Adhyaya 21: The Disruption of Dakṣa’s Sacrifice, the Hari–Hara Conflict, and the Establishment of Rudra’s Sacrificial Share

Verse 1

महातपा उवाच । पूर्वं प्रजापतिर्देवः सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः । चिन्तयामास धर्मात्मा यदा ता नाध्यगच्छत ॥ २१.२ ॥

ມະຫາຕະປາ ກ່າວວ່າ: ໃນກ່ອນນັ້ນ ພຣະປະຊາປະຕິເທວະ ປາຖະນາຈະສ້າງສັດທັງຫຼາຍຫຼາກຫຼາຍ ແຕ່ເມື່ອບໍ່ສາມາດໃຫ້ເກີດຂຶ້ນໄດ້ ຜູ້ມີຈິດທຳນັ້ນຈຶ່ງຄິດພິຈາລະນາຢ່າງເລິກຊຶ້ງ।

Verse 2

तदाऽस्य कोपात्संजज्ञे स च रुद्रः प्रतापवान् । रोदनात्तस्य रुद्रत्वं संजातं परमेष्ठिनः ॥ २१.३ ॥

ໃນເວລານັ້ນ ຈາກຄວາມໂກດຂອງພຣະອົງ ຣຸດຣະຜູ້ມີອຳນາດສະຫວ່າງໄສກໍເກີດຂຶ້ນ. ເນື່ອງຈາກການຮ້ອງໄຫ້ (ໂຣດນະ) ຂອງພຣະອົງ ຄຳວ່າ ແລະສະພາບ “ຣຸດຣະ” ຈຶ່ງເກີດຂຶ້ນແກ່ພຣະອົງ ໂດຍພຣະປະຣະເມດຖິນ (ຜູ້ກໍ່ກຳເນີດສູງສຸດ).

Verse 3

तस्य ब्रह्मा शुभां कन्यां भार्यार्थं मूर्त्तिसम्भवाम् । गौरी नाम्ना स्वयं देवी भारती तां ददौ पिता ॥ २१.४ ॥

ສຳລັບພຣະອົງນັ້ນ ພຣະພຣະຫມາ (ບຣະຫມາ) ໄດ້ປະທານທິດາຜູ້ດີງາມ ເກີດຈາກມູຣຕິ ເພື່ອເປັນພຣະມະເຫສີ. ທ່ານເທວີນັ້ນມີນາມວ່າ ເກົາຣີ ແລະຖືກປະທານໂດຍບິດາຂອງນາງ ຄື ພຣະພາຣະຕີ.

Verse 4

रुद्रायामितदेहाय स्वयं ब्रह्मा प्रजापतिः । स तां लब्ध्वा वरारोहां मुदा परमया युतः ॥ २१.५ ॥

ພຣະປະຊາປະຕິ ບຣະຫມາ ໄດ້ປະທານນາງໃຫ້ແກ່ຣຸດຣະ ຜູ້ມີຮ່າງກາຍຫາຂອບເຂດບໍ່ໄດ້. ເມື່ອໄດ້ຮັບນາງຜູ້ສູງສົ່ງ ມີອະວະຍະວະງາມສົມບູນ ພຣະອົງກໍເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີອັນສູງສຸດ.

Verse 5

सर्गकालेषु तं ब्रह्मा तपसा प्रत्युवाच ह । रुद्र प्रजाः सृजस्वेति पौनःपुन्येन चोदितः । असमर्थोऽहमिति जले निमज्जत महाबलः ॥ २१.६ ॥

ໃນການເກີດສ້າງແຕ່ລະຄັ້ງ ພຣະພຣະຫມາໄດ້ກ່າວກັບທ່ານດ້ວຍອານຸພາບແຫ່ງຕະປະ. ຖືກເຕືອນຊ້ຳໆວ່າ «ໂອ ຣຸດຣະ ຈົ່ງສ້າງປະຊາສັດ»; ຜູ້ມີພະລັງໃຫຍ່ກ່າວວ່າ «ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດ» ແລ້ວດຳລົງລົງໃນນ້ຳ.

Verse 6

तपोऽर्थित्वं तपोहीनः स्रष्टुं शक्नोति न प्रजाः । एवं चिन्त्य जले मग्नस्ततो रुद्रः प्रतापवान् ॥ २१.७ ॥

ຜູ້ທີ່ຂາດວິໄນແຫ່ງຕະປະ ແມ່ນແມ່ນປາຖະໜາຜົນແຫ່ງຕະປະກໍບໍ່ອາດສ້າງປະຊາສັດໄດ້. ຄິດດັ່ງນີ້ແລ້ວ ຣຸດຣະຜູ້ມີ຤ິດທານຸພາບຈຶ່ງຈົມຢູ່ໃນນ້ຳ.

Verse 7

तस्मिन् निमग्ने देवेशे तां ब्रह्मा कन्यकां पुनः । अन्तःशरीरगां कृत्वा गौरीं परमशोभनाम् ॥ २१.८ ॥

ເມື່ອພຣະເຈົ້າແຫ່ງເທວະທັງປວງໄດ້ຈົມຢູ່ໃນສະພາບນັ້ນ ພຣະພຣະຫມາໄດ້ໃຫ້ນາງພຣະກັນຍານັ້ນເຂົ້າໄປສະຖິດພາຍໃນກາຍຂອງທ່ານອີກຄັ້ງ ແລະເຮັດໃຫ້ນາງເປັນ «ເກົາຣີ» ຜູ້ງາມສະຫງ່າສຸດຍອດ.

Verse 8

पुनः सिसृक्षुर्भगवानसृजत् सप्त मानसान् । दक्षं च तेषामारभ्य प्रजाः सम्यग्व्यवर्धिताः ॥ २१.९ ॥

ຕໍ່ມາ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກ ປາຖະໜາຈະສ້າງອີກ ໄດ້ບັງເກີດຜູ້ເກີດຈາກໃຈ 7 ອົງ. ໂດຍເລີ່ມຈາກ ທັກສະ (Dakṣa) ໃນພວກນັ້ນ ປະຊາສັດທັງຫຼາຍໄດ້ເພີ່ມພູນຢ່າງຖືກຕ້ອງຕາມລຳດັບ.

Verse 9

तत्र दाक्षायणीपुत्राः सर्वे देवाः सवासवाः । वसवोऽष्टौ च रुद्राश्च आदित्या मरुतस्तथा ॥ २१.१० ॥

ໃນນັ້ນ ເທວະທັງປວງ—ພ້ອມດ້ວຍອິນທຣະ—ຖືກກ່າວວ່າເປັນບຸດຂອງ ທັກສາຍະນີ (Dakṣāyaṇī): ວະສຸ 8 ອົງ, ພວກຣຸດຣະ, ພວກອາທິຕະຍະ, ແລະພວກມະຣຸດ ເຊັ່ນດຽວກັນ.

Verse 10

सा अपि दक्षाय सुष्रोणी गौरी दत्ताथ ब्रह्मणा । दुहितृत्वे पुरा या हि रुद्रेणोढा महात्मना ॥ २१.११ ॥

ນາງນັ້ນດ້ວຍ—ເທວີ ໂກຣີ ຜູ້ມີສະໂພກງາມ—ພຣະພຣະຫມາໄດ້ປະທານໃຫ້ແກ່ ດັກສະ ເປັນບຸດຣີ; ນາງຜູ້ເຄີຍເປັນບຸດຣີໃນອະດີດ ແລະໄດ້ອຸດຫາກັບ ຣຸດຣະ ຜູ້ມີຈິດໃຫຍ່.

