Adhyaya 28

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे सप्तविशो ऽध्याय व्यास उवाच एवं वनाश्रमे स्थित्वा तृतीयं भागमायुषः / चतुर्थमायुषो भागं संन्यासेन नयेत् क्रमात्

ພຣະວະຍາສະກ່າວວ່າ: ດັ່ງນີ້ໃນສີຣີກູຣະມະປຸຣານະ ສັງຫິຕາຫົກພັນ ພາກເທິງ ບົດທີ 27. ເມື່ອຢູ່ໃນວິນັຍຂອງຜູ້ຢູ່ປ່າ (vānaprastha) ຕະຫຼອດສ່ວນທີສາມຂອງອາຍຸ ແລ້ວ ຄວນນຳສ່ວນທີສີ່ຂອງຊີວິດໃຫ້ຜ່ານໄປດ້ວຍສັນຍາສະ (saṃnyāsa) ຕາມລຳດັບ.

Verse 2

अग्नीनात्मनी संस्थाप्य द्विजः प्रव्रजितो भवेत् / योगाभ्यासरतः शान्तो ब्रह्मविद्यापरायणः

ເມື່ອສະຖາປະນາໄຟບູຊາອັນສັກສິດໃຫ້ຢູ່ໃນອາຕະມັນຂອງຕົນເອງແລ້ວ ຜູ້ເກີດສອງຄັ້ງ (dvija) ຄວນອອກບວດເປັນຜູ້ສະຫຼະ (pravrajita) ມຸ່ງໝັ້ນໃນການຝຶກໂຍຄະ ມີໃຈສະຫງົບ ແລະອຸທິດຕົນແດ່ພຣະວິທະຍາແຫ່ງພຣະພຣະຫມັນ (brahma-vidyā).

Verse 3

यदा मनसि संजातं वैतृष्ण्यं सर्ववस्तुषु / तदा संन्यासमिच्छेच्च पतितः स्याद् विपर्यये

ເມື່ອໃນໃຈເກີດຄວາມບໍ່ຢາກໄດ້ຢ່າງສິ້ນເຊີງຕໍ່ສິ່ງທັງປວງຢ່າງແທ້ຈິງ ໃນເວລານັ້ນຄວນປາຖະໜາເຂົ້າສູ່ສັນຍາສ (saṃnyāsa)។ ຖ້າກົງກັນຂ້າມ—ຂໍສັນຍາສໂດຍບໍ່ມີການຫຼຸດພັນໃນໃຈ—ຍ່ອມຕົກຕ່ຳ।

Verse 4

प्राजापत्यां निरूप्येष्टिमाग्नेयीमथवा पुनः / दान्तः पक्वकषायो ऽसौ ब्रह्माश्रममुपाश्रयेत्

ເມື່ອໄດ້ຈັດຕັ້ງພິທີບູຊາປຣາຈາປັດຍະ (Prajāpatya) ຢ່າງຖືກຕ້ອງ ຫຼືອີກຄັ້ງພິທີອັກເນຍ (Agneya) ແລ້ວ, ຜູ້ມີວິນັຍ ຜູ້ທີ່ມົນທິນໄດ້ຖືກ “ປຸງສຸກ” ແລະກິເລດສຸກງອມເປັນຄວາມສຳລວມ ຄວນເຂົ້າພຶ່ງພາອາສຣົມພຣະພຣະຫມ (brahmacarya)។

Verse 5

ज्ञानसंन्यासिनः केचिद् वेदसंन्यासिनः परे / कर्मसंन्यासिनस्त्वन्ये त्रिविधाः परिकीर्तिताः

ບາງຄົນເປັນສັນຍາສີຜູ້ອຸທິດແດ່ປັນຍາຮູ້ (jñāna) ບາງຄົນເປັນຜູ້ສະຫຼະພິທີວິທີຕາມເວດ (Veda) ແລະບາງຄົນອື່ນເປັນຜູ້ສະຫຼະກຳ (ທັງພິທີແລະວຽກໂລກ)។ ດັ່ງນັ້ນ ສັນຍາສະຖືກກ່າວວ່າມີສາມປະເພດ।

Verse 6

यः सर्वसङ्गनिर्मुक्तो निर्द्वन्द्वश्चैव निर्भयः / प्रोच्यते ज्ञानसंन्यासी स्वात्मन्येव व्यवस्थितः

