
ഈ അധ്യായത്തിൽ വ്യാസൻ സനത്കുമാരനോട് ചോദിക്കുന്നു—ത്രിപുരദൈത്യനേതാക്കൾ മോഹിതരായി ശിവാരാധന ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, സാമൂഹ്യ-ധാർമ്മിക ക്രമം (ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്ന സ്ത്രീധർമ്മം മുതലായവ) എങ്ങനെ ദുരാചാരമായി തകർന്നുവെന്ന്. സനത്കുമാരൻ പറയുന്നു: ഹരി (വിഷ്ണു) ‘വിജയിച്ചവനെപ്പോലെ’ ദേവന്മാരോടൊപ്പം കൈലാസത്തിലേക്ക് ചെന്നു ഉമാപതി ശിവനോട് സംഭവവിവരം അറിയിക്കുന്നു. ശിവസന്നിധിയിൽ ബ്രഹ്മാവ് ഗാഢസമാധിയിൽ ദൃശ്യമാകുന്നു; വിഷ്ണു മനസ്സിൽ സർവജ്ഞനായ ബ്രഹ്മാവിനെ സ്മരിച്ചു ശേഷം ശങ്കരനെ വ്യക്തമായി സ്തുതിക്കുന്നു—മഹേശ്വരൻ, പരമാത്മാവ്, രുദ്രൻ, നാരായണൻ, ബ്രഹ്മം എന്നിങ്ങനെ ശിവതത്ത്വത്തിന്റെ ഏകത്വം സ്തോത്രരൂപത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. തുടർന്ന് വിഷ്ണു ദണ്ഡവത് പ്രണാമം ചെയ്ത്, വെള്ളത്തിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ദക്ഷിണാമൂർത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രുദ്രമന്ത്രം ജപിക്കുകയും ശംഭു/പരമേശ്വരനെ ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ദേവന്മാരും മഹേശ്വരനിൽ മനസ്സുറപ്പിക്കുന്നു. സ്തുതി-ജപ-ധ്യാനം തന്നെയാണ് ദൈവാനുഗ്രഹവും തുടർന്ന് പരിഹാരവും സാധ്യമാക്കുന്നതെന്ന് ഈ അധ്യായം സൂചിപ്പിക്കുന്നു।
Verse 1
व्यास उवाच । तस्मिन् दैत्याधिपे पौरे सभ्रातरि विमोहिते । सनत्कुमार किं वासीत्तदाचक्ष्वाखिलं विभो
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു—ആ നഗരാധിപനായ ദൈത്യരാജൻ സഹോദരനോടുകൂടെ മോഹിതനായപ്പോൾ, ഹേ സനത്കുമാരാ, പിന്നെ എന്തു സംഭവിച്ചു? ഹേ വിഭോ, എല്ലാം വിശദമായി പറയുക।
Verse 2
सनत्कुमार उवाच । त्रिपुरे च तथाभूते दैत्ये त्यक्तशिवार्चने । स्त्रीधर्मे निखिले नष्टे दुराचारे व्यवस्थिते
സനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു—ത്രിപുരം അങ്ങനെ ആയപ്പോൾ—ദൈത്യർ ശിവാർചന ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ; സ്ത്രീധർമ്മം മുഴുവനായി നശിച്ചപ്പോൾ; അവർ ദുരാചാരത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നപ്പോൾ—
Verse 3
कृतार्थ इव लक्ष्मीशो देवैस्सार्द्धमुमापतिम् । निवेदितुं तच्चरित्रं कैलासमगमद्धरिः
