
ഈ അധ്യായത്തിൽ പ്രഭാസക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധ ലിംഗമായ ‘പാണ്ഡവേശ്വര’ത്തിന്റെ മഹാത്മ്യം വിവരിക്കുന്നു. പാണ്ഡവർ അജ്ഞാതവാസവും വനവാസവും അനുഷ്ഠിച്ച കാലത്ത് തീർത്ഥയാത്രയുടെ അവസരത്തിൽ പ്രഭാസത്തിലെത്തി, സോമപർവണിദിനത്തിൽ തീരത്ത് അഞ്ചുപാണ്ഡവർ ക്രമമായി വിധിപൂർവം ലിംഗപ്രതിഷ്ഠ നടത്തുന്നു. മാർകണ്ഡേയൻ മുതലായ ശ്രേഷ്ഠ ബ്രാഹ്മണ ഋത്വിജരെ നിയമിച്ച്, വേദമന്ത്രോച്ചാരണത്തോടെ അഭിഷേകം നടത്തി, ഗോദാനാദി ദാനങ്ങളും അർപ്പിക്കുന്നു. ശരിയായി പ്രതിഷ്ഠിതമായ ലിംഗത്തിൽ സന്തുഷ്ടരായ ഋഷികൾ ഫലശ്രുതി പ്രസ്താവിക്കുന്നു—പാണ്ഡവപ്രതിഷ്ഠിത പാണ്ഡവേശ്വരത്തെ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കുന്നവൻ ദേവന്മാരിലും മറ്റ് ദിവ്യ/അമാനുഷ വർഗങ്ങളിലും പോലും ആദരിക്കപ്പെടും; അവന്റെ പുണ്യം അശ്വമേധയാഗസമം. സന്നിഹിതാ കുണ്ഡത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് മാഘമാസം മുഴുവൻ പാണ്ഡവേശ്വരാരാധന ചെയ്താൽ മഹാഫലം ലഭിച്ച് അവസാനം പുരുഷോത്തമനോടുള്ള താദാത്മ്യം ലഭിക്കും; ദർശനം മാത്രം പോലും പാപക്ഷയം പലമടങ്ങ് വർധിപ്പിക്കുന്നു. ലിംഗത്തെ വൈഷ്ണവരൂപമായും പറഞ്ഞ് ശൈവക്ഷേത്രത്തിലെ വൈഷ്ണവസമന്വയം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्यास्तु दक्षिणे भागे स्थितं लिंगं महाप्रभम् । पांडवेश्वरनामाढ्यं पंचभिः स्थापितं क्रमात्
ഈശ്വരൻ അരുളിച്ചെയ്തു—അതിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മഹാപ്രഭമായ ഒരു ലിംഗം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; ‘പാണ്ഡവേശ്വര’ എന്ന നാമത്തിൽ പ്രസിദ്ധം; അഞ്ചുപേരും (പാണ്ഡവർ) ക്രമമായി അത് പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
Verse 2
गुप्तचर्यां यदा याताः पांडवा वनवासिनः । तीर्थयात्राप्रसंगेन प्रभासं क्षेत्रमागताः
വനവാസികളായ പാണ്ഡവർ ഗുപ്തചര്യ (അജ്ഞാതവാസം) സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ, തീർത്ഥയാത്രയുടെ അവസരത്തിൽ അവർ പ്രഭാസക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എത്തി.
Verse 3
तस्मिन्काले महादेवि सं प्राप्ते सोमपर्वणि । स्थापयामासुस्ते सर्वे लिंगं संनिहिता तटे
മഹാദേവീ, ആ സമയത്ത് സോമപർവ്വദിനം എത്തിയപ്പോൾ, അവർ എല്ലാവരും സന്നിഹിത്യയുടെ തീരത്ത് ഒരു ലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
Verse 4
मार्कण्डप्रमुखान्कृत्वा ऋत्विजो ब्राह्मणोत्तमान् । वेदोक्तैः कारयामासुरभिषेकं वृषान्ददुः
മാർക്കണ്ഡേയപ്രമുഖരായ ശ്രേഷ്ഠ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഋത്വിജരാക്കി, വേദോക്തവിധിപ്രകാരം അഭിഷേകം നടത്തിച്ചു; തുടർന്ന് വൃഷഭങ്ങളെ ദാനമായി നൽകി।
Verse 5
ततः प्रसन्ना ऋषयो मार्कंडप्रमुखाः प्रिये । प्रतिष्ठितस्य लिंगस्य पांडवैर्वरवर्णिनि
അപ്പോൾ, പ്രിയേ, മാർക്കണ്ഡേയപ്രമുഖ ഋഷിമാർ പ്രസന്നരായി; വരവർണ്ണിനീ, പാണ്ഡവർ വിധിപൂർവം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ആ ലിംഗത്തെ കണ്ടുകൊണ്ട്।
Verse 6
ऋषय ऊचुः । ये चैतत्पूजयिष्यंति लिंगं पांडवपूजितम् । ते वै पूज्या भविष्यंति देवदानवरक्षसाम्
ഋഷികൾ പറഞ്ഞു—പാണ്ഡവർ പൂജിച്ച ഈ ലിംഗത്തെ ആരെല്ലാം പൂജിക്കുമോ, അവർ ദേവ-ദാനവ-രാക്ഷസന്മാരുടെ ഇടയിലും നിശ്ചയമായി പൂജ്യരാകും।
Verse 7
अश्वमेधफलं तेषां सम्यक्छ्रद्धार्चनेन वै । भविष्यति न संदेहो ह्यस्मद्वाक्यप्रभावतः
അവരുടെ സമ്യക് ശ്രദ്ധാപൂർവമായ അർച്ചനയാൽ അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും; ഞങ്ങളുടെ വാക്യപ്രഭാവംകൊണ്ട് ഇതിൽ സംശയമില്ല।
Verse 8
स्नात्वा संनिहिताकुंडे योऽर्चयेत्पांडवेश्वरम् । माघे मासि समग्रे तु स साक्षात्पुरुषोत्तमः
സംനിഹിതാ-കുണ്ഡത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് പാണ്ഡവേശ്വരനെ അർച്ചിക്കുന്നവൻ—വിശേഷിച്ച് സമഗ്ര മാഘമാസം മുഴുവൻ—സാക്ഷാൽ പുരുഷോത്തമനുപോലെ ധന്യനാകുന്നു।
Verse 9
दर्शनेनापि तस्यापि पापं याति सहस्रधा । विष्णुरूपो हि स प्रोक्तो नात्र कार्या विचारणा
അവനെ വെറും ദർശനം ചെയ്താലും പാപം ആയിരമടങ്ങായി ചിതറി നശിക്കുന്നു. കാരണം അവൻ വിഷ്ണുസ്വരൂപൻ എന്നു പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു—ഇവിടെ വിചാരം വേണ്ട.
Verse 86
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये संनिहित्यामाहात्म्ये पांडवेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम षडशीतितमोऽध्यायः
ഇങ്ങനെ ശ്രീസ്കന്ദ മഹാപുരാണത്തിലെ എൺപത്തൊന്നായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള സംഹിതയിൽ, ഏഴാം പ്രഭാസഖണ്ഡത്തിലെ ആദ്യ പ്രഭാസക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യത്തിൽ, സന്നിഹിതീമാഹാത്മ്യത്തിനകത്തെ ‘പാണ്ഡവേശ്വരമാഹാത്മ്യവർണനം’ എന്ന പേരിലുള്ള എൺപത്താറാം അധ്യായം സമാപ്തമായി.