ຜູ້ໃດຫຼຸດພົ້ນຈາກການຍຶດຕິດທັງປວງ ຂ້າມພົ້ນຄູ່ຕົກຕ່າງ (ສຸກ-ທຸກ, ຊົມ-ດ່າ) ແລະບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຢ່າງແທ້—ຜູ້ນັ້ນຖືກເອີ້ນວ່າ ສັນຍາສີໂດຍປັນຍາ (jñāna-saṃnyāsin) ຜູ້ຕັ້ງມັ່ນຢູ່ໃນອາດຕະມັນເທົ່ານັ້ນ।

Verse 7

वेदमेवाभ्यसेन्नित्यं निराशी निष्परिग्रहः / प्रोच्यते वेदसंन्यासी मुमुक्षुर्विजितेन्द्रियः

ຄວນສຶກສາເວດ (Veda) ແຕ່ພຽງຢ່າງດຽວເປັນນິດ ບໍ່ມີຄວາມຢາກ ແລະບໍ່ຍຶດຖືການຄອບຄອງ. ຜູ້ແສວງຫາໂມກສະ (mokṣa) ຜູ້ຊະນະອິນທຣີຍະ ຖືກເອີ້ນວ່າ “ເວດະ-ສັນຍາສີ” (veda-saṃnyāsī)។

Verse 8

यस्त्वग्नीनात्मसात्कृत्वा ब्रह्मार्पणपरो द्विजः / ज्ञेयः स कर्मसंन्यासी महायज्ञपरायणः

ດວິຊະຜູ້ໃດ ນໍາໄຟພິທີບູຊາທັງຫຼາຍເຂົ້າສູ່ອາຕະມາ ແລະມຸ່ງໝັ້ນອຸທິດທຸກສິ່ງເປັນບູຊາແດ່ພຣະພຣະຫມັນ—ຈົ່ງຮູ້ວ່າຜູ້ນັ້ນແມ່ນຜູ້ສະຫຼະກຳ (karmasaṃnyāsin) ແລະເປັນຜູ້ພຶ່ງພາມະຫາຍັດ (mahāyajña) ຢ່າງໝົດໃຈ।

Verse 9

त्रयाणामपि चैतेषां ज्ञानी त्वभ्यधिको मतः / न तस्य विद्यते कार्यं न लिङ्गं वा विपश्चितः

ໃນບັນດາສາມປະເພດນີ້ດ້ວຍ ຜູ້ຮູ້ຄວາມຈິງ (jñānin) ຖືກເຫັນວ່າສູງສຸດ। ສໍາລັບຜູ້ຮອບຮູ້ນັ້ນ ບໍ່ມີກິດທີ່ຈໍາເປັນຕ້ອງສໍາເລັດ ແລະບໍ່ມີເຄື່ອງໝາຍພາຍນອກໃດໃຫ້ຈໍາແນກເຂົາເຈົ້າ।

Verse 10

निर्ममो निर्भयः शान्तो निर्द्वन्द्वः पर्णभोजनः / जीर्णकौपीनवासाः स्यान्नग्नो वा ध्यानतत्परः

ຜູ້ນັ້ນພຶງເປັນຜູ້ບໍ່ຍຶດຖື (ນິຣມະມະ) ບໍ່ຢ້ານກົວ (ນິຣພະຍະ) ສະຫງົບ (ຊານຕະ) ແລະເກີນຄູ່ຕົວຕ້ານ (ນິຣດວັນດວະ) ຄວນດໍາລົງຊີວິດດ້ວຍອາຫານໃບໄມ້; ນຸ່ງຜ້າຄາວປີນາເກົ່າໆ ຫຼືແມ່ນແກ້ໂປ່ງກໍໄດ້ ແລະມຸ່ງໝັ້ນທັງໝົດໃນສະມາທິ।

Verse 11

ब्रह्मचारी मिताहारो ग्रामादन्नं समाहरेत् / अध्यात्ममतिरासीत निरपेक्षो निरामिषः

ເປັນພຣະຫມະຈາຣິນ (brahmacārin) ກິນອາຫານພໍປະມານ ຄວນໄປຮັບອາຫານຈາກບ້ານເມືອງ. ໃຫ້ຈິດໃຈມຸ່ງສູ່ອາຕະມາພາຍໃນ—ບໍ່ພຶ່ງພາຄວາມຄາດຫວັງ ແລະບໍ່ມີເນື້ອສັດ ຫຼືຄວາມຫຼົງໃນກາມ.

Verse 12

आत्मनैव सहायेन सुखार्थं विचरेदिह / नाभिनन्देत मरणं नाभिनन्देत जीवितम्

ໃນໂລກນີ້ ຄວນດໍາເນີນໄປເພື່ອສະຫວັດດີທີ່ແທ້ ໂດຍມີອາຕະມາເປັນຜູ້ຊ່ວຍເຫຼືອແຕ່ຜູ້ດຽວ. ບໍ່ຄວນຍິນດີກັບຄວາມຕາຍ ແລະບໍ່ຄວນຍິນດີກັບຊີວິດ.