ലക്ഷ്മീപതി ഹരി (വിഷ്ണു) കൃതാർത്ഥനായതുപോലെ അനുഭവിച്ച് ദേവന്മാരോടൊപ്പം കൈലാസത്തിലേക്ക് പോയി, ഉമാപതി ശിവനോട് ആ സമഗ്ര സംഭവവിവരം നിവേദിക്കുവാൻ।
Verse 4
तस्योपकंठं स्थित्वाऽसौ देवैस्सह रमापतिः । ततो भूरि स च ब्रह्मा परमेण समाधिना
അവന്റെ സമീപത്ത് നിന്നുകൊണ്ട് രമാപതി വിഷ്ണു ദേവന്മാരോടൊപ്പം അവിടെ തന്നെ നിലകൊണ്ടു. തുടർന്ന് ബ്രഹ്മാവ് പരമ സമാധിയിൽ പ്രവേശിച്ച് പരമാർത്ഥത്തെ ലക്ഷ്യമാക്കി പലവിധത്തിൽ ആഴത്തിൽ ധ്യാനിച്ചു।
Verse 5
मनसा प्राप्य सर्वज्ञं ब्रह्मणा स हरिस्तदा । तुष्टाव वाग्भिरिष्ट्वाभिश्शंकरं पुरुषोत्तमः
അപ്പോൾ പുരുഷോത്തമനായ ഹരി ബ്രഹ്മാവിനോടൊപ്പം മനസ്സാൽ സർവജ്ഞനായ ശങ്കരനെ സമീപിച്ച്, പ്രിയമായ സ്തുതിവചനങ്ങളാലും വന്ദനവാക്കുകളാലും അവനെ സ്തുതിച്ചു।
Verse 6
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे शिवस्तुतिवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः
ഇങ്ങനെ ശ്രീശിവമഹാപുരാണത്തിലെ ദ്വിതീയ റുദ്രസംഹിതയുടെ പഞ്ചമ യുദ്ധഖണ്ഡത്തിൽ ‘ശിവസ്തുതിവർണനം’ എന്ന ആറാം അധ്യായം സമാപ്തമായി।
Verse 7
एवं कृत्वा महादेवं दंडवत्प्रणिपत्य ह । जजाप रुद्रमंत्रं च दक्षिणामूर्तिसंभवम्
ഇങ്ങനെ ചെയ്തു അവൻ മഹാദേവനോട് ദണ്ഡവത് പ്രണാമം ചെയ്തു; ദക്ഷിണാമൂർത്തിയിൽ നിന്നു പ്രാദുർഭവിച്ച രുദ്രമന്ത്രം ജപിച്ചു।
Verse 8
जले स्थित्वा सार्द्धकोटिप्रमितं तन्मनाः प्रभुः । संस्मरन् मनसा शंभुं स्वप्रभुं परमेश्वरम्
ജലത്തിൽ നിലകൊണ്ട് ഒന്നര കോടി കാലം വരെ, ഏകാഗ്രചിത്തനായ ആ പ്രഭു മനസ്സിൽ തന്റെ പരമേശ്വരനായ ശംഭുവിനെ സ്മരിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു।
Verse 9
तावद्देवास्तदा सर्वे तन्मनस्का महेश्वरम्
അപ്പോൾ ആ സമയത്ത് എല്ലാ ദേവന്മാരും മഹേശ്വരനിൽ മനസ്സുറപ്പിച്ച്, അവനെയേ ഏകാഗ്രമായി ധ്യാനിച്ച് നിലകൊണ്ടു।
Verse 10
देवा ऊचुः । नमस्सर्वात्मने तुभ्यं शंकरायार्तिहारिणे । रुद्राय नीलकंठाय चिद्रूपाय प्रचेतसे
ദേവന്മാർ പറഞ്ഞു—ഹേ സർവാത്മാവേ, നിനക്കു നമസ്കാരം; ഹേ ശങ്കരാ, ആർതിഹരാ, നിനക്കു നമസ്കാരം. ഹേ രുദ്രാ, നീലകണ്ഠാ, ചിദ്രൂപാ സർവജ്ഞാ, നിനക്കു നമസ്കാരം.
Verse 11
गतिर्नस्सर्वदा त्वं हि सर्वापद्विनिवारकः । त्वमेव सर्वदात्माभिर्वंद्यो देवारिसूदन
നീ തന്നെയാണ് എപ്പോഴും ഞങ്ങളുടെ ഗതിയും ശരണവും; നീ തന്നെയാണ് എല്ലാ ആപത്തുകളും നീക്കുന്നവൻ. ഹേ ദേവശത്രുസൂദന, നീ തന്നെയാണ് സദാ എല്ലാവരാലും വന്ദിക്കപ്പെടേണ്ടവൻ.
