
സൂതൻ വസിഷ്ഠ–വിശ്വാമിത്ര സംഘർഷം കൂടുതൽ ഉഗ്രമായതായി വിവരിക്കുന്നു. തന്റെ ശക്തി ഫലിക്കാതിരുന്നതിൽ ക്രുദ്ധനായ വിശ്വാമിത്രൻ ദീക്ഷിത ദിവ്യാസ്ത്രങ്ങൾ—ബ്രഹ്മാസ്ത്രം ഉൾപ്പെടെ—പ്രയോഗിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഉൽക്കാസദൃശ പ്രക്ഷേപങ്ങൾ, ആയുധങ്ങളുടെ പെരുകൽ, സമുദ്രങ്ങളുടെ നടുക്കം, പർവ്വതശിഖരങ്ങളുടെ തകർച്ച, രക്തവൃഷ്ടിപോലുള്ള ദൃശ്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടായി പ്രളയലക്ഷണങ്ങളായി തോന്നുന്നു. ദേവന്മാർ ഭീതിയോടെ ബ്രഹ്മാവിനെ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു; ഇത് ദിവ്യാസ്ത്രയുദ്ധത്തിന്റെ പാർശ്വഫലമാണെന്ന് ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞ് ദേവന്മാരോടൊപ്പം യുദ്ധഭൂമിയിലേക്ക് വരുന്നു. ലോകനാശം തടയാൻ യുദ്ധം നിർത്തണമെന്ന് ബ്രഹ്മാവ് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. വസിഷ്ഠൻ—താൻ പ്രതികാരത്തിനല്ല, മന്ത്രബലത്തോടെ പ്രതിരോധമായി വന്ന അസ്ത്രങ്ങളെ നിർവീര്യമാക്കുകയാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവ് വിശ്വാമിത്രനോട് അസ്ത്രപ്രയോഗം നിർത്താൻ ആജ്ഞാപിക്കുകയും, വാക്കിലൂടെ സമാധാനം തേടി വസിഷ്ഠനെ ‘ബ്രാഹ്മണ’ എന്നു വിളിച്ച് സംഘർഷം ശമിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിശ്വാമിത്രന്റെ കോപം അംഗീകാരവും സ്ഥാനവും സംബന്ധിച്ചതാണ്; എന്നാൽ വസിഷ്ഠൻ അവനെ ക്ഷത്രിയജന്മനായി കണ്ടു ‘ബ്രാഹ്മണ’ പദവി നൽകാൻ നിരാകരിച്ച് ബ്രഹ്മതേജസ് ക്ഷാത്രബലത്തേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. അവസാനം ബ്രഹ്മാവ് ശാപഭയം കാണിച്ച് ദിവ്യാസ്ത്രങ്ങൾ ഉപേക്ഷിപ്പിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവ് മടങ്ങിയ ശേഷം ഋഷിമാർ സരസ്വതീതീരത്ത് തുടരുന്നു. അധ്യായത്തിന്റെ ഉപദേശം—സംയമം, ശുദ്ധവാക്യം, നാശശക്തിയെ ധർമ്മപരിധിയിൽ നിയന്ത്രിക്കൽ।
Verse 1
सूत उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु विश्वामित्रो महामुनिः । तां शक्तिं व्यर्थतां प्राप्तां ज्ञात्वा कोपसमन्वितः
സൂതൻ പറഞ്ഞു—അന്നേ സമയത്ത് മഹാമുനി വിശ്വാമിത്രൻ തന്റെ ശക്തി വ്യർത്ഥമായതായി അറിഞ്ഞ് ക്രോധം നിറഞ്ഞവനായി.
Verse 2
मुमोच तद्वधार्थाय ब्रह्मास्त्रं सोऽभिमंत्रितम् । तस्य संहितमात्रस्य प्रस्वनः समजायत
ആ വധാർത്ഥം അവൻ മന്ത്രബലത്തോടെ അഭിമന്ത്രിതമായ ബ്രഹ്മാസ്ത്രം പ്രയോഗിച്ചു; അതിന്റെ സംധാനമാത്രത്തിൽ തന്നെ ഭയങ്കരമായ പ്രസ്വനം ഉദിച്ചു.
