
ഋഷിമാർ സൂതനോടു ചോദിച്ചു—സൗരാഷ്ട്ര/ആനർത്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ രാജകഥയുടെ ഉദ്ഭവം എന്ത്, ഹിമാലയപ്രസംഗത്തിൽ കേദാരസദൃശമായ പുണ്യത്വം എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു? സൂതൻ ക്ഷേമങ്കരിയുടെ ജനനവും നാമകരണവും പറയുന്നു—കലഹവും നിർവാസനവും ഉണ്ടായ കാലത്ത് രാജ്യത്ത് ‘ക്ഷേമം’ അഥവാ മംഗളം ഉദിച്ചതിനാൽ അവൾ ക്ഷേമങ്കരി എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധയായി. തുടർന്ന് രാജാവ് റൈവതനും ക്ഷേമങ്കരിയും തമ്മിലുള്ള ദാമ്പത്യജീവിതം—സമൃദ്ധിയുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും സന്താനമില്ലായ്മ വംശചിന്തയും അസ്തിത്വചിന്തയും വർധിപ്പിച്ചു. അവർ മന്ത്രിമാർക്ക് ഭരണഭാരം ഏൽപ്പിച്ച് തപസ്സു ചെയ്തു, കാത്യായനി (മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി) ദേവിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ച് പൂജിച്ചു; ദേവി വരം നൽകി ക്ഷേമജിത് എന്ന പുത്രനെ പ്രസാദിച്ചു—വംശവർദ്ധകനും ശത്രുനിഗ്രാഹകനുമെന്നു വർണ്ണിക്കുന്നു. പുത്രനെ രാജസ്ഥാനത്ത് സ്ഥാപിച്ച ശേഷം റൈവതൻ ഹാടകേശ്വര-ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോയി ആസക്തികൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു, ക്ഷേത്രസമുച്ചയം നിർമ്മിച്ചു. ആ ലിംഗം ‘റൈവതേശ്വര’മായി പ്രസിദ്ധമായി; ദർശനം മാത്രത്തിൽ ‘സർവപാതകനാശനം’ എന്നു പുകഴ്ത്തപ്പെട്ടു. ക്ഷേമങ്കരി അവിടെ മുൻപ്രതിഷ്ഠിത ദുർഗയ്ക്കും ക്ഷേത്രം പണിതു; ദേവി ക്ഷേമങ്കരി നാമത്തിൽ പ്രശസ്തയായി. ചൈത്ര ശുക്ല അഷ്ടമിയിൽ ദേവീദർശനം ഇഷ്ടസിദ്ധി നൽകുമെന്ന വ്രതവിധിയോടെ അധ്യായം തീർത്ഥമാഹാത്മ്യവും ഭക്തിധർമ്മോപദേശവും ചേർത്ത് സമാപിക്കുന്നു।
Verse 1
ऋषय ऊचुः । यत्त्वया सूतज प्रोक्तं तक्षकः संभविष्यति । सौराष्ट्रविषये राजा रैवताख्यो महाबलः
ഋഷികൾ പറഞ്ഞു—ഹേ സൂതപുത്രാ! നീ പറഞ്ഞതുപോലെ തക്ഷകൻ ഉദ്ഭവിക്കും; സൗരാഷ്ട്രദേശത്ത് റൈവതൻ എന്ന മഹാബലവാനായ രാജാവും ഉണ്ടാകും.
Verse 2
तथा तस्य प्रिया भार्यो नाम्ना क्षेमंकरीति या । आनर्ताधिपतेर्हर्म्ये संभविष्यति भामिनी
അതുപോലെ അവന്റെ പ്രിയഭാര്യ—ക്ഷേമങ്കരീ എന്ന നാമത്തിൽ—ആനർത്താധിപതിയുടെ കൊട്ടാരത്തിൽ ദീപ്തിമതിയായ ഭാമിനിയായി ജന്മം പ്രാപിക്കും.
Verse 3
ताभ्यां सर्वं समाचक्ष्व वृत्तांतं सूतनंदन । अत्र नः कौतुकं जातं विचित्रं जल्पतस्तव
ഹേ സൂതനന്ദനേ! ആ രണ്ടുപേരെ സംബന്ധിച്ച സമസ്ത വൃത്താന്തവും ഞങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായി പറഞ്ഞുതരിക. നിന്റെ വിചിത്രവും അത്ഭുതകരവുമായ വിവരണത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ കൗതുകം ഉണർന്നിരിക്കുന്നു.