Verse 11

सा च दाक्षायणी देवी पुनर्भूता नृपोत्तम । ततो दक्षः प्रहृष्टात्मा दौहित्रान् स्वान् स वृद्धिकृत् । दृष्ट्वा यज्ञम् अथारेभे प्रीणनाय प्रजापतिः ॥ २१.१२ ॥

ແລະເທວີ ດັກສາຍະນີ ນັ້ນໄດ້ເກີດໃໝ່, ໂອ ກະສັດຜູ້ປະເສີດ. ຈາກນັ້ນ ດັກສະ ມີໃຈຍິນດີ, ເຫັນຫຼານຊາຍຂອງຕົນ ແລະເປັນຜູ້ສົ່ງເສີມການເພີ່ມພູນ, ຈຶ່ງເລີ່ມພິທີຍັດຍະ ໂດຍພຣະປຣາຊາປະຕິປາດຖະນາໃຫ້ເກີດຄວາມພໍໃຈ.

Verse 12

तत्र ब्रह्मसुताः सर्वे मरीच्यादय एव च । चक्रुरार्त्त्विज्यकं कर्म स्वे स्वे मार्गे व्यवस्थिताः ॥ २१.१३ ॥

ທີ່ນັ້ນ ບຸດທັງຫມົດຂອງພຣະພຣະຫມາ—ມະຣີຈິ ແລະອື່ນໆ—ໄດ້ປະກອບກິດພິທີຂອງປະໂຣຫິດ (ṛtvij) ໃນຍັດຍະ, ແຕ່ລະອົງຕັ້ງຢູ່ໃນມາກທາ ແລະວິໄນພິທີຂອງຕົນ.

Verse 13

ब्रह्मा स्वयं मरीच्यस्तु बभूव अन्ये तथापरे । अत्रिस्तु यज्ञकर्मस्थ आग्नीध्रस्त्वङ्गिरा भवत् ॥ २१.१४ ॥

ພຣະພຣະຫມາເອງກໍຢູ່ທີ່ນັ້ນ; ມະຣີຈິ ແລະຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ອື່ນໆ ກໍເຊັ່ນດຽວກັນ. ອະຕຣິ ດຳເນີນຢູ່ໃນກິດຍັດຍະ, ແລະ ອັງຄິຣະ ໄດ້ເປັນ ອາກນີດຣະ (Āgnīdhra) ຜູ້ຮັກສາໄຟພິທີ.

Verse 14

होता पुलस्त्यस्त्वभवदुद्गाता पुलहोऽभवत् । क्रतौ क्रतुस् तु प्रस्तोता तदा यज्ञे महातपाः ॥ २१.१५ ॥

ພຸລັສຕະຍະ ໄດ້ເປັນ ໂຫຕຣະ (Hotṛ) ຜູ້ເຊີນມົນ; ພຸລະຫະ ໄດ້ເປັນ ອຸດຄາຕຣະ (Udgātṛ) ຜູ້ຂັບຮ້ອງສາມະເວດ. ໃນຍັດຍະນັ້ນ ກຣະຕຸ ໄດ້ເປັນ ປຣັສໂຕຕຣະ (Prastotṛ) ຜູ້ຂັບນຳ; ບັນດາລະສີຜູ້ມີຕະປະອັນໃຫຍ່ໄດ້ປະກອບພິທີນັ້ນ.

Verse 15

प्रतिहर्ता प्रचेतास्तु तस्मिन् क्रतुवरे बभौ । सुब्रह्मण्यो वसिष्ठस्तु सनकाद्याः सभासदः । तत्र याज्यः स्वयं ब्रह्मा स च इज्यस्तु पूज्यते ॥ २१.१६ ॥

ໃນພິທີຍັດຍະອັນປະເສີດນັ້ນ ປຣະເຈຕັສ ປາກົດເປັນຜູ້ປະກອບພິທີຜູ້ຕອບຮັບການເຊີນ. ວະສິດຖະ ເປັນປະໂຣຫິດສຸບຣະຫມັນຍະ ແລະ ສະນະກະ ກັບຜູ້ອື່ນໆ ເປັນສະມາຊິກສະພາ. ທີ່ນັ້ນ ພຣະພຣະຫມາ ເອງເປັນເທວະທີ່ຮັບຮອງຮາວິດ ແລະ ເປັນຜູ້ຄວນບູຊາ ຈຶ່ງໄດ້ຮັບການນະມັດສະການຢ່າງສົມຄວນ.

Verse 16

पूज्या दक्षस्य दौहित्रा रुद्रादित्या ङ्गिरादयः । प्रत्यक्शपितरस्ते हि तैः प्रीतैः प्रीयते जगत् ॥ २१.१७ ॥

ຜູ້ຄວນໄດ້ຮັບການນະມັດສະການ ແມ່ນຫຼານຂອງ ທັກສະ (Dakṣa) ຄື ພວກຣຸດຣະ, ອາທິຕະຍະ, ອັງຄິຣະ ແລະອື່ນໆ. ເພາະພວກເຂົາແມ່ນບັນພະບຸລຸດຜູ້ປາກົດຊັດ; ເມື່ອພວກເຂົາພໍໃຈ ໂລກທັງປວງກໍຍິນດີຕາມ.

Verse 17

तत्र भागार्थिनो देवा आदित्या वसवस्तथा । विश्वेदेवाः सपितरो गन्धर्वाद्या मरुद्गणाः ॥ २१.१८ ॥

ທີ່ນັ້ນ ເທວະທັງຫຼາຍຜູ້ປາດຖະໜາສ່ວນແບ່ງໃນຍັດຍະ—ພວກອາທິຕະຍະ ແລະ ວະສຸ, ວິສະເວເທວະ ພ້ອມດ້ວຍ ພິຕຣະ (ບັນພະບຸລຸດ), ຕະຫຼອດຈົນເຖິງ ຄັນທະວະ ແລະອື່ນໆ, ພ້ອມທັງຫມູ່ມະຣຸດ ໄດ້ມາຊຸມນຸມກັນ.

Verse 18

जग्रिहुर्यज्ञभागान् स्वान् यावत् ते हविषोर्पितान् । तावत्कालं जलात् सद्य उत्तस्थौ ब्रह्मणः पुनः ॥ २१.१९ ॥

ພວກເຂົາໄດ້ຮັບສ່ວນຍັດຍະຂອງຕົນ ຕາມທີ່ຮາວິດຖືກຖວາຍ. ຕະຫຼອດເວລານັ້ນ ພຣະພຣະຫມາ ກໍລຸກຂຶ້ນອີກຄັ້ງທັນທີຈາກນ້ຳ.

Verse 19

रुद्रः कोपोद्भवो यस्तु पूर्वं मग्नो महाजले । स सहस्रार्कसंकाशो निष्चक्राम जलात् ततः ॥ २१.२० ॥

ຣຸດຣະ ຜູ້ເກີດຈາກຄວາມໂກດ ເຄີຍຈົມຢູ່ໃນນ້ຳໃຫຍ່ອັນມະຫາ. ຕໍ່ມາ ພຣະອົງສ່ອງສະຫວ່າງດັ່ງດວງຕາເວັນພັນດວງ ແລ້ວອອກມາຈາກນ້ຳນັ້ນ.

Verse 20

सर्वज्ञाणमयो देवः सर्वदेवमयोऽमलः । प्रत्यक्षदर्शी सर्वस्य जगतस्तपसा बभौ ॥ २१.२१ ॥

ພຣະເທວະຜູ້ຮູ້ທຸກຢ່າງ ເປັນອົງປະກອບແຫ່ງປັນຍາທັງປວງ ເປັນຮູບແທນເທວະທັງຫມົດ ແລະບໍ່ມີມົນທິນ ໄດ້ສ່ອງສະຫວ່າງດ້ວຍພະລັງຕະປະ ເຫັນໂລກທັງມວນໂດຍກົງ।

Verse 21

तस्मिंस्तु काले पञ्चानां जातः सर्गो नरोत्तम । दिव्यानां पृथिवीस्थानां चतुर्णामरजातिनाम् ॥ २१.२२ ॥

ໃນເວລານັ້ນ ໂອ ຜູ້ປະເສີດໃນມະນຸດ ການກໍ່ເກີດ (ສັກກະ/ສະກະ, sarga) ຫ້າປະເພດໄດ້ເກີດຂຶ້ນ: ຂອງພວກເທວະ, ຂອງຜູ້ຢູ່ແຜ່ນດິນ, ແລະຂອງສີ່ກຸ່ມໃນສາຍ/ຊັ້ນ «ອະຣະ».