Verse 12
त्वमादिस्त्वमनादिश्च स्वानंदश्चाक्षयः प्रभुः । प्रकृतेः पुरुषस्यापि साक्षात्स्रष्टा जगत्प्रभुः
നീ തന്നെയാണ് ആദിയും, നീ തന്നെയാണ് അനാദിയും; നീ സ്വാനന്ദസ്വരൂപൻ, അക്ഷയനായ പ്രഭു. പ്രകൃതിയുടെയും പുരുഷന്റെയും പോലും സാക്ഷാത് സ്രഷ്ടാവ് നീ, ജഗദീശ്വരൻ നീ തന്നെ.
Verse 13
त्वमेव जगतां कर्ता भर्ता हर्ता त्वमेव हि । ब्रह्मा विष्णुर्हरो भूत्वा रजस्सत्त्वतमोगुणैः
നീ തന്നെയാണ് ലോകങ്ങളുടെ കർത്താവും പോഷകനും സംഹാരകനും. രജസ്, സത്ത്വ, തമസ് എന്നീ ഗുണങ്ങളാൽ ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, ഹരൻ ആയി നീ തന്നെയാണ് ഈ ദിവ്യകർമ്മങ്ങൾ നടത്തുന്നത്.
Verse 14
तारकोसि जगत्यस्मिन्सर्वेषामधिपोऽव्ययः । वरदो वाङ्मयो वाच्यो वाच्यवाचकवर्जितः
ഈ ലോകത്തിൽ നീ താരകൻ—സകലരെയും കടത്തുന്നവൻ; നീ എല്ലാവരുടെയും അവ്യയ അധിപൻ. നീ വരദൻ; നീ വാക്സ്വരൂപൻ. വാക്കുകൾ കൊണ്ട് സൂച്യമായ പരമസത്യം നീയെങ്കിലും, ‘വാച്യം–വാചകം’ എന്ന ദ്വൈതത്തിൽ നിന്നു മുക്തൻ.
Verse 15
याच्यो मुक्त्यर्थमीशानो योगिभिर्योगवित्तमैः । हृत्पुंडरीकविवरे योगिनां त्वं हि संस्थितः
മോക്ഷാർത്ഥം യോഗതത്ത്വത്തിൽ പരമ നിപുണരായ യോഗികൾ, ഹേ ഈശാനാ, നിന്നെയേ പ്രാർത്ഥിച്ചു ആവാഹിക്കുന്നു. യോഗികളുടെ ഹൃദയ-പദ്മത്തിന്റെ അന്തർഗുഹയിൽ നീ അധിവസിക്കുന്നു.
Verse 16
वदंति वेदास्त्वां संतः परब्रह्मस्वरूपिणम् । भवंतं तत्त्वमित्यद्य तेजोराशिं परात्परम्
വേദങ്ങളും സിദ്ധസന്തന്മാരും നിന്നെ പരബ്രഹ്മസ്വരൂപനെന്ന് പറയുന്നു. ഇന്നും അവർ നിന്നെയേ പരമതത്ത്വമായി—സകലത്തിനും അതീതമായ ദിവ്യപ്രകാശത്തിന്റെ അതുല്യരാശിയായി—പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
Verse 17
परमात्मानमित्याहुररस्मिन् जगति यद्विभो । त्वमेव शर्व सर्वात्मन् त्रिलोकाधिपते भव
ഹേ സർവ്വവ്യാപി വിഭോ! ഈ ലോകത്തിൽ നിന്നെയേ പരമാത്മാവെന്ന് എല്ലാവരും പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ഹേ ശർവ, ഹേ സർവ്വാത്മൻ, ഹേ ത്രിലോകാധിപതേ—ഞങ്ങൾക്ക് ശരണമായി കൃപയോടെ ഇവിടെ സന്നിധാനമാവുക.
Verse 18
दृष्टं श्रुतं स्तुतं सर्वं ज्ञायमानं जगद्गुरो । अणोरल्पतरं प्राहुर्महतोपि महत्तरम्
ഹേ ജഗദ്ഗുരോ! കാണപ്പെട്ടതും കേട്ടതും സ്തുതിക്കപ്പെട്ടതും അറിയപ്പെട്ടതുമെല്ലാം നിന്റെ അംശമാത്രം. ഋഷിമാർ പറയുന്നു—നീ അണുവിലും സൂക്ഷ്മനും മഹത്തിലും മഹാനുമാണ്.
