Adhyaya 306
Chapter 306 — त्रैलोक्यमोहनमन्त्राः (Mantras for Enchanting the Three Worlds)
भगवान अग्नी त्रैलोक्य-मोहन मंत्र सांगतात, जो चारही पुरुषार्थांत सिद्धी देतो असे मानले आहे. पुढे तांत्रिक विधीचा क्रम—पूर्वपूजा, ठराविक जपसंख्या, अभिषेक, निर्दिष्ट द्रव्ये व मोजणीसह होम, ब्राह्मणभोजन आणि आचार्य-सन्मान। नंतर देहशुद्धी व अंतर्गत साधना—पद्मासन, देहशोषण/निग्रह, सुदर्शन-दिग्बंधन न्यास, बीजध्यानाने मलनिर्गमन, सुषुम्नेतून अमृतधारा-भावना, प्राणायाम व शरीरावर शक्तिन्यास। विष्णू (काम/स्मर-भावांसह), लक्ष्मी, गरुड व आयुधांची प्रतिष्ठा आणि वेगवेगळ्या अस्त्रमंत्रांनी आयुधपूजा येते। शेवटी “ॐ श्रीं क्रीं ह्रीं हूं…” हा मुख्य मंत्र, तर्पणविधी, दीर्घायुष्यासाठी उच्च जप-होम लक्ष्य, तसेच राज्य व दीर्घायुष्याकरिता वराह-प्रयोगाचे परिशिष्ट—मंत्रशास्त्र हे अंतःशुद्धी व फलप्राप्ती दोन्ही साधते असे दर्शवते।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे नारसिंहादिमन्त्रा नाम पञ्चाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ षष्ठाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः त्रैलोक्यमोहनमन्त्राः अग्निर् उवाच वक्ष्ये मन्त्रं चतुर्वर्गसिद्ध्यै त्रैलिक्यमोहनम् ः ॐ पुरुषोत्तम त्रिभुवनमदोन्मादकर हूं फट् हृदयाय नमः कर्षय महाबल हूं फट् अस्त्राय त्रिभुवनेश्वर सर्वजनमनांसि हन दारय मम वशमानय हूं फट् नेत्राय त्रैलोक्यमोहन हृषीकेशाप्रतिरूप सर्वस्त्रीहृदयाकर्षण आगच्छ नमः सङ्गाक्षिण्यायकेन न्यासं मूलवदीरितं
अशा प्रकारे अग्नि-महापुराणातील “नरसिंहादि मंत्र” हा ३०५वा अध्याय समाप्त झाला। आता ३०६वा अध्याय—“त्रैलोक्य-मोहन मंत्र”—आरंभ होतो। अग्नि म्हणाले: “चतुर्वर्गसिद्धीसाठी त्रैलोक्य-मोहन मंत्र सांगतो: ‘ॐ पुरुषोत्तम, त्रिभुवनास मदोन्मत्त करणारा—हूं फट्—हृदयाय नमः। हे महाबल, आकर्षण कर—हूं फट्—अस्त्राय। हे त्रिभुवनेश्वर, सर्व जनांचे मन आघात कर, फाड, माझ्या वशात आण—हूं फट्—नेत्राय नमः। हे त्रैलोक्य-मोहन, हृषीकेशाचा प्रतिरूप, सर्व स्त्रीहृदय आकर्षण करणारा, ये—नमः।’ ‘सङ्गाक्षिणी’ इत्यादींनी मूलमंत्राप्रमाणे न्यास करावा।”
Verse 2
इष्ट्वा सञ्जप्य पञ्चाशत्सहस्रमभिषिच्य च कुण्डेग्नौ देविके वह्नौ कृत्वा शतं हुनेत्
पूजा करून, नंतर पन्नास हजार जप पूर्ण करून आणि अभिषेकही करून—हे देवी—कुंडात पवित्र अग्नी प्रतिष्ठापून, त्या वह्नीत शंभर आहुती द्याव्यात।
Verse 3
पृथग्दधि घृतं क्षीरं चरुं साज्यं पयः शृतं द्वादशाहुतिमूलेन सहस्रञ्चाक्षतांस्तिलान्
वेगवेगळे दही, तूप, दूध, चरु (तांदळाची हवि), आणि तुपमिश्रित शिजवलेले दूध यांची आहुती द्यावी; तसेच बारा आहुतिंना एकक मानून अक्षत व तीळ यांच्या एक हजार आहुती कराव्यात।
Verse 4
यवं मधुत्रयं पुष्पं फलं दधि समिच्छतं हुत्वा पूर्णाहुतिं शिष्टं प्राशयेत्सघृतं चरुं