Verse 22

रौद्रसर्गस्य सम्भूतिस्तदा सद्योऽपि जायते । इदानीं रुद्रसर्गं त्वं शृणु पार्थिवसत्तम ॥ २१.२३ ॥

ການເກີດຂຶ້ນຂອງການສ້າງແບບຣາວດຣະ (Raudra-sarga) ເກີດຂຶ້ນໃນເວລານັ້ນ ແມ່ນແຕ່ທັນທີ. ບັດນີ້ ໂອ ຜູ້ປະເສີດໃນບັນດາກະສັດແຫ່ງແຜ່ນດິນ ຈົ່ງຟັງເລື່ອງການສ້າງຂອງຣຸດຣະ (Rudra-sarga).

Verse 23

दशवर्षसहस्राणि तपश्चीर्त्वा महज्जले । प्रतिबुद्धो यदा रुद्रस्तदा चोर्वीं सकाननाम् । दृष्ट्वा सस्यवतीं रम्यां मनुष्यपशुसंकुलाम् ॥ २१.२४ ॥

ເມື່ອປະຕິບັດຕະປະໃນນ້ຳໃຫຍ່ເປັນເວລາສິບພັນປີ ແລ້ວເມື່ອຣຸດຣະ (Rudra) ຕື່ນຂຶ້ນ ທ່ານໄດ້ເຫັນແຜ່ນດິນພ້ອມປ່າໄມ້ ອຸດົມດ້ວຍພືດຜົນ ງາມສະຫງ່າ ແລະເຕັມໄປດ້ວຍມະນຸດແລະສັດທັງຫຼາຍ।

Verse 24

शुश्राव च तदा शब्दानृत्विजां दक्षसद्मनि । आश्रमे यज्ञिनां चोच्चैर्योगस्थैरिति कीर्तितम् ॥ २१.२५ ॥

ແລ້ວທ່ານໄດ້ຍິນສຽງຂອງພຣະສະຫວາດ (ṛtvij) ຜູ້ປະກອບພິທີຍັດຍະ ຢູ່ໃນຄະຫະສະຖານຂອງດັກສະ (Dakṣa). ແລະໃນອາສຣົມຂອງຜູ້ບູຊາຍັດຍະ ກໍມີການປະກາດດັງໆ ໂດຍຜູ້ຕັ້ງຢູ່ໃນຄວາມສະຫງົບແຫ່ງໂຍກະ।

Verse 25

ततः श्रुत्वा महातेजाः सर्वज्ञः परमेश्वरः । चुकोप सुभृशं देवो वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ २१.२६ ॥

ເມື່ອໄດ້ຍິນຄໍານັ້ນແລ້ວ ພຣະເຈົ້າຜູ້ມີລັດສະຫມີສູງ ຜູ້ຮູ້ທຸກຢ່າງ ແລະເປັນອົງສູງສຸດ ໄດ້ໂກດຢ່າງແຮງ ແລ້ວຕັດພຣະວາຈານີ້ວ່າ։

Verse 26

अहं पूर्वं तु कविना सृष्टः सर्वात्मना विभुः । प्रजाः सृजस्वेति तदा वाक्यमेतत् तथोक्तवान् ॥ २१.२७ ॥

«ໃນກ່ອນນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າ—ອົງຜູ້ຄອບຄຸມທົ່ວທັງ—ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍລະສີ (ກະວີ-ຜູ້ສ້າງ) ດ້ວຍທັງຫມົດແຫ່ງຕົນ; ແລະໃນເວລານັ້ນ ທ່ານໄດ້ກ່າວຄໍາສັ່ງນີ້ວ່າ: ‘ຈົ່ງສ້າງປະຊາສັດທັງຫມົດ’»។

Verse 27

इदानीं केन तत्कर्म कृतं सृष्ट्यादिवर्णनम् । एवमुक्त्वा भृशं कोपान्ननाद परमेश्वरः ॥ २१.२८ ॥

«ບັດນີ້ ຜູ້ໃດໄດ້ເຮັດການນັ້ນ—ການພັນລະນາເລື່ອງການສ້າງ ແລະຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຈັກກະວານ?» ເມື່ອຕັດພຣະວາຈາດັ່ງນີ້ແລ້ວ ພຣະອົງສູງສຸດໄດ້ຄໍາຮ້ອງຄໍາຮອງດ້ວຍຄວາມໂກດແຮງ।

Verse 28

तस्य नानदतो ज्वालाः श्रोत्रेभ्यो निर्ययुस्तदा । तत्र भूतानि वेतालाः उच्छ्रुष्माः प्रेतपूतनाः ॥ २१.२९ ॥

ເມື່ອພຣະອົງຄໍາຮ້ອງ ແປວໄຟໄດ້ພຸ່ງອອກຈາກຫູທັງສອງໃນຂະນະນັ້ນ. ທີ່ນັ້ນປາກົດມີສັດພິລຶກເຊັ່ນ ພູຕະ ແລະ ເວຕາລະ ພ້ອມດ້ວຍ ອຸຈຊຣຸສມາ, ເປຣຕະ, ແລະ ປູຕະນາ.

Verse 29

कूष्माण्डा यातुधानाश्च सर्वे प्रज्वलिताननाः । उत्तस्थुः कोटिशस्तत्र नानाप्रहरणावृताः ॥ २१.३० ॥

ທີ່ນັ້ນ ຄູສມານຑາ ແລະ ຢາຕຸທານາ ທັງຫມົດ—ໃບໜ້າລຸກໄຟ—ໄດ້ລຸກຂຶ້ນເປັນຈໍານວນຫຼາຍສິບລ້ານ ພ້ອມອາວຸດນານາຊະນິດ.

Verse 30

ते दृिष्ट्वा भूतसङ्घाता विविधायुधपाणयः । ससर्ज वेदविद्याङ्गं रथं परमशोभनम् ॥ २१.३१ ॥

ເມື່ອພຣະອົງເຫັນຝູງສັດທັງຫຼາຍຊຸມຊົນ ຖືອາວຸດຫຼາຍປະເພດ ພຣະອົງຈຶ່ງສ້າງລົດສົງຄາມອັນງາມສຸດ ພ້ອມດ້ວຍວິຊາເວດ ແລະ ວິຊາປະກອບຂອງມັນ។

Verse 31

तस्मिन्नृगादयस्त्वश्वास्त्रितत्त्वं च त्रिवेणुकम् । त्रिपूजकं त्रिषवणं धर्माक्षं मारुतध्वनिम् ॥ २१.३२ ॥

ໃນນັ້ນມີນາມ ແລະ ຄຸນລັກສະນະອັນສັກສິດ ເຊັ່ນ «ຣຶກ» ແລະ ອື່ນໆ; «ອັສວາສຕຣິ»; «ຕຣິຕັດຕະວະ» (ຫຼັກການສາມ); «ຕຣິເວນຸກະ» (ສາມສາຍ); «ຕຣິປູຊະກະ» (ບູຊາສາມປະການ); «ຕຣິສະວະນະ» (ສາມເວລາຕໍ່ມື້); «ທັມມາກສະ»; ແລະ «ມາຣຸຕະທະວະນິ» (ສຽງລົມ)។

Verse 32

अहोरात्रे पताके द्वे धर्माधर्मे तु दण्डके । शकटं सर्वविद्याश्च स्वयं ब्रह्मादिसारथिः ॥ २१.३३ ॥