Verse 19
सर्वतः पाणिपादांतं सर्वतोक्षिशिरोमुखम् । सर्वतश्श्रवणघ्राणं त्वां नमामि च सर्वतः
ഞാൻ സർവ്വദിക്കുകളിലും നിന്നു നിന്നെ നമസ്കരിക്കുന്നു—നിന്റെ കൈകാലുകൾ എല്ലാദിക്കുകളിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; നിന്റെ കണ്ണുകൾ, ശിരസ്സ്, മുഖങ്ങൾ സർവ്വത്ര; നിന്റെ ശ്രവണവും ഘ്രാണവും സർവ്വവ്യാപി।
Verse 20
सर्वज्ञं सर्वतो व्यापिन् सर्वेश्वरमनावृतम् । विश्वरूपं विरूपाक्षं त्वां नमामि च सर्वतः
ഞാൻ സർവ്വദിക്കുകളിലും നിന്നു നിന്നെ നമസ്കരിക്കുന്നു—നീ സർവ്വജ്ഞൻ, സർവ്വവ്യാപി, സർവ്വേശ്വരൻ, അനാവൃതൻ. ഹേ വിരൂപാക്ഷാ, നിന്റെ രൂപം തന്നെയാണ് വിശ്വരൂപം।
Verse 21
सर्वेश्वरं भवाध्यक्षं सत्यं शिवमनुत्तमम् । कोटि भास्करसंकाशं त्वां नमामि च सर्वतः
ഞാൻ സർവ്വദിക്കുകളിലും നിന്നു നിന്നെ നമസ്കരിക്കുന്നു—ഹേ സർവ്വേശ്വരാ, ഭവത്തിന്റെ അധ്യക്ഷാ, സത്യസ്വരൂപാ, അനുത്തമ ശിവാ; നിന്റെ തേജസ് കോടി സൂര്യന്മാരെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു।
Verse 22
विश्वदेवमनाद्यंतं षट्त्रिंशत्कमनीश्वरम् । प्रवर्तकं च सर्वेषां त्वां नमामि च सर्वतः
ഹേ വിശ്വദേവാ! നീ അനാദി-അനന്തൻ; മുപ്പത്താറു തത്ത്വസമൂഹമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാലും നീ അനുത്തര ഈശ്വരൻ. സർവ്വത്തിന്റെയും പ്രവർത്തകൻ നീ; ഞാൻ സർവ്വദിക്കിലും സർവ്വവിധവും നിന്നെ നമസ്കരിക്കുന്നു.
Verse 23
प्रवर्तकं च प्रकृतेस्सर्वस्य प्रपितामहम् । सर्वविग्रहमीशं हि त्वां नमामि च सर्वतः
ഹേ പ്രഭോ! പ്രകൃതിയെ പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നവനും സർവ്വജഗത്തിന്റെ ആദി പ്രപിതാമഹനും നീയാണ്. നീ സർവ്വരൂപധാരി ഈശ്വരൻ; അതിനാൽ ഞാൻ സർവ്വദിക്കിലും സർവ്വവിധവും നിന്നെ നമസ്കരിക്കുന്നു.
Verse 24
एवं वदंति वरदं सर्वावासं स्वयम्भुवम् । श्रुतयः श्रुतिसारज्ञं श्रुतिसारविदश्च ये
ശ്രുതികൾ ഇങ്ങനെ സ്വയംഭൂനായ പ്രഭുവിനെ പ്രസ്താവിക്കുന്നു—വരദൻ, സർവ്വത്തിൽ വസിക്കുന്ന ആശ്രയം, വേദസാരജ്ഞൻ; വേദസാരവിദരും അതുപോലെ തന്നെ പറയുന്നു.
Verse 25
अदृश्यमस्माभिरनेकभूतं त्वया कृतं यद्भवताथ लोके । त्वामेव देवासुरभूसुराश्च अन्ये च वै स्थावरजंगमाश्च
അനേകം ഭൂതങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചിട്ടും ഞങ്ങൾക്ക് അദൃശ്യമായിരുന്നതിനെ നിങ്ങൾ ഈ ലോകത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമാക്കി. സത്യത്തിൽ ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, ഭൂസുരന്മാർ, മറ്റു സ്താവര-ജംഗമ സകല ജീവികളും അവസാനം നിങ്ങളെയേ ദർശിച്ച് അംഗീകരിക്കുന്നു.