यव, तीन प्रकारचे मधु, पुष्प, फळ, दही व इच्छित समिधा अर्पण करून पूर्णाहुती केल्यावर, उरलेला घृतमिश्रित चरु प्रसाद म्हणून प्राशन करावा।
Verse 5
सम्भोज्य विप्रानाचार्यं तोषयेत्सिध्यते मनुः स्नात्वा यथावदाचम्य वाग्यतो यागमन्दिरं
विप्रांना भोजन घालून आणि आचार्यांना संतुष्ट केल्याने यजमानास सिद्धी मिळते; नंतर स्नान करून, यथाविधी आचमन करून, वाणी संयमित ठेवून यागमंदिरात प्रवेश करावा।
Verse 6
गत्वा पद्मासनं बद्ध्वा शोषयेद्विधिना वपुः रक्षोघ्नविघ्नकृद्दिक्षु न्यसेदादौ सुदर्शनम्
तेथे जाऊन पद्मासन बांधून विधिपूर्वक देहाचे शोषण/संयमन करावे; नंतर राक्षसनाश व विघ्ननिवारणासाठी दिशांमध्ये प्रथम सुदर्शनाचा न्यास करावा।
Verse 7
पञ्चबीजं नाभिमध्यस्थं धूम्रं चण्डानिलात्मकम् अशेषं कल्मषं देहात् विश्लेषयदनुस्मरेत्
नाभीच्या मध्यभागी स्थित पंचबीज मंत्राचे स्मरण करावे—तो धूम्रवर्ण व चंड वायुस्वरूप आहे; तो देहातील सर्व कल्मष वेगळे करून दूर करीत आहे असे ध्यान करावे।
Verse 8
रंवीजं हृदयाब्जस्थं स्मृत्वा ज्वालाभिरादहेत् उर्ध्वाधस्तिर्यगाभिस्तु मूर्ध्नि संप्लावयेद्वपुः
हृदयकमळात स्थित ‘रं’ बीजाचे स्मरण करून ज्वालांनी (मल) दग्ध करावे; आणि त्या ज्वाला वर, खाली व तिरक्या दिशांनी पसरत मस्तकापर्यंत देह व्यापून टाकतील असे ध्यान करावे।
Verse 9
ध्यात्वामृतैर् वहिश्चान्तःसुषुम्नामार्गगामिभिः एवं शुद्धवपुः प्राणानायम्य मनुना त्रिधा
सुषुम्ना-मार्गाने बाहेर व आत वाहणाऱ्या अमृतधारांचे ध्यान करून, अशा रीतीने देह शुद्ध करून, मंत्राने त्रिविध रीतीने प्राणांचे नियमन करावे।
Verse 10
विन्यसेन्न्यस्तहस्तान्तः शक्तिं मस्तकवक्त्रयोः गुह्ये गले दिक्षु हृदि कक्षौ देहे च सर्वतः
हस्तन्यास करून, शक्तीला मस्तक व मुखावर, गुह्यस्थानी, कंठावर, दिशांमध्ये, हृदयात, कक्षांत (बगलेत) आणि सर्व देहभर विन्यस्त करावे।
Verse 11
आवाह्य ब्रह्मरन्ध्रेण हृत्पद्मे सूर्यमण्डलात् तारेण सम्परात्मानं स्मरेत्तं सर्वलक्षणं
ब्रह्मरंध्राद्वारे सूर्यमंडलातून परात्म्याचे हृत्पद्मात आवाहन करून, तारा (बीज) द्वारा सर्वलक्षणयुक्त त्या परमात्म्याचे स्मरण-ध्यान करावे।
Verse 12
त्रैलोक्यमोहनाय विद्महे स्मराय धीमहि तन्नो विष्णुः प्रचोदयात् आत्मार्चनात् क्रतुद्रव्यं प्रोक्षयेच्छुद्धपात्रकं कृत्वात्मपूजां विधिना स्थण्डिले तं समर्चयेत्
‘त्रैलोक्यमोहनाय विद्महे, स्मराय धीमहि, तन्नो विष्णुः प्रचोदयात्।’ आत्मार्चनानंतर शुद्ध पात्राने जल घेऊन यज्ञसामग्रीचे प्रोक्षण करावे; विधिपूर्वक आत्मपूजा करून स्थंडिलावर त्याचे सम्यक् पूजन करावे।
Verse 13
कर्मादिकल्पिते पीठे पद्मस्थं गरुडोपरि मर्वाङ्गसुन्दरं प्राप्तवयोलावण्ययौवनं
कर्मादि विधीनुसार कल्पिलेल्या पीठावर, गरुडावर पद्मासनस्थ (देव) याचे ध्यान करावे—जो सर्वांगसुंदर असून परिपक्व वयाची कांती, लावण्य आणि यौवनतेज यांनी युक्त आहे।
