरा व वराह यांचा संवाद, यम व ब्रह्मा यांची कथा, राजदूतांचा संवाद आणि कृष्णस्तोत्राचे निरूपणही आहे।

Verse 24

शिवशंभुसमायोगी दधीचाख्यानकं ततः । भस्ममाहात्म्यमतुलं शिवमाहात्म्यमुत्तमम् ॥ २४ ॥

त्यानंतर शिव-शंभूचा पावन समायोग, मग दधीचीचे आख्यान, भस्माचे अतुल माहात्म्य आणि भगवान शिवाचे उत्तम माहात्म्य वर्णिले आहे।

Verse 25

देवरातसुताख्यानं पुराणज्ञप्रशंसनम् । गौतमाख्यानकं चैव शिवगीता ततः स्मृता ॥ २५ ॥

त्यानंतर देवराताच्या पुत्राचे आख्यान, पुराण जाणणाऱ्यांची प्रशंसा, गौतमाख्यान, आणि पुढे शिवगीतेचे स्मरण केले जाते।

Verse 26

कल्पांतरे रामकथा भारद्वाजाश्रमस्थिता । पातालखंडमेतद्धि श्रृण्वतां पठतां सदा ॥ २६ ॥

अन्य कल्पात भारद्वाजांच्या आश्रमात स्थित रामकथा सांगितली आहे। हा पाताळखंड असून तो सदा ऐकावा व नित्य पठण करावा।

Verse 27

सर्वपापप्रशमनं सर्वाभीष्टफलप्रदम् । पर्वताख्यानकं पूर्वं गौर्थै प्रोक्तं शिवेन वै ॥ २७ ॥

हे प्राचीन ‘पर्वताख्यान’ सर्व पापांचे शमन करणारे व सर्व अभिष्ट फळ देणारे आहे। गौरीच्या हेतुने पूर्वी ते स्वयं शिवांनी सांगितले।

Verse 28

जालंधरकथा पश्चाच्छ्रीशैलाद्यनुकीर्तनम् । सगरस्य कथा पुण्या ततः परमुदीरितम् ॥ २८ ॥

यानंतर जालंधरकथा, मग श्रीशैल इत्यादी तीर्थांचे कीर्तन येते। पुढे राजा सगराची पुण्यकथा उद्‌घोषिली जाते आणि मग क्रमाने अन्य विषय सांगितले जातात।

Verse 29

गंगाप्रयागकाशीनां गयायाश्चाधिपुण्यकम् । अन्नादि दानमाहात्म्यं तन्महाद्वादशीव्रतम् ॥ २९ ॥

यात गंगा, प्रयाग, काशी व गया या तीर्थांचे परम पुण्यत्व सांगितले आहे; अन्नादि दानाची महिमा आणि महाद्वादशी व्रताचेही वर्णन आहे।

Verse 30

चतुर्विंशैकादशीनां माहात्म्यं पृथगीरितम् । विष्णुधर्मसमाख्यानं विष्णुनामसहस्रकम् ॥ ३० ॥

चोवीस एकादशींचे माहात्म्य स्वतंत्रपणे सांगितले आहे; तसेच विष्णुधर्माचे आख्यान आणि विष्णूची सहस्रनामावलीही वर्णिली आहे।

Verse 31

कार्तिकव्रतमाहात्म्यं माघस्नानफलं ततः । जम्बृद्वीपस्य तीर्थानां माहात्म्यं पापनाशनम् ॥ ३१ ॥

यानंतर कार्तिकव्रताचे माहात्म्य, पुढे माघमासातील स्नानफळ, तसेच जम्बूद्वीपातील तीर्थांचे पापनाशक माहात्म्यही सांगितले आहे।

Verse 32

साभ्रमत्याश्च माहात्म्यं नृसिंहोत्पत्तिवर्णनम् । देवशर्मादिकाख्यानं गीतामाहात्म्यवर्णनम् ॥ ३२ ॥