ກາງວັນ ແລະ ກາງຄືນ ເປັນທຸງສອງຜືນ; ທຳ ແລະ ອະທຳ ເປັນເສົາສອງຕົ້ນ; ຕົວລົດປະກອບດ້ວຍວິຊາທຸກສາຂາ—ແລະຜູ້ຂັບລົດແມ່ນພຣະພຣະຫມາ ແລະ ບັນດາສັດດັ້ງເດີມອື່ນໆ ໂດຍຕົນເອງ।

Verse 33

गायत्री च धनुस्तस्य ओङ्कारो गुण एव च । स्वराः सप्त शरास्तस्य देवदेवस्य सुव्रत ॥ २१.३४ ॥

ຄາຍະຕຣີ ເປັນຄັນທະນູຂອງພຣະອົງ; ໂອງກາຣະ (Oṃ) ເປັນສາຍທະນູ. ສຽງດົນຕີ 7 ສຽງ ເປັນລູກທະນູຂອງພຣະເທວະເທວະ—ໂອ ສຸວຣະຕາ।

Verse 34

एवं कृत्वा स सामग्रीं देवदेवः प्रतापवान् । जगाम दक्षयज्ञाय कोपाद् रुद्रः प्रतापवान् ॥ २१.३५ ॥

ເມື່ອພຣະເທວະເທວະຜູ້ມີອານຸພາບ ຈັດຕຽມສິ່ງຈຳເປັນທັງປວງແລ້ວ, ຣຸທຣະຜູ້ເຕັມໄປດ້ວຍເດດຊາ ໄດ້ໄປດ້ວຍຄວາມໂກດ ສູ່ພິທີບູຊາ (ຍັດຍະ) ຂອງທັກສະ।

Verse 35

गच्छतस्तस्य देवस्य अम्बराङ्गिरसं नयत् । ऋत्विजां मन्त्रनिचयो नष्टो रुद्रागमे तदा ॥ २१.३६ ॥

ເມື່ອເທວະນັ້ນເດີນທາງໄປ ພຣະອົງໄດ້ນຳ ອຳບະຣາງຄິຣະສະ ໄປດ້ວຍ; ໃນເວລານັ້ນ ໃນ ຣຸທຣາຄະມະ ກຸ່ມມົນຕຣາຂອງພວກຣິດວິຊ (ປະໂຣຫິດ) ໄດ້ສູນຫາຍໄປ।

Verse 36

विपरीतमिदं दृष्ट्वा तदा सर्वे च ऋत्विजः । ऊचुः संनह्यतां देवा महद् वो भयमागतम् ॥ २१.३७ ॥

ເມື່ອເຫັນຄວາມຜິດກັບທີ່ຄາດໄວ້ນັ້ນ ພວກຣິດວິຊທັງໝົດຈຶ່ງກ່າວວ່າ: “ຂໍໃຫ້ເທວະທັງຫຼາຍຈົ່ງຕຽມອາວຸດ; ຄວາມຢ້ານກົວອັນໃຫຍ່ໄດ້ມາຮອດເຈົ້າແລ້ວ.”

Verse 37

कश्चिदायाति बलवानसुरो ब्रह्मनिर्मितः । यज्ञभागार्थमेतस्मिन् क्रतौ परमदुर्लभम् ॥ २१.३८ ॥

ມີອະສຸຣະຜູ້ໜຶ່ງມີພະລັງຫນັກ—ກ່າວກັນວ່າຖືກສ້າງໂດຍພຣະພຣະຫມາ—ກຳລັງເຂົ້າມາ ເພື່ອຂໍສ່ວນແຫ່ງຍັຊະນະ (ຍັຊະນະພາກ) ໃນພິທີນີ້ ຊຶ່ງເປັນສິ່ງຫາຍາກຢ່າງຍິ່ງທີ່ຈະໄດ້ຮັບ।

Verse 38

एवमुक्तास्ततो देवाः ऊचुर्मातामहं तदा । दक्ष तात किमत्रास्मत्कार्यं ब्रूहि विवक्षितम् ॥ २१.३९ ॥

ເມື່ອຖືກກ່າວດັ່ງນັ້ນ ເທວະທັງຫຼາຍຈຶ່ງກ່າວຕໍ່ “ມາຕາມະຫະ” (ປູ່ຜູ້ເປັນບິດາແຫ່ງສັບພະສິ່ງ): “ໂອ ດັກຊະ ພໍ່ຜູ້ເຄົາລົບ, ມີວຽກອັນໃດໃນນີ້ທີ່ພວກເຮົາຄວນເຮັດເພື່ອພວກເຮົາ? ຂໍຈົ່ງບອກຕາມທີ່ທ່ານປະສົງ.”

Verse 39

दक्ष उवाच । गृह्यन्तां द्रुतमस्त्राणि संग्रामोऽत्र विधीयताम् । एवमुक्ते तदा देवैर्विविधायुधधारिभिः । रुद्रस्यानुचरैः सार्धं महद्युद्धं प्रवर्तितम् ॥ २१.४० ॥

ດັກຊະກ່າວວ່າ: “ຈົ່ງຈັບອາວຸດໃຫ້ໄວ; ຈົ່ງຈັດໃຫ້ມີສົງຄາມຢູ່ນີ້.” ເມື່ອກ່າວແລ້ວ ການຮົບອັນໃຫຍ່ກໍເລີ່ມຂຶ້ນ ລະຫວ່າງເທວະຜູ້ຖືອາວຸດຫຼາຍຊະນິດ ແລະພວກອະນຸຈອນຂອງຣຸທຣາພ້ອມກັນ।

Verse 40

तत्र वेतालभूतानि कूष्माण्डा ग्रहपूतनाः । युयुधुर्लोकपालैश्च नानाशस्त्रधराणि च ॥ २१.४१ ॥

ທີ່ນັ້ນ ວິນຍານດັ່ງເວຕາລາ, ກູສະມານດາ ແລະ ກຣະຫະ-ປູຕະນາ ໄດ້ຮົບພົນ; ແລະຍັງປະຈັນໜ້າກັບ ໂລກະປາລາ ພ້ອມອາວຸດນານາຊະນິດ।

Verse 41

देवा रौद्राणि भूतानि निरसन्तो यमालयम् । चिक्षिपुः सायकान् घोरान् असिंश्च सपरश्वधान् ॥ २१.४२ ॥

ເທວະທັງຫຼາຍ ໄດ້ຂັບໄລ່ພວກພູດອັນດຸຮ້າຍ ແລ້ວກ້າວໄປສູ່ອາໄສຂອງຍະມະ; ພວກເຂົາໂຍນລູກສອນອັນນ່າຢ້ານ ແລະຖືດາບກັບຂວານ।

Verse 42

भूतान्यपि मृधे घोराण्युल्मुकैरस्थिभिः शरैः । जग्मुर्देवान्मृधे रोषाद्रुद्रस्य पुरतो बलात् ॥ २१.४३ ॥

ໃນສຶກຮົບອັນດຸເດືອດນັ້ນ ແມ່ນແຕ່ພວກພູດອັນນ່າຢ້ານກໍກ້າວເຂົ້າປະຈັນໜ້າກັບເທວະ; ໂຍນຄົງໄຟ, ກະດູກ ແລະລູກສອນ, ດ້ວຍໂທສະ ແລະດັນໜ້າຢູ່ຕໍ່ໜ້າຣຸດຣະດ້ວຍກຳລັງ।

Verse 43

ततस्तस्मिन् महारौद्रे संग्रामे भीमरूपिणि । रुद्रो भगस्य नेत्रे तु बिभेदैकॆषुणा मृधे ॥ २१.४४ ॥

ຕໍ່ມາ ໃນສົງຄາມອັນດຸຮ້າຍຢ່າງຍິ່ງ ແລະນ່າຢ້ານນັ້ນ ຣຸດຣະໃນການຮົບ ໄດ້ຍິງດ້ວຍລູກສອນດຽວ ຈົນທະລຸດວງຕາຂອງພະພາກະ (Bhaga)។

