
അധ്യായം 279-ൽ സൂതൻ പരമ്പരയിലൂടെ സ്കന്ദപുരാണത്തിന്റെ പ്രാമാണ്യം സ്ഥാപിക്കുന്നു. സ്കന്ദൻ ഈ പുരാണം ഭൃഗുവിന് (ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രനെന്നു സൂചിപ്പിക്കുന്നു) ഉപദേശിച്ചു; അവിടെ നിന്ന് അങ്ഗിരസ്, ച്യവന, ഋചീക എന്നിവരിലൂടെ ക്രമമായി പകർന്നു—ഇതാണ് പരമ്പര (paramparā)യുടെ മാതൃകയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. തുടർന്ന് ഫലശ്രുതി—സജ്ജനസഭയിൽ സ്കന്ദപുരാണ ശ്രവണം സഞ്ചിത പാപമലം നീക്കി, ആയുസ്സ് വർധിപ്പിച്ച്, എല്ലാ വർണാശ്രമങ്ങൾക്കും ക്ഷേമം നൽകുന്നു. ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യം അളവറ്റ പുണ്യദായകമെന്നും, ആ ധർമ്മമാഹാത്മ്യം ബ്രാഹ്മണന് ദാനം ചെയ്താൽ ദീർഘ സ്വർഗ്ഗഫലം ലഭിക്കുമെന്നുമാണ് പ്രസ്താവം. പുത്രലാഭം, ധനസമൃദ്ധി, വിവാഹസിദ്ധി, ബന്ധുസമാഗമം, രാജവിജയം തുടങ്ങിയ പ്രായോഗിക ഫലങ്ങളും പറയുന്നു. ഉപദേശകൻ/ഗുരുവിനെ ആദരിക്കുന്നത് ബ്രഹ്മ-വിഷ്ണു-രുദ്രന്മാരെ ആദരിക്കുന്നതിനു തുല്യം; അല്പോപദേശവും ധനത്തോടെ തിരിച്ചടയ്ക്കാനാവില്ല, അതിനാൽ പതിവുപോലെ ദക്ഷിണയും അതിഥിസത്കാരവും നൽകി ഗുരുവിനെ പിന്തുണയ്ക്കണം. ശ്രവണം തന്നെ എല്ലാ തീർത്ഥഫലവും നൽകുകയും, പലജന്മദോഷങ്ങൾ ശമിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് സമാപനം.
Verse 1
सूत उवाच । एतत्पुराणमखिलं पुरा स्कन्देनभाषितम् । भृगवे ब्रह्मपुत्राय तस्माल्लेभे तथांगिराः
സൂതൻ പറഞ്ഞു— പുരാതനകാലത്ത് സ്കന്ദൻ ബ്രഹ്മപുത്രനായ ഭൃഗുവിനോട് ഈ സമഗ്രപുരാണം പ്രസ്താവിച്ചു; അവനിൽ നിന്നുതന്നെ അങ്കിരസും ഇതു ലഭിച്ചു.
Verse 2
ततश्च च्यवनः प्राप स ऋचीकस्ततो मुनिः । एवं परंपराप्राप्तं सर्वेषु भुवनेष्वपि
അതിനുശേഷം ച്യവനൻ ഇതു ലഭിച്ചു; പിന്നെ ഋചീക മുനിയും. ഇങ്ങനെ പരമ്പരയായി, എല്ലാ ഭുവനങ്ങളിലുമുപരി, ഇത് പ്രാപ്തമായി വന്നിരിക്കുന്നു.
Verse 3
स्कांदं पुराणमेतच्च कुमारेण पुरोद्धृतम् । यः शृणोति सतां मध्ये नरः पापात्प्रमुच्यते
ഈ സ്കാന്ദപുരാണം ദിവ്യകുമാരൻ ആദ്യം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സജ്ജനസഭയിൽ ഇത് ശ്രവിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ പാപത്തിൽ നിന്ന് വിമുക്തനാകുന്നു.
Verse 4
इदं पुराणमायुष्यं वर्णानां च सुखावहम् । निर्मितं षण्मुखेनेह नियतं सुमहात्मना
ഈ പുരാണം ആയുസ്സ് വർധിപ്പിക്കുകയും എല്ലാ വർണങ്ങൾക്കും സുഖം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ മഹാത്മാവായ ഷൺമുഖ ഭഗവാൻ ഇതിനെ രചിച്ച് സ്ഥാപിച്ചു.
Verse 5
एवमेतत्पुरा ख्यातमाख्यानं भद्रमस्तु वः
ഇങ്ങനെ ഇത് പുരാതനകാലം മുതൽ പ്രസിദ്ധമായ പുണ്യാഖ്യാനം; നിങ്ങളെല്ലാവർക്കും മംഗളം ഉണ്ടാകട്ടെ.
Verse 6
हाटकेश्वरक्षेत्रस्य माहात्म्यं शृणुते नरः । न तस्य पुण्यसंख्यानं कर्तुं शक्येत केनचित्
ഹാടകേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹാത്മ്യം ആരെങ്കിലും ശ്രവിച്ചാൽ, അവന് ലഭിക്കുന്ന പുണ്യത്തിന്റെ അളവ് ആരാലും കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല.
Verse 7
य इदं धर्ममाहात्म्यं ब्राह्मणाय प्रयच्छति । स्वर्गलोके वसेत्तावद्यावदक्षरसंख्यया
ഈ ധർമ്മമാഹാത്മ്യം ബ്രാഹ്മണനു ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ഇതിലെ അക്ഷരങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിനൊത്ത കാലം സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ വസിക്കും.
Verse 8
यथा हि वर्षतो धारा यथा वा दिवि तारकाः । गंगायां सिकता यद्वत्तद्वत्संख्या न विद्यते
മഴയുടെ ധാരകൾ, ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഗംഗയിലെ മണൽകണങ്ങൾ എണ്ണാനാകാത്തതുപോലെ—അതിന്റെ അളവും സംഖ്യയും അറിയപ്പെടുന്നില്ല.
Verse 9
यो नरः शृणुयाद्भक्त्या दिनानि च कियंति वै । सर्वार्थसिद्धो भवति य इमां पठते कथाम्
ഭക്തിയോടെ എത്ര ദിവസങ്ങളായാലും ശ്രവിക്കുന്നവനും ഈ കഥ പാരായണം ചെയ്യുന്നവനും സർവാർത്ഥസിദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നു.
Verse 10
पुत्रार्थी लभते पुत्रान्धनार्थी लभते धनम् । लभते पतिकामा या पतिं कन्या मनोरमम्
പുത്രാർത്ഥി പുത്രന്മാരെ ലഭിക്കുന്നു, ധനാർത്ഥി ധനം ലഭിക്കുന്നു; പതികാമയായ കന്യക മനോഹരനായ ഭർത്താവിനെ പ്രാപിക്കുന്നു.
Verse 11
समागमं लभंते च वांधवाश्च प्रवासिभिः । स्कांदं पुराणं श्रुत्वा तु पुमाना प्नोति वांछितम्
പ്രവാസത്തിലായിരുന്നവരോടു ബന്ധുക്കൾ വീണ്ടും സംഗമം പ്രാപിക്കുന്നു; സ്കാന്ദപുരാണം ശ്രവിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ വാഞ്ഛിതം നേടുന്നു.
Verse 12
शृण्वतः पठतश्चैव सर्वकामप्रदं नृणाम् । महीं विजयते राजा शत्रूंश्चाप्यधितिष्ठति
ശ്രവിക്കുകയും പാരായണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഇത് സർവകാമപ്രദമാണ്; രാജാവ് ഭൂമിയെ ജയിച്ച് ശത്രുക്കളെയും അധീനപ്പെടുത്തുന്നു.
Verse 13
पुण्यं श्रुत्वा पुराणं वै दीर्घमा युश्च विंदति । वेदविच्च भवेद्विप्रः क्षत्रियो राज्यमाप्नुयात्
ഈ പുണ്യപുരാണം ശ്രവിച്ചാൽ ദീർഘായുസ്സ് ലഭിക്കുന്നു; ബ്രാഹ്മണൻ വേദവിദ്വാനാകുന്നു, ക്ഷത്രിയൻ രാജ്യം പ്രാപിക്കുന്നു.
Verse 14
धनं धान्यं तथा वैश्यः शूद्रः सुखमवाप्नुयात् । यः श्लोकपादं शृणुयाद्विष्णुलोकं स गच्छति
വൈശ്യന് ധനവും ധാന്യവും ലഭിക്കും; ശൂദ്രന് സുഖം ലഭിക്കും. ഈ ശ്ലോകത്തിന്റെ ഒരു പാദമെങ്കിലും ശ്രവിച്ചവൻ വിഷ്ണുലോകത്തെ പ്രാപിക്കും.
Verse 15
श्रुत्वा पुराणमेतद्धि वाचकं यस्तु पूजयेत् । तेन ब्रह्मा च विष्णुश्च रुद्रश्चैव प्रपूजितः
ഈ പുരാണം ശ്രവിച്ച ശേഷം വാചകനെ ആരെങ്കിലും പൂജിച്ചാൽ, അതിലൂടെ ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും രുദ്രനും യഥാർത്ഥമായി പൂജിക്കപ്പെടുന്നു.
Verse 16
एकमप्यक्षरं यस्तु गुरुः शिष्ये निवेदयेत् । पृथिव्या नास्ति तद्द्रव्यं यद्दत्त्वा ह्यनृणी भवेत्
ഗുരു ശിഷ്യനോട് ഒരു അക്ഷരം മാത്രമെങ്കിലും ഉപദേശിച്ചാൽ, ആ കടം തീർക്കാൻ ഭൂമിയിൽ നൽകി തീർക്കാവുന്ന വസ്തു ഒന്നുമില്ല.
Verse 17
अतः संपूजनीयस्तु व्यासः शास्त्रोपदेशकः । गोभूहिरण्यवस्त्राद्यैर्भोजनैः सार्व कामिकैः
അതുകൊണ്ട് ശാസ്ത്രോപദേശകനായ വ്യാസനെ യഥാവിധി പൂജിക്കണം—ഗോ, ഭൂമി, സ്വർണം, വസ്ത്രാദി ദാനങ്ങളാലും സർവകാമപ്രദമായ ഭോജനങ്ങളാലും.
Verse 18
य एवं भक्तियुक्तस्तु श्रुत्वा शास्त्रमनुतमम् । पूजयेदुपदेष्टारं स शैवं पदमाप्नुयात्
ഭക്തിയോടെ ഈ അനുത്തമ ശാസ്ത്രോപദേശം ശ്രവിച്ച് ഉപദേശകനെ പൂജിക്കുന്നവൻ പരമ ശൈവപദം പ്രാപിക്കും.
Verse 19
पुराणश्रवणादेव अनेकभवसंचितम् । पापं प्रशममायाति सर्वतीर्थफलं लभेत्
പുരാണം ശ്രവണമാത്രം ചെയ്താൽ അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ സഞ്ചിതമായ പാപം ശമിക്കുകയും സർവ തീർത്ഥഫലവും ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും।
Verse 279
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुराणश्रवणमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनाशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
ഇങ്ങനെ ശ്രീസ്കന്ദ മഹാപുരാണത്തിലെ ഏകാശീതിസാഹസ്രീ സംഹിതയുടെ ആറാം നാഗരഖണ്ഡത്തിൽ, ശ്രീഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യത്തിൽ ‘പുരാണശ്രവണമാഹാത്മ്യവർണനം’ എന്ന പേരിലുള്ള 279-ാം അധ്യായം സമാപ്തമായി।