Verse 4
केदारश्च श्रुतोऽस्माभिः सूतपुत्र हिमाचले । स कथं तत्र संजातः सर्वं विस्तरतो वद
ഹേ സൂതപുത്രാ! ഹിമാചലത്തിൽ കേദാരനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അവൻ അവിടെ എങ്ങനെ പ്രതിഷ്ഠിതനായി? എല്ലാം വിശദമായി പറയുക.
Verse 5
दिने त्रयोदशे प्राप्ते नाम तस्या यथोचितम् । विहितं भूभुजा तेन विप्राणां पुरतो द्विजाः
പതിമൂന്നാം ദിവസം വന്നപ്പോൾ, രാജാവ് യഥാവിധിയായി ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ സന്നിധിയിൽ അവളുടെ നാമകരണസംസ്കാരം നടത്തി, ഹേ ദ്വിജന്മാരേ.
Verse 6
सूत उवाच । अत्र वः कीर्तयिष्यामि सर्वं ब्राह्मणसत्तमाः । यथा मया श्रुतं पूर्वं निजतातमुखाद्द्विजाः
സൂതൻ പറഞ്ഞു—ഹേ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരേ! ഇവിടെ ഞാൻ നിങ്ങളോട് എല്ലാം വിവരിക്കും; ഞാൻ മുമ്പ് എന്റെ പിതാവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് കേട്ടതുപോലെ തന്നേ, ഹേ ദ്വിജന്മാരേ.
Verse 7
आनर्त्ताधिपतेश्चापि संजाता तनया गृहे । तस्याश्चापि सुविख्यातं नाम जातं धरातले
ആനർത്താധിപതിയുടെ ഗൃഹത്തിൽ ഒരു പുത്രി ജനിച്ചു; അവളുടെ നാമവും ഭൂമിയിൽ അത്യന്തം പ്രസിദ്ധമായി.
Verse 8
क्षेमंकरीति विप्रेन्द्राः कर्मणा प्रकटीकृतम् । आनर्ताधिपतिः पूर्वमासीद्राजा प्रभंजनः
‘ക്ഷേമങ്കരീ’—ഹേ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, അവളുടെ കര്മ്മങ്ങളാലാണ് ആ നാമം വെളിപ്പെട്ടത്. പൂർവ്വം ആനർത്തത്തിന്റെ അധിപതി പ്രഭഞ്ജനൻ എന്ന രാജാവായിരുന്നു.
Verse 9
तस्य वैरं समुत्पन्नं बहुभिः सह भूमिपैः । ततो निर्वास्यते देशो नीयते पशवो बलात् । शत्रुभिर्जायते युद्धं दिवा नक्तं द्विजोत्तमाः
അവനോട് അനേകം ഭൂപതികളോടൊപ്പം വൈരം ഉദിച്ചു. തുടർന്ന് അവന്റെ ദേശം പുറത്താക്കപ്പെട്ടു; പശുക്കളെ ബലമായി കൊണ്ടുപോയി. ശത്രുക്കളോടു പകലും രാത്രിയും യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, ഹേ ദ്വിജോത്തമന്മാരേ.
Verse 10
ततः कतिपयाहस्य तस्य भार्या प्रियंवदा । ऋतुस्नाता दधाराथ गर्भं पुण्यं निजोदरे
കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം അവന്റെ ഭാര്യ പ്രിയംവദാ ഋതുസ്നാനം ചെയ്ത് തന്റെ ഉദരത്തിൽ പുണ്യമയമായ ഗർഭം ധരിച്ചു.
Verse 12
यतः प्रभृति तस्याः स गर्भोऽभूदुदराश्रयः । ततः प्रभृति राष्ट्रस्य क्षेमं जातं तथा पुरे । एके संख्ये जिता स्तेन शत्रवोऽपि सुदुर्जयाः । निहताश्च तथैवान्ये मित्रभावं समाश्रिताः
ആ ഗർഭം അവളുടെ ഉദരത്തിൽ ആശ്രയിച്ച നിമിഷം മുതൽ തന്നെ രാജ്യത്തും നഗരത്തും ക്ഷേമം പിറന്നു. ചില ശത്രുക്കൾ—അത്യന്തം ദുർജയരായിരുന്നാലും—യുദ്ധത്തിൽ തോറ്റു; ചിലർ വധിക്കപ്പെട്ടു; ചിലർ മിത്രഭാവം സ്വീകരിച്ചു.