Verse 44

रुद्रस्य शरपातेन नष्टनेत्रं भगं तदा । दृष्ट्वास्य क्रोधात् तेजस्वी पूषा रुद्रमयोद्धयत् ॥ २१.४५ ॥

ໃນເວລານັ້ນ ເນື່ອງຈາກຝົນລູກສອນຂອງຣຸດຣະ ດວງຕາຂອງພະພາກະ (Bhaga) ຖືກທຳລາຍ. ເມື່ອເຫັນດັ່ງນັ້ນ ພູຊັນ (Pūṣan) ຜູ້ສະຫວ່າງໄສ ໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບຣຸດຣະດ້ວຍໂທສະ।

Verse 45

सृजन्तमिषुजालानि पूषणं तु महामृधे । दृष्ट्वा रुद्रोऽस्य दन्तांस्तु चकर्ष परवीरहा ॥ २१.४६ ॥

ເຫັນພູຊັນໃນສົງຄາມໃຫຍ່ ປ່ອຍຝົນລູກສອນເປັນຊຸດໆ ຣຸດຣະ—ຜູ້ປະຫານວິລະຊົນສັດຕູ—ຈຶ່ງດຶງຖອນແຂ້ວຂອງລາວອອກ।

Verse 46

तस्य दन्तांस्तदा दृष्ट्वा पूष्णो रुद्रेण पातितान् । दुद्रुवुः वसवो दिक्षु रुद्रास्त्वेकादश द्रुतम् ॥ २१.४७ ॥

ເມື່ອເຫັນແຂ້ວຂອງພູຊັນທີ່ຖືກຣຸດຣະຕີຕົກລົງ ພວກວະສຸກໍຫນີໄປຕາມທິດທັງປວງ ແລະຣຸດຣະສິບເອັດອົງກໍຫນີໄປຢ່າງວ່ອງໄວ।

Verse 47

तान् भग्नान् सहसा दिक्षु दृष्ट्वा विष्णुः प्रतापवान् । आदित्यावरजो वाक्यमुवाच स्वबलं तदा ॥ २१.४८ ॥

ເຫັນພວກນັ້ນຖືກຕີແຕກກະຈາຍກະທັນຫັນໄປທົ່ວທິດ ພຣະວິສນຸຜູ້ມີລິດ—ຜູ້ເກີດພາຍຫຼັງອະດິຕິ—ຈຶ່ງກ່າວຄໍາສັ່ງແກ່ກອງກໍາລັງຂອງພຣະອົງໃນຂະນະນັ້ນ।

Verse 48

क्व यात पौरुषं त्यक्त्वा दर्पं माहात्म्यमेव च । व्यवसायं कुलं भूतिṃ कथं न स्मर्यते द्रुतम् ॥ २१.४९ ॥

ເມື່ອລະທິ້ງຄວາມພາກພຽນອັນກ້າຫານ ຄວາມຫຍິ່ງຍະໂສ ແລະຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຕົນແລ້ວ ພວກນັ້ນໄປໃສ? ເຫດໃດຈຶ່ງບໍ່ລະລຶກເຖິງຄວາມມຸ່ງໝັ້ນ ຕະກູນ ແລະຄວາມຮຸ່ງເຮືອງໃຫ້ໄວ?

Verse 49

परमेष्ठिगुणैर्युक्तो लघुवद्भीतितः पुरा । नमस्कं कुरुते मोघं पृथिव्यां पद्मजः स्वयम् ॥ २१.५० ॥

ໃນອະດີດ ແມ່ນແຕ່ມີຄຸນລັກສະນະແຫ່ງພຣະປະຣະເມດຖິນ (ອົງສູງສຸດ) ພຣະປັດມະຊະ (ພຣະພຣະຫມາ) ດ້ວຍຄວາມຢ້ານກົວດັ່ງຄົນນ້ອຍ ກໍຍັງກົ້ມນົບໄຫວ້ຢ່າງໄຮ້ຜົນເທິງແຜ່ນດິນ।

Verse 50

एवमुक्त्वा गरुत्मन्तमारुरोह हरिस्तदा । शङ्खचक्रगदापाणिः पीतवासाः जनार्दनः ॥ २१.५१ ॥

ເມື່ອຕັດດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ພຣະຫຣິ ຈຶ່ງຂຶ້ນຂີ່ ກະຣຸດມານ; ພຣະຊະນາຣະດະນະ ນຸ່ງຜ້າສີເຫຼືອງ ຖືສັງຂ໌ ຈັກຣ ແລະ ຄະທາ ໃນພຣະຫັດ.

Verse 51

ततो हरिहरं युद्धमभवल्लोमहर्षणम् । रुद्रः पाशुपतास्त्रेण विव्याध हरिमोजसा । हरिर्नारायणास्त्रेण रुद्रं विव्याध कोपवान् ॥ २१.५२ ॥

ຕໍ່ມາ ສົງຄາມອັນເຮັດໃຫ້ຂົນລຸກ ລະຫວ່າງ ພຣະຫຣິ ແລະ ພຣະຫຣະ ກໍເກີດຂຶ້ນ. ພຣະຣຸດຣະ ໃຊ້ອາວຸດ ປາຊຸປະຕະ ຈິ່ມທະລຸ ພຣະຫຣິ ດ້ວຍພະລັງ; ພຣະຫຣິ ຜູ້ໂກດ ໃຊ້ອາວຸດ ນາຣາຍະນະ ຈິ່ມທະລຸ ພຣະຣຸດຣະ.

Verse 52

नारायणं पाशुपतमुभेऽस्त्रे व्योम्नि रोषिते । युयुधाते भृशं दिव्यं परस्परजिघांसया । दिव्यं वर्षसहस्रं तु तयोर्युद्धमभूत् तदा ॥ २१.५३ ॥

ຕໍ່ມາ ໃນທ້ອງຟ້າ ອາວຸດທິບສອງຢ່າງ—ນາຣາຍະນະ ແລະ ປາຊຸປະຕະ—ເກີດຄວາມໂກດ ແລະຕໍ່ສູ້ຢ່າງຮຸນແຮງ ໂດຍປາດຖະໜາຈະທຳລາຍກັນແລະກັນ; ໃນເວລານັ້ນ ການຮົບຂອງມັນດຳເນີນຢູ່ເຖິງ ໜຶ່ງພັນປີທິບ.

Verse 53

तत्रैकं मुकुटोद्बद्धं मूर्द्धन्यं जटजालकम् । एकं प्रध्मापयच्छङ्खमन्यड्डुमरुकं शुभम् ॥ २१.५४ ॥

ທີ່ນັ້ນ ຮູບໜຶ່ງມີກຸ່ມຜົມຊະຕາທີ່ມັດຂຶ້ນ ແລະຜູກໄວ້ດ້ວຍມຸກຸດເທິງກະຫຼອດສີສະ; ອີກຮູບໜຶ່ງກຳລັງເປົ່າສັງຂ໌; ອີກຮູບໜຶ່ງຖືກອງກອງ ḍamaru ອັນເປັນມງຄົດ.

Verse 54

एकं खङ्गकरं तत्र तथान्यं दण्डधारिणम् । एकं कौस्तुभदीप्ताङ्गमन्यं भूतिविभूषितम् ॥ २१.५५ ॥

ທີ່ນັ້ນ ຮູບໜຶ່ງຖືດາບ; ແລະອີກຮູບໜຶ່ງຖືໄມ້ທ່ອນ (ດັນດະ). ຮູບໜຶ່ງມີກາຍສ່ອງສະຫວ່າງດ້ວຍເພັດ ກະອຸສະຕຸພະ; ອີກຮູບໜຶ່ງປະດັບດ້ວຍຂີ້ເທົ່າສັກສິດ.