Verse 13

कालमेव प्रतीक्षेत निदेशं भृतको यथा / नाध्येतव्यं न वक्तव्यं श्रोतव्यं न कदाचन / एवं ज्ञात्वा परो योगी ब्रह्मभूयाय कल्पते

ໃຫ້ລາວຄອຍຖ້າແຕ່ເວລາອັນຄວນ, ເຫມືອນລູກຈ້າງຄອຍຄໍາສັ່ງ. ບໍ່ຄວນຮຽນ, ບໍ່ຄວນເວົ້າ, ບໍ່ຄວນຟັງ—ບໍ່ວ່າເວລາໃດ. ຮູ້ຢ່າງນີ້ ໂຍຄີຜູ້ສູງສຸດ ຈຶ່ງເໝາະສົມຕໍ່ພຣະພຣະຫມັນ (ການຫຼວມເຂົ້າໃນພຣະພຣະຫມັນ).

Verse 14

एकवासाथवा विद्वान् कौपीनाच्छादनस्तथा / मुण्डी शिखी वाथ भवेत् त्रिदण्डी निष्परिग्रहः / काषायवासाः सततं ध्यानयोगपरायणः

ນັກບວດຜູ້ຮູ້ອາດນຸ່ງຜ້າຜືນດຽວ ຫຼືປົກກາຍດ້ວຍຜ້າຄາດແອວ (ໂກປີນ) ເທົ່ານັ້ນ. ອາດໂກນຫົວ ຫຼືໄວ້ຈຸກຜົມ; ອາດຖືຕຣິດັນດະ (ໄມ້ທ່ອນສາມ) ແລະຕ້ອງບໍ່ມີການຄອບຄອງ. ນຸ່ງຜ້າສີກາສາຍະເປັນນິດ ແລະອຸທິດຕົນໃນໂຍຄະແຫ່ງການພິຈາລະນາສະເໝີ.

Verse 15

ग्रामान्ते वृक्षमूले वा वसेद् देवालये ऽपि वा / समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः / भैक्ष्येण वर्तयेन्नित्यं नैकान्नादी भवेत् क्वचित्

ໃຫ້ລາວຢູ່ທີ່ຊາຍບ້ານ, ທີ່ໂຄນໄມ້, ຫຼືແມ່ນໃນເທວາລັຍ (ວິຫານ) ກໍໄດ້. ໃຫ້ມີໃຈເສມອັນດຽວຕໍ່ສັດຕູແລະມິດ, ແລະຕໍ່ກຽດກັບຄວາມອັບອາຍກໍເຊັ່ນກັນ. ດໍາລົງຊີວິດດ້ວຍບິນດະບາດເປັນນິດ, ຢ່າເປັນຜູ້ກິນອາຫານຫຼາຍຢ່າງ—ບໍ່ວ່າເວລາໃດ.

Verse 16

यस्तु मोहेन वालस्यादेकान्नादी भवेद् यतिः / न तस्य निष्कृतिः काचिद् धर्मशास्त्रेषु कथ्यते

ແຕ່ຖ້າຍະຕິຜູ້ບວດ ເພາະຄວາມຫຼົງ ກາຍເປັນຄົນເດັກນ້ອຍແລະເກີດຄວາມຂີ້ຄ້ານ—ເປັນແຕ່ຊື່ວ່າ “ກິນມື້ດຽວ”—ແລ້ວ ໃນທຳມະສາດຕຣະ ບໍ່ມີການແກ້ບາບໃດໆ ກ່າວໄວ້ສໍາລັບລາວ.

Verse 17

रागद्वेषविमुक्तात्मा समलोष्टाश्मकाञ्चनः / प्राणिहंसानिवृत्तश्च मौनी स्यात् सर्वनिस्पृहः

ຜູ້ທີ່ຈິດໃຈພົ້ນຈາກຄວາມຮັກແລະຄວາມຊັງ, ເຫັນກ້ອນດິນ ຫີນ ແລະຄໍາ ເທົ່າກັນ; ຖອນຕົນຈາກການເບຍບຽນສັດມີຊີວິດ; ຕັ້ງຢູ່ໃນຄວາມສະງົບແຫ່ງວາຈາ (ມູນີ) — ຜູ້ນັ້ນຍ່ອມເປັນຜູ້ບໍ່ມີຄວາມປາຖະໜາທັງປວງ.