Verse 26
पाह्यनन्यगतीञ्शंभो सुरान्नो देववल्लभ । नष्टप्रायांस्त्रिपुरतो विनिहत्यासुरान्क्षणात्
ഹേ ശംഭോ, മറ്റൊരു ശരണം ഇല്ലാത്തവരുടെ ആശ്രയമേ—ഹേ ദേവവല്ലഭ—ഞങ്ങളുടെ ദേവന്മാരെ രക്ഷിക്കണമേ. ത്രിപുരം മൂലം ഞങ്ങൾ നാശപ്രായരാണ്; ക്ഷണത്തിൽ അസുരന്മാരെ വധിച്ച് ഞങ്ങളെ ഉദ്ധരിക്കണമേ.
Verse 27
मायया मोहितास्तेऽद्य भवतः परमेश्वर । विष्णुना प्रोक्तयुक्त्या त उज्झिता धर्मतः प्रभो
ഹേ പരമേശ്വരാ! ഇന്ന് അവർ നിന്റെ മായയാൽ മോഹിതരായിരിക്കുന്നു. ഹേ പ്രഭോ, വിഷ്ണു പ്രസ്താവിച്ച യുക്തിയാൽ അവർ ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് വഴിമാറി സത്പഥം ഉപേക്ഷിച്ചു.
Verse 28
संत्यक्तसर्वधर्मांश्च बोद्धागमसमाश्रिताः । अस्मद्भाग्यवशाज्जाता दैत्यास्ते भक्तवत्सल
എല്ലാ (വൈദിക) ധർമ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് ബൗദ്ധാഗമത്തെ ആശ്രയിച്ച്, നമ്മുടെ തന്നെ ദുർഭാഗ്യബലത്താൽ ആ ദൈത്യർ ജനിച്ചു—ഹേ ഭക്തവത്സലാ।
Verse 29
सदा त्वं कार्यकर्त्ताहि देवानां शरणप्रद । वयं ते शरणापन्ना यथेच्छसि तथा कुरु
നീ തന്നെയാണ് എപ്പോഴും ദേവന്മാരുടെ കാര്യങ്ങൾ സാധിപ്പിക്കുന്നവനും ശരണം നൽകുന്നവനും. ഞങ്ങൾ നിന്റെ ശരണാഗതരാണ്; നിനക്കിഷ്ടമുള്ളതുപോലെ ചെയ്യുക।
Verse 30
सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा महेशानं देवास्तु पुरतः स्थिताः । कृतांजलिपुटा दीना आसन् संनतमूर्तयः
സനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു—ഇങ്ങനെ മഹേശാനനെ സ്തുതിച്ച് ദേവന്മാർ അവന്റെ മുമ്പിൽ നിന്നു. കൈകൂപ്പി, ദീനരും വ്യാകുലരുമായി, നമ്രരൂപത്തിൽ അവർ നിലകൊണ്ടു।
Verse 31
स्तुतश्चैवं सुरेन्द्राद्यैर्विष्णोर्जाप्येन चेश्वरः । अगच्छत्तत्र सर्वेशो वृषमारुह्य हर्षितः
ഇന്ദ്രാദി ദേവന്മാർ ഇങ്ങനെ സ്തുതിക്കുകയും വിഷ്ണുവിന്റെ ജപാരാധനയാലും പ്രീതനായ സർവേശ്വരൻ ഈശ്വരൻ ഹർഷത്തോടെ വൃഷഭത്തിൽ കയറി ആ സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി।
Verse 32
विष्णुमालिंग्य नंदिशादवरुह्य प्रसन्नधीः । ददर्श सुदृशा तत्र नन्दीदत्तकरोऽखिलान्
വിഷ്ണുവിനെ ആലിംഗനം ചെയ്ത് നന്ദീശൻ (നന്ദി) മേൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, പ്രസന്നബുദ്ധിയുള്ള ആ സുനേത്രൻ അവിടെ നന്ദി നൽകിയ സഹായം ലഭിച്ച എല്ലാവരെയും കണ്ടു।
Verse 33
अथ देवान् समालोक्य कृपादृष्ट्या हरिं हरः । प्राह गंभीरया वाचा प्रसन्नः पार्वतीपतिः
അപ്പോൾ പാർവതീപതി ഹരൻ ദേവന്മാരെ നോക്കി, ഹരി (വിഷ്ണു) യിലേക്കു കരുണാദൃഷ്ടി ചൊരിഞ്ഞ്, പ്രസന്നനായി ഗംഭീരവാണിയിൽ പറഞ്ഞു।
Verse 34
शिव उवाच । ज्ञातं मयेदमधुना देवकार्यं सुरेश्वर । विष्णोर्मायाबलं चैव नारदस्य च धीमतः
ശിവൻ അരുളിച്ചെയ്തു—ഹേ സുരേശ്വരാ! ഇപ്പോൾ ഈ ദേവകാര്യത്തെ ഞാൻ അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; വിഷ്ണുവിന്റെ മായാബലവും ധീമാനായ നാരദന്റെ ഉദ്ദേശവും കൂടി ഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു.