Verse 55

एकं गदां भ्रामयति द्वितीयं दण्डमेव च । एकं शोभति कण्ठस्थैर्मणिभिस्त्वस्थिभिः परम् । एकं पीताम्बरं तत्र द्वितीयं सर्पमेखलम् ॥ २१.५६ ॥

ຮູບໜຶ່ງຫມຸນຄທາ (ຄອນຕີ); ຮູບທີສອງຖືແຕ່ດ້າມໄມ້ (ດັນດະ) ເທົ່ານັ້ນ. ຮູບໜຶ່ງງາມສະຫງ່າດ້ວຍແກ້ວມະນີທີ່ຄໍ ແລະດ້ວຍກະດູກອັນສູງສຸດ; ຮູບໜຶ່ງນຸ່ງຜ້າສີເຫຼືອງ (ປີຕາມບະຣະ) ແຕ່ອີກຮູບໜຶ່ງຄາດເອວດ້ວຍງູ (ສັຣປະເມຂະລາ).

Verse 56

एवं तौ स्पर्धिनावस्त्रौ रौद्रनारायणात्मकौ । अन्योऽन्यातिशयोपेतौ तदालोक्य पितामहः ॥ २१.५७ ॥

ດັ່ງນັ້ນ ອາວຸດທິບສອງອັນນັ້ນຜູ້ແຂ່ງຂັນກັນ ເປັນຮູບພາບແຫ່ງພະລັງຂອງ ຣຸດຣະ (Rudra) ແລະ ນາຣາຍະນະ (Nārāyaṇa); ແຕ່ລະອັນມີຄວາມເຫນືອກວ່າອີກອັນ. ເມື່ອພິຕາມະຫະ (ພຣະພຣະຫມາ) ເຫັນເຊັ່ນນັ້ນ ຈຶ່ງພິຈາລະນາສະພາບການ.

Verse 57

उवाच शम्यतामस्त्रौ स्वस्वभावेन सुव्रतौ । एवं ते ब्रह्मणा चोक्तौ शान्तभावं प्रजग्मतुः ॥ २१.५८ ॥

ພຣະພຣະຫມາກ່າວວ່າ: “ຂໍໃຫ້ອາວຸດທິບທັງສອງຈົ່ງສົງບົບ ຕາມສະພາບຂອງຕົນເອງ, ໂອ ຜູ້ມີປະຕິຍານດີ.” ເມື່ອຖືກພຣະພຣະຫມາກ່າວແລ້ວ ທັງສອງກໍເຂົ້າສູ່ພາວະສະງົບ.

Verse 58

तथा विष्णुहरौ ब्रह्मा वाक्यमेतदुवाच ह । उभौ हरिहरौ देवौ लोके ख्यातिं गमिष्यथः ॥ २१.५९ ॥

ຕໍ່ມາ ພຣະພຣະຫມາໄດ້ກ່າວຕໍ່ ພຣະວິສະນຸ (Viṣṇu) ແລະ ພຣະຫະຣະ (Hara) ວ່າ: “ທັງສອງພຣະອົງ—ຮະຣິ (Hari) ແລະ ຮະຣະ (Hara) ຜູ້ເປັນເທວະທັງສອງ—ຈະໄດ້ຮັບຊື່ສຽງໃນໂລກ.”

Verse 59

अयं च यज्ञो विध्वस्तः सम्पूर्णत्वं गमिष्यति । दक्षस्य ख्यातिमाँल्लोकः सन्तत्या अयं भविष्यति ॥ २१.६० ॥

“ແລະພິທີຍັດຍະ (yajña) ນີ້ ແມ່ນແມ່ນຖືກລົບກວນແລ້ວ ແຕ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມສົມບູນ. ໂລກນີ້ຈະມີຊື່ສຽງໂດຍດັກສະ (Dakṣa)—ໂດຍສາຍສືບທອດລູກຫຼານ (santati) ຂອງລາວ.”

Verse 60

एवमुक्त्वा हरिहरौ तदा लोकपितामहः । ब्रह्मा लोकानुवाचेदं रुद्रभागोऽस्य दीयताम् ॥ २१.६१ ॥

ເມື່ອກ່າວດັ່ງນັ້ນແກ່ ຮຣິ ແລະ ຮຣະ ແລ້ວ, ພຣະພຣະຫມາ ຜູ້ເປັນປູ່ຂອງໂລກ ໄດ້ກ່າວຕໍ່ສັບພະໂລກວ່າ: «ຈົ່ງມອບສ່ວນຂອງ ຣຸດຣະ ໃນເລື່ອງນີ້»។

Verse 61

रुद्रभागो ज्येष्ठभाग इतीयं वैदिकी श्रुतिः । स्तुतिं च देवाः कुरुत रुद्रस्य परमेष्ठि नः ॥ २१.६२ ॥

«ສ່ວນຂອງ ຣຸດຣະ ແມ່ນສ່ວນທີ່ສູງສຸດ»—ນີ້ແມ່ນສຣຸຕິແຫ່ງເວດ. ດັ່ງນັ້ນ ໂອ ທ່ານເທວະທັງຫຼາຍ, ຈົ່ງສັນລະເສີນ ຣຸດຣະ ຜູ້ເປັນ ປຣະເມດຖິນ ຂອງພວກເຮົາ.

Verse 62

भगनेत्रहरं देवं पूष्णो दन्तविनाशनम् । स्तुतिं कुरुतमा शीघ्रं गीतैरेतैस्तु नामभिः । येनायं वः प्रसन्नात्मा वरदत्वं भजेत ह ॥ २१.६३ ॥

ຈົ່ງສັນລະເສີນໂດຍໄວ ດ້ວຍນາມສັນລະເສີນທີ່ຂັບຮ້ອງເຫຼົ່ານີ້ ແດ່ພຣະເທວະຜູ້ທີ່ໄດ້ທຳລາຍຕາຂອງ ພະຄະ ແລະທຳລາຍແຂ້ວຂອງ ປູສັນ, ເພື່ອໃຫ້ພຣະອົງພໍໃຈຕໍ່ພວກເຈົ້າ ແລະຈະເປັນຜູ້ປະທານພອນ.

Verse 63

एवमुक्तास्तु ते देवाः स्तोत्रं शम्भोर्महात्मनः । चक्रुः परमया भक्त्या नमस्कृत्य स्वयम्भुवे ॥ २१.६४ ॥

ເມື່ອຖືກກ່າວດັ່ງນັ້ນ, ເທວະທັງຫຼາຍໄດ້ຮ່ວມກັນປະພັນສະໂຕດຣະແດ່ ຊັມພູ ຜູ້ມີຈິດໃຈຍິ່ງໃຫຍ່; ແລະໄດ້ນົບນ້ອມແດ່ ສະວະຍັມພູ ດ້ວຍພັກຕິອັນສູງສຸດ.

Verse 64

देवा ऊचुः । नमो विषमनेत्राय नमस्ते त्र्यम्बकाय च । नमः सहस्रनेत्राय नमस्ते शूलपाणये ॥ २१.६५ ॥

ເທວະທັງຫຼາຍກ່າວວ່າ: «ນະໂມແດ່ພຣະອົງຜູ້ມີດວງຕາບໍ່ເທົ່າກັນ; ນະໂມແດ່ທ່ານ ຕຣະຍັມບະກະ (ຜູ້ມີສາມຕາ). ນະໂມແດ່ຜູ້ມີພັນຕາ; ນະໂມແດ່ທ່ານຜູ້ຖືຕຣິສູລ»។

Verse 65

नमः खट्वाङ्गहस्ताय नमो दण्डभृते करे । त्वं देव हुतभुग्ज्वालाकोतिभानुसमप्रभः ॥ २१.६६ ॥

ນະໂມແດ່ພຣະອົງຜູ້ຖື khaṭvāṅga ໃນພຣະຫັດ; ນະໂມແດ່ພຣະອົງຜູ້ຖືດັນດະ (ໄມ້ທ່ອນ) ໃນພຣະຫັດ. ໂອ ເທວະ, ພຣະສະຫວ່າງຂອງພຣະອົງ ດຸດດັ່ງພຣະອາທິດສິບລ້ານ ແລະໄຟບູຊາໃນຍັດຍະນາ.