Verse 18

दृष्टिपूतं न्यसेत् पादं वस्त्रपूतं जलं पिबेत् / सत्यपूतां वदेद् वाणीं मनः पूतं समाचरेत्

ຈົ່ງວາງຕີນຫຼັງຈາກຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດດ້ວຍການເບິ່ງຢ່າງລະມັດລະວັງ; ຈົ່ງດື່ມນໍ້າທີ່ກັ່ນດ້ວຍຜ້າ; ຈົ່ງເວົ້າວາຈາທີ່ບໍລິສຸດດ້ວຍຄວາມຈິງ; ແລະຈົ່ງປະພຶດດ້ວຍໃຈທີ່ບໍລິສຸດ।

Verse 19

नैकत्र निवसेद् देशे वर्षाभ्यो ऽन्यत्र भिक्षुकः / स्नानशौचरतो नित्यं कमण्डलुकरः शुचिः

ພິກຂຸບໍ່ຄວນພັກອາໄສຢູ່ບ່ອນດຽວ ນອກເສຍແຕ່ໃນລະດູຝົນ; ເວລາອື່ນຈົ່ງຢູ່ບ່ອນອື່ນ. ຈົ່ງຫມັ້ນອາບນໍ້າ ແລະຮັກສາຄວາມສະອາດເປັນນິດ, ຖືກະມັນດະລຸ (ຫມໍ້ນໍ້າ) ແລະດໍາລົງຢູ່ໃນຄວາມບໍລິສຸດ।

Verse 20

ब्रह्मचर्यरतो नित्यं वनवासरतो भवेत् / मोक्षशास्त्रेषु निरतो ब्रह्मसूत्री जितेन्द्रियः

ຈົ່ງຫມັ້ນຢູ່ໃນພຣະຫມະຈັນຍາ (ວິໄນພົວພັນອັນບໍລິສຸດ) ແລະເອົາໃຈໃສ່ການຢູ່ປ່າ; ຈົ່ງຈົມຢູ່ໃນຄໍາສອນແຫ່ງໂມກສະ, ສວມສາຍພຣະສູດ (ສາຍສັກສິດ) ແລະຊະນະອິນທຣີຍະທັງຫມົດ।

Verse 21

दम्भाहङ्कारनिर्मुक्तो निन्दापैशुन्यवर्जितः / आत्मज्ञानगुणोपेतो यतिर्मोक्षमवाप्नुयात्

ຍະຕິຜູ້ຫຼຸດພົ້ນຈາກຄວາມສະແດງຫຼອກ ແລະອະຫັງການ, ຫຼີກພົ້ນຈາກການຕໍານິ ແລະການນິນທາຮ້າຍ, ພ້ອມດ້ວຍຄຸນແຫ່ງອາດຕະຍານ—ຜູ້ນັ້ນຍ່ອມບັນລຸໂມກສະ।

Verse 22

अभ्यसेत् सततं वेदं प्रणवाख्यं सनातनम् / स्नात्वाचम्य विधानेन शुचिर्देवालयादिषु

ຈົ່ງຝຶກຝົນພຣະເວດອັນນິລັນດອນ ທີ່ເອີ້ນວ່າ ປຣະນະວະ (ໂອມ) ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຫຼັງຈາກອາບນໍ້າ ແລະເຮັດອາຈະມະນະ (ācamana) ຕາມພິທີ, ຈົ່ງດໍາລົງຢູ່ໃນຄວາມບໍລິສຸດ—ໂດຍສະເພາະໃນເທວາລັຍ ແລະສະຖານທີ່ສັກສິດອື່ນໆ।

Verse 23

यज्ञोपवीती शान्तात्मा कुशपाणिः समाहितः / धौतकाषायवसनो भस्मच्छन्नतनूरहः

ນຸ່ງສາຍຍັດຍະໂຍປະວີຕ ຈິດໃຈສະຫງົບ ຖືຫຍ້າຄຸຊະໃນມື ແລະຕັ້ງມັ່ນໃນສະມາທິ; ນຸ່ງຜ້າກາສາຍທີ່ຊັກສະອາດ ໂດຍກາຍແລະຜົມຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຂີ້ເຖົ່າສັກສິດ (ພະສະມະ).

Verse 24

अधियज्ञं ब्रह्म जपेदाधिदैविकमेव च / आध्यात्मिकं च सततं वेदान्ताभिहितं च यत्

ຄວນສະເໝີຈະສວດຈະປະ (japa) ພຣະພຣະຫມັນ: ເປັນອົງພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນຍັດຍະ (ອະທິຍັດຍະ), ເປັນຫຼັກທິບທີ່ຄຸ້ມຄອງເທວະແລະພະລັງຄອສມິກ (ອະທິໄດວະ), ແລະເປັນອັດຕາພາຍໃນ (ອະທະຍາດມະ)—ສັດຈະທີ່ເວດານຕະກ່າວໄວ້.