साभ्रमतीचे माहात्म्य, नृसिंहावतार-प्राकट्याचे वर्णन, देवशर्मा आदिंचे आख्यान, तसेच गीतेचे माहात्म्यवर्णनही येथे आहे।

Verse 33

भक्त्याख्यानं च माहात्म्यं श्रीमद्भागवतस्य ह । इन्द्रप्रस्थस्य माहात्म्यं बहुतीर्थकथान्वितम् ॥ ३३ ॥

भक्तीचे आख्यान आणि श्रीमद्भागवताचे माहात्म्यही येथे आहे; तसेच अनेक तीर्थकथांसह इन्द्रप्रस्थाचे माहात्म्यही वर्णिले आहे।

Verse 34

मन्त्ररत्नाभिधानं च त्रिपाद्भूत्यनुवर्णनम् । अवतारकथाः पुण्या मत्स्यादीनामतः परम् ॥ ३४ ॥

यानंतर ‘मंत्ररत्न’ असे अभिधान, त्रिपाद्भूतीचे (त्रिविध परात्पर ऐश्वर्याचे) वर्णन, आणि पुढे मत्स्यादी अवतारांच्या पुण्य कथांचा क्रम येतो।

Verse 35

रामनामशतं दिव्यं तन्माहात्म्यं च वाडव । परीक्षणं च भृगुणा श्रीविष्णोर्वैभवस्य च ॥ ३५ ॥

हे वाडव! येथे रामाचे दिव्य शतनाम, त्यांचे माहात्म्य, भृगूने केलेली परीक्षा आणि श्रीविष्णूचे वैभव वर्णिले आहे।

Verse 36

इत्येतदुत्तरं खण्डं पंचमं सर्वपुण्यदम् । पंचखंडयुतं पाद्मं यः श्रृणोति नरोत्तमः ॥ ३६ ॥

अशा रीतीने हा पंचम उत्तरखण्ड सर्व पुण्य देणारा आहे। जो पाच खंडांनी युक्त पद्मपुराण श्रवण करतो, तो नरोत्तम होय।

Verse 37

स लभेद्वैष्णवं धाम भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् । एतद्वै पंचपंचाशत्सहस्रं पद्मसंज्ञकम् ॥ ३७ ॥

तो येथे इच्छित भोग भोगून वैष्णव धाम प्राप्त करतो। हेच ‘पद्म’ नावाने प्रसिद्ध पन्नास-पाच हजार (पंचपंचाशत्सहस्र) प्रमाण आहे।

Verse 38

पुराणं लेखयित्वा वै ज्येष्ठ्यां स्वर्णाब्जसंयुतम् । यः प्रदद्यात्सुसत्कृत्य पुराणज्ञाय मानद ॥ ३८ ॥

हे मानद! जो पुराण लिहून घेऊन ज्येष्ठी पौर्णिमेस स्वर्ण व कमळयुक्त करून, सन्मानपूर्वक पुराणज्ञास दान देतो, तो महान पुण्य प्राप्त करतो।

Verse 39

स याति वैष्णवं धाम सर्वदेवनमस्कृतः । पद्मानुक्रमणीमेतां यः पठेच्छृणुयात्तथा ॥ ३९ ॥

जो ही पद्मानुक्रमणी पठण करतो किंवा श्रवण करतो, तो सर्व देवांनी नमस्कृत होऊन वैष्णव धामास जातो।

Verse 40

सोऽपि पद्मपुराणस्य लभेच्छ्रवणजं फलम् ॥ ४० ॥

तोही पद्मपुराणाच्या श्रवणातून उत्पन्न होणारे पुण्यफळ प्राप्त करील।

Verse 41

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे पद्मपुराणानुक्रमणिकावर्णनं नाम त्रिनवतितमोऽध्यायः ॥ ९३ ॥

अशा प्रकारे श्रीबृहन्नारदीयपुराणाच्या पूर्वभागातील बृहदुपाख्यानाच्या चतुर्थपादात ‘पद्मपुराण-अनुक्रमणिका-वर्णन’ नावाचा त्र्याण्णवावा अध्याय समाप्त झाला।