Verse 66

अदर्शनेऽनयद् देव मूढविज्ञानतोऽधुना । कृतमस्माभिरेवेश तदत्र क्षम्यतां प्रभो ॥ २१.६७ ॥

ໂອ ເທວະ, ເນື່ອງຈາກປັນຍາທີ່ຫຼົງຜິດ ພວກເຮົາໄດ້ນຳເລື່ອງນີ້ເຂົ້າສູ່ຄວາມບໍ່ປາກົດ/ຄວາມມືດມົນ. ສິ່ງໃດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດ—ໂອ ພຣະເຈົ້າ—ຂໍໃຫ້ອະໄພໃນທີ່ນີ້ ໂອ ພຣະຜູ້ເປັນນາຍ.

Verse 67

नमस्त्रिनेत्रार्त्तिहाराय शम्भो त्रिशूलपाणे विकृतास्यरूप । समस्तदेवेश्वर शुद्धभाव प्रसीद रुद्राच्युत सर्वभाव ॥ २१.६८ ॥

ນະໂມແດ່ພຣະຊຳພູ (Śambhu) ຜູ້ມີສາມພຣະເນດ ແລະຜູ້ຂັບໄລ່ຄວາມທຸກ; ຜູ້ຖືຕຣິຊູນ (trident) ແລະຜູ້ປາກົດພຣະພັກອັນນ່າຢ້ານຢຳ. ໂອ ຈອມເທວະທັງປວງ ຜູ້ມີຈິດບໍລິສຸດ, ຂໍຈົ່ງໂປດເມດຕາ—ໂອ ຣຸດຣະ (Rudra), ໂອ ອະຈຸຕະ (Acyuta), ຜູ້ມີສະພາບຄອບຄຸມທຸກສິ່ງ.

Verse 68

पूष्णोऽस्य दन्तान्तक भीमरूप प्रलम्बभोगीन्द्रलुलन्तकण्ठ । विशालदेहाच्युत नीलकण्ठ प्रसीद विश्वेश्वर विश्वमूर्त्ते ॥ २१.६९ ॥

ໂອ ຜູ້ນ່າຢ້ານຢຳ, ຜູ້ທຳລາຍແຂ້ວຂອງ ພູສັນ (Pūṣan); ໂອ ຜູ້ມີຮູບອັນດຸຮ້າຍ; ໂອ ຈອມນາກຜູ້ມີກາຍຍາວ ຜູ້ມີຄໍປະດັບດ້ວຍວົງນາກທີ່ຫ້ອຍລົງ. ໂອ ອະຈຸຕະ (Acyuta) ຜູ້ມີກາຍໃຫຍ່, ໂອ ນີລະກັນຖະ (Nīlakaṇṭha), ຂໍຈົ່ງໂປດເມດຕາ—ໂອ ຈອມໂລກ, ໂອ ຜູ້ເປັນຮູບແຫ່ງສາກົນ.

Verse 69

भगाक्षिसंस्फोटनदक्षकर्मा गृहाण भागं मखतः प्रधानम् । प्रसीद देवेश्वर नीलकण्ठ प्रपाहि नः सर्वगुणोपपन्न ॥ २१.७० ॥

ໂອ ຜູ້ມີກຳລັງແຫ່ງກິດຈະກຳ ຜູ້ທີ່ເຄີຍຕີແຕກດວງຕາຂອງ ພາກະ (Bhaga), ຂໍຈົ່ງຮັບສ່ວນອັນສູງສຸດຂອງຍັດຍະນານີ້. ຂໍຈົ່ງໂປດເມດຕາ ໂອ ຈອມເທວະ, ໂອ ນີລະກັນຖະ (Nīlakaṇṭha); ຂໍຈົ່ງປົກປ້ອງພວກເຮົາ—ພຣະອົງຜູ້ພ້ອມດ້ວຍຄຸນຄ່າທຸກປະການ.

Verse 70

सिताङ्गरागाप्रतिपन्नमूर्ते कपालधारिं त्रिपुरघ्न देव । प्रपाहि नः सर्वभयेषु चैव उमापते पुष्करनालजन्म ॥ २१.७१ ॥

ໂອ ພຣະເທວະຜູ້ຮັບຮູບກາຍທີ່ທາດ້ວຍເຄື່ອງທາສີຂາວອ່ອນ, ໂອ ຜູ້ຖືກະໂຫຼກ, ໂອ ຜູ້ປະຫານຕຣິປຸຣາ—ຂໍຈົ່ງປົກປ້ອງພວກເຮົາໃນຄວາມຢ້ານກົວທັງປວງ. ໂອ ພຣະສາມີຂອງອຸມາ, ໂອ ຜູ້ເກີດຈາກກ້ານດອກບົວ, ຂໍຈົ່ງຄຸ້ມຄອງພວກເຮົາ.

Verse 71

पश्याम ते देहगतान् सुरेश सर्गादयो वेदवराननन्त । साङ्गान् सविद्यान् सपदक्रमांश्च सर्वान् निलीनांस्त्वयि देवदेव ॥ २१.७२ ॥

ໂອ ພຣະເຈົ້າແຫ່ງເທວະທັງປວງ, ໂອ ຜູ້ອະນັນຕະ—ພວກເຮົາເຫັນຢູ່ໃນພຣະກາຍຂອງພຣະອົງເອງ ພຣະເວດອັນປະເສີດ ແລະ ການສ້າງໂລກແລະອື່ນໆ; ພ້ອມດ້ວຍອົງປະກອບປະກອບ (ສາຂາຊ່ວຍ), ພ້ອມວິຊາ, ແລະການສືບທອດແບບຄໍາຕໍ່ຄໍາ ແລະແບບລໍາດັບ—ທັງໝົດລ້ວນຊຶມຊາບຢູ່ໃນພຣະອົງ, ໂອ ພຣະເທວະເຫນືອເທວະ.

Verse 72

भव शर्व महादेव पिनाकिन् रुद्र ते हर । नताः स्म सर्वे विश्वेश त्राहि नः परमेश्वर ॥ २१.७३ ॥

ໂອ ພະວະ, ໂອ ສະຣະວະ, ໂອ ມະຫາເທວະ, ໂອ ຜູ້ຖືຄັນທະນູພິນາກະ, ໂອ ຣຸທຣະ, ໂອ ຫະຣະ—ຄືພຣະອົງ. ໂອ ພຣະເຈົ້າແຫ່ງສາກົນ, ພວກເຮົາທັງໝົດກໍກົດກາບ. ຂໍຈົ່ງຊ່ວຍຄຸ້ມຄອງພວກເຮົາ, ໂອ ພຣະເຈົ້າສູງສຸດ.

Verse 73

इत्थं स्तुतस्तदा देवैर्देवदेवो महेश्वरः । तुतोष सर्वदेवानां वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ २१.७४ ॥

ເມື່ອຖືກເທວະທັງຫຼາຍສັນລະເສີນຢ່າງນັ້ນໃນເວລານັ້ນ, ມະເຫສະວະຣະ—ເທວະເຫນືອເທວະ—ກໍຊື່ນບານ; ແລ້ວພຣະອົງໄດ້ກ່າວຖ້ອຍຄໍານີ້ແກ່ເທວະທັງປວງ.