Verse 18
ततस्तां यौवनोपेतां रैवताय महीपतिः । ददौ सौराष्ट्रनाथाय काले वैवाहिके शुभे
പിന്നീട് അവൾ യൗവനപ്രാപ്തയായപ്പോൾ, രാജാവ് ശുഭമായ വിവാഹകാലത്ത് അവളെ സൗരാഷ്ട്രനാഥൻ റൈവതനു നൽകി.
Verse 20
या तूढा रामरूपेण नागराजेन धीमता । पुत्रपौत्रवती जाता सौभाग्यमदगर्विता
രാമരൂപം ധരിച്ച ധീമാനായ നാഗരാജൻ വിവാഹം കഴിപ്പിച്ച അവൾ, പുത്രപൗത്രവതിയായി സൗഭാഗ്യത്തിന്റെ മദത്തിൽ ഗർവിതയായി.
Verse 21
न च ताभ्यां सुतो जातः कथंचिदपि वंशजः । वयसोंऽतेऽपि विप्रेंद्रास्ततो दुःखं व्यजायत
എന്നാൽ അവരിരുവരിൽ നിന്നും യാതൊരു വിധത്തിലും വംശജനായ പുത്രൻ ജനിച്ചില്ല. ഹേ വിപ്രേന്ദ്രാ, ജീവിതാന്ത്യത്തിലും അതിനാൽ ദുഃഖം ഉദിച്ചു.
Verse 22
अथ तौ मंत्रिवर्गस्य राज्यं सर्वमशेषतः । अर्पयित्वा तु पुत्रार्थं तपोऽर्थमिह चागतौ
അപ്പോൾ അവർ മുഴുവൻ രാജ്യം ഒന്നും ശേഷിപ്പിക്കാതെ മന്ത്രിസമൂഹത്തിന് ഏല്പിച്ചു; പുത്രലാഭത്തിനായി തപസ്സിനുവേണ്ടി ഇവിടെ വന്നു.
Verse 23
ततः स्वमाश्रमं गत्वा स्थितौ तत्र समाहितौ । देवीं कात्यायनीं स्थाप्य तदाराधनतत्परौ
അതിനുശേഷം അവർ സ്വന്തം ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോയി ഏകാഗ്രചിത്തരായി അവിടെ പാർത്തു. ദേവി കാത്യായനിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ച് അവളുടെ ആരാധനയിൽ പൂർണ്ണമായി ലീനരായി.
Verse 24
यया विनिहतो रौद्रो महिषाख्यो महासुरः । कौमारव्रतधारिण्या तस्मिन्विन्ध्ये महाचले
കൗമാരവ്രതം അനുഷ്ഠിച്ച് ആ മഹാവിന്ധ്യപർവതത്തിൽ ‘മഹിഷ’ എന്ന ക്രൂര മഹാസുരനെ വധിച്ചവളായ ആ ദേവിയെയായിരുന്നു അവർ ആരാധിച്ചത്.
Verse 25
ततस्ताभ्यां ददौ तुष्टा सा पुत्रं वंशवर्धनम् । नाम्ना क्षेमजितं ख्यातं परपक्षक्षया वहम्
അപ്പോൾ ദേവി അവരിൽ പ്രസന്നയായി വംശവർധകനായ ഒരു പുത്രനെ ദാനം ചെയ്തു. അവൻ ‘ക്ഷേമജിത്’ എന്ന നാമത്തിൽ പ്രസിദ്ധനായി, ശത്രുപക്ഷനാശകനായി തിളങ്ങി।
Verse 26
ततः स्वं राज्यमासाद्य भूयोऽपि स महीपतिः । स्वपुत्रं वर्धयामास हर्षेण महतान्वितः
അതിനുശേഷം സ്വന്തം രാജ്യം വീണ്ടെടുത്തു ആ ഭൂപതി മഹാനന്ദത്തോടെ നിറഞ്ഞ് വീണ്ടും തന്റെ പുത്രനെ വളർത്തി പരിപാലിച്ചു।
Verse 27
यदा स यौवनोपेतः सञ्जातः क्षेमजित्सुतः । तं च राज्ये नियोज्याऽथ स्वस्थानं स पुनर्ययौ
ക്ഷേമജിത്തിന്റെ പുത്രൻ യൗവനപ്രാപ്തനായപ്പോൾ, അവനെ രാജ്യം ഭരിക്കാൻ നിയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം വീണ്ടും തന്റെ സ്വധാമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി।
Verse 28
हाटकेश्वरजं क्षेत्रं तदेतद्द्विजसत्तमाः । भार्यया सहितस्त्यक्त्वा शेषमन्यं परिच्छदम्