Verse 25

पुत्रेषु वाथ निवसन् ब्रह्मचारी यतिर्मुनिः / वेदमेवाभ्यसेन्नित्यं स याति परमां गतिम्

ຈະຢູ່ທ່າມກາງລູກຫຼານ (ຄົນຄອບຄົວ) ຫຼືຈະເປັນພຣະຫມະຈາຣິນ, ຢະຕິ (ຜູ້ສະຫຼະ) ຫຼືມຸນິ—ຄວນຝຶກຮຽນເວດາແຕ່ຜູ້ດຽວຢ່າງສະເໝີ; ໂດຍນັ້ນຈຶ່ງໄປຮອດຄວາມເຖິງສູງສຸດ.

Verse 26

अहिंसा सत्यमस्तेयं ब्रह्मचर्यं तपः परम् / क्षमा दया च सतोषो व्रतान्यस्य विशेषतः

ອະຫິງສາ, ສັດຈະ, ອະສະເຕຍ (ບໍ່ລັກ), ພຣະຫມະຈັຣຍະ (ຄວາມສຳລວມພົວພັນ) ແລະຕະປະອັນສູງສຸດ; ຄວາມອົດທົນ, ຄວາມເມດຕາກະລຸນາ, ແລະຄວາມພໍໃຈ—ເຫຼົ່ານີ້ໂດຍພິເສດ ແມ່ນວຣະຕະສຳຄັນຂອງຜູ້ນັ້ນ.

Verse 27

वेदान्तज्ञाननिष्ठो वा पञ्च यज्ञान् समाहितः / कुर्यादहरहः स्नात्वा भिक्षान्नेनैव तेन हि

ຫຼືຜູ້ທີ່ຕັ້ງມັ່ນໃນປັນຍາເວດານຕະ ແລະມີຈິດໃຈຮວບຮວມ ຄວນປະກອບຍັດຍະທັງຫ້າປະຈຳວັນ; ແລະຫຼັງອາບນ້ຳທຸກມື້ ຄວນກະທຳດ້ວຍອາຫານທີ່ໄດ້ຈາກບິນດະບາດເທົ່ານັ້ນ.

Verse 28

होममन्त्राञ्जपेन्नित्यं काले काले समाहितः / स्वाध्यायं चान्वहं कुर्यात् सावित्रीं संध्ययोर्जपेत्

ໃນເວລາອັນສົມຄວນ ດ້ວຍໃຈສະຫງົບແລະມີສະຕິ ຄວນສະດຸດສະດອງມັນຕຣາສໍາລັບພິທີໂຮມະ (homa) ທຸກມື້. ຄວນເຮັດສະວາດະຍາຍ (ສຶກສາຄໍາພີ) ທຸກມື້ ແລະຈັບສາວິຕຣີ (ກາຍັດຣີ) ໃນສັນທະຍາສອງຄັ້ງ ເຊົ້າແລະແລງ।

Verse 29

ध्यायीत सततं देवमेकान्ते परमेश्वरम् / एकान्नं वर्जयेन्नित्यं कामं क्रोधं परिग्रहम्

ຄວນເພັ່ງພິຈາລະນາພຣະເທວະຜູ້ເປັນພຣະເຈົ້າສູງສຸດ (ປະຣະເມສະວະຣະ) ຢູ່ໃນທີ່ສະຫງົບໂດດດ່ຽວ ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ແລະຄວນຫຼີກເວັ້ນການກິນອາຫານຊະນິດດຽວເທົ່ານັ້ນ ພ້ອມທັງລະທິ້ງກາມະ, ໂກຣະທະ, ແລະຄວາມຍຶດຖືຄອບຄອງ (ປະຣິຄຣະຫະ).

Verse 30

एकवासा द्विवासा वा शिखी यज्ञोपवीतवान् / कमण्डलुकरो विद्वान् त्रिदण्डी याति तत्परम्

ນຸ່ງຜ້າຜືນດຽວ ຫຼືສອງຜືນ, ຮັກສາຊິຄາ (ປອຍຜົມ) ແລະສວມຍັດໂຍປະວີຕະ (ສາຍສັກສິດ). ຖືກະມັນດະລຸ (ຫມໍ້ນ້ໍາ) ໃນມື, ເປັນຜູ້ຮູ້, ຖືຕຣິດັນດີ (ໄມ້ທ່ອນສາມ) ແລະເດີນໄປດ້ວຍໃຈດຽວ ສູ່ເປົ້າໝາຍສູງສຸດນັ້ນ।