Verse 74

रुद्र उवाच । भगस्य नेत्रं भवतु पूष्णो दन्तास्तथा मखः । दक्षस्याच्छिद्रतां यातु यज्ञश्चाप्यदितेः सुताः । पशुभावं तथा चापि अपनेष्यामि वो सुराः ॥ २१.७५ ॥

ຣຸທຣະກ່າວວ່າ: «ໃຫ້ພະຄະ (Bhaga) ໄດ້ຕາຄືນ; ໃຫ້ແຂ້ວຂອງພູສັນ (Pūṣan) ຖືກຟື້ນຄືນເຊັ່ນກັນ; ແລະມະຄະ (Makha) ກໍເຊັ່ນດຽວກັນ. ໃຫ້ທັກສະ (Dakṣa) ພົ້ນຈາກຄວາມພິການ; ແລະໃຫ້ຍັດຍະ (Yajña) ຖືກຟື້ນຄືນດ້ວຍ, ພ້ອມທັງບຸດຂອງອະດິຕິ (Aditi). ແລະຂ້ອຍຈະຖອນອອກຈາກພວກເຈົ້າ, ໂອ ເທວະ, ສະພາບທີ່ຖືກຫຼຸດລົງເປັນ ‘ສະພາບສັດ’»

Verse 75

मद्दर्शनॆन यो जातः पशुभावो दिवौकसाम् । स मयाऽपहृतः सद्यः पतित्वं वो भविष्यति ॥ २१.७६ ॥

ສະພາບດຸດສັດຂອງຜູ້ຢູ່ສະຫວັນ ທີ່ເກີດຈາກການເຫັນຂ້າພະເຈົ້າ—ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ລຶບອອກໃນທັນທີ; ສໍາລັບພວກເຈົ້າ ສະພາບຕົກຕໍ່າຈະເກີດຂຶ້ນ।

Verse 76

अहं च सर्वविद्यानां पति॒राद्यः सनातनः । अहं वै पतिभावेन पशुमध्ये व्यवस्थितः ॥ २१.७७ ॥

ຂ້າພະເຈົ້າແທ້ໆແມ່ນອົງປະຖົມ ແລະ ອົງນິລັນດອນ ແຫ່ງວິຊາທັງປວງ; ແລະຂ້າພະເຈົ້ານີ້ແຫຼະ ໃນພາວະແຫ່ງຄວາມເປັນອົງອະທິປະໄຕ ສະຖິດຢູ່ທ່າມກາງສັດມີຊີວິດທັງຫຼາຍ।

Verse 77

अतः पशुपतिर्नाम मम लोके भविष्यति । ये मां यजन्ति तेषां स्याद् दीक्षा पाशुपती भवेत् ॥ २१.७८ ॥

ດັ່ງນັ້ນ ໃນອານາເຂດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ນາມ “ປະສຸປະຕິ” ຈະເກີດຂຶ້ນ. ຜູ້ໃດບູຊາຂ້າພະເຈົ້າ ຜູ້ນັ້ນຈະມີພິທີຮັບສິດ (ດີກສາ); ມັນຈະເປັນດີກສາແບບປາຊຸປະຕະ.

Verse 78

एवमुक्तेऽथ रुद्रेण ब्रह्मा लोकपितामहः । उवाच रुद्रं सस्नेहं स्मितपूर्वमिदं वचः ॥ २१.७९ ॥

ເມື່ອຣຸດຣະໄດ້ກ່າວດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ພຣະພຣະຫມາ—ປູ່ຜູ້ເປັນບິດາແຫ່ງໂລກທັງປວງ—ໄດ້ເວົ້າກັບຣຸດຣະດ້ວຍຄວາມເມດຕາ ໂດຍຍິ້ມກ່ອນ ແລ້ວຈຶ່ງກ່າວຖ້ອຍຄໍານີ້.

Verse 79

ध्रुवं पाशुपतिर्देव त्वं लोके ख्यातिमेष्यति । अयं च देवस्त्वन्नाम्ना लोके ख्यातिं गमिष्यति । आराध्यश्च समस्तानां देवादीनां गमिष्यसि ॥ २१.८० ॥

ແນ່ນອນ ໂອ ພຣະເທວະ! ທ່ານ—ໃນນາມ “ປະສຸປະຕິ”—ຈະໄດ້ຮັບຊື່ສຽງໃນໂລກ. ແລະພຣະເທວະອົງນີ້ກໍຈະໄດ້ຮັບຊື່ສຽງໃນໂລກດ້ວຍນາມຂອງທ່ານ. ທ່ານຈະເປັນຜູ້ຄວນແກ່ການບູຊາຂອງທຸກຜູ້—ທັງເທວະທັງຫຼາຍ ແລະອື່ນໆ.

Verse 80

एवमुक्त्वा तदा ब्रह्मा दक्षं प्रोवाच बुद्धिमान् । गौरीं प्रयच्छ रुद्राय पूर्वमेवोपपादिताम् ॥ २१.८१ ॥

ເມື່ອກ່າວດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ພຣະພຣະຫມາຜູ້ຮູ້ທັນ ໄດ້ກ່າວຕໍ່ດັກສະວ່າ: «ຈົ່ງມອບ ພຣະນາງໂກຣີ ໃຫ້ພຣະຣຸດຣະ—ນາງຜູ້ຖືກກຳນົດໄວ້ແຕ່ກ່ອນ»។

Verse 81

एवमुक्त्वा तदा दक्षस्तां कन्यां ब्रह्मसन्निधौ । ददौ रुद्राय महते गौरीं परमशोभनाम् ॥ २१.८२ ॥

ເມື່ອກ່າວດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ດັກສະໄດ້ມອບນາງກະນີນັ້ນ ຕໍ່ໜ້າພຣະພຣະຫມາ ໃຫ້ແກ່ພຣະຣຸດຣະຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່—ພຣະນາງໂກຣີຜູ້ງາມສະຫງ່າສຸດຍິ່ງ।

Verse 82

स तां जग्राह विधिवद् रुद्रः परमशोभनाम् । दक्षस्य च प्रियं कुर्वन् बहुमानपुरःसरम् ॥ २१.८३ ॥

ພຣະຣຸດຣະໄດ້ຮັບນາງຜູ້ງາມສຸດຍິ່ງນັ້ນ ຕາມພິທີອັນຖືກຕ້ອງ ແລະເພື່ອໃຫ້ດັກສະພໍໃຈ ພ້ອມວາງການເຄົາລົບນັບຖືໄວ້ເປັນຫົວໜ້າ।

Verse 83

गृहीतायां तु कन्यायां दाक्षायण्यां पितामहः । ददौ रुद्रस्य निलयं कैलासं सुरसन्निधौ ॥ २१.८४ ॥

ເມື່ອນາງກະນີ ດາກສາຍະນີ ຖືກຮັບໄວ້ແລ້ວ ພຣະປິຕາມະຫະ (ພຣະພຣະຫມາ) ໄດ້ປະທານທີ່ພຳນັກໃຫ້ພຣະຣຸດຣະ ຄື ພູເຂົາໄກລາສ ອັນຢູ່ໃກ້ຊຸມນຸມເທວະດາ।

Verse 84

रुद्रोऽपि प्रययौ भूतैः समं कैलासपर्वतम् । देवाś्चापि यथास्थानं स्वं स्वं जग्मुर्मुदान्विताः । ब्रह्माऽपि दक्षसहितः प्राजापत्यं पुरं ययौ ॥ २१.८५ ॥

ພຣະຣຸດຣະກໍໄດ້ເດີນທາງໄປພ້ອມກັບພວກພູຕະ ສູ່ພູເຂົາໄກລາສ। ບັນດາເທວະດາກໍໄດ້ກັບໄປຍັງທີ່ສະຖານຂອງຕົນແຕ່ລະອົງຕາມລຳດັບ ດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີ। ພຣະພຣະຫມາກໍໄດ້ໄປຍັງນະຄອນປຣາຊາປັດຕະຍະ ພ້ອມກັບດັກສະ।

Verse 85

तत्र दाक्षायणीपुत्राः सर्वे देवाः सवासवाः । वसवोऽष्टौ च रुद्राश्च आदित्या मरुतस्तथा ॥

ທີ່ນັ້ນ ບັນດາເທວະທັງປວງ—ພ້ອມດ້ວຍພຣະອິນທຣະ—ລ້ວນເປັນບຸດຂອງດາກສາຍະນີ: ວະສຸ 8 ອົງ, ຣຸດຣະ, ອາທິຕະຍະ ແລະມະຣຸດ ເຊັ່ນດຽວກັນ।