Verse 35
तेषामधर्मनिष्ठानां दैत्यानां देवसत्तम । पुरत्रयविनाशं च करिष्येऽहं न संशयः
ഹേ ദേവസത്തമാ! അധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചിരിക്കുന്ന ആ ദൈത്യരുടെ ത്രിപുരനാശവും ഞാൻ നടത്തും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
Verse 36
परन्तु ते महादैत्या मद्भक्ता दृढमानसाः । अथ वध्या मयैव स्युर्व्याजत्यक्तवृषोत्तमाः
എന്നാൽ ആ മഹാദൈത്യർ എന്റെ ഭക്തന്മാർ, ദൃഢമനസ്സുള്ളവർ. അതിനാൽ, ഹേ വൃഷോത്തമാ, അവർ എന്റെ കൈകൊണ്ടുതന്നെ വധിക്കപ്പെടണം—കാരണം അവർ വ്യാജേന ധർമ്മമാർഗം ഉപേക്ഷിച്ചു.
Verse 37
विष्णुर्हन्यात्परो वाथ यत्त्याजितवृषाः कृताः । दैत्या मद्भक्तिरहितास्सर्वे त्रिपुरवासिनः
വിഷ്ണു അവരെ വധിക്കട്ടെ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ശക്തി—ത്രിപുരവാസികളായ ആ ദൈത്യന്മാർ എല്ലാവരും ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചവരാക്കി; അവർ എന്റെ (ശിവന്റെ) ഭക്തിയില്ലാത്തവർ.
Verse 38
इति शंभोस्तु वचनं श्रुत्वा सर्वे दिवौकसः । विमनस्का बभूवुस्ते हरिश्चापि मुनीश्वर
ശംഭു (ശിവൻ) പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ കേട്ട് സ്വർഗവാസികളായ എല്ലാ ദേവന്മാരും വിഷണ്ണരായി; ഹേ മുനീശ്വരാ, ഹരി (വിഷ്ണു)യും ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങി.
Verse 39
देवान् विष्णुमुदासीनान् दृष्ट्वा च भवकृद्विधिः । कृतांजलिपुरश्शंभुं ब्रह्मा वचनमब्रवीत्
ദേവന്മാരെയും വിഷ്ണുവിനെയും നിർലിപ്തരായി നിൽക്കുന്നതു കണ്ട ലോകസൃഷ്ടികർത്താവായ വിധാതാ ബ്രഹ്മാവ് കൃതാഞ്ജലിയോടെ ശംഭുവിനെ സമീപിച്ച് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
Verse 40
ब्रह्मोवाच । न किंचिद्विद्यते पापं यस्मात्त्वं योगवित्तमः । परमेशः परब्रह्म सदा देवर्षिरक्षकः
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു—പ്രഭോ, നിനക്കു സംബന്ധിച്ച് പാപം എന്നൊന്നും നിലനിൽക്കില്ല; നീ യോഗത്തിന്റെ പരമജ്ഞാനിയാണ്. നീ പരമേശ്വരൻ, പരബ്രഹ്മം; എപ്പോഴും ദേവന്മാരുടെയും ഋഷിമാരുടെയും രക്ഷകൻ.
Verse 41
तवैव शासनात्ते वै मोहिताः प्रेरको भवान् । त्यक्तस्वधर्मत्वत्पूजाः परवध्यास्तथापि न
നിന്റെ ആജ്ഞയാൽ തന്നെയാണ് അവർ മോഹിതരായത്; പ്രേരകശക്തി നീ തന്നെയാണ്. സ്വധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച് അവർ മറ്റുള്ളവരാൽ വധയോഗ്യരായിട്ടും, എങ്കിലും അവർ (വധിക്കപ്പെടേണ്ടവർ) അല്ല.