Verse 14
मदाघूर्णितताम्राक्षमुदारं स्मरविह्वलिं दिव्यमाल्याम्वरलेपभूषितं सस्मिताननं
मदाने फिरणाऱ्या तांबूस डोळ्यांचा, उदार स्वरूपाचा, कामाने व्याकुळ; दिव्य माळा व श्रेष्ठ अंगरागाने भूषित, मंदस्मित मुखाचा ध्यान करावे।
Verse 15
विष्णुं नानाविधानेकपरिवारपरिच्छदम् लोकानुग्रहणं सौम्यं सहस्रादित्यतेजसं
विष्णूचे ध्यान करावे—नानाविध परिवार व परिचरांनी शोभित, लोकांवर अनुग्रह करणारे, सौम्य रूपाचे, आणि सहस्र सूर्यसम तेजस्वी।
Verse 16
पञ्चवाणधरं प्राप्तकामैक्षं द्विचतुर्भुजम् देवस्त्रीभिर्वृतं देवीमुखासक्तेक्षणं जपेत्
पंचबाण धारण करणाऱ्या देवाचे ध्यान करून जप करावा—ज्यांच्या दृष्टीने इच्छा पूर्ण होते, जे द्विभुज किंवा चतुर्भुज रूपात वर्णिले आहेत, देवस्त्रियांनी वेढलेले, आणि ज्यांचे नेत्र देवीच्या मुखावर स्थिर आहेत।
Verse 17
चक्रं शङ्खं धनुः खड्गं गदांमुषलमङ्कुशं पाशञ्च विभ्रतं चार्चेदावाहादिविसर्गतः
चक्र, शंख, धनुष्य, खड्ग, गदा, मूसळ, अंकुश व पाश धारण करणाऱ्या देवाचे—आवाहनापासून विसर्जनापर्यंत—विधिपूर्वक पूजन करावे।
Verse 18
श्रियं वामोरुजङ्घास्थां श्लिष्यन्तीं पाणिना पतिं साब्जचामरकरां पीनां श्रीवत्सकौस्तुभान्वितां
श्री (लक्ष्मी)चे ध्यान करावे—ज्या त्यांच्या वाम ऊरू व जंघेवर विराजमान, हाताने पतीला आलिंगित करीत आहेत; ज्यांच्या हातात कमळ व चामर आहे, ज्या पीनस्तना आहेत; आणि पती श्रीवत्सचिन्ह व कौस्तुभमणीने युक्त आहेत।
Verse 19
मालिनं पीतवस्त्रञ्च चक्राद्याढ्यं हरिं यजेत् वाहा खड्गतीक्ष्ण छिन्द खड्गाय नमः शारङ्गाय सशराय हूं फट् भूतग्रामाय विद्महे चतुर्विधाय धीमहि तन्नो ब्रह्म प्रचोदयात् सम्बर्तक श्वसन पोथय हूं फट् स्वाहा पाश बन्ध आकर्षय हूं फट् अङ्कुशेन कट्ट हूं फट् क्रमाद्भुजेषु मन्त्रैः स्वैर् एभिरस्त्राणि पूजयेत्
माळ घातलेला, पिवळे वस्त्र परिधान केलेला, चक्रादी आयुधांनी संपन्न असा हरि याचे पूजन करावे. नंतर आयुध-मंत्र म्हणावेत— “वाहा! हे तीक्ष्ण खड्गा, छेद कर; खड्गाय नमः. शार्ङ्ग (धनुष्य) व बाणासह—हूं फट्. भूतग्राम आम्ही जाणतो, चतुर्विध व्यवस्थेचे ध्यान करतो; तो ब्रह्म आम्हांस प्रेरणा देवो. हे सम्बर्तक वारा, चिरड/कुट—हूं फट् स्वाहा. हे पाशा, बांध; आकर्षित कर—हूं फट्. अङ्कुशाने प्रहार—हूं फट्.” अशा रीतीने क्रमाने, त्या त्या मंत्रांनी देवाच्या भुजांवर आयुधांची पूजा करावी.
Verse 20
ॐ पक्षिराजाय ह्रूं फट् तार्क्ष्यं यजेत् कर्णिकायामङ्गदेवान् यथाविधि शाक्तिरिन्द्रादियन्त्रेषु तार्क्ष्याद्या धृतचामराः
“ॐ पक्षिराजाय ह्रूं फट्” या मंत्राने यंत्राच्या कर्णिकेत (मध्यभागी) तार्क्ष्य (गरुड) याचे पूजन करावे. नंतर विधिपूर्वक अङ्गदेवतांचे पूजन करावे. इंद्रादी यंत्रांत शक्ती तसेच तार्क्ष्यादि गण चामर धारण केलेले असे रेखाटावेत/स्थापावेत.