ഹേ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ! ഇതാണ് ഹാടകേശ്വരനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആ പുണ്യക്ഷേത്രം. അദ്ദേഹം ഭാര്യയോടുകൂടെ ശേഷിച്ച എല്ലാ സാമഗ്രികളും ഉപകരണങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചു।
Verse 29
तत्र संस्थापयामास लिंगं देवस्य शूलिनः । प्रासादं च मनोहारि ततश्चक्रे समाहितः
അവിടെ അദ്ദേഹം ത്രിശൂലധാരിയായ ദേവൻ ശിവന്റെ ലിംഗം സ്ഥാപിച്ചു. തുടർന്ന് ഏകാഗ്രചിത്തനായി മനോഹരമായ ഒരു പ്രാസാദം (ക്ഷേത്രം) കൂടി പണിതു।
Verse 30
रैवतेश्वरमित्युक्तं सर्वपातक नाशनम् । दर्शनादेव सर्वेषां देहिनां द्विजसत्तमाः
ഇത് ‘റൈവതേശ്വരം’ എന്നു പ്രസിദ്ധം, സർവ്വപാപനാശകം. ഹേ ദ്വിജോത്തമന്മാരേ, ഇതിന്റെ ദർശനമാത്രത്താൽ എല്ലാ ദേഹധാരികളുടെയും ദോഷങ്ങൾ നശിക്കുന്നു.
Verse 31
या पूर्वं स्थापिता दुर्गा तस्मिन्क्षेत्रे महीभुजा । तस्याः क्षेमंकरी चक्रे प्रासादं श्रद्ध यान्विता
ആ പുണ്യക്ഷേത്രത്തിൽ മുമ്പ് രാജാവ് ദേവി ദുർഗയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. പിന്നെ ശ്രദ്ധയും ഭക്തിയും ചേർന്ന് അവൾക്കായി പ്രാസാദം (ക്ഷേത്രം) പണിയിച്ചു, അവളെ ‘ക്ഷേമങ്കരി’—ക്ഷേമവും രക്ഷയും നൽകുന്നവൾ—എന്ന് സ്ഥാപിച്ചു.
Verse 32
सापि क्षेमंकरीनाम ततः प्रभृति कीर्त्यते । कात्यायन्यपि या प्रोक्ता महिषासुरमर्दिनी
അന്നുമുതൽ ആ ദേവി ‘ക്ഷേമങ്കരി’ എന്ന നാമത്തിൽ കീർത്തിക്കപ്പെടുന്നു. അവളേ ‘കാത്യായനി’ എന്നും പ്രസിദ്ധ—മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി.
Verse 33
यस्तां चैत्रसिते पक्षे संप श्येदष्टमीदिने । तस्याभीष्टा भवेत्सिद्धिः सर्वदैव द्विजोत्तमाः
ഹേ ദ്വിജോത്തമന്മാരേ, ചൈത്രമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷ അഷ്ടമിദിനം അവളെ ദർശിക്കുന്നവന് അഭീഷ്ടസിദ്ധി ലഭിക്കും; നിശ്ചയമായും വിജയം വരും.
Verse 34
एतद्वः सर्वमाख्यातं रैवतेश्वरवर्णनम् । क्षेमंकर्याः प्रभावं च सर्वपातकनाशनम्
ഇങ്ങനെ ഞാൻ നിങ്ങളോട് റൈവതേശ്വരന്റെ സമ്പൂർണ്ണ വർണ്ണനയും, കൂടാതെ ക്ഷേമങ്കരി ദേവിയുടെ പ്രഭാവവും പറഞ്ഞു; അതിനാൽ സർവ്വപാപങ്ങളും നശിക്കുന്നു.
Verse 118
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहिताया षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये क्षेमंकरीरैवतेश्वरोत्पत्तितीर्थ माहात्म्यवर्णननामाष्टादशोत्तरशततमोऽध्यायः
ഇങ്ങനെ ശ്രീ സ്കന്ദ മഹാപുരാണത്തിലെ ഏകാശീതിസാഹസ്രീ സംഹിതയുടെ ആറാം ഗ്രന്ഥമായ നാഗരഖണ്ഡത്തിൽ, ഹാടകേശ്വര-ക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യത്തിൽ ‘ക്ഷേമംകരിയും റൈവതേശ്വരനും ഉദ്ഭവിച്ച തീർത്ഥത്തിന്റെ മാഹാത്മ്യവർണ്ണനം’ എന്ന നൂറ്റി പതിനെട്ടാം അധ്യായം സമാപ്തമായി।