Verse 42
अतस्त्वया महादेव सुरर्षिप्राणरक्षक । साधूनां रक्षणार्थाय हंतव्या म्लेच्छजातयः
അതിനാൽ ദേവന്മാരുടെയും ഋഷികളുടെയും പ്രാണരക്ഷകനായ മഹാദേവാ, സാധുക്കളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി മ്ലേച്ഛന്മാരെ വധിക്കണം.
Verse 43
राज्ञस्तस्य न तत्पापं विद्यते धर्मतस्तव । तस्माद्रक्षेद्द्विजान् साधून्कंटकाद्वै विशोधयेत्
ധർമ്മപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആ രാജാവിന് പാപം സംഭവിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ അദ്ദേഹം ദ്വിജന്മാരെയും സാധുക്കളെയും സംരക്ഷിക്കുകയും ദുഷ്ടന്മാരെ നീക്കം ചെയ്യുകയും വേണം.
Verse 44
एवमिच्छेदिहान्यत्र राजा चेद्राज्यमात्मनः । प्रभुत्वं सर्वलोकानां तस्माद्रक्षस्व मा चिरम्
ഒരു രാജാവ് ഈ ലോകത്തിൽ തന്റെ രാജ്യം സംരക്ഷിക്കാനും സർവ്വലോകങ്ങളിലും ആധിപത്യം നിലനിർത്താനും ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, താമസം കൂടാതെ സംരക്ഷിക്കണം.
Verse 45
मुनीन्द्रेशास्तथा यज्ञा वेदाश्शास्त्रादयोखिलाः । प्रजास्ते देवदेवेश ह्ययं विष्णुरपि ध्रुवम्
ഹേ ദേവദേവേശ, മുനീശ്വരന്മാർ, യജ്ഞങ്ങൾ, വേദങ്ങൾ, സമസ്ത ശാസ്ത്രങ്ങൾ, ഈ പ്രജകൾ എന്നിവയെല്ലാം അങ്ങയുടേതാണ്. തീർച്ചയായും ഈ വിഷ്ണുവും അങ്ങയെത്തന്നെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
Verse 46
देवता सार्वभौमस्त्वं सम्राट्सर्वेश्वरः प्रभो । परिवारस्तवैवैष हर्यादि सकलं जगत्
ഹേ പ്രഭോ, അങ്ങ് സാർവ്വഭൗമ ചക്രവർത്തിയും സർവ്വേശ്വരനുമാണ്. ഹരി (വിഷ്ണു) മുതൽ ഈ സമസ്ത ലോകവും അങ്ങയുടെ പരിവാരമാണ്, അങ്ങയുടെ ആധിപത്യത്തിലാണ്.
Verse 47
युवराजो हरिस्तेज ब्रह्माहं ते पुरोहितः । राजकार्यकरः शक्रस्त्वदाज्ञापरि पालकः
ഹേ തേജസ്സുള്ള ഹരേ! നീ യുവരാജാവാകും. ഞാൻ ബ്രഹ്മാ നിന്റെ പുരോഹിതനാകും. ശക്രൻ (ഇന്ദ്രൻ) രാജകാര്യങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു നിന്റെ ആജ്ഞകൾ വിശ്വസ്തമായി പാലിക്കും।
Verse 48
देवा अन्येपि सर्वेश तव शासनयन्त्रिताः । स्वस्वकार्यकरा नित्यं सत्यं सत्यं न संशयः
ഹേ സർവേശ്വരാ! മറ്റു ദേവന്മാരും നിന്റെ ആജ്ഞാ-ക്രമത്താൽ നിയന്ത്രിതരാണ്. അവർ നിത്യം തങ്ങളുടെ തങ്ങളുടെ കർത്തവ്യങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നു—ഇത് സത്യം, സത്യമേ; സംശയമില്ല।
Verse 49
सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य ब्रह्मणः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा शंकरस्सुरपो विधिम्
സനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു— ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആ വാക്കുകൾ കേട്ട പരമേശ്വരൻ ശങ്കരൻ പ്രസന്നചിത്തനായി ദേവാധിപനായ വിധാതാവായ (ബ്രഹ്മാ)യ്ക്ക് മറുപടി അരുളി।
Verse 50