Verse 21
शक्तयो ऽन्ते प्रयोज्यादौ सुरेशाद्याश् च दण्डिना पीते लक्ष्मीसरस्वत्यौ रतिप्रीतिजयाः सिताः
शक्तींचा उपयोग कर्माच्या शेवटी करावा; आणि आरंभी इंद्रादी देवांना दण्डिनासह आवाहन करावे. लक्ष्मी व सरस्वती यांचे ध्यान पिवळ्या वर्णात, तसेच रती, प्रीती व जया यांचे ध्यान श्वेत वर्णात करावे.
Verse 22
कीर्तिकान्त्यौ सिते श्यामे तुष्टिपुष्ट्यौ स्मरोदिते लोकेशान्तं यजेद्देवं विष्णुमिष्टार्थसिद्धये
इष्टार्थसिद्धीसाठी, कीर्ती व कान्ती (एक श्वेत, एक श्याम), तुष्टी व पुष्टी, तसेच स्मर व उदिती यांसह—लोकाधीशाचा शमन करणारा—त्या देव विष्णूचे पूजन करावे.
Verse 23
ध्यायेन्मन्त्रं जपित्वैनं जुहुयात्त्वभिशेचयेत् ॐ श्रीं क्रीं ह्रीं हूं त्रैलोक्यमोहनाय विष्णवे नमः एतत्पूजादिना सर्वान् कामानाप्नोति पूर्ववत्
या मंत्राचे ध्यान करावे; याचा जप करून होम करावा आणि नंतर अभिषेक करावा— “ॐ श्रीं क्रीं ह्रीं हूं त्रैलोक्यमोहनाय विष्णवे नमः।” या (मंत्र)पासून आरंभ होणाऱ्या पूजेद्वारे, पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे, सर्व इच्छित फल प्राप्त होते.
Verse 24
तोयैः सम्मोहनी पुष्पैर् नित्यन्तेन च तर्पयेत् ब्रह्मा सशक्रश्रीदण्डी वीजं त्रैलोक्यमोहनम्
जलाने, ‘सम्मोहिनी’ पुष्पांनी व ‘नित्यन्त’ द्रव्याने नित्य तर्पण करावे. ब्रह्मा यांना शक्र (इंद्र), श्री व दंडी यांसह आवाहन करून त्रैलोक्य-मोहन बीजमंत्राचा प्रयोग करावा.
Verse 25
जप्त्वा त्रिलक्षं हुत्वा च लक्षं बिल्वैश् च साज्यकैः तण्डुलैः फलगन्धाद्यैः दूर्वाभिस्त्वायुराप्नुयात्
तीन लक्ष जप करून आणि तुपमिश्रित बिल्वपत्रांनी एक लक्ष आहुती देऊन, तसेच तांदूळ, फळे, सुगंधी द्रव्ये इत्यादी व दूर्वा यांनी (हवन/अर्चन) केल्यास दीर्घायुष्य प्राप्त होते.
Verse 26
तयाभिषेकहोमादिक्रियातुष्टो ह्य् अभीष्टदः फलपुष्पाद्यैर् इति ट ॐ नमो भगवते वराहाय भूर्भुवः स्वःपतये भूपतिद्वं मे देहि हृदयाय स्वाह पञ्चाङ्गं नित्यमयुतं जप्त्वायूराज्यमाप्नुयात्
अभिषेक, होम इत्यादी क्रियांमुळे प्रसन्न होऊन (भगवान) इच्छित वर देतात; फळे, फुले इत्यादी उपहारांनी त्यांची पूजा करावी. “ॐ नमो भगवते वराहाय, भूर्भुवः स्वःपतये; मला भूपतित्व दे; हृदयाय स्वाहा।” या पञ्चाङ्ग मंत्राचा नित्य दहा हजार जप केल्यास दीर्घायुष्य व राज्यसंपदा मिळते.
Frequently Asked Questions
It specifies operational ritual metrics—japa totals (e.g., 50,000; later 300,000), homa counts (e.g., 100; later 100,000), substance-lists for oblations (curd, ghee, milk, caru, sesame, akṣata, bilva, dūrvā), and stepwise internal rites (Sudarśana dik-nyāsa, bīja-dhyāna, suṣumnā nectar-visualization, prāṇāyāma, and śakti-nyāsa).
It frames tantric technique as disciplined purification (śodhana of body, breath, and mind) culminating in deity-centered contemplation of Viṣṇu; worldly aims (attraction, influence, longevity, sovereignty) are subordinated to dharma and integrated into a puruṣārtha model that includes mokṣa.
Viṣṇu is central, visualized with Lakṣmī (Śrī), Garuḍa (Tārkṣya), multiple śaktis and attendant deities (including Indra and Daṇḍin), and weapon-forms (astras) worshipped with distinct mantras.
The chapter presents a principal formula: “oṃ śrīṃ krīṃ hrīṃ hūṃ—trैलोक्यमोहनाय विष्णवे नमः,” used with dhyāna, japa, homa, and abhiṣeka to obtain desired aims.