Verse 3
ततश्चोल्काः प्रभूताश्च प्रयांति च नभस्तलात् । ततः कुन्ताः शक्तयश्च तोमराः परिघास्तथा
അപ്പോൾ ആകാശതലത്തിൽ അനവധി ജ്വലിക്കുന്ന ഉൽക്കകൾ പാഞ്ഞു; തുടർന്ന് ക്രമമായി കുന്തങ്ങൾ, ശക്തികൾ, തോമരങ്ങൾ, പരിഘങ്ങൾ (ഇരുമ്പുദണ്ഡങ്ങൾ) പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു।
Verse 4
भिंडिपाला गदाश्चैव खड्गाश्चैव परश्वधाः । बाणाः प्रासाः शतघ्न्यश्च शतशोऽथ सहस्रशः
ഭിണ്ഡിപാലങ്ങളും ഗദകളും, ഖഡ്ഗങ്ങളും പരശ്വധങ്ങളും; ബാണങ്ങൾ, പ്രാസങ്ങൾ, ശതഘ്നികളും—ആദ്യം നൂറുകളായി, പിന്നെ ആയിരങ്ങളായി എറിയപ്പെട്ടു।
Verse 5
वसिष्ठोऽपि परिज्ञाय प्रेषितं गाधिसूनुना । ब्रह्मास्त्रं मृत्यवे तेन शुचिर्भूत्वा ततः परम्
ഗാധിപുത്രൻ (വിശ്വാമിത്രൻ) മരണാർത്ഥം ബ്രഹ്മാസ്ത്രം പ്രയോഗിച്ചതെന്ന് വസിഷ്ഠനും തിരിച്ചറിഞ്ഞു; ആദ്യം അദ്ദേഹം ശുദ്ധനായി, പിന്നെ അതിനെ ശമിപ്പാൻ മുന്നോട്ട് നീങ്ങി।
Verse 6
इषीकां च समादाय ब्रह्मास्त्रं तत्र योजयन् । अब्रवीद्गाधिपुत्राय स्वस्त्यस्तु तव पार्श्वतः
ഒരു ഇഷീക (നാരുകമ്പ്) എടുത്ത് അതിൽ ബ്രഹ്മാസ്ത്രം അവിടെ ഘടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഗാധിപുത്രനോട് പറഞ്ഞു—“നിന്റെ പാർശ്വത്ത് മംഗളം ഉണ്ടാകട്ടെ।”
Verse 7
हन्यतामस्त्रमेतद्धिमम वाक्यादसंशयम् । ततस्तेन हतं तच्च ब्रह्मास्त्रं तत्समुद्भवम्
അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു—“ഈ ആയുധം നിശ്ചയമായി നശിക്കട്ടെ; എന്റെ വാക്കാൽ സംശയമില്ല।” അപ്പോൾ ആ വാക്ശക്തിയാൽ ആ ബ്രഹ്മാസ്ത്രവും അതിൽ നിന്നുയർന്നതെല്ലാം നശിച്ചു।
Verse 8
वज्रास्त्रं च ततो मुक्तं वज्रास्त्रेण विनाशितम् । यद्यदस्त्रं क्षिपत्येष विश्वामित्रः प्रकोपितः
അപ്പോൾ വജ്രാസ്ത്രം പ്രയോഗിക്കപ്പെട്ടു; വജ്രാസ്ത്രം കൊണ്ടുതന്നെ അത് നശിച്ചു. കോപിതനായ വിശ്വാമിത്രൻ ഏത് ഏത് അസ്ത്രം എറിഞ്ഞാലും,
Verse 9
तत्तद्धंति वसिष्ठस्तु मंत्रस्य च प्रभावतः । एतस्मिन्नेव काले तु क्षुभितो मकरालयः
ആ ആ അസ്ത്രങ്ങളെ വസിഷ്ഠൻ മന്ത്രത്തിന്റെ പ്രഭാവം കൊണ്ടുതന്നെ ഓരോന്നായി സംഹരിച്ചു. അതേ സമയത്ത് മകരാലയമായ സമുദ്രവും ക്ഷുഭിതമായി.
Verse 10
शीर्यंते गिरिशृंगाणि रक्तवृष्टिः परा स्थिता । प्रलयस्येव चिह्नानि संजातानि धरातले । किमकाले महानेष प्रलयः संभविष्यति
പർവ്വതശിഖരങ്ങൾ പൊടിഞ്ഞു വീഴുന്നു; ഭയങ്കരമായ രക്തവൃഷ്ടി പെയ്യുന്നു. ഭൂമിയിൽ പ്രളയലക്ഷണങ്ങൾ തന്നെയെന്നപോലെ ഉദിച്ചു. ‘ഏത് അകാലത്തിൽ ഈ മഹാപ്രളയം സംഭവിക്കും?’
Verse 11
ततः पितामहं जग्मुः सर्वे देवाः सवासवाः । प्रोचुः प्रलयचिह्नानि यानि संति धरातले
അപ്പോൾ ഇന്ദ്രനോടുകൂടി എല്ലാ ദേവന്മാരും പിതാമഹനായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു, ഭൂമിയിൽ പ്രത്യക്ഷമായ പ്രളയലക്ഷണങ്ങളെ അറിയിച്ചു.
Verse 12
ततो ब्रह्मा चिरं ध्यात्वा तानुवाच दिवौकसः । विश्वामित्र वसिष्ठाभ्यां युद्धमेतद्व्यवस्थितम्
പിന്നീട് ബ്രഹ്മാവ് ദീർഘനേരം ധ്യാനിച്ച് സ്വർഗ്ഗവാസികളോടു പറഞ്ഞു— ‘ഈ യുദ്ധം വിശ്വാമിത്രനും വസിഷ്ഠനും തമ്മിൽ നിശ്ചിതമായി നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.’
Verse 13
दिव्यास्त्रसंभवं देवास्तेनैतद्व्याकुलं जगत्
ഹേ ദേവന്മാരേ, ദിവ്യാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഉദ്ഭവം മൂലം ഈ സമസ്ത ലോകവും വ്യാകുലമായിരിക്കുന്നു।
Verse 14
तस्माद्गच्छामहे तत्र यावन्नो जायते क्षयः । सर्वेषामेव भूतानां दिव्यास्त्राणां प्रभावतः
അതുകൊണ്ട് നമ്മുടെ ക്ഷയം സംഭവിക്കുന്നതിന് മുമ്പേ ഉടൻ അവിടേക്ക് പോകാം; ദിവ്യാസ്ത്രങ്ങളുടെ പ്രഭാവം മൂലം എല്ലാ ജീവികളുടെയും നാശം സംഭവിക്കാം।
Verse 15
ततोऽभिगम्य ते देशं यत्र तौ मुनिसत्तमौ । विचामित्रवसिष्ठौ तौ युध्यमानौ परस्परम्
അതിനുശേഷം അവർ ആ പ്രദേശത്തെത്തി; അവിടെ ആ രണ്ടു മുനിശ്രേഷ്ഠർ—വിശ്വാമിത്രനും വസിഷ്ഠനും—പരസ്പരം യുദ്ധം ചെയ്യുകയായിരുന്നു।
Verse 16
ततः प्रोवाच तौ ब्रह्मा साम्ना परमवल्गुना । निवर्त्यतामिदं युद्धमेतद्दिव्यास्त्रसंभवम् । यावन्न प्रलयो भावि समस्ते धरणीतले
അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് അത്യന്തം മൃദുവായ മധുരവചനങ്ങളാൽ അവരിരുവരോടും പറഞ്ഞു—‘ദിവ്യാസ്ത്രജന്യമായ ഈ യുദ്ധം നിർത്തുക; സമസ്ത ധരണീതലത്തിലും പ്രളയം വരുന്നതിന് മുമ്പേ।’
Verse 17
वसिष्ठ उवाच । नाहमस्त्रं प्रयुंजामि विश्वामित्रवधेच्छया । आत्मरक्षाकृते देव अस्त्रमस्त्रेण शामयन्
വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു—‘ഹേ ദേവാ, വിശ്വാമിത്രനെ വധിക്കണമെന്ന ഇച്ഛയോടെ ഞാൻ അസ്ത്രം പ്രയോഗിക്കുന്നില്ല; ആത്മരക്ഷയ്ക്കായി അസ്ത്രത്തെ അസ്ത്രംകൊണ്ടുതന്നെ ശമിപ്പിക്കുന്നു।’
Verse 18
अयं मम विनाशाय केवलं चास्त्रमोक्षणम् । कुरुते निर्दयो ब्रह्मंस्तं निवारय सांप्रतम्
ഈ നിർദയൻ എന്റെ വിനാശത്തിനായി മാത്രമേ ആയുധങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുകയുള്ളൂ. ഹേ ബ്രഹ്മൻ, അവനെ ഇപ്പോൾ തന്നെ—ഉടൻ—തടയുക.
Verse 19
ब्रह्मोवाच । विश्वामित्र मुनिश्रेष्ठ वसिष्ठं ब्राह्मणोत्तमम् । त्वं रक्ष मम वाक्येन तथा सर्वमिदं जगत्
ബ്രഹ്മാവ് അരുളിച്ചെയ്തു—ഹേ മുനിശ്രേഷ്ഠ വിശ്വാമിത്രാ, ബ്രാഹ്മണോത്തമനായ വസിഷ്ഠനെ രക്ഷിക്ക; എന്റെ വചനപ്രകാരം ഈ സമസ്ത ലോകത്തെയും രക്ഷിക്ക.
Verse 20
अस्त्रमोक्षविरामं त्वं ब्रह्मर्षे कुरु सत्वरम्
ഹേ ബ്രഹ്മർഷേ, ആയുധപ്രയോഗം വേഗത്തിൽ നിർത്തുക.
Verse 21
विश्वामित्र उवाच । न मामेष द्विजं ब्रूते कथंचित्प्रपितामह । तस्मादेष प्रकोपो मे संजातोऽस्य वधोपरि
വിശ്വാമിത്രൻ പറഞ്ഞു—ഹേ പ്രപിതാമഹാ, അവൻ എങ്ങനെയും എന്നെ ‘ദ്വിജൻ’ എന്നു വിളിക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് അവന്റെ വധത്തോടു ബന്ധപ്പെട്ടു എന്റെ കോപം ഉണർന്നു.
Verse 22
तस्माद्वदतु देवेश मामेष ब्राह्मणं द्रुतम् । निवारयामि येनास्त्रं यदस्योपरि संधितम्
അതുകൊണ്ട് ഹേ ദേവേശാ, അവൻ വേഗത്തിൽ എന്നെ ‘ബ്രാഹ്മണൻ’ എന്നു വിളിക്കട്ടെ; അപ്പോൾ അവന്റെ മേൽ ലക്ഷ്യമിട്ട ആയുധം ഞാൻ പിൻവലിക്കും.
Verse 23
ब्रह्मोवाच । त्वं वसिष्ठाधुना ब्रूहि विश्वामित्रं ममाज्ञया । ब्राह्मणो जायते तेन तव जीवस्य रक्षणम्
ബ്രഹ്മാവ് അരുളിച്ചെയ്തു—വസിഷ്ഠാ! എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ഇപ്പോൾ വിശ്വാമിത്രനെ ബ്രാഹ്മണനെന്നു പ്രഖ്യാപിക്കൂ. അതിനാൽ അവൻ ബ്രാഹ്മണനായി അംഗീകരിക്കപ്പെടും; നിന്റെ ജീവനും സംരക്ഷിക്കപ്പെടും.
Verse 24
वसिष्ठ उवाच । नाहं क्षत्रियसंजातं ब्राह्मणं वच्मि पद्मज । न वधे मम शक्तोऽयं कथंचित्क्षत्रियोद्भवः
വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു—ഹേ പദ്മജ (ബ്രഹ്മാ)! ക്ഷത്രിയകുലത്തിൽ ജനിച്ചവനെ ഞാൻ ബ്രാഹ്മണനെന്ന് വിളിക്കുകയില്ല. ഈ ക്ഷത്രിയജന്യൻ എങ്ങനെയും എന്നെ വധിക്കാൻ ശേഷിയുള്ളവൻ അല്ല.
Verse 25
ब्राह्म्यं तेजो न क्षा त्त्रेण तेजसा संप्रणश्यति । एवं ज्ञात्वा चतुर्वक्त्र यद्युक्तं तत्समाचर
ബ്രാഹ്മണ്യ തേജസ് ക്ഷാത്ര തേജസ്സാൽ നശിക്കുകയില്ല. ഹേ ചതുര്വക്ത്രാ! ഇത് അറിഞ്ഞ് യുക്തമായതേ ആചരിക്കൂ.
Verse 26
ब्रह्मोवाच । विश्वामित्र द्विजश्रेष्ठ त्यक्त्वा दिव्यास्त्रसंभवम् । कुरु युद्धं वसिष्ठेन नो चेच्छप्स्यामहं च ते
ബ്രഹ്മാവ് അരുളിച്ചെയ്തു—ഹേ വിശ്വാമിത്രാ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ! ദിവ്യാസ്ത്രങ്ങളുടെ ആശ്രയം ഉപേക്ഷിച്ച് വസിഷ്ഠനോടു യുദ്ധം ചെയ്യുക; അല്ലെങ്കിൽ ഞാനും നിന്നെ ശപിക്കും.
Verse 27
विश्वामित्र उवाच । दिव्यास्त्राणि च संत्यज्य मया वध्यः सुदुर्मतिः । किंचिच्छिद्रं समासाद्य त्वं गच्छ निजसंश्रयम्
വിശ്വാമിത്രൻ പറഞ്ഞു—ഞാൻ ദിവ്യാസ്ത്രങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചാലും ഈ ദുർമതി എന്റെ കൈയ്യാൽ തന്നെ വധിക്കപ്പെടേണ്ടവൻ. അല്പമെങ്കിലും വിടവ് കിട്ടിയാൽ നീ നിന്റെ സ്വന്തം ആശ്രയത്തിലേക്ക് പോകുക.
Verse 28
सूत उवाच । बाढमित्येवमुक्ता च ब्रह्मलोकं गतो विधिः । विश्वामित्रवसिष्ठौ च सरस्वत्यास्तटे स्थितौ
സൂതൻ പറഞ്ഞു—ഇങ്ങനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തപ്പോൾ വിധാതാവായ ബ്രഹ്മാവ് ‘ബാഢം’ എന്നു സമ്മതിച്ച് ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്ക് പോയി. വിശ്വാമിത്രനും വസിഷ്ഠനും സരസ്വതീതീരത്ത് നിലകൊണ്ടു.
Verse 171
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये वसिष्ठविश्वामित्र युद्धे दिव्यास्त्रनिवर्तनवर्णनंनामैकसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः
ഇങ്ങനെ ശ്രീസ്കന്ദ മഹാപുരാണത്തിലെ ഏകാശീതിസാഹസ്രീ സംഹിതയുടെ ഷഷ്ഠമായ നാഗരഖണ്ഡത്തിൽ, ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യത്തിൽ, വസിഷ്ഠ-വിശ്വാമിത്ര യുദ്ധത്തിലെ ‘ദിവ്യാസ്ത്ര-നിവർത്തന-വർണനം’ എന്ന നാമമുള്ള നൂറ്റി എഴുപത്തൊന്നാം അധ്യായം സമാപ്തമായി.