शिव उवाच । हे ब्रह्मन् यद्यहं देवराजस्सम्राट् प्रकीर्त्तितः । तत्प्रकारो न मे कश्चिद्गृह्णीयां यमिह प्रभुः
ശിവൻ അരുളിച്ചെയ്തു—ഹേ ബ്രഹ്മൻ, ഞാൻ ദേവരാജന്റെ പോലും സമ്രാട്ട് എന്നു കീർത്തിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും, ഇവിടെ അത്തരം പ്രഭുത്വം ഞാൻ സ്വീകരിക്കുന്നില്ല; ഈ കാര്യത്തിൽ ഭരണാധികാരിയായി അധികാരം എടുക്കുകയുമില്ല।
Verse 51
रथो नास्ति महादिव्यस्तादृक् सारथिना सह । धनुर्बाणादिकं चापि संग्रामे जयकारकम्
പരമദിവ്യമായ ഒരു രഥവും ഇല്ല, അതിനൊത്ത സാരഥിയും ഇല്ല; ധനുസ്സും ബാണങ്ങളും മുതലായവയും യുദ്ധത്തിൽ ഉറപ്പായ ജയമുണ്ടാക്കുന്നവയല്ല।
Verse 52
यमास्थाय धनुर्बाणान् गृहीत्वा योज्य व मनः । निहनिष्याम्यहं दैत्यान् प्रबलानपि संगरे
യമനെ ആശ്രയിച്ച്, വില്ലും അമ്പും ഏന്തി, മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കി, യുദ്ധത്തിൽ ശക്തരായ ദൈത്യന്മാരെപ്പോലും ഞാൻ വധിക്കും.
Verse 53
सनत्कुमार उवाच । अद्य सब्रह्मका देवास्सेन्द्रोपेन्द्राः प्रहर्षिताः । श्रुत्वा प्रभोस्तदा वाक्यं नत्वा प्रोचुर्महेश्वरम्
സനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു: ഇന്ന് ബ്രഹ്മാവ്, ഇന്ദ്രൻ, ഉപേന്ദ്രൻ എന്നിവരടങ്ങുന്ന എല്ലാ ദേവന്മാരും അതീവ സന്തുഷ്ടരായി. ഭഗവാന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് അവർ വണങ്ങുകയും മഹേശ്വരനോട് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു.
Verse 54
देवा ऊचुः वयं भवाम देवेश तत्प्रकारा महेश्वर । रथादिका तव स्वा मिन्संनद्धास्संगराय हि
ദേവന്മാർ പറഞ്ഞു—ഹേ ദേവേശാ, ഹേ മഹേശ്വരാ! നിന്റെ ആജ്ഞാനുസാരമായി ഞങ്ങൾ സന്നദ്ധരാണ്. ഹേ സ്വാമീ, ഞങ്ങളുടെ രഥാദികളും സമസ്ത യുദ്ധസാമഗ്രികളും യുദ്ധത്തിനായി പൂർണ്ണമായി സജ്ജമാണ്.
Verse 55
इत्युक्त्वा संहतास्सर्वे शिवेच्छामधिगम्य ह । पृथगूचुः प्रसन्नास्ते कृताञ्जलिपुटास्सुराः
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് എല്ലാ ദേവന്മാരും ഒന്നിച്ചു കൂടി ശിവന്റെ ഇച്ഛ മനസ്സിലാക്കി, സന്തോഷത്തോടെ കൈകൂപ്പി, ഓരോരുത്തരായി അവനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു സംസാരിച്ചു.
The devas, led by Viṣṇu, approach Kailāsa to address Śiva amid the Tripura crisis, offering Śiva-stuti and engaging in Rudra-mantra practice as the immediate narrative action.
The hymn collapses divine titles into Śiva—calling him Paramātman, Brahman, and also Rudra/Nārāyaṇa—thereby asserting Śiva’s ultimate status while presenting devotion as the medium of inter-divine recognition.
Śiva is highlighted as Maheśvara/Parameśvara/Śaṅkara/Umāpati and linked to Dakṣiṇāmūrti via the Rudra-mantra context; Viṣṇu appears as Hari/Ramāpati/Nārāyaṇa as the principal